Saltar para o conteúdo

Khalil Gibran

Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.
Khalil Gibran
جبران خليل جبران بن ميکائيل بن سعد
Khalil Gibran
Nascimento 6 de janeirode1883
Bsharri
Morte 10 de abrilde1931(48 anos)
Nova Iorque,Estados Unidos
Nacionalidade libanês
Ocupação ensaísta,filósofo,prosadorepoeta
Movimentoliterário Mahjar(literatura árabe),simbolismo
Magnum opus O Profeta

Gibran Khalil Gibran(emárabe:جبران خليل جبران بن ميکائيل بن سعد;emsiríaco:ܓ̰ܒܪܢ ܚܠܝܠ ܓ̰ܒܪܢ;Bsharri,6 de janeirode1883–Nova Iorque,10 de abrilde1931), também conhecido comoKhalil Gibran(eminglês,referido comoKahlil Gibran[a]) foi umensaísta,prosador,poeta,conferencistaepintorde origemlibanesa,também considerado umfilósofo,embora ele mesmo tenha rejeitado esse título,[2]e alguns tendo-lhe descrito comoliberal.[3]Seus livros e escritos, de simples beleza e espiritualidade, são reconhecidos e admirados para além do mundo árabe.[4]

Seu nome completo,transliteradopara línguas ocidentais (de base alfabética predominantemente neo-latina), é Gibran Khalil Gibran, assim assinando emárabe.No colégio dosEstados Unidos,onde viveu e trabalhou a maior parte de sua vida, um erro de registro reduziu o seu nome para Kahlil Gibran.[5]

Em sua relativamente curta, porém prolífica existência (viveu apenas 48 anos), Khalil Gibran produziu obra literária acentuada e artisticamente marcada pelo misticismo oriental. Sua obra, acentuadamente romântica e influenciada por fontes de aparente contraste como aBíblia,NietzscheeWilliam Blake,trata de temas como o amor, a amizade, a morte e a natureza, entre outros. Escrita eminglêse árabe, expressa as inclinações religiosas e mística do autor. Sua obra mais conhecida é o livroO Profeta,originalmente publicado em inglês, pela primeira vez nos Estados Unidos em 1923, e desde então se tornou um doslivros mais vendidosde todos os tempos, tendo sido traduzido em mais de 100 idiomas.[b]Outro livro de destaque é oAsas Partidas,em que o autor fala de sua primeira história de amor.[7]

Nascido em uma aldeia doMutassarifado do Monte Líbanogovernada porotomanos,de uma família cristãmaronita,o jovem Gibran imigrou com sua mãe e irmãos para os Estados Unidos em 1895. Sua mãe trabalhava como costureira, ele foi matriculado em uma escola emBoston,onde suas habilidades criativas foram rapidamente percebidas por um professor que o apresentou aFred Holland Day.Gibran foi enviado de volta à sua terra natal por sua família aos quinze anos para se matricular noCollège de la Sagesse,emBeirute.Retornando a Boston após a morte de sua irmã caçula, em 1902, ele perdeu o meio-irmão mais velho e a mãe no ano seguinte, aparentemente contando depois com a renda restante de sua irmã por seu trabalho em uma loja de costura por algum tempo.

Em 1904, os desenhos de Gibran foram exibidos pela primeira vez no estúdio de Day em Boston, e seu primeiro livro em árabe foi publicado em 1905 nacidade de Nova York.Com a ajuda financeira de uma recém-recebida benfeitora,Mary Haskell,Gibran estudou arte emParisde 1908 a 1910. Enquanto esteve lá, ele entrou em contato com pensadores políticos sírios promovendo a rebelião no Império Otomano após aRevolução dos Jovens Turcos;[8]alguns dos escritos de Gibran, expressando as mesmas ideias, seriam eventualmente banidos pelas autoridades otomanas.[9]Em 1911, Gibran se estabeleceu em Nova York, onde seu primeiro livro em inglês,O Louco,seria publicado porAlfred A. Knopfem 1918, com escritos deO ProfetaouOs Deuses da Terratambém em andamento.[10]Sua arte visual foi exibida na Montross Gallery em 1914,[11]e nas galerias deM. Knoedler & Co.em 1917. Ele também se correspondia notavelmente comMay Ziadehdesde 1912.[9]Em 1920, Gibran refundou aLiga da Canetacom outros poetasmahjari.Na época de sua morte, aos 48 anos, porcirroseetuberculoseincipiente em um pulmão, ele alcançara fama literária em "ambos os lados do Oceano Atlântico",[12]eO Profetajá havia sido traduzido para alemão e francês. Seu corpo foi transferido para sua aldeia natal deBsharri(no atual Líbano), para a qual ele legou todos os futuros royalties de seus livros e onde fica agora ummuseudedicado a suas obras.

Conforme as palavras deSuheil Bushruie Joe Jenkins, a vida de Gibran foi descrita como uma "frequentemente capturada entre a rebeliãonietzschiana,opanteísmoblakeanoe omisticismosufi".[9]Gibran discutiu temas diferentes em seus escritos e explorou diversas formas literárias.Salma Khadra Jayyusio chamou de "a influência mais importante napoesiaeliteraturaárabes durante a primeira metade do século [XX] "[13]e ele ainda é comemorado como um herói literário no Líbano.[14]Ao mesmo tempo, "a maioria das pinturas de Gibran expressava sua visão pessoal, incorporando simbolismo espiritual e mitológico",[15]com a crítica de arte Alice Raphael reconhecendo no pintor umclassicista,cuja obra devia "mais às descobertas deDa Vincido que a qualquer insurgente moderno ".[16]Seu "prodigioso corpo da obra" foi descrito como "um legado artístico para pessoas de todas as nações".[17]

Biografia

[editar|editar código-fonte]

Infância

[editar|editar código-fonte]
A família Gibran na década de 1880[c]
A casa da família Gibran emBsharri,Líbano

A casa da família Gibran emBsharri,Líbano.Gibran Kahlil Gibran era filho de Khalil ben Gibran, fazendeiro, e de Kamila Rahmeh, filha do pároco do povoado de Bsherri, onde nasceu em 6 de janeiro de 1883.[18][19]Os pais de Gibran erammaronitas– cristãos de uma seita oriental que, embora devesse obediência ao Papa, defere-se da Igreja Romana, pela liturgia síria e pelo não celibato do clero.[7]Kamila tinha trinta anos quando Gibran nasceu, e o pai de Gibran, Khalil, era seu terceiro marido.[20][21]Gibran tinha duas irmãs mais novas, Marianna e Sultana, e um meio-irmão, Boutros, de um dos casamentos anteriores de Kamila. Como resultado da pobreza de sua família, Gibran não recebeu educação formal durante sua juventude noLíbano.[22]No entanto, os padres o visitavam regularmente e o ensinavam sobre aBíbliae a línguaárabe.

Aos sete anos de idade, Gibran gostava de isolar-se na gruta doMosteiro de Mar Sarkis,mais tarde transformado em seu museu,[23]para dedicar-se aos desenhosafusain,ou à lápis. Seu pai, homem enérgico e de pouca instrução, o surrava por isso. O pai de Gibran, Khalil, trabalhou inicialmente em uma loja deboticário,mas com dívidas de jogo ele não conseguia pagar. Ele foi trabalhar para um administrador local designado pelosotomanos.[24][25]Em 1891, enquanto atuava como cobrador de impostos, ele foi removido e sua equipe foi investigada.[26]Khalil foi preso porpeculato[27]e as propriedades de sua família foram confiscadas pelas autoridades.[19]Kamila decidiu seguir seu irmão para os Estados Unidos. Embora Khalil tenha sido libertado em 1894, Kamila manteve-se decidida e partiu para Nova York em 25 de junho de 1895, levando Boutros, Gibran, Marianna e Sultana com ela.[24]

Fred Holland Day,c.1898
Fotografia de Gibran por Fred Holland Day,c. 1898

De Nova York, com a mãe e seus três irmãos, Gibran foi para Boston e fixaram residência próxima a um bairro chinês em uma comunidade libanesa, noSouth Endde Boston, na época a segunda maior comunidade sírio-libanesa-americana[28]nos Estados Unidos. Gibran entrou na Josiah Quincy School em 30 de setembro de 1895. Os funcionários da escola o colocaram em uma aula especial para os imigrantes aprenderem inglês. Seu nome foi registrado usando a grafia anglicizada 'Kahlil Gibran'.[1][29]Sua mãe começou a trabalhar como costureira,[30]vendendo rendas e roupas de cama que ela carregava de porta em porta. Seu meio-irmão mais velho, Boutros, abriu uma loja. Gibran também se matriculou em uma escola de arte naDenison House,uma moradia de assentamento nas proximidades. Através de seus professores, ele foi apresentado ao artista, fotógrafo e editorvanguardistade BostonFred Holland Day,[27]que incentivou e apoiou Gibran em seus empreendimentos criativos. Em março de 1898, Gibran conheceuJosephine Preston Peabody,oito anos mais velha que ele, em uma exposição das fotografias de Day "nas quais o rosto de Gibran era um assunto importante".[31]Gibran desenvolveria um apego romântico a ela.[32]No mesmo ano, uma editora usou alguns desenhos de Gibran para capas de livros.

O Collège maronite de la Sagesse emBeirute

Kamila e Boutros queriam que Gibran absorvesse mais sua própria herança, e não apenas a cultura estética ocidental pela qual ele era atraído.[30]Assim, pouco tempo depois, aos 15 anos de idade, voltou para o Líbano e ingressou na escola Al-Hikmat (Collège de la Sagesse), em Beirute, instituição dirigida pelo clero maronita. Na ocasião, Gibran dedicou-se aos idiomas árabe e francês.[33]Em seu último ano na escola, ele criou uma revista estudantil com outros estudantes, entre os quaisYoussef Howayek(que permaneceria um amigo para toda a vida),[34]e ele foi feito o "poeta da faculdade".[34]Gibran se formou na escola aos dezoito anos com altas honras e depois foi paraParispara aprender pintura, visitando a Grécia, a Itália e a Espanha a caminho de Beirute.[35]

Gibran decide ficar com o pai em Bsherri, durante o verão de 1899. No outono, ao retornar para Boston, onde sua mãe e suas duas irmãs trabalhavam como costureiras, e seu irmão como empregado em uma loja, Gibran não retomou a escola, nem procurou emprego, decidiu concentrar-se na pintura e na literatura.[19]

Em 2 abril de 1902, uma das irmãs de Gibran, Sultana, morreu vítima detuberculoseaos 14 anos. Ao saber disso, Gibran retornou a Boston, chegando duas semanas após a morte de Sultana.[34][d]Do mesmo modo, perdeu o irmão, Boutros, em 12 março de 1903. Três meses depois, em 28 de junho, a mãe de Gibran morreu de câncer.[37]Dois dias depois, Peabody "o deixou, sem explicação".[37]Gibran e sua irmã, Mariana, continuam morando em Bostonː ela, sustentando a ambos com a costura;[27]ele, permaneceu escrevendo, desenhando e pintando. Um ano depois, aos 21 anos, Gibran possuía quadros suficientes para realizar uma exposição e, para tanto, contou com a ajuda de um fotógrafo conhecido em Boston,Fred Holland Day,amigo de Mary Haskell.[19]

Estreias, Mary Haskell e segunda estadia em Paris

[editar|editar código-fonte]
Retrato deMary Haskellpor Gibran, 1910

Gibran realizou sua primeira exposição de arte de seus desenhos em janeiro de 1904, em Boston, no estúdio de Day.[27]Durante esta exposição, Gibran conheceuMary Haskell,diretora de uma escola de meninas na cidade, nove anos mais velha. Os dois formaram uma amizade que durou o resto da vida de Gibran. Haskell gastaria grandes somas de dinheiro para apoiar Gibran e também editaria todos os seus escritos em inglês. A natureza de seu relacionamento romântico permanece obscura; enquanto alguns biógrafos afirmam que os dois eram amantes[38]mas nunca se casaram porque a família de Haskell se opôs;[14]outras evidências sugerem que o relacionamento deles nunca foi fisicamente consumado.[27]Gibran e Haskell ficaram comprometidos brevemente entre 1910 e 1911.[39]De acordo com Joseph P. Ghougassian, Gibran havia proposto casamento a ela "não sabendo como retribuir em gratidão à senhorita Haskell", mas Haskell rejeitou, deixando "claro para ele que ela preferia sua amizade a qualquer vínculo pesado de casamento".[40]Mais tarde, Haskell se casaria com Jacob Florance Minis em 1926, mantendo-se ainda amiga íntima de Gibran, patrocinadora e benfeitora, e usando como tal a influência dela para avançar em sua carreira.[41]

Retrato de Charlotte Teller,c.1911
Retrato de Émilie Michel (Micheline),1909

Em 1905, a primeira escrita de Gibran a ser publicada foiUm Perfil da Arte da Música,em árabe, pelo departamento de impressão deAl-MohajeremNew York.Seu próximo trabalho,Ninfas do Vale,foi publicado no ano seguinte, também em árabe. Em 27 de janeiro de 1908, Haskell apresentou Gibran a sua escritora amigaCharlotte Teller,de 31 anos, e em fevereiro a Émilie Michel (Micheline), professora de francês em sua escola,[8]com 19 anos. Teller e Micheline aceitaram posar para Gibran como modelos e se tornaram amigas próximas dele.[42]No mesmo ano, Gibran publicouSpirits Rebellious,um romance profundamente crítico da autoridade secular e espiritual.[43]De acordo comBarbara Young,uma posterior conhecida de Gibran, "em um tempo incrivelmente curto, ele foi queimado no mercado de Beirute por fanáticos sacerdotais que o declararam 'perigoso, revolucionário e venenoso para a juventude'."[44]O Patriarcado Maronita deixaria o boato de sua excomunhão vagar, mas nunca o pronunciaria oficialmente.[45]

Placa na 14Avenue du MaineemParis,onde Gibran viveu de 1908 a 1910

Em julho de 1908, com o apoio financeiro de Haskell, Gibran foi estudar arte em Paris naAcadémie Julian,onde ingressou no ateliê deJean-Paul Laurens.[8]Gibran aceitou a oferta de Haskell em parte para se distanciar de Micheline, "pois sabia que esse amor era contrário ao seu senso de gratidão por Miss Haskell"; no entanto, "para sua surpresa, Micheline veio inesperadamente a ele em Paris".[46]"Ela ficou grávida, mas a gravidez foiectópicae teve que fazer um aborto, provavelmente na França ". Micheline havia retornado aos Estados Unidos no final de outubro.[8]Gibran faria a ela uma visita em seu retorno a Paris em julho de 1910, mas não haveria nenhum indício de intimidade entre eles.[8]No início de fevereiro de 1909, Gibran "trabalhava há algumas semanas no estúdio dePierre Marcel-Béronneau";[8]ele "usou sua simpatia por Béronneau como uma desculpa para deixar completamente a Académie Julian".[8]Em dezembro de 1909,[e]Gibran iniciou uma série de retratos a lápis que mais tarde chamaria de "O Templo da Arte", apresentando "homens e mulheres artistas famosos da época" e "alguns dos heróis de Gibran de tempos passados".[48][f]Enquanto estava em Paris, Gibran também entrou em contato com dissidentes políticos sírios, em cujas atividades ele tentaria se envolver mais ao retornar aos Estados Unidos.[8]Em junho de 1910, Gibran visitouLondrescom Howayek eAmeen Rihani,que Gibran conhecera em Paris.[50]Rihani, que era seis anos mais velho que Gibran, seria o modelo de Gibran por um tempo e amigo até pelo menos maio de 1912.[51][g]Robin Waterfield,biógrafo de Gibran, argumenta que, em 1918, "quando o papel de Gibran mudou do de jovem revoltado para o de profeta, Rihani não podia mais atuar como um paradigma";[51]Haskell (em seu diário particular de 29 de maio de 1924) e Howayek também forneceram suposições de uma inimizade estabelecida entre Gibran e Rihani algum tempo depois de maio de 1912.[51]

Retorno aos Estados Unidos e reputação crescente

[editar|editar código-fonte]
Autorretrato,c. 1911
OTenth Street Studio BuildingemNova Iorque(fotografado em 1938)

Gibran partiu de volta para Nova York deBoulogne-sur-MernoNieuw Amsterdamem 22 de outubro de 1910, e voltou a Boston em 11 de novembro.[52]Em fevereiro de 1911, Gibran ingressou na filial de Boston de uma organização internacional síria, a Golden Links Society.[51][h]Ele lecionou lá por vários meses "a fim de promover o radicalismo na independência e liberdade" do Império Otomano.[53]No final de abril, Gibran estava hospedado no apartamento vazio de Teller, na 164Waverly Place,em Nova York.[48]"Gibran se estabeleceu, tornou-se conhecido por seus amigos sírios — especialmente Amin Rihani, que agora morava em Nova York — e começou a procurar um estúdio adequado e a experimentar a energia de Nova York". Quando Teller retornou em 15 de maio, ele se mudou para o pequeno quarto de Rihani na 28 West 9th Street.[48][i]Gibran então mudou-se para um dos estúdios doEdifício Tenth Street Studiono verão, antes de mudar para outro de seus estúdios (número 30, que tinha uma varanda no terceiro andar) no outono.[48]Gibran viveria lá até sua morte,[54]referindo-se a ele como "O Eremitério".[55]Com o tempo, porém, e "ostensivamente por razões de saúde", ele passava "períodos cada vez mais longe de Nova York, às vezes meses de cada vez, [...] permanecendo com amigos no interior ou com Marianna em Boston ou na costa deMassachusetts".[20]Suas amizades com Teller e Micheline minguariam; o último encontro entre Gibran e Teller ocorreria em setembro de 1912, e Gibran diria a Haskell em 1914 que agora achava Micheline "repelente".[51][j]

May Ziadeh

Em 1912,Broken Wings(Asas partidas) foi publicado em árabe pela gráfica do periódicoMeraat-ul-Gharbem Nova York. Gibran presenteou a escritora libanês May Ziadeh, que morava no Egito, com uma cópia de seu livro e pediu que ela o criticasse.[57]Como redigido por Ghougassian,

Sua resposta em 12 de maio de 1912 não aprovou totalmente afilosofia do amorde Gibran. Em vez disso, ela permaneceu em toda a sua correspondência bastante crítica a algumas das ideias ocidentalizadas de Gibran. Ainda assim, ele teve um forte apego emocional à senhorita Ziadeh até sua morte.[58]

Gibran e Ziadeh nunca se encontraram.[59]De acordo comShlomit C. Schuster,"qualquer que seja a relação entre Kahlil e May, as cartas emA Self-Portrait[Ferris, Anthony R., ed. (1959), traduzido por Ferris] revelam principalmente seus laços literários. Ziadeh revisou todos os livros de Gibran e Gibran responde a essas críticas com elegância. "[60]

Poeta, quem te ouviu senão os espíritos que seguem o teu caminho solitário?
Profeta, quem te conheceu senão aqueles que são levados pela Grande Tempestade ao teu bosque solitário?

To Albert Pinkham Ryder(1915), primeiros dois versos

Em 1913, Gibran começou a contribuir para aAl-Funoon,uma revista em língua árabe que havia sido criada recentemente porNasib AridaeAbd al-Masih Haddad.A Tear and a Smilefoi publicado em árabe em 1914. Em dezembro do mesmo ano, as obras visuais de Gibran foram exibidas na Montross Gallery, chamando a atenção deAlbert Pinkham Ryder.Gibran escreveu um poema em prosa em janeiro e se tornaria um dos últimos visitantes do homem idoso.[61]Após a morte de Ryder em 1917, o poema de Gibran seria citado porHenry McBrideno tributo póstumo a Ryder e depois por jornais de todo o país, dos quais viria a primeira menção generalizada do nome de Gibran na América.[62]Em março de 1915, dois dos poemas de Gibran também foram lidos naPoetry Society of America,após o queCorinne Roosevelt Robinson,a irmã mais nova deTheodore Roosevelt,se levantou e os chamou de "coisas destrutivas e diabólicas";[63]Gibran, no entanto, se tornaria um visitante frequente na casa de Robinson a partir de 1918, também conhecendo seu irmão.[51]

O Louco,a Liga da Caneta eO Profeta

[editar|editar código-fonte]

Gibran atuou como secretário doComitê de Socorro Síria-Monte Líbano,que foi formado em junho de 1916.[64]No mesmo ano, Gibran conheceuMikhail Naimydepois que este se mudou daUniversidade de Washingtonpara Nova York.[65]Naimy, a quem Gibran apelidaria de "Mischa",[66]tinha feito anteriormente uma revisão doAsas Partidasem seu artigo "The Dawn of Hope After the Night of Despair", publicado emAl-Funoon,[67]e se tornaria "um amigo próximo e confidente, e mais tarde um dos biógrafos de Gibran".[68]Em 1917, foi realizada uma exibição de quarenta desenhos de lavagem (wash drawing) emKnoedler,em Nova York, de 29 de janeiro a 19 de fevereiro e outra de trinta desenhos em Doll & Richards, Boston, de 16 a 28 de abril.[62]

Quatro membros daLiga da Canetaem 1920. Da esquerda para a direita:Nasib Arida,Gibran,Abd al-Masih HaddadeMikhail Naimy

Embora a maioria dos primeiros escritos de Gibran tenha sido em árabe, a maior parte de seu trabalho publicado após 1918 foi em inglês. Tal foiThe Madman,o primeiro livro de Gibran publicado porAlfred A. Knopf,em 1918.As Procissões(em árabe) e osVinte Desenhosforam publicados no ano seguinte. Em 1920, Gibran recriou aLiga da Caneta de Nova York(Pen League) em língua árabe com seus fundadores originais, Arida e Haddad; Rihani,Naimye outros escritoresmahjari,comoElia Abu Madi.No mesmo ano,As Tempestadesfoi publicado em árabe noCairoeThe Forerunnerem Nova York. Em uma carta de 1921 a Naimy, Gibran relatou que os médicos lhe disseram para "desistir de todo tipo de trabalho e esforço por seis meses e não fazer nada além de comer, beber e descansar";[69]em 1922, Gibran recebeu ordem de "ficar longe das cidades e da vida da cidade" e havia alugado uma cabana perto do mar, planejando se mudar para lá com Marianna e permanecer até que "esse coração [recuperasse] seu curso ordenado";[70]este verão de três meses emScituate,ele disse mais tarde a Haskell, foi um momento revigorante, durante o qual ele escreveu alguns dos "melhores poemas árabes" que já havia escrito.[71]

Capa da primeira edição deO Profeta(1923)

Em 1923,The New and the Marvelousfoi publicado em árabe no Cairo, enquantoThe Prophetfoi publicado em Nova York.O Profetavendeu bem, apesar de uma recepção crítica fria.[k]Numa leitura doProfetaorganizada pelo reitorWilliam Norman Guthriena Igreja de São Marcos em The Bowery, Gibran conheceu Young, que ocasionalmente trabalharia como sua secretária de 1925 até sua morte (nenhuma remuneração era paga).[72]Em 1924, Gibran disse a Haskell que havia sido contratado para escrever dez peças paraAl-Hilalno Cairo.[71]Em 1925, Gibran participou da fundação do periódicoThe New East.[73]

Anos posteriores e morte

[editar|editar código-fonte]
Uma fotografia tardia de Gibran

Areia e Espumafoi publicada em 1926, eJesus, o Filho do Homem,em 1928. No início de 1929, Gibran foi diagnosticado com umfígado aumentado.[74]Em uma carta de 26 de março, ele escreveu a Naimy que "as dores reumáticas se foram e o inchaço se transformou em algo oposto";[75]em um telegrama datado no mesmo dia, ele relatou ter sido informado pelos médicos de que "não deveria trabalhar o ano inteiro", algo que considerou "mais doloroso que a doença".[76]O último livro publicado na vida de Gibran foiOs Deuses da Terra,em 14 de março de 1931.

Gibran foi internado noHospital St. Vincent, Manhattan,em 10 de abril de 1931, onde morreu no mesmo dia, aos 48 anos, depois de ter recusado os últimos ritos.[77]A causa da morte foi relatada comocirrosehepática comtuberculoseincipiente em um de seus pulmões.[55]Waterfield argumenta que a cirrose foi contraída pelo consumo excessivo de álcool e foi a única causa real da morte de Gibran.[78]

OMuseu Gibrane o local de descanso final de Gibran, em Bsharri

"O epitáfio que eu gostaria que fosse escrito em minha tumba:
'Eu estou vivo, tal como você. E agora estou ao seu lado. Feche os olhos e olhe em volta, você me verá na sua frente'. Gibran "

Epitáfio no Museu Gibran[79]

Gibran havia expressado o desejo de ser enterrado no Líbano. Seu corpo estava temporariamente no cemitério Mount Benedict, em Boston, antes de ser levado em 23 de julho paraProvidence, Rhode Island,e dali para o Líbano no navioSinaia.[80]Chegou a Bsharri em agosto e foi depositado em uma igreja próxima até que um primo de Gibran finalizasse a compra do mosteiro de Mar Sarkis, agora oMuseu Gibran.[81]

Todos os futuros royalties americanos de seus livros foram destinados à sua cidade natal, Bsharri, para serem "usados para boas causas". Gibran também entregou o conteúdo de seu estúdio a Haskell.

Examinando seus papéis, Young e Haskell descobriram que Gibran havia guardado todas as cartas de amor de Mary para ele. Young admitiu ter ficado surpresa com a profundidade do relacionamento, que lhe era praticamente desconhecido. Em sua própria biografia de Gibran, ela minimizou o relacionamento e implorou a Mary Haskell que queimasse as cartas. Mary concordou inicialmente, mas depois renegou e, eventualmente, elas foram publicadas, juntamente com seu diário e as trezentas cartas de Gibran para ela, noBeloved Prophetde [Virginia] Hilu.[82]

Haskell doou sua coleção pessoal de quase cem obras de arte originais de Gibran (incluindo cinco óleos) aoMuseu de Arte TelfairemSavannah, na Geórgia,em 1950.[39]Haskell pensava em colocar sua coleção na Telfair já em 1914.[83][l]Seu presente para a Telfair é a maior coleção pública da arte visual de Gibran no país.

Trabalho

[editar|editar código-fonte]

Escritos

[editar|editar código-fonte]

Formas, temas e estilo

[editar|editar código-fonte]

Gibran explorou formas literárias tão diversas quanto "poesia,parábolas,fragmentos de conversa,contos,fábulas,ensaiospolíticos, cartas eaforismos".[85]Duaspeçasem inglês e cinco em árabe também foram publicadas postumamente entre 1973 e 1993; três peças inacabadas escritas em inglês no final da vida de Gibran permanecem inéditas (The Banshee,The Last UnctioneThe Hunchback or the Unseen).[86]Gibran discutiu "temas como religião, justiça, livre arbítrio, ciência, amor, felicidade, alma, corpo e morte"[87]em seus escritos, que foram "caracterizados pela inovação rompendo com as formas do passado, pelosimbolismo,um amor eterno por sua terra natal e um estilo sentimental, melancólico, mas muitas vezes oratório ".[88]

Sobre sua língua em geral (tanto em árabe quanto em inglês),Salma Khadra Jayyusiobserva que "por causa do aspecto espiritual e universal de seus temas gerais, ele parece ter escolhido um vocabulário menos idiomático do que normalmente seria escolhido por um poeta moderno consciente do modernismo na linguagem".[89]De acordo com Jean eKahlil George Gibran,

Ignorando grande parte do vocabulário tradicional e da forma do árabe clássico, ele começou a desenvolver um estilo que refletia a linguagem comum que ouvira quando criança em Besharri e à qual ele ainda estava exposto no South End de Boston. Esse uso do coloquial foi mais um produto de seu isolamento do que de uma intenção específica, mas atraiu milhares de imigrantes árabes.[90]

O poema "You Have Your Language and I Have Mine" (1924) foi publicado em resposta a críticas a seu idioma e estilo árabes.[91]

Antecedentes e influências

[editar|editar código-fonte]
Retrato deWilliam BlakeporThomas Phillips(detalhe)

Como formulado por Ghougassian, "entre os autores anglo-saxões,[William] Blake(1757-1827) desempenhou um papel especial na vida de Gibran ".[92]"Mais particularmente, Gibran concordava com avisão apocalípticade Blake sobre o mundo, conforme este último a expressava em sua poesia e arte ".[92]Gibran escreveu sobre Blake como "o homem-Deus" e "seus desenhos" como "até agora as coisas mais profundas feitas em inglês—e sua visão, deixando de lado seus desenhos e poemas, é a mais divina".[93]De acordo com George Nicolas El-Hage,

Há evidências de que Gibran conhecia um pouco da poesia de Blake e estava familiarizado com seus desenhos durante seus primeiros anos em Boston. No entanto, esse conhecimento de Blake não era profundo nem completo. Kahlil Gibran foi reintroduzido na poesia e arte de William Blake em Paris, provavelmente no estúdio deAuguste Rodine pelo próprio Rodin [em um de seus dois encontros em Paris depois que Gibran iniciou sua série de retratos Templo da Arte[f].[94]

Outra influência sobre Gibran foiWalt Whitman(1819-1892), a quem Gibran seguiu "apontando a universalidade de todos os homens e em se deliciando com a natureza".[95][m]

Francis Marrash

Gibran também foi um grande admirador do poeta e escritor sírioFrancis Marrash(nascido entre 1835 e 1837; morreu em 1873 ou 1874),[97]cujas obras ele havia estudado no Collège de la Sagesse.[98]SegundoShmuel Moreh,as próprias obras de Gibran ecoam o estilo de Marrash, "muitas de suas ideias sobre escravidão, educação, libertação das mulheres, verdade, a bondade natural do homem e a moral corrompida da sociedade" e, às vezes, até a estrutura da algumas de suas obras;[99]Suheil Bushruie Joe Jenkins mencionaram o conceito de amor universal de Marrash, em particular, em tendo deixado uma "impressão profunda" em Gibran.[98]

Segundo El-Hage, a influência deFriedrich Nietzsche(1844-1900) "não apareceu nos escritos de Gibran atéAs Tempestades".[100]No entanto, embora o estilo de Nietzsche "sem dúvida o tenha fascinado", Gibran não estava "um mínimo sob seu feitiço":[100]

Os ensinamentos deAlmustafasão decisivamente diferentes da filosofia deZaratustrae revelam uma imitação impressionante de Jesus, da maneira que Gibran imaginou a Ele.[100]

Gibran também foi influenciado pelaBíblia,com, nas palavras de Waterfield, "as parábolas do Novo Testamento" afetando "suas parábolas e homilias" e "a poesia de alguns dos livros do Antigo Testamento [...] afetando sua linguagem devocional e ritmos encantados".[101]

Críticos

[editar|editar código-fonte]

Gibran foi por muito tempo negligenciado por estudiosos e críticos.[102]Bushrui e John M. Munro argumentaram que "o fracasso de críticos sérios do Ocidente em responder a Gibran" resultou do fato de que "suas obras, embora na maior parte originalmente escritas em inglês, não possam ser confortavelmente acomodadas na tradição literária ocidental".[102]Segundo El-Hage, os críticos também "geralmente não conseguiram entender a concepção de imaginação do poeta e suas tendências flutuantes em relação à natureza".[103]

Arte visual

[editar|editar código-fonte]

Segundo Waterfield, "Gibran foi confirmado em sua aspiração de ser umpintor simbolista"depois de trabalhar no estúdio de Marcel-Béronneau em Paris.[8]Atinta a óleofoi o "meio preferido de Gibran entre 1908 e 1914, mas antes e depois desse período ele trabalhou principalmente com lápis, tinta,aquarelaeguache".[39]Em uma carta a Haskell, Gibran escreveu que "entre todos os artistas ingleses,Turneré bem o maior ".[104]Haskell registrou Gibran em seu Diário de 17 de março de 1911, dizendo que ele foi inspirado na pintura de TurnerThe Slave Shipa utilizar "cores cruas [...] uma sobre a outra na tela [...] em vez de matá-las primeiro na paleta" no que seriaRose Sleeves(1911, Telfair Museums).[105]

Gibran fez mais de setecentas obras de arte visuais, incluindo a série de retratos Templo da Arte.[14]Seus trabalhos podem ser vistos no Museu Gibran em Bsharri; os Museus Telfair em Savannah, Geórgia; oMuseu Soumayana Cidade do México;Mathaf: Museu Árabe de Arte Modernaem Doha; oBrooklyn Museume oMetropolitan Museum of Artem Nova York; e osMuseus de Arte de Harvard.Uma possível pintura de Gibran foi o tema de um episódio de setembro de 2008 da série de televisão PBSHistory Detectives.

Visões religiosas

[editar|editar código-fonte]
Um esboço de 1923 de Gibran para seu livroJesus, o Filho do Homem(publicado em 1928)[106]

Embora nascido e criado em uma família cristãmaronitae tendo frequentado uma escola maronita, Gibran também foi influenciado pelo Islã, e especialmente pelo misticismo dossufis.Seu conhecimento da sangrenta história do Líbano, com suas lutas destrutivas entre facções, fortaleceu sua crença na unidade fundamental das religiões, que seus pais exemplificaram ao receber pessoas de várias religiões em sua casa.[98]O misticismo de Gibran era uma convergência de várias influências diferentes.

A reunião de Gibranc. 1911–1912comʻAbdu'l-Bahá,o líder daFé Bahá'í,que estava na época em uma visita aos Estados Unidos, para desenhar seu retrato, causou uma forte impressão nele.[24][107]Uma das conhecidas de Gibran mais tarde na vida,Juliet Thompson,ela mesma bahá'í, relatou que Gibran não conseguiu dormir a noite antes de conhecê-lo.[98][108]

No poema "A Voz do Poeta" (صوت الشاعر) publicado emA Tear and a Smile(1914),[n]ele escreveu:

انت اخي وانا احبك ۔
احبك ساجداً في جامعك وراكعاً في هيكلك ومصلياً في كنيستك ، فأنت وانا ابنا دين واحد هو الروح ، وزعماء فروع هذا الدين اصابع ملتصقة في يد الالوهية المشيرة الى كمال النفس ۔[110]

Você é meu irmão e eu amo você.
Eu amo você quando você se prostra em sua mesquita, ajoelha-se em sua igreja e ora em sua sinagoga. Você e eu somos filhos de uma fé—o Espírito. E aqueles que estão dispostos como cabeças sobre seus muitos ramos são como dedos na mão de uma divindade que aponta para a perfeição do Espírito.[111]

Em 1921, Gibran participou de uma reunião "interrogatória" sobre a pergunta "Precisamos de uma nova religião mundial para unir as antigas religiões?" naIgreja de São Marcos em Bowery.[112]

Gibran disse depois que pensou em 'Abdu'l-Bahá ao escreverJesus, o Filho do Homem,que descreve Jesus através das "palavras de 77 contemporâneos que o conheceram - inimigos e amigos: sírios, romanos, judeus, sacerdotes e poetas".[113]Após a morte de 'Abdu'l-Bahá, Gibran deu uma palestra sobre religião com os bahá'ís[112]e, em outro evento, com a exibição de um filme de 'Abdu'l-Bahá, Gibran levantou-se para conversar e proclamou em lágrimas uma exaltada estação de 'Abdu'l-Bahá e deixou o evento chorando.[107]

Pensamento político

[editar|editar código-fonte]

Segundo Young,

Durante os últimos anos da vida de Gibran, houve muita pressão sobre ele de tempos em tempos para retornar ao Líbano. Seus compatriotas sentiram que ele seria um grande líder para o seu povo se pudesse ser persuadido a aceitar esse papel. Ele ficou profundamente comovido com o desejo de tê-lo no meio deles, mas sabia que ir ao Líbano seria um erro grave.
"Acredito que poderia ajudar o meu povo", disse ele. "Eu poderia até liderá-los - mas eles não seriam liderados. Em sua ansiedade e confusão de espírito, procuram alguma solução para suas dificuldades. Se eu fosse ao Líbano e pegasse o livrinho preto [O Profeta] e dissesse: 'Vamos, vivamos sob essa luz', o entusiasmo deles por mim desapareceria imediatamente. Eu não sou um político e não seria um político. Não. Não posso realizar o desejo deles. "[114]

No entanto, Gibran pediu a adoção do árabe como língua nacional da Síria, considerada do ponto de vista geográfico, não como entidade política.[115]Quando Gibran conheceu ʻAbdu'l-Bahá em 1911–12, que viajou para os Estados Unidos em parte para promover a paz, Gibran admirou os ensinamentos sobre paz, mas argumentou para que "nações jovens como a dele própria" fossem libertadas do controle otomano.[24]Gibran também escreveu o famoso poema "Piedade da Nação" durante esses anos, publicado postumamente emO Jardim do Profeta.[116]

Quando os otomanos foram expulsos da Síria durante a Primeira Guerra Mundial, Gibran esboçou um desenho eufórico "Síria Livre", que foi impresso na capa da edição especial do jornal em língua árabeAs-Sayeh(The Traveler;fundado em 1912 em Nova York por Haddad[117]).[118]Adel Beshara relata que "em um rascunho de uma peça, ainda mantida entre seus trabalhos, Gibran expressou grande esperança de independência e progresso nacionais. Essa peça, de acordo comKhalil Hawi,'define a crença de Gibran nonacionalismo síriocom grande clareza, distinguindo-a donacionalismo libanêseárabe,e mostrando-nos que o nacionalismo vivia em sua mente, mesmo nesta fase tardia, lado a lado com o internacionalismo' ".[118]

Memoriais e honras

[editar|editar código-fonte]
Jardim Gibran Khalil GibranemBeirute(esquerda), eJardim Memorial Kahlil Gibran Memorial GardenemWashington, D.C.(direita)
Busto de Gibran emBelo Horizonte,Brasil (esquerda), eIerevã,Armênia (direita)

Líbano

Estados Unidos

Brasil

De outros

Legado

[editar|editar código-fonte]

A popularidade doProfetacresceu acentuadamente durante a década de 1960 com acontracultura americanae depois com o florescimento dos movimentos daNova Era.Permaneceu popular com estes e com a população mais ampla até hoje. Desde que foi publicado pela primeira vez em 1923,O Profetanunca ficou fora de catálogo. Foitraduzido para mais de 100 idiomas,tornando-se um dos dez livros mais traduzidos da história.[124]Foi um dos livros mais vendidos do século XX nos Estados Unidos.

Notas manuscritas na cópia de Elvis Presley deO Profeta

Elvis Presleyse referiu aoOProfetade Gibran pelo resto de sua vida depois de receber seu primeiro exemplar como presente de sua namorada,June Juanico,em julho de 1956.[125]Sua cópia marcada ainda existe em um museu Elvis Presley emDüsseldorf.[126]Uma linha de poesia deAreia e Espuman(1926), que diz "Metade do que eu digo não faz sentido, mas eu a digo para que a outra metade possa chegar até você", foi usada porJohn Lennone colocada, embora de uma forma ligeiramente alterada, na música "Julia"do álbum dosBeatlesde 1968,The Beatles(também conhecido como "O Álbum Branco" ).[127]Johnny CashgravouO Olho do Profetacomo um livro de cassetes de áudio, e Cash pode ser ouvido falando sobre o trabalho de Gibran em uma faixa chamada "Book Review" em seu álbumUnearthed.O cantor britânicoDavid Bowiemencionou Gibran na música "The Width of a Circle"do álbum de 1970 de Bowie,The Man Who Sold the World.Bowie usou Gibran como uma "referência hip"[128]porque o trabalho de Gibran,Uma Lágrima e Um Sorriso,tornou-se popular na contraculturahippieda década de 1960. Em 2016, a fábula de Gibran "Sobre a Morte" deO Profetafoi composta em hebraico porGilad Hochmanpara o cenário único de soprano,teorbae percussão e estreou na França sob o títuloRiver of Silence.[129]

Cartas para Mary Haskell

[editar|editar código-fonte]

Kahlil Gibran e Mary Haskell mantiveram intensa correspondência por mais de vinte anos (1908-1931). Parte das cartas foi publicada pela Editora Alfred A. Knopf, em 1972. No Brasil, o livro foi publicado pela Editora Record com o título"O grande Amor do Profeta: as cartas de Amor de Kahlil Gibran e Mary Haskell e o seu diário particular".[130]Organizado por Virgínia Hilu, com tradução de Valerie Rumjanek, o livro reúne parte da correspondência (325 cartas de Gibran e 290 de Mary Haskell) e 47 páginas do diário de Mary dedicadas aos registros dos seus encontros e conversas sobre arte, literatura, filosofia, religião e outros temas, como amigos, família e a saúde de Gibran.[19]

As cartas registram parte da vida pessoal de Gibran e foram encontradas no seu estúdio por sua biógrafa, Barbara Young, quando ela e Mary Haskell organizavam os papéis e livros do poeta após a sua morte. Mary descobre, então, que, como ela, Gibran também as havia preservado. Gibran conheceu Mary numa exposição de seus quadros, no ano de 1904, em Boston. A partir daí, ela desempenhou importante papel em sua vida. O relacionamento era sabido por poucas pessoas na escola em Cambridge, onde ensinava, e alguns poucos amigos em comum. Gibran não a citava em seus escritos, mas era Mary quem os revisava em grande parte.[19]

Em uma de suas cartas, ele conta para ela como perdeu o pai:"Ele morreu na velha casa onde nasceu há 65 anos. (...) Seus amigos escreveram, contando que me abençoou antes de o fim chegar".[19]

Obras

[editar|editar código-fonte]

Obras escritas em árabe

[editar|editar código-fonte]
  • Música (al-Musiqah)- 1905
  • Ninfas do Vale (Ara'is al-Muruj) - 1906
  • Asas Quebradas (al.Ajnib al-Mutakassirah)- 1908
  • Espíritos Rebeldes (al-Arwah al-Mutamarridah)- 1908
  • Para Além da Imaginação(1910)
  • Lágrimas e Risos (Dam a wa Ibtisamah)- 1914
  • A Procissão (al Mawakib)- 1919
  • A Tempestade (al-'Awasif)- 1920
  • Em Direcção a Deus (Nawa Allah)- 1920
  • Irão, Cidade de Imponentes Pilares (Iram Dhat al-Imad)- 1921
  • Entre a Noite e a Manhã (al-Badayi' waal-Tara'if)- 1923

Obras originalmente escritas em inglês

[editar|editar código-fonte]
  • O Louco (The Madman)- 1918
  • Vinte Desenhos (Twenty Drawings)- 1919
  • O Mensageiro (The Forerunner)- 1920
  • O Profeta(The Prophet)- 1923
  • Areia e Espuma (Sand and Foam)- 1926
  • O Reino da Imaginação (Kingdom of the Imagination)- 1927
  • Jesus, o Filho do Homem (Jesus, the Son of Man)- 1928
  • Os Deuses da Terra (The Earth Gods)- 1931

Algumas obras póstumas

[editar|editar código-fonte]
  • O Vagabundo (The Wanderer)- 1932
  • O Jardim do Profeta (The Garden of the Prophet)- 1933
  • O Discípulo de Lázaro (Lazarus and his Beloved)- 1933
  • A Morte do Profeta (The Death of the Prophet)- 1933
  • A Voz do Mestre (The Voice of the Master)- 1963
  • Segredo do Coração (Secrets of the Heart)- 1947

Notas

  1. ↑Devido a um erro cometido pela Josiah Quincy School de Boston após sua imigração para os Estados Unidos com sua mãe e irmãos (ver§ Vida), ele foi registrado como Kahlil Gibran, a ortografia que ele usou a partir de então em inglês.[1]Outras fontes usam Khalil Gibran, refletindo a grafia típica em inglês do nome próprio Khalil, embora Gibran tenha continuado a usar seu nome completo para publicações em árabe.
  2. ↑Gibran também é considerado o terceiro poeta mais vendido de todos os tempos, atrás deShakespeareeLaozi.[6]
  3. ↑Esquerda para direita: Gibran, Khalil (pai), Sultana (irmã), Boutros (meio-irmão), Kamila (mãe).
  4. ↑Ele passou porEllis Island(esta foi sua segunda vez) em 10 de maio.[36]
  5. ↑O pai de Gibran havia morrido em junho.[47]
  6. ↑abIncluídos na série Temple of Art estão retratos dePaul Bartlett,Claude Debussy,Edmond Rostand,Henri Rochefort,W. B. Yeats,Carl JungeAuguste Rodin.[47][14]Gibran conheceu o último em algumas ocasiões durante sua estadia em Paris para desenhar seu retrato; no entanto, o biógrafo de GibranRobin Waterfieldargumenta que "em nenhuma ocasião atingiu-se algum grau de intimidade", e que o retrato pode muito bem ter sido feito de memória ou de uma fotografia.[47]Gibran conheceu Yeats através de um amigo de Haskell em Boston em setembro de 1911, desenhando seu retrato em 1º de outubro daquele ano.[49]
  7. ↑Gibran ilustraria oBook of Khalidde Rihani, publicado em 1911[49]
  8. ↑emárabe:الحلقات الذهبية,al-Ḥalaqāt al-Dhahabiyyah.Conforme formulado por Waterfield, "o objetivo ostensivo da sociedade era a melhoria da vida dos sírios em todo o mundo — que incluía sua terra natal, onde a melhoria da vida poderia significar tomar uma posição quanto ao domínio otomano."[51]
  9. ↑Em 1º de junho, Gibran apresentou Rihani a Teller.[49]Um relacionamento se desenvolveria entre Rihani e Teller, com duração de vários meses.[9]
  10. ↑Teller casou-se com o escritor Gilbert Julius Hirsch (1886–1926) em 14 de outubro de 1912, com quem viveu periodicamente em Nova York e em diferentes partes da Europa,[56]morrendo em 1953. Micheline se casou com um advogado de Nova York, Lamar Hardy, em 14 de outubro de 1914.[56]
  11. ↑Ele ganharia popularidade na década de 1930 e, novamente, especialmente nacontracultura da década de 1960[14][27]
  12. ↑Em uma carta a Gibran, ela escreveu:
    Eu estou pensando em outros museus... o único pequeno Telfair Gallery em Savannah, Ga., para o qualGari Melchersescolhe os retratos. Lá, quando eu era criança visitante, a forma explodiu em minha atônita pequena alma.[84]
  13. ↑Richard E. Hishmeh fez uma comparação entre passagens deO ProfetaeCanto de Mim Mesmode Whitman "e"Folhas de Relva".[96]
  14. ↑Daniela Rodica Firanescu considera provável que o poema foi primeiro publicado em uma revista de língua árabe americana.[109]

Referências

  1. ↑abGibran & Gibran 1998,p. 29.
  2. ↑Moussa 2006,p. 207;Kairouz 1995,p. 107.
  3. ↑The destructive legacy of Arab liberals
  4. ↑Famous Authors - "Khalil Gibran - Biografia"
  5. ↑Cornell University - "Khalil Gibran (1883-1931)"
  6. ↑Acocella 2007.
  7. ↑abMichigan State University - "Kahlil Gibran Biography"
  8. ↑abcdefghiWaterfield 1998,capítulo 5.
  9. ↑abcdBushrui & Jenkins 1998.
  10. ↑Juni 2000,p. 8.
  11. ↑«Exhibition of pictures by Kahlil Gibran [electronic resource]».New York: Montross Gallery.1914
  12. ↑The Arab World,p. 11.
  13. ↑Jayyusi 1987.
  14. ↑abcde"Kahlil Gibran's The Prophet: Why is it so loved?",BBC News, May 12, 2012, Retrieved May 12, 2012.
  15. ↑Oweis 2008,p. 136.
  16. ↑Ghougassian 1973,p. 51.
  17. ↑Congressional Serial Set,p. 90.
  18. ↑Waterfield 1998,capítulo 1.
  19. ↑abcdefg«Fundação Biblioteca Nacional - Catálogos online: "O grande amor do profeta: as cartas de amor de Kahlil Gibran e Mary Haskell e o seu diario particular, revisto e organizado por Virginia Hilu; tradução de Valerie Rumjanek." Editora Record, segunda edição. Rio de Janeiro (1972)».Consultado em 14 de fevereiro de 2016.Arquivado dooriginalem 7 de março de 2016
  20. ↑ab"Khalil Gibran (1883–1931)",biography atCornell Universitylibrary on-line site, retrieved February 4, 2008
  21. ↑«Gibran – Birth and Childhood».leb.net
  22. ↑«Kahlil Gibran (1883–1931)».Cornell University Library. Middle East & Islamic Studies.
  23. ↑Comitê Nacional de Gibran (1932)
  24. ↑abcdCole, Juan."Chronology of his Life".Juan Cole's Khalil Gibran Page – Writings, Paintings, Hotlinks, New Translations.Professor Juan R.I. Cole.
  25. ↑Walbridge, John."Gibran, his Aesthetic, and his Moral Universe".Juan Cole's Kahlil Gibran Page – Writings, Paintings, Hotlinks, New Translations.Professor Juan R.I. Cole. Retrieved January 2, 2009.
  26. ↑Mcharek, Sana (3 de março de 2006)."Khalil Gibran and other Arab American Prophets"(PDF). tese aprovada. Florida State University. Arquivada dooriginal(PDF) em 4 de março de 2009.
  27. ↑abcdefAcocella, Joan (7 de janeiro de 2008)."Prophet Motive".The New Yorker.
  28. ↑«Khalil Gibran».Cornell University Library
  29. ↑«The Strange Case of Kahlil Gibran and Jubran Khalil Jubran».kahlilgibran
  30. ↑abMcharek, Sana (3 de março de 2006)."Khalil Gibran and other Arab American Prophets"(PDF). tese aprovada. Florida State University. Arquivada dooriginal(PDF) em 4 de março de 2009.
  31. ↑Kairouz 1995,p. 24.
  32. ↑Rosenzweig 1999,p. 157.
  33. ↑Gibran Jalil. El jardín del profeta. Arena y espuma, pgs. 13 e 14. EDAF, (1985)
  34. ↑abcWaterfield 1998,capítulo 3.
  35. ↑Ghougassian 1973,p. 26.
  36. ↑«Passenger Record».Records of Ellis Island.The Statue of Liberty-Ellis Island Foundation, Inc.Consultado em 2 de janeiro de 2009
  37. ↑abDaoudi 1982,p. 28.
  38. ↑Otto 1970.
  39. ↑abcArt 2005,p. 184.
  40. ↑Ghougassian et al. 1973,p. 30.
  41. ↑Najjar 2008,chapter 7 ( "Beloved Mary" ).
  42. ↑Najjar et al. 2008,p. 59.
  43. ↑Gibran, Kahlil (20 de dezembro de 2011).A Third Treasury of Kahlil Gibran.Open Road Media(em inglês). [S.l.: s.n.]ISBN9781453235560
  44. ↑Young 1945,p. 19.
  45. ↑Dahdah 1994,p. 215.
  46. ↑Ghougassian 1973,p. 29.
  47. ↑abcWaterfield 1998,capítulo 5.
  48. ↑abcdWaterfield 1998,capítulo 6.
  49. ↑abcWaterfield 1998,capítulo 6.
  50. ↑Larangé 2005,p. 180;Hajjar 2010,p. 28.
  51. ↑abcdefgWaterfield 1998,capítulo 8.
  52. ↑Ghougassian 1973,p. 30.
  53. ↑Waterfield 1998,capítulo 8;Kairouz 1995,p. 33.
  54. ↑«Khalil Gibran: An Immigrant Artist on 10th Street».GVSHP | Preservation | Off the Grid
  55. ↑abDaoudi 1982,p. 30.
  56. ↑abOtto 1970,Preface.
  57. ↑Ferris et al. 1990,p. 38.
  58. ↑Ghougassian 1973,p. 31.
  59. ↑Waterfield 1998,capítulo 7.
  60. ↑Schuster 2003,p. 38.
  61. ↑Shengold 1994, p. 197; Otto 1970, p. 404; Bushrui & Jenkins 1998.
  62. ↑abWaterfield 1998,capítulo 9.
  63. ↑Bushrui & Jenkins 1998; Otto 1970, p. 404.
  64. ↑Beshara 2012, p. 147; Mujais 2004, p. 107.
  65. ↑Arab American Almanac, p. 134; Naimy 1985b, p. 67.
  66. ↑Bushrui & Munro 1970, p. 72.
  67. ↑Arab American Almanac,p. 134.
  68. ↑Bushrui 1987, p. 40.
  69. ↑Naimy 1985a,p. 252.
  70. ↑Naimy 1985a, p. 254.
  71. ↑abWaterfield 1998,chapter 11, note 38.
  72. ↑Ghougassian et al. 1973,p. 32.
  73. ↑Kairouz et al. 1995,p. ´42.
  74. ↑Waterfield et al. 1998,capítulo 11.
  75. ↑Naimy et al. 1985a,p. 260.
  76. ↑Naimy et al. 1985a,p. 261.
  77. ↑Gibran & Gibran et al. 1998,p. 432.
  78. ↑Waterfield et al. 1998,capítulo 12.
  79. ↑Kairouz 1995,p. 104.
  80. ↑Kairouz 1995,p. 46.
  81. ↑Mar Sarkis Monastery
  82. ↑Critical Survey of Poetry,p. 1415.
  83. ↑Art 2005,pp. 184–185.
  84. ↑Art 2005,p. 185.
  85. ↑Critical Survey of Poetry,p. 1413.
  86. ↑Waterfield 1998,chapter 11, note 83.
  87. ↑Moreh 1988,p. 141.
  88. ↑Contemporary Arabic Readers.
  89. ↑Jayyusi 1977,p. 101.
  90. ↑Waterfield 1998,capítulo 5 (citando Gibran & Gibran).
  91. ↑Najjar 1999,p. 93.
  92. ↑abGhougassian 1973,p. 56.
  93. ↑Ghougassian 1973,p. 57.
  94. ↑El-Hage 2002,p. 14.
  95. ↑Hishmeh 2009,p. 102.
  96. ↑Hishmeh 2009,pp. 102–103.
  97. ↑Moreh 1976,p. 45;Jayyusi 1977,p. 23.
  98. ↑abcdBushrui & Jenkins 1998,p. 55.
  99. ↑Moreh 1988,p. 95.
  100. ↑abcEl-Hage 2002,p. 154.
  101. ↑Waterfield 1998,chapter 10, note 46.
  102. ↑abBushrui & Munro 1970,Introduction.
  103. ↑El-Hage 2002,p. 92.
  104. ↑Otto 1970,p. 47.
  105. ↑Art 2005,p. 184;Otto 1965,p. 16.
  106. ↑«Sketch for "Jesus the Son of Man"».metmuseum.org
  107. ↑abThompson 1978.
  108. ↑Young 1945.
  109. ↑Firanescu 2011,p. 72.
  110. ↑«Book»
  111. ↑[1]
  112. ↑ab«Do We Need a New World Religion to Unite the Old Religions?».The Brooklyn Daily Eagle
  113. ↑«Jesus the Son of Man by Kahlil Gibran: 9780307957757 | PenguinRandomHouse: Books».PenguinRandomhouse(em inglês)
  114. ↑Young 1945,p. 125.
  115. ↑Najjar 2008,p. 27 (note 2).
  116. ↑«"Pity The Nation... "by Khalil Gibran».Artsyhands
  117. ↑Bawardi 2015,p. 69.
  118. ↑abBeshara 2012,p. 149.
  119. ↑«Gibran Memorial in Washington, DC».Dcmemorials
  120. ↑«Kahlil Gibran Awards Gala».Arab American Institute
  121. ↑«Monument To Lebanese Poet Gibran Erected In Yerevan».Lebanonwire
  122. ↑«Ժուբրանը' Մանկական այգում».Aravot(em arménio)
  123. ↑Gibran Khalil Gibran,MonumentAustralia.org.au
  124. ↑«kahlilgibran ».kahlilgibran
  125. ↑Tillery 2013;Keogh 2008,p. 85.
  126. ↑Tillery 2013.
  127. ↑«BBC World Service: The Man Behind the Prophet».Bbc.co.uk
  128. ↑«Pushing Ahead of the Dame»
  129. ↑«River of Silence».YouTube
  130. ↑Beloved prophet: the love letters of Kahlil Gibran and Mary Haskell, and her private journal

Bibliografia

[editar|editar código-fonte]

Leitura adicional

[editar|editar código-fonte]

Ligações externas

[editar|editar código-fonte]
Wikiquote
Wikiquote
OWikiquotepossui citações de ou sobre:Khalil Gibran
Obtida de "https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Khalil_Gibran&oldid=68553268"