Siques

Siques (sikhs)
MarajáRanjit Singhouvindo oGuru Granth Sahibsendo recitado noTemplo Dourado,emAmritsar
População total
Entre 26 e 30 milhões
Regiões com população significativa
Índia 23.786.000 - 28.000.000 Canadá 771.790 Reino Unido 524.140 Estados Unidos 500.000 Austrália 210.400 Itália 200.000 - 220.000 Malásia 100.000 Tailândia 70.000 Emirados Árabes Unidos 52.000 Filipinas 50.000 Nova Zelândia 40.908 Omã 35.540 Portugal 35.000 França 30.000 Espanha 26.000 Alemanha 25.000 - 220.000 Grécia 20.000 Hong Kong 15.000 Kuwait 15.000 Países Baixos 15.000 Chipre 13.280 Singapura 12.051 Indonésia 10.000 - 15.000 Bélgica 10.000 Áustria 9.000 Arábia Saudita 6.700 Paquistão 6.146 (NADRA), 20.000 (USDOS) Quênia 6.000 Noruega 4.080
Línguas
PredominantementePanjábie seus dialetos (escritaGurmukhi)e Khalsa bole Sant Bhasha(litúrgico)
Religiões
Siquismo
Etnia
Levantinos

Ossiques,ousikhs,(punjabi:ਸਿੱਖ;devanágari:सिख) são umgrupo etnorreligiosoque adere aoSiquismo,umareligião dármicaque se originou no final doséculo XVna região doPunjab,nosubcontinente indiano,com base na revelação doGuru Nanak.O termosikhtem sua origem na palavrasânscritaśiṣya(शिष्य), que significa "discípulo" ou "estudante".

Os siques do sexo masculino geralmente têm Singh ( "leão" ) como sobrenome, embora nem todos os Singhs sejam necessariamente siques; da mesma forma, as mulheres siques têm Kaur ( "princesa" ) como sobrenome. Esses sobrenomes exclusivos foram dados pelos gurus para permitir que os siques se destacassem e também como um ato de desafio aosistema de castas da Índia,ao qual os gurus sempre foram contra. Os siques acreditam firmemente na ideia desarbat da bhala( "bem-estar de todos" ) e são frequentemente vistos na linha de frente para fornecer ajudahumanitáriaem todo o mundo.

Os siques que se submeteram aoAmrit Sanchar( "batismo peloKhanda"), uma cerimônia de iniciação, são conhecidos comoKhalsadesde o dia de sua iniciação e devem ter sempre em seus corpos oscinco K:

• kesh,cabelo não cortado geralmente coberto por umdastār,também conhecido como turbante;
• kara,um bracelete de ferro ou aço;
• kirpan,umaespadasemelhante a umaadagaenfiada em uma cintagatraou em um cinturãokamar kasa;
• kachera,uma roupa de baixo de algodão; e
• kanga,um pequeno pente de madeira.

A região de Punjab, no subcontinente indiano, tem sido a pátria histórica dossiques,tendo sido inclusive governada por eles em partes significativas dosséculos XVIIIeXIX.Atualmente, oCanadátem a maior proporção nacional de siques (2,1%) do mundo,enquanto oestado de Punjab,naÍndia,tem a maior proporção de siques (58%) entre todas as divisões administrativas do mundo. Muitos países, como o Canadá e oReino Unido,reconhecem os siques como uma religião designada em seus censos,e, a partir de 2020, os siques são considerados como um grupo étnico separado nosEstados Unidos.O Reino Unido também considera os siques como um povoetnorreligioso,como resultado direto do caso Mandla v Dowell-Lee em 1982.

