Osíris

Nota:Para outros significados, vejaOsíris (desambiguação).

Osíris
Nome nativo
Local de culto	Busiris Abidos
Símbolo	Gancho e malho Atef
Cônjuge(s)	Ísis
Pais	Geb Nut
Irmão(s)	Ísis Seti Néftis
Filho(s)	Hórus Anúbis
Portal:Antigo Egito

Osíris, item da Coleção Egípcia da Casa Museu Eva Klabin.

Osíris(emegípcio:wsjr) é um deus damitologia egípcia.Conhecido como o deus dos mortos, além de ser a divindade da vegetação, do julgamento e do além. Em outras culturas, seu nome é variavelmente transcrito em Asar, Ausir, Wesir, Ausare, Hagir, Heinir, Higor, Hermes, Antar, Varor, entre outros. Oriundo deBusíris,noBaixo Egito,foi primitivamente, a deificação da força do solo, que faz a vegetação crescer; disto derivou seus atributos posteriores, que o exaltam como oinventorda agricultura e consequentemente o propiciador da civilização, do qual tornou-se uma espécie de patrono. Mais tarde, seus mitos passaram a representá-lo como um mítico faraó que teria governado o Egito em tempos imemoriais, sendo traído por seu próprio irmão, Seth, que o mata para obter o trono. Osíris, vencendo a morte, renasce no Além, tornando-se o Senhor da vida pós morte e juiz dos espíritos que lá chegam. Embora a trajetória de deus da vegetação para deus da vida após morte pareça desconexa e incoerente, o que há de comum nessas atribuições é o conceito de ciclos de vida e renascimento que tanto a vegetação quanto a passagem para o além carregam. Assim, pode-se dizer que, resumidamente, Osíris é o deus do renascimento.

Osíris foi um dos deuses mais populares doAntigo Egito,cujo culto remontava às épocas remotas da história egípcia e que continuou até a era Greco-Romana, quando o Egito perdeu a sua independência política.

Marido deÍsise pai deHórus,era ele quem julgava os mortos na "Sala das Duas Verdades", onde se procedia à pesagem do coração oupsicostasia.

Osíris, é sem dúvida o deus mais conhecido do Antigo Egito, devido ao grande número detemplosque lhe foram dedicados por todo o país, porém, os seus começos foram os de qualquer divindade local e é também um deus que julgava a alma dos egípcios se eles iam para o paraíso (lugar onde só há fartura). Para os seus primeiros adoradores, Osíris era apenas a encarnação das forças daterrae dasplantas.À medida que o seu culto se foi difundindo por todo o espaço do Egito, Osíris enriqueceu-se com os atributos das divindades que suplantava, até que, por fim substituiu areligião solar.Por outro lado amitologiaengendrou umalendaem torno de Osíris, que foi recolhida fielmente por alguns escritoresgregos,comoPlutarco.A dupla imagem que de ambas as fontes chegou até nós deste deus, cuja cabeça aparece coberta com amitrabranca, é a de um ser bondoso que sofre uma morte cruel e que por ela assegura a vida e a felicidade eterna a todos os seus protegidos, bem como a de uma divindade que encarna a terra egípcia e a suavegetação,destruída pelosole a seca, mas sempre ressurgida pelas águas doNilo.

Nome

Estátua de Osíris

SegundoDiodoro Sículo,os primeiros egípcios, logo que surgiram, olharam para o céu e ficaram com temor do Universo, e imaginaram dois deuses eternos, oSole aLua,respectivamente Osíris eÍsis.Osíris significamuitos-olhos,um significado apropriado para representar os raios do Sol, que veem tudo, tanto a terra quanto o mar.Os mitógrafos gregos, ainda segundo Diodoro Sículo, identificaram Osíris comDionísioe com a estrelaSirius;Diodoro cita poemas deEumolpoeOrfeuidentificando Dionísio com a estrela Sirius.Segundo alguns, Osíris era representado com uma capa de estrelas, imitando o céu estrelado.

SegundoIsaac Newton,Osírisé um nome grego; eles interpretaram o lamento egípcio0 Sihor, Bou SihorcomoOsíris, Busíris.Ele identifica Osíris com o faraó Sesac ouSesóstrisque reinou de 1002 a.C. a956 a.C..

A estátua do deus Osíris. Coleção Egípcia da Casa Museu Eva Klabin

Iconografia

Osíris Vegetante

A representação mais antiga conhecida de Osíris data de 2019 a.C. sua representação mais comum correspondia ao de um homem mumificado com umabarbapostiça, com braços que emergem do corpo cruzados sob o peito.Ele segura o cajadohekate o açoitenekhakha.Na cabeça Osíris apresentava a coroaatef,isto é, uma coroa branca com duasplumasdeavestruz.Em algumas representações poderia ter umuraeus(serpente) sob a coroa e uns cornos decarneiro.

Poderia também ser retratado como uma múmia deitada de cujo corpo emergiam espigas ( "Osíris vegetante" ). Esta representação está associada a um prática dos Egípcios que consistia em regar uma estátua do deus feita de terra e detrigo.Estas estátuas eram depois enterradas nas terras agrícolas, acreditando-se que seriam a garantia de uma próspera colheita. Este costume está atestado desde aPré-História do Egitoaté à época ptolemaica.

A pele do deus poderia serverdeou negra, cores que os Egípcios associavam àfertilidadee ao renascimento.

A representação de Osíris como um animal era rara. Quando se verificava o deus poderia surgir como um touro negro, um crocodilo ou um grande peixe.

O mito de Osíris

O mito de Osíris é conhecido graças a várias fontes, sendo a principal o relato dePlutarco(século I)De Iside et Osiride(Sobre Ísis e Osíris). Alguns textos egípcios, como osTextos das Pirâmides,osTextos dos SarcófagoseLivro dos Mortos,narram vários elementos do mito, mas de uma forma fragmentária e desconexa.

Osíris é apresentado como filho deGebeNut,tendo como irmãosÍsis,NéftiseSet.É portanto um dos membros daEnéadede Heliópolis. Ísis não era apenas sua irmã, mas também a sua esposa.

Osíris governou a terra (o Egito), tendo ensinado aos seres humanos as técnicas necessárias àcivilização,como aagriculturae a domesticação de animais. Foi uma era de prosperidade que contudo chegaria ao fim.

Osíris governava sozinho odeserto,situação que não agradava a seu irmão Set. Movido pela inveja, Set decide engendrar um plano para matar o irmão. Auxiliado por setenta e dois conspiradores, Set convidou Osíris para um banquete. No decurso do banquete, Set apresentou um magnífico sarcófago que prometeu entregar a quem nele coubesse. Os convidados tentaram ganhar o sarcófago, mas ninguém coube nele, dado que Set a tinha preparado para as medidas de Osíris. Convidado por Set, Osíris entra no sarcófago, então que os conspiradores trancam-no e atiram-no norio Nilo.A corrente do rio arrasta o sarcófago até omar Mediterrâneo,até chegar emBiblos(Fenícia).

Ísis, desesperada com o sucedido, parte à procura do marido, procurando obter todo o tipo de informações dos andarilhos do caminho. Chegando a Biblos, Ísis descobre que o sarcófago ficou inscrustrado numaárvoreque tinha entretanto sido cortada para servir como uma coluna do palácio real. Com a ajuda da rainha, Ísis corta a coluna e consegue regressar ao Egito com o corpo do amado, que esconde numa plantação de papiros.

Contudo, Set encontra o sarcófago e furioso decide esquartejar Osíris em catorze pedaços e espalha essas partes do corpo de Osíris por todo o Egito; conforme alguns textos doperíodo ptolemaico,teriam sido dezesseis ou quarenta e duas partes. Quanto ao significado destes números, deve referir-se que o catorze é número de dias que decorre entre alua cheiae alua novae o quarenta era o número de províncias (ounomos) em que o Egito se encontrava dividido.

Ísis, auxiliada pela sua irmãNéftis,partiu à procura das partes do corpo de Osíris. Conseguiu reunir todas, com exceção dopênis,que teria sido devorado por um ou três peixes, conforme a versão. Para suprir a falta deste, Ísis criou umfaloartificial com caules vegetais. Ísis, Néftis eAnúbisprocedem então à prática da primeiramumificação.Ísis transforma-se em seguida nummilhafreque graças ao bater das suas asas sobre o corpo de Osíris cria uma espécie de ar mágico que acaba por ressuscitá-lo; ainda sob a forma de ave, Ísis une-se sexualmente a Osíris e desta cópula resulta um filho, o deusHórus.Ísis deu à luz este filho numa ilha do Delta, escondida de Seth. A partir de então, Osíris passou a governar apenas o mundo dos mortos. Quanto ao seu filho, conseguiu derrubar Set e passou a reinar sobre a terra.

Mito e história

Alguns autores especulam que o mito de Osíris possa ter ligações com eventos históricos. Assim, Osíris seria um chefe nômade responsável pela introdução da agricultura na região do Delta. Aqui teria entrado em conflito com Set, líder das populações do Delta. Osíris teria sido morto por Set e vingado pelo seu filho.

Segundo Newton,OsíriseBusírisé como os gregos interpretaram o lamento egípcioO SiriseBou Siris;Newton identificaOsíriscom vários conquistadores mitológicos: Sesac,Baco,Marte,oHérculesegípcio citado porCíceroeBelo.Sua morte é dada no ano956 a.C.,e ele é morto por seu irmãoJápeto.

Símbolos

Pilares djed (a verde)

Osímbolomais importante associado a Osíris era o pilar ou colunadjed.Não se sabe o significado exato deste símbolo, tendo sido proposto que representaria quatro pilares vistos uns atrás dos outros, acoluna vertebralde um homem ou do próprio Osíris ou uma árvore decedrodaSíriacom os ramos cortados (esta última hipótese deriva-se do relato mítico segundo o qual o sarcófago ficou inscrustrado num cedro). O djed representava para os Egípcios a estabilidade e a continuidade do poder.

O djed era o elemento principal de uma cerimônia ritual que se celebrava durante a festaheb seddofaraó(o jubileu real), denominada como o "levantamento da coluna djed" e das quais se conhecem várias representações.

A nébride, ou seja, a pele de um animal esfolado (julga-se que seria a pele de umavacaou então de um felino) pendurada num pau que está inserido num recipiente, era outro símbolo associado ao deus.

Osíris tem o símbolo da barca sagrada, anechemet,na qual as Ísis e Néftis eram representadas ocupando respectivamente aproae apopa.