Missa
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Santa Missa,oucelebração daeucaristia,ou Divina Liturgia é a principalcelebração religiosadaIgreja Católicae daIgreja Ortodoxa,também realizada, com algumas variáveis, nas tradiçõesReformadas,AnglicanaseLuteranas.
Para estas igrejas, a missa é o cumprimento do mandamento deCristode fazer o que Ele mesmo fez naÚltima Ceiae é osacramentoem que se recebe o Corpo e o Sangue de Cristo sob a matéria dopãoe dovinho,atualizando, de acordo com a Igreja Católica Romana o supremosacrifíciode Cristo nacruz(oMistério Pascal) e tornando assim presente asalvação,renovando a Santa Ceia ou comemorando um banquete festivo em memória da salvação efetuada por Cristo.
Na Igreja Católica, a missa pode ser celebrada todos os dias, excepto naSexta-feira Santa.Os fiéis católicos participam da missa aos Domingos e nas festas de guarda. Teologicamente, a missa mais importante é a dominical, pois, na liturgia da igreja, é nesse dia que Jesus Cristo ressuscita. No decorrer do Ano Litúrgico, a maior Missa e mais importante é a que se celebra na noite doSábado de Aleluia,chamadaVigília pascal,que possui uma estrutura diferente de todas as outras.
Significado
[editar|editar código-fonte]Os primeiros cristãos se encontravam no sábado, ao cair da tarde, para a vigília pela qual se preparavam, por meio de preces e da recitação desalmos,para celebrar aressurreiçãode Jesus. ACelebração Eucarísticainiciava-se à meia-noite e encerrava-se ao início da manhã. A atual vigília pascal ainda é uma reminiscência dos rituais apostólicos.[1]
Para finalizar a cerimônia, odiáconoproclamava:Ite, missa est.O termo "Missa", com o qual se denomina atualmente a Celebração Eucarística, tem aí sua origem. Oite missa estproferido pelo diácono era um verdadeiro mandato, cumprido zelosamente no dia a dia, muitas vezes com o sacrifício da própria vida, pautado na passagem deRomanos12,1: "Eu vos exorto, pois, irmãos, pelas misericórdias de Deus, a oferecerdes vossos corpos em sacrifício vivo, santo, agradável a Deus: é este o vosso culto espiritual." Assim, o termo "Missa" vem demissão,uma vez que, para os primeiros cristãos e para os cristãos católicos e ortodoxos, o culto prestado a Deus é a vida em ação de graças.
A Santa Missa, ou Celebração Eucarística, é um ato solene com que os católicos (romanos, coptas e ortodoxos) celebram o sacrifício de Jesus Cristo na cruz e Sua Ressurreição. O ritual da Missa revive dois momentos daPaixão de Cristo:AÚltima Ceia,quandoJesuscelebra oPessach,pronunciando a bênção sobre o pão e o vinho, antecipando o seu sacrifício da Cruz e concretizando o desejo de perpetuar a sua presença junto dos discípulos e se põe em lugar do cordeiro sacrificado em memória da libertação do povo hebreu da escravidão do Egito através das obras divinas (verdez pragas do Egito); e aCrucificaçãoquandoJesusse oferece como cordeiro puro e imaculado para osacrifício expiatóriodos pecados de toda a humanidade,[2]sela aNova Criação.Por isso também se diz que a Santa Missa é sacrifício incruento, é ritual de sacrifício de uma vítima expiatória, que carrega para si as penas e os pecados daqueles que o oferecem, mas sem derramamento de sangue. Assim, pelo mistério da ordenação de Cristo que mandou os cristãos celebrarem este mistério e fundamentado no ensinamento da sinagoga (João6, 54-58), o sacrifício da Missa é, para os cristãos, o mesmo sacrifício da Cruz.
Segundo a Igreja Católica, os Milagres Eucarísticos, como o deLancianoe outros, fundamentam a tese do sacrifício eficaz e datransubstanciação.
Diversidade de ritos e base comum
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Dentro da Igreja Católica, assim como entre osortodoxos,existem diversosritos litúrgicos,e cada um deles tem uma forma diferente de celebrar a Eucaristia. As diferenças entre ritos por vezes são pequenas (no caso de ritos da mesma família litúrgica), mas são maiores quando se comparam ritos de famílias litúrgicas diferentes, sobretudo entreorienteeocidente.