História

GurdwaraJanam Asthan, o local de nascimento do Guru Nanak

Guru Nanak(1469-1539), o fundador doSiquismo,nasceu em uma família Khatri, filho de Mehta Kalu e Mata Tripta, na aldeia de Talwandi, atualNankana Sahib,perto deLaore.Durante toda a sua vida, Guru Nanak foi um líder religioso e reformador social. No entanto, pode-se dizer que a história política sique começou em 1606, com a morte do quinto guru sique,Guru ArjanDev.As práticas religiosas foram formalizadas peloGuru Gobind Singhem 30 de março de 1699, quando o guru iniciou cinco pessoas de diversas origens sociais, conhecidas comoPanj Piare( "cinco amados" ), para formar um corpo coletivo de siques iniciados, conhecido comoKhalsa( "puro" ).

Os primeiros seguidores do Guru Nanak eramkhatris,mas mais tarde um grande número dejatesaderiu à fé.Osbrâmanesse opuseram "à exigência de que os siques deixassem de lado os costumes distintos de suas castas e famílias, incluindo os rituais mais antigos".

OImpério Sikhem sua maior extensão

Durante o domínio doImpério MogolnaÍndia,dois gurus siques foram martirizados. O Guru Arjan foi martirizado por suspeita de ajudar na traição do imperador mogolJahangire oGuru Tegh Bahadurfoi martirizado pelo imperador mogolAuranguezebeÀ medida que a fé sique crescia, os siques posteriormente se militarizaram para se opor ao domínio mogol.

O Samadhi do imperadorRanjit SinghemLaore,Paquistão.

OTemplo Dourado(Harmandir Sahib).

Capacete de batalha de um sowar do Exército Sikh Khalsa

Depois de derrotar osafegãose osmogóis,estados soberanos chamados Misls foram formados sob o comando de Jassa Singh Ahluwalia. A confederação desses estados foi unificada e transformada noImpério Siquesob o comando doMarajáRanjit Singh.Essa era foi caracterizada pela tolerância religiosa e pelo pluralismo, incluindocristãos,muçulmanosehindusem posições de poder. Sua administração secular implementou reformas militares, econômicas e governamentais. O império é considerado o auge do siquismo político,abrangendo aCaxemira,LadaqueePexauar.Hari Singh Nalwa, comandante-chefe do Exército Sique naFronteira Noroeste,expandiu a confederação até oPasso Khyber.

Domínio britânico na Índia

Armaduras e armas siques

"Sikh Sardar", fotografia de John McCosh tirada por volta de 1848-49

Após a anexação do reino Sique/Punjab pelos britânicos, oexército britânicocomeçou a recrutar um número significativo de siques e punjabes. Durante o motim indiano de 1857, os siques permaneceram leais aos britânicos, resultando em um grande recrutamento de punjabes para o exército indiano britânico durante os 90 anos seguintes daÍndia britânicana Índia colonial.O turbante distinto que diferencia um sique de outros usuários de turbante é uma relíquia das regras doExército da Índia Britânica.O domínio colonial britânico viu o surgimento de muitos movimentos de reforma na Índia, inclusive em Punjab, como a formação do Primeiro e do Segundo Singh Sabha em 1873 e 1879, respectivamente. Os líderes siques do Singh Sabha trabalharam para oferecer uma definição clara da identidade sique e tentaram purificar a crença e a prática sique.

Nos últimos anos do domínio colonial britânico, houve o surgimento do movimento Akali para promover reformas nosgurdwarasno início da década de 1920. O movimento levou à introdução daSikh Gurdwara Billem 1925, que colocou todos os santuários históricos siques na Índia sob o controle do ComitêShiromani Gurdwara Parbandhak.

Partição e pós-partição

Ver artigo principal:Partição da Índia

Na época domovimento de independência da Índia,o governante sique do Estado deKapurthalalutou para se opor à divisão da Índia e defendeu um país unido e secular.As organizações siques, incluindo aChief Khalsa Dewane oShiromani Akali Dal,liderado pelo Mestre Tara Singh, condenaram aResolução de Laoree o movimento para a criação doPaquistão,considerando-o como um convite a possíveis perseguições, e oAkali Dal,em vez disso, favoreceu um Azad Punjab indivisível como um Estado Sique independente ouCalistão,tendo aprovado a Resolução do Estado Sique em 1946. Os siques, portanto, lutaram fortemente contra a divisão doPunjab.Os meses que antecederam a divisão, em 1947, foram marcados por conflitos entre siques emuçulmanos.Isso causou a migração religiosa de siques e hindus punjabes doPunjab Ocidentalpara o leste (Índiamoderna), refletindo uma migração religiosa simultânea de muçulmanos punjabes doPunjab Orientalpara o oeste (Paquistãomoderno).

Após a divisão, o governo da Índia começou a redesenhar os estados de acordo com as fronteiras demográficas e linguísticas. No entanto, isso não foi eficaz na parte norte do país,já que o governo reconsiderou a reformulação dos estados no norte.Embora os estados de todo o país tenham sido amplamente redesenhados com base em linhas linguísticas a pedido de grupos linguísticos, os únicos idiomas que não foram considerados para a criação de um estado foram opunjabi,osindie ourdu.Isso levou ao lançamento do movimentoPunjab Subae à apresentação do movimento como uma política em abril de 1948 pelo Mestre Tara Singh. Além disso, em 26 de janeiro de 1950, os representantes siques se recusaram a assinar a constituição indiana. Como os siques foram reconhecidos como hindus, eles não receberam as concessões dadas às castas programadas hindus.

OPunjab Subasofreu forte repressão do governo, com o governo do Congresso prendendo até 21.000 pessoas. Tentativas de negociação com o Congresso levaram a agitação a ser adiada duas vezes, emboraJawaharlal Nehrucontinuasse a rejeitar a demanda.Em 4 de julho de 1955, as forças policiais do governo, lideradas pelo Inspetor Geral Adjunto da Polícia (Deputy Inspector General of Police- DIG) Ashwini Kumar,forçaram a entrada nas dependências doTemplo Douradoe prenderam os manifestantes, levando-os sob custódia, juntamente com osgranthischefes do Akal Takht e do templo, manifestantes voluntários e até mesmo os cozinheiros dolangardo templo.Os escritórios do Guru Ram Das Serai e doShiromani Akali Daltambém foram invadidos. Cassetetes foram usados, e gás lacrimogêneo e bombas foram disparados para dispersar os manifestantes reunidos na periferia do templo, danificando a periferia e osarovar(piscina) do templo.O governo impediu a entrada de voluntários no caminho para o Templo Dourado e as tropas receberam ordens para marchar com bandeiras pelos bazares e ruas ao redor do local.Mais de 200 manifestantes foram mortos, milhares foram presose milhares, inclusive mulheres e crianças, ficaram feridos.

O governo do Congresso concordou com oPunjab Subaem 1966, após protestos e recomendações da Comissão de Reorganização dos Estados.O estado de Punjab Oriental foi posteriormente dividido nos estados deHimachal Pradexe,no novo estado deHarianáe no atualPunjab.No entanto, houve uma crescente alienação entre as populações sique e hindu de Punjab. Essas últimas relataram o hindi em vez dopunjabicomo seu idioma principal. O resultado foi que as áreas de língua punjabi foram deixadas de fora do novo estado e dadas a Harianá e Himachal Pradesh,o que fez com que o estado de Punjab fosse aproximadamente 90.650 quilometros quadrados menor do que as áreas de língua punjabi com base nos números do censo anterior a 1947. Além disso, a reorganização de 1966 deixou os siques altamente insatisfeitos, com a capitalChandigarsendo transformada em um território sindical compartilhado e a capital de Punjab e Harianá.

No final da década de 1960, aRevolução Verde na Índiafoi introduzida pela primeira vez em Punjab como parte de um programa de desenvolvimento emitido por agências doadoras internacionais e pelo governo da Índia.Embora a Revolução Verde em Punjab tenha tido vários impactos positivos, a introdução de técnicas agrícolas mecanizadas levou a uma distribuição desigual da riqueza. O governo indiano relutou em instalar indústrias pesadas em Punjab devido ao seu status de estado fronteiriço de alto risco com o Paquistão.O rápido aumento das oportunidades de educação superior sem um aumento adequado nos empregos resultou no aumento do desemprego de jovens instruídos.

