Padroado
Padroadoé uma instituição de cariz socioeconómico que se caracteriza por um conjunto de regalias (padroádigo) usufruídas por uma determinada entidade, denominadapadroeiro,geralmente o fundador de umaigrejaou de ummosteiro.Neste conjunto de regalias destaca-se o direito de apresentação, ou seja, a indigitação de umclérigoidóneo para estar à frente desses lugares eclesiásticos quando esses ficavam vagos (vacatura -ius praesentandi)[1][2].
O mais relevante deles foram os padroados régios concedidos aosreis de Portugale daEspanha,e mais tarde estendidos aosimperadores do Brasil,[3]que foi nome dado ao conjunto de privilégios concedidos pelopapadoatravés de sucessivas e gradativasbulas pontifícias,como resultado de uma longa negociação daSanta Sécom osreinos ibéricos,PortugaleEspanha.[4]
Por meio destas bulas, que assumiram valor jurídico no período da expansão ultramarina, aSanta Sédelegava aosmonarcascatólicos a administração e organização daIgreja Católicaem seus domínios conquistados e por conquistar.[3]
Em contrapartida, oreipadroeiro, que arrecadava os dízimos eclesiásticos, deveria construir e prover asigrejas,com tudo o que fosse necessário para o culto, nomear os párocos por concursos e propor nomes debispos,sendo estes depois formalmente confirmados peloPapa.[5]
Assim, a estrutura dos Reinos de Portugal e Espanha tinha não só uma dimensão político-administrativa, mas também religiosa. Com a criação do padroado, muitas das atividades características da Igreja Católica eram, na verdade, funções do poder político.
Opadroado em Portugalfoi muito alterado ao longo dos tempos, mas os seus últimos vestígios foram suprimidos com oConcílio Vaticano II.Até este Concílio, por exemplo, era o Chefe de Estado Português que impunha obarrete cardinalícioaoPatriarca de Lisboa.[carece de fontes]
Padroado Régio
[editar|editar código-fonte]
Ver artigo principal:Padroado portuguêsO acordo entre o papa e o monarca português, denominado padroado régio, dava aoImpério Portuguêsum poder muito grande nos assuntos religiosos no espaço colonial.
Era ele quem escolhia os cargos religiosos[3],permitia ou proibia o estabelecimento de ordens religiosas[6]e a construção de edifícios religiosos,[7]que controlava as cobranças de doações e das taxas do dízimo da população e que pagavam os salários dos sacerdotes.[8]
Fim do padroado no Brasil
[editar|editar código-fonte]O Brasil viveu sob o regime do padroado até aProclamação da República,em 1889, que tornou o país oficialmente laico.[3]O fim desse regime levou à perda de poder político e econômico durante um momento histórico em que a Igreja Católica no Brasil estava ameaçada pela expansão doprotestantismoe a pela recente introdução doespiritismo.[9]
Outras ameaças eram a necessidade de recursos financeiros e as crises internas como as sublevações doContestado,deCanudose a liderança carismática doPadre Cícero,afastado do sacerdócio pelaSanta Séapós o não-reconhecimento de um milagre. Os fatores levaram as eliteseclesiásticasdaRepública Velhaa fazer um intensoativismo políticojunto àsoligarquiasdo país para garantir sua sobrevivência e aumentar sua influência.[10]
Ver também
[editar|editar código-fonte]Referências
- ↑«O padroado régio na diocese de Lisboa durante a Idade Média: uma instituição in diminuendo», por Mário Farelo, Fragmenta Historica – História, Paleografia e Diplomática, 1 (2013), Universidade Nova de Lisboa, p. 40
- ↑A presença do padroeiro na igreja ou no mosteiro obrigava que os respetivos nomeados da sua confiança lhes fornecessem acolhimento (aposentadoria) e alimentação (comedoria, colheita ou jantar). Para além disso, o detentor do direito de padroado podia solicitar nesse âmbito uma ajuda financeira para o casamento da(s) filha(s) (direito) de) casamento) e para o acesso àcavalariado(s) filho(s).
- ↑abcd«PADROADO. Glossário. História, Sociedade e Educação no Brasil - HISTEDBR - Faculdade de Educação - UNICAMP».histedbr.fe.unicamp.br.Consultado em 12 de agosto de 2019
- ↑de Souza, Prof. Dr. Pe. Ney (2005).«A Doação Pontífica das Índias».Revista de Cultura Teológica - PUC/SP.Consultado em 12 de agosto de 2019
- ↑SANTOS, Patricia Ferreira dos. Poder e Palavra: discursos, contendas e direito de padroado em Mariana (1748-1764). São Paulo: Hucitec, 2010. (Estudos Históricos, 83)
- ↑Oliveira, Gabriel Abílio de Lima (27 de janeiro de 2017).«Padroado régio e Regalismo nos primórdios do Estado Nacional brasileiro (1820-1824)».Passagens: Revista Internacional de História Política e Cultura Jurídica.9(1): 76–96.ISSN1984-2503.doi:10.15175/1984-2503-20179105
- ↑BARBOSA, David (1995).«Padroado Português: privilégio ou serviço (séc. XIX)?»(PDF).Didaskalia.Consultado em 12 de agosto de 2019
- ↑Santirocchi, Ítalo Domingos (2013).«Padroado e Regalismo no Brasil Independente».Universidad Nacional de Cuyo.Consultado em 12 de agosto de 2019
- ↑Gomes, Adriana (2013).«O processo de secularização do Brasil no limiar da República e a criminalização do espiritismo»(PDF).Revista dos Alunos do Programa de Pós-graduação em Ciência da Religião - UFJF.Consultado em 12 de agosto de 2019
- ↑Miceli,Sergio (2009).A elite eclesiástica brasileira: 1890-1930."Quer através da administração dos sacramentos e da regularização de uniões maritais, quer através da coleta de recursos e donativos junto às classes proprietárias, os relatos dessas missões pelo interior dos estados, do punho dos prelados e seus ajudantes, procediam a uma contabilidade rigorosa dos indicadores de produtividade capazes de atestar os dividendos materiais e espirituais.". São Paulo:Companhia das Letras.p. 147.ISBN9788535915006