No entanto, há algo que é comum a todos os ritos, uma base ritual que todos mantêm:
- a celebração é presidida por umpadre,presbíterooubispo;
- há umaLiturgia da Palavraem que se leem passagensbíblicas;
- durante a celebração são consagradospãoevinho,que para cristãos se tornam no Corpo e Sangue deCristo,através datransubstanciação;
- essaConsagraçãodá-se durante uma oração mais longa, conhecida por anáfora ouOração Eucarísticaou"Cânon",em que se invoca oEspírito Santo,se faz memória dos acontecimentos da salvação e se oferece o pão e o vinho;
- o presidente da celebração, assim como os fiéis presentes,comungamo pão e o vinho consagrados.
A acção realizada é a mesma em todos os ritos, mudam apenas alguns gestos e as formas de os realizar, as palavras que os acompanham e a estrutura da celebração.
A celebração da eucaristia no rito romano
[editar|editar código-fonte]Orito romanoé o rito mais difundido em todo o mundo católico, e o mais geralmente conhecido, embora, como vimos, existam vários outros ritos reconhecidos.
A missa tem dois grandes momentos, aLiturgia da Palavrae aLiturgia eucarística,precedidas por Ritos iniciais e seguidas pelos Ritos de conclusão.
A celebração da missa norito romanorege-se actualmente peloMissal Romanoex decreto sacrosancti Oecumenici Concilii Vaticani II instauratum,quer dizer revisado em 1970 de acordo com os decretos doConcílio Vaticano II,e revisto em 1975 e em 2002, mas cada bispo diocesano tem autoridade de decidir se e quando pode ser oportuno conceder a título de exceção o uso da forma anterior às reformas litúrgicas doConcílio Vaticano II.[3]São revogadas as normas, instruções, concessões e costumes anteriores que se verifique não estarem conformes a quanto disposto no Motu ProprioTraditionis custodesdo 16 de julho de 2021.[4]
As regras actuais para a celebração da missa, bem como a explicação do significado de cada um dos seus momentos, podem encontrar-se naInstrução Geral do Missal Romano.[5]
Ritos iniciais
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Reunida a assembleia que vai participar na missa, o presidente da celebração (um presbítero ou um bispo) dirige-se para opresbitériocom os outros ministros e acólitos. Saúda o altar com avénia,inicia a missa com oSinal da Cruze saúda a todos os presentes.
Segue-se o acto penitencial, em que todos os participantes pedem a Deus operdãopor seuspecados,para melhor celebrarem a Eucaristia. Para isso, utiliza-se aConfissãoou outro texto. Segue-se oKyrie,tríplice invocação aCristo.
Nosdomingos(excepto noAdventoe naQuaresma), solenidades e festas, reza-se ou canta-se o Hino de Louvor (Glória a Deus nas alturas).
Por fim, o presidente convida todos àoraçãodizendoOremose diz aoração coleta.
Liturgia da Palavra
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ALiturgia da Palavracentra-se na proclamação, escuta e meditação da Palavra de Deus contida naBíblia.
Apresenta a seguinte estrutura, nos domingos e nas solenidades:
- Primeira Leitura - Leitura doAntigo Testamento(noTempo Pascal,dosActos dos Apóstolos);
- Salmo Responsorial,versículos dumSalmointercalados por um refrão, dito por todos;
- Segunda Leitura - Leitura doNovo Testamento;
- Sequentiaao Evangelho (em ocasiões solenes);
- Aclamação ao Evangelho:Aleluia(ou outro texto, naQuaresma);
- Leitura doEvangelho;
- Homilia,feita pelo presidente da celebração;
- Profissão de fé (recitando oCredo);
- Oração dos fiéis,também chamada Oração universal ou Preces dos Irmãos.
Nos outros dias que não domingos e solenidades, fazem-se apenas duas leituras, uma do Antigo ou do Novo Testamento e uma do Evangelho. A Homilia é opcional, assim como a Oração dos fiéis, e geralmente não se faz a Profissão de Fé.
O lugar próprio de proclamação das Leituras, do Salmo responsorial e da Oração dos fiéis é o ambão. As leituras são proclamadas por um leitor, excepto o Evangelho, que o é pelopresbíteroou, preferencialmente, por umdiácono.Na falta de ministros idóneos, o próprio presidente da celebração assume essas funções.