Em 1973, como resultado das queixas não atendidas e da crescente desigualdade, oAkali Dalapresentou a ResoluçãoAnandpur Sahib.A resolução incluía questões religiosas e políticas. Ela pedia o reconhecimento doSiquismocomo religião e também exigia a devolução do poder do governo central para os governos estaduais.A resolução foi rejeitada pelo governo como um documentosecessionista.Milhares de pessoas aderiram ao movimento, sentindo que ele representava uma solução real para demandas como uma parcela maior de água para irrigação e o retorno deChandigarhaoPunjab.

Após negociações infrutíferas, aDharam Yuddh Morcha( "campanha justa" )foi lançada em 4 de agosto de 1982, peloAkali Dalem parceria com Jarnail Singh Bhindranwale, com o objetivo declarado de cumprir um conjunto de objetivos de devolução com base na Resolução deAnandpur Sahib.A polícia indiana respondeu aos manifestantes com métodos policiais severos, criando uma repressão estatal que afetou um segmento muito grande da população de Punjab. Abrutalidade policialresultou em violência retaliatória de uma parte da população sique, ampliando o escopo do conflito pelo uso da violência do Estado contra seu próprio povo.Um "estado de caos e métodos policiais repressivos" combinados criaram "um clima de raiva e ressentimento avassaladores nas massas siques contra as autoridades". Isso fez com que o líder sique Jarnail Singh Bhindranwale ganhasse destaque e que as reivindicações de independência ganhassem força, mesmo entre os moderados e os intelectuais siques.Em 1982 e no início de 1983, os assassinatos extrajudiciais pela polícia de jovens siques ortodoxos nas áreas rurais de Punjab provocaram represálias.Mais de 190 siques foram mortos nos primeiros 19 meses do movimento de protesto.

Em maio de 1984, umGrain Roko morchafoi planejado para ser iniciado em 3 de junhocom manifestantes praticando adesobediência civilao se recusarem a pagar a renda da terra, contas de água ou eletricidade e bloqueando o fluxo de grãos para fora de Punjab. A primeira-ministra indiana,Indira Gandhi,lançou a Operação Estrela Azul em 1º de junho, antes doGrain Roko morcha,para retirar Bhindranwale do Templo Dourado. Isso levou aoassassinato de Gandhipor seus guarda-costas siques.Seu assassinato foi seguido por tumultos contra as comunidades siques e pela morte de milhares de siques em toda aÍndia.Esses eventos desencadearam uma insurgência que consumiria Punjab até o início da década de 1990.

Durante o dia de Vaisakhi, em 1999, os siques de todo o mundo comemoraram o 300º aniversário da criação doKhalsa.OCanada Posthomenageou os canadenses siques com um selo comemorativo em conjunto com o aniversário. Da mesma forma, em 9 de abril de 1999, o presidente indianoK. R. Narayananemitiu um selo comemorativo do 300º aniversário do Khalsa também.

Cultura e observações religiosas

De acordo com o Artigo I do Capítulo 1 doSikh Rehat Maryada( "código de conduta" ), a definição de sique é:

Qualquer ser humano que acredite fielmente em
i. Um Ser Imortal,
ii. Dez Gurus, do Guru Nanak Sahib ao Guru Gobind Singh Sahib,
iii. No Guru Granth Sahib,
iv. Nas declarações e ensinamentos dos dez Gurus, e
v. No batismo legado pelo décimo Guru, e que não deve lealdade a nenhuma outra religião, é um Sikh.

Rotina diária

DoGuru Granth Sahib:

Aquele que se considera um Sikh do Guru, do verdadeiro Guru, deve se levantar nas primeiras horas da manhã e meditar no nome do Senhor. Ao se levantar cedo pela manhã, ele deve se banhar e se purificar na piscina de néctar. Seguindo as instruções do Guru, ele deve cantar o nome do Senhor, "Har, Har". Todos os pecados, erros e negatividade serão então apagados. Depois, ao nascer do sol, ele deve cantar Gurbani; sentado ou em pé, ele deve meditar no nome do Senhor. Aquele que medita em meu Senhor, Har, Har, a cada respiração e a cada bocado de comida - esse GurSikh torna-se agradável à mente do Guru. Aquela pessoa, para quem meu Senhor e Mestre é gentil e compassivo - a esse GurSikh, os Ensinamentos do Guru são concedidos. O servo Nanak implora pela poeira dos pés desse GurSikh, que canta o Naam e inspira outros a cantá-lo.

 Quarto Mehl (Guru Ram Das),Guru Granth Sahib,p. 305

OSikh Rehat Maryadaafirma claramente que os siquesAmritdhari Khalsabatizados devem recitar ou ouvir a recitação deJapji Sahib(escritura sagrada dos siques),Jaap Sahib(oração matinal), os 10Sawayyas,Sodar Rehraas(oração vespertina) eSohila(oração noturna).Todo sique também deve tomar oHukam(ordem divina) doGuru Granth Sahibdepois de acordar nas horas ambrosiais da manhã (três horas antes do amanhecer) antes de comer.

Em seus 52Hukams,oGuru Gobind Singhordena que seus seguidores se levantem durante oAmritvela(início da manhã) e recitem a oração do final da noite (Sohila) e o verso "Pavan guru pani pita..."antes de dormir.

Os cinco K

Ver artigo principal:Cinco K

Kanga,karaekirpan:três dos cinco artigos de fé sique.

Os cinco K (panj kakaar) são cinco artigos de fé que todos os siques batizados (Amritdhari) são obrigados a usar. Os símbolos representam os ideais dosiquismo:honestidade,igualdade,fidelidade,meditação emWahegurue nunca se curvar à tirania.Os cinco símbolos são:

1. Kesh:cabelo não cortado, geralmente amarrado e enrolado em umturbante.
2. Kanga:um pente de madeira, geralmente usado sob o turbante para manter o cabelo sempre limpo e bem cuidado.
3. Kachera:roupas íntimas de algodão, usadas por ambos os sexos; o kachera é um símbolo de castidade e também de limpeza. Também é historicamente apropriada em batalhas devido à maior mobilidade e conforto quando comparada aodhoti.
4. Kara:um bracelete de ferro, um símbolo de eternidade, força e um lembrete constante da força de vontade de manter as mãos longe de qualquer tipo de prática antiética.
5. Kirpan:uma lâmina de ferro em diferentes tamanhos. No Reino Unido, os siques podem usar uma pequena adaga, mas em Punjab, eles podem usar uma espada curva tradicional de um a três pés de comprimento. O Kirpan é apenas uma arma de defesa e proteção religiosa, usada para servir à humanidade e contra a opressão.

Música e instrumentos

Mulher tocandodilruba

Os siques têm vários instrumentos musicais, incluindo orebab,dilruba,taus,joriesarinda.A execução dosarangifoi incentivada peloGuru Har Gobind.Orebabera tocado por Bhai Mardana quando ele acompanhava oGuru Nanakem suas viagens. Ojorie asarindaforam introduzidos na música devocional sique peloGuru Arjan.Otaus(persapara "pavão" ) foi criado pelo Guru Har Gobind, que supostamente ouviu o canto de um pavão e quis criar um instrumento que imitasse seus sons. Odilrubafoi criado peloGuru Gobind Singha pedido de seus seguidores, que queriam um instrumento menor do que otaus.Depois doJapji Sahib,todos osshabaddoGuru Granth Sahibforam compostos comoragas.Esse tipo de canto é conhecido comoGurmat Sangeet.

Quando marchavam para a batalha, os siques tocavam umRanjit nagara( "tambor da vitória" ) para elevar o moral. Osnagaras(geralmente com 60 a 90 centímetros de diâmetro, embora alguns tivessem até 1,5 metros de diâmetro) são tocados com duas baquetas. