Movimento pelo direito ao aborto
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Omovimento pelo direito ao aborto,muitas vezes denominadopró-escolha,são aspessoasou osmovimentos sociaisque defendem aliberdade individualdasmulheresde poder optar entre ter ou não um filho, podendoabortar a gravidez,se assim desejar. São eles, nodebate sobre o aborto,os defensores da legalização da prática. O movimento defende os direitos reprodutivos, incluindo o acesso àeducação sexual,à interrupção voluntária da gravidez de forma segura e legal, àcontracepçãoe aostratamentos de fertilidade,assim como protecção legal contra oaborto forçado.
Em oposição ao surgimento de movimentos pró-escolha, existem os movimentospró-vida,também chamados de anti-aborto, que se dizem contra o aborto e a favor davida humana.Esses protegem a atividade biológica doembriãooufeto,que eles dizem ter o mesmo valor e direitos de uma pessoa já nascida, vetando à mulher a escolha de ter ou não o filho.
Campanhas pró-escolha pelo mundo
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A discussão do aborto, surgida ainda naAntiguidade,continua a ser uma das mais polêmicas na sociedade e que mais envolve diferentes pontos de vista. Há muito esforço de ambos os grupos, pró-escolha epró-vidapor legalizar ou proibir a prática doaborto.Grupos de pró-escolha pelo mundo fazem protestos para modificaçõeslegaisna situação do aborto com diferentes graus de sucesso. Mesmo entre os pró-escolha, porém, há divisão em diferentes aspectos da discussão sobre modificações na lei. Poucos destes querem a sua liberação total sem regulamentação, a maioria dos pró-escolha defende umalegislação sobre o abortoque permita a escolha à mulher, garantindo também osdireitos do feto,vetando o aborto depois dosurgimento da personalidade humana.
O movimento
[editar|editar código-fonte]A defesa do acesso à interrupção voluntária da gravidez é vista de formas variadas dentro do movimento, desde os que consideram ser essencial a mulher ter controlo total sobre o seu corpo (podendo praticar oabortoem qualquer momento dagravidez) até aqueles que defendem a legalização da interrupção voluntária da gravidez apenas em situações de recurso, comoviolação,ou quando a mulher não tem condições para criar uma novacriança.
Diversos grupos e indivíduos atuam em campanhas pró-escolha, desdereligiososalaicos,incluindomédicos,cientistas,advogadose pessoas de diversas ocupações eideologias.
O movimento é conhecido internacionalmente comopro-choice,termo utilizado em países delíngua inglesapara defender o "direito à escolha" (de ter ou não filhos, e de poder abortar).
A visão deste movimento é que a mulher terá uma vida melhor se não for forçada a prosseguir uma maternidade não desejada e que a vida, tanto dos filhos como dos pais, em geral é mais positiva quando a interrupção voluntária da gravidez não é criminalizada. Adicionalmente, a ilegalidade do aborto leva à procura por abortos ilegais, usualmente em condições insalubres. Aproximadamente 13% da mortalidade materna é resultado de abortos realizados em condições precárias.[1]
Melanie McCulley, uma advogada daCarolina do Sul,cunhou o termo "aborto masculino" em um artigo em 1998, sugerindo uma teoria que começa a premissa de que se a mulher tem a escolha de abortar e desse modo extinguir seus direitos e deveres maternos, sobre o contexto legal deigualdade entre os sexos,o homem também teria o mesmo direito de escolher extinguir seus direitos e deveres paternos.[2]Esse conceito é suportado por pela ex-presidente da organização feminista National Organization for Women (i.e.Organização Nacional das Mulheres), Karen DeCrow.[3]
Os movimentos pró-escolha consideram que os movimentospró-vida,por se oporem à prática legal do aborto induzido, limitam o acesso das mulheres à educação sexual e aoplaneamento familiare, na prática, fazem aumentar o número de interrupções voluntárias da gravidez efetivamente realizadas, quer no próprio país, quer em países terceiros com legislação mais liberal, como foi o caso dePortugalem relação àEspanhadurante vários anos.[4][5]
Movimentos pró-escolha em Portugal
[editar|editar código-fonte]Este movimento existe[6]em Portugal de forma visível desde arevolução de 1974.Na discussão danova Constituição do paísfoi abordada várias vezes a possibilidade do acesso por opção da mulher à interrupção voluntária da gravidez. No entanto estas posições não foram incluídas na versão final do documento e o movimento foi tendo momentos mais ou menos públicos na esfera pública nacional, tendo sido encabeçado por diferentes protagonistas até ao momento doreferendo de 1998sobre a interrupção voluntária da gravidez em que se organizaram de forma mais formal diversos agentes do mesmo. De destacar a posição daAssociação para o Planeamento da Famílianeste movimento, que defendeu publicamente o acesso aoplaneamento familiar,mesmo nos tempos daditadura,conseguindo a introdução dapílulaem 1967 e defendendo a cobertura legal da interrupção voluntária da gravidez desde 1977. O movimento pró-escolha tornou-se novamente mais visível em consequência do novo referendo, realizado em 11 de fevereiro de 2007, que resultou na despenalização e no acesso à interrupção voluntária da gravidez até às 10 semanas em estabelecimentos de saúde reconhecidos oficialmente (o que inclui oServiço Nacional de Saúdee clínicas privadas).
Ver também
[editar|editar código-fonte]- Debate sobre o aborto
- Aborto de gravidez
- Direitos das mulheres
- Liberdade individual
- História do aborto
- Movimento antiaborto
- Women on Waves
Referências
- ↑«What is the United Nations stand on the issue of abortion?».Organização das Nações Unidas.Outubro de 2000.Consultado em 10 de outubro de 2019.Arquivado dooriginalem 10 de junho de 2010
- ↑McCulley Melanie G (1998). «The male abortion: the putative father's right to terminate his interests in and obligations to the unborn child».The Journal of Law and Policy.VII(1): 1–55.PMID12666677
- ↑Young, Kathy (19 de outubro de 2000).«A man's right to choose».Salon.Consultado em 10 de maio de 2011
- ↑Rattner, Jair.«Portugal terá novo referendo sobre aborto».BBC.Consultado em 17 de novembro de 2007
- ↑«NO REINO DO ABORTO».RTP.Consultado em 17 de novembro de 2007
- ↑PENICHE, AdreiaElas Somos Nós: O Direito ao Aborto como Reivindicação Democrática e CidadãSanta Maria da Feira: Edições Afrontamento, 2007.ISBN978-972-36-0865-6