Liturgia eucarística
[editar|editar código-fonte]Liturgia Eucarística, ou Rito Sacramental, é a parte mais importante da Missa, do ponto de vista litúrgico, pois contém a sua parte central, a Consagração (oferta e Comunhão do Pão e do Vinho). Onde o pão e vinho, segundo a fé católica, se tornam o Corpo e Sangue de Jesus Cristo.
Ofertório
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Após a Oração dos fiéis, são trazidos ao altar opãoe ovinho,podendo ser também trazidas ofertas para a Igreja ou para os necessitados.
Tomando o pão e depois o vinho, o presidente da celebração apresenta-os a Deus, dando graças por esses dons. Pede a Deus apurificação,pelo acto simbólico de lavar as mãos. Por fim, pede a oração de todos para a acção que se vai seguir e proclama aoração sobre as oblatas.
Prefácio
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O sacerdote diz então oPrefácio,que começa com um diálogo entre o presidente e a assembleia. Segue-se o texto do prefácio, variável, que é uma oração de Ação de graças, terminando com a aclamaçãoSanctus,cantada ou proclamada por todos.
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Oração eucarística
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Segue-se a parte central da Missa, a Oração Eucarística, também chamada Cânon ou Anáfora. Em todos os ritos há diversos textos aprovados para este momento.
Após umas palavras de ligação mais ou menos longas (chamadasPost SanctusouVere Sanctus), o sacerdote invoca oEspírito Santosobre o Pão e o Vinho, pedindo que Ele o transforme no Corpo e Sangue deCristo,momento conhecido porEpicleseouTransubstanciação.
É então o momento daConsagração,em que o sacerdote reproduz as palavras e os gestos de Jesus naÚltima Ceia.Segundo a fé da Igreja, neste momento Cristo torna-serealmente presenteno Pão e no Vinho. O sacerdote eleva cada um dos dons para adoração dos fiéis, adora ele mesmo e no fim todos aclamam.
Segue-se aanamnese,memória dos acontecimentos daSalvação(nomeadamente a Paixão, Morte, Ressurreição e Glorificação deCristo) e aOblação,oferta do Corpo e Sangue de Cristo como sacrifício de Salvação, à semelhança do sacrifício daCruz.
Após diversas intercessões pelaIgreja(pedindo também peloPapa,pelobispolocal e por todos os que a servem), pelosdefuntose pelos vivos, fazendo ainda memória daVirgem Maria,dosApóstolose dossantos,a Oração Eucarística termina dando glória a Deus, através da chamadaDoxologia final.
Estes elementos estão presentes em todos os textos da Oração Eucarística, podendo a sua organização e estrutura mudar apenas conforme o texto empregado.
Rito da comunhão
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O sacerdote introduz oPai Nosso,que todos rezam em conjunto, mas sem o amém ao final da oração, pois o sacerdote continua com o chamado embolismo e, então, todos concluem com o amém.
Segue-se a oração pelaPaz,o sacerdote deseja a paz a todos os presentes e, se as circunstâncias o aconselharem, os participantes trocam entre si ogesto da Paz.
O sacerdote parte o pão consagrado, enquanto todos cantam ou recitam oCordeiro de Deus.Por fim, tomando o Pão e o Vinho, apresenta-os aos fiéis, e todos confessam a sua predisposição para o pecado, mas igualmente a confiança na Misericórdia de Deus.
O sacerdote toma então o pão consagrado e o cálice e os distribui em seguida aos presentes, podendo para isso ser ajudado por umpresbíterooudiácono,ou por umleigo para isso habilitado.
Os fiéis comungam dahóstiaou, se o momento for propício, da hóstia e docálice.
Quando todos tiverem comungado, os objectos utilizados são limpos e arrumados. Aconselha-se que se mantenha um tempo de silêncio em Acção de graças.
O Rito da Comunhão é concluído com a oração depois da Comunhão.
Ritos finais
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Seguem-se, se for necessário, avisos aos fiéis.
Por fim, o presidente da celebração invoca sobre todos abênçãode Deus e odiácono,ou na sua falta o próprio presidente, despede a assembleia.
Missa no Luteranismo
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No Artigo XXIV ( "Da Missa" ) daConfissão de Augsburgo,documento de 1530, que serve como base para as doutrinas luteranas, lê-se: "Injustamente nossas Igrejas são acusadas de terem abolido a missa; Contudo, entre nós, a Missa é mantida e celebrada com o máximo de reverência possível. Nós não abolimos a Missa, mas religiosamente a mantemos e defendemos... nós mantemos o modo litúrgico tradicional... Em nossas Igrejas a missa é celebrada todos os domingos e em outros dias santos, quando o sacramento é oferecido a todos que o desejarem após um autoexame e absolvição". (Livre tradução da Confissão de Augsburgo). Segundo consta documentado,Martinho Luterorejeitou parte do Rito Católico Romano, especificamente nas partes que ele considerava não estarem de acordo com Hebreus 7:27.
Em alemão, nas línguas escandinavas, em finlandês, e alguns luteranos ingleses, usam exatamente a palavramissa,mas na maioria das igrejas que falam Inglês, amissaé chamada de "Serviço Divino", "Santa Comunhão" ou "Sagrada Eucaristia". No Brasil, convencionou-se utilizar a palavra culto, mencionando todo o momento de adoração e especificamente sobre o momento de celebração do sacramento (eucaristia) de Santa Ceia.
A celebração da missa emIgrejas Luteranassegue um padrão semelhante a outras tradições, a começar com a confissão pública (Confiteor) por todos e uma Declaração de absolvição dito pelo pastor oureverendo.Seguido pelo Introito, Kyrie, Gloria, coleta, leituras com um "Aleluia" ( "Aleluia" não é dito durante a Quaresma), recitação doCredo ApostólicoouCredo de Niceia,sermão (ou homilia). Em seguida, a celebração da Eucaristia, ou Santa Ceia, que inclui a oração universal, Prefácio, Sanctus e Oração Eucarística, Agnus Dei e convite para a Eucaristia. Orações de Pós-Comunhão e Bênção Final pelo pastor oureverendo,terminam amissa.Um católico ou anglicano da ala anglo-católica certamente considera seus elementos familiares, em particular o uso do sinal da cruz, a Oração Eucarística, o curvar-se para receber a comunhão e o uso dos paramentos.
Em geral, asIgrejas Luteranas,celebram a eucaristia todos os domingos, sendo que esta é a preferência das igrejas confessionais. Além disso, os pastores, ou reverendos, costumam levam os elementos sacramentais aos doentes nos hospitais e lares de idosos. A prática de comunhão semanal é cada vez mais a norma novamente na maioria das paróquias luteranas em todo o mundo. Esta restauração da missa semanal foi fortemente encorajada pelos bispos e pastores dos maiores grupos luteranos.[carece de fontes]
A celebração da eucaristia pode ser incluída em casamentos, funerais, retiros, dedicação de uma igreja e em convenções anuais sinodais. Amissaé também um aspecto importante das ordenações e confirmações em igrejas luteranas.
Concelebração
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A missa é presidida por uma só pessoa (presbítero ou bispo). Nos casos em que há outros presbíteros ou bispos presentes, a forma mais comum de estes participarem na missa é a concelebração. Consiste esta no seguinte:
- todos se revestem dosparamentospróprios para a missa e, tomando parte no cortejo de entrada, tomam lugar nopresbitérioou noutro lugar conveniente;
- naOração Eucarística,os concelebrantes dizem em voz baixa aEpiclese,aConsagração,aAnamnesee aOblação;
- um ou mais concelebrantes dizem as intercessões da Oração Eucarística;
- todos dizem em voz alta aDoxologia final.
Livros litúrgicos
[editar|editar código-fonte]Para a celebração da missa utilizam-se os seguintes livros litúrgicos:
- Missal,que contém todos os textos destinados ao presidente da celebração, bem como as respostas dos fiéis;
- Leccionário,onde estão as Leituras,SalmoseEvangelhosutilizados na Liturgia da Palavra;
- Evangeliário,usado nas missas mais solenes, contém osEvangelhose é cercado de maior veneração;
- Livro daOração dos fiéis.
Vestes litúrgicas
[editar|editar código-fonte]Para celebrar a missa, o presidente da celebração, bem como os concelebrantes, usa como vestes litúrgicas (também chamadasparamentos) aalva(geralmente apertada à cintura com ocíngulo), aestolacaída sobre os ombros e acasula.A estola e a casula podem ser de 7 cores (verde, vermelho, roxo, rosa, preto, branco ou dourado) que variam conforme otempo litúrgicoe a festa do dia.
Obispo,além destas vestes comuns, usasolidéu,mitra,obáculoe aCruz peitoral.OArcebispoMetropolitano usa também o Pálio Pastoral, que representa sua autoridade perante a província eclesiástica.
Odiáconoreveste a alva, a estola transversal e, adalmática.
Osacólitos,revestem-se da batina, tradicionalmente preta, sobreposta pelasobrepelizou pelacotae eventualmente os outros ministros, usam apenas a alva.
Objectos litúrgicos
[editar|editar código-fonte]Há alguns objectos litúrgicos utilizados na missa:
- Patena,para conter o pão;
- Cálice,para conter o vinho;
- Galhetas,que levam o vinho e a água para deitar no cálice;
- Alfaias ou panos do altar:corporal,sanguíneo,pala;
- Lavabo,composto por bacia, jarra e manustérgio, que servem para lavar as mãos do sacerdote no momento da purificação.
Além destes, que se usam sempre, podem ser utilizados os seguintes:
- Píxideou cibório, quando é preciso consagrar grande número dehóstias;
- Turíbulo,ou incensário, usado nas missas solenes para infundir fumo deincenso;
- Bandejas,usadas naComunhãodos fiéis para evitar que caia ao chão algum fragmento de Pão consagrado.
Tipos de missa
[editar|editar código-fonte]A missa pode ser celebrada com diversas intenções:
Missa em ação de graças
[editar|editar código-fonte]O devoto solicita ao sacerdote que seja celebrada uma missa por uma graça alcançada.
Missa de defuntos
[editar|editar código-fonte]Também chamada missa deréquiem.O celebrante roga a Deus pela alma daquele que faleceu. Muitas vezes é celebrada em datas determinadas:
- no momento do funeral (chamadamissa de corpo presente);
- no terceiro dia;
- no sétimo dia;
- no trigésimo dia;
- no aniversário da morte.
A missa também pode ser qualificada conforme as circunstâncias da sua celebração:
Missa campal
[editar|editar código-fonte]A missa celebrada em grandes áreas abertas para concentração de grandes multidões.
Missa solene
[editar|editar código-fonte]Nome geralmente dado à missa celebrada por vários ministros, com maior duração e solenidade, por ocasião dalguma festa ou ocasião especial.
Missa pontifical
[editar|editar código-fonte]É a missa solene presidida pelobispoem sua cátedra ou noutra igreja, com a participação depresbíteros,diáconose outros fiéis.
Ver também
[editar|editar código-fonte]- Liturgia
- Liturgia das Horas
- Missa, gênero musical
- Ritos litúrgicos latinos
- Ritos litúrgicos orientais
- Summorum Pontificum,Motu propriodeBento XVI
- Missa Rorate
Referências
- ↑S.S. PAPA BENTO XVI.Exortação Apostólica Pós-SinodalSACRAMENTUM CARITATIS.Libreria Editrice Vaticana, 2007.
- ↑S.S. PAPA BENTO XVI,Audiência Geral Catequética;Praça São Pedro, Cidade do Vaticano, em 20 de abril de 2011.
- ↑Traditionis custodes,artigos 1 e 2
- ↑Traditionis custodes,artigo 8
- ↑Instrução Geral do Missal Romano
Bibliografia
[editar|editar código-fonte]- Introdução geral ao missal romano: instrução geral do missal romano: normas gerais sobre o ano litúrgico e o calendário/ [ed. lit.] Secretariado Nacional de Liturgia, 3ª ed. típica, Fátima: S.N.L., 2003,ISBN 972-8286-32-5.
- Catecismo da Igreja Católica,2ª ed., Coimbra: Gráf. de Coimbra, D.L. 2002,ISBN 972-603-208-3.
- Jounel, Pierre.A Missa ontem e hoje,trad. José de Leão Cordeiro, Coimbra: Gráf. de Coimbra, D.L. 1988. Explicação acessível a todos sobre cada um dos momentos da missa, o seu significado e a sua história.
Ligações externas
[editar|editar código-fonte]- Instrução Geral do Missal Romano
- Uma breve introdução sobre a Liturgia da Missa
- SanctaMissa.org. Instrução em linha dos multimedia na Massa Tridentina(EN: "Online Multimedia Tutorial of the Tridentine Mass" )
- Liturgia e Apocalipse- (presbiteros.org)
- Jesus volta a sofrer na Missa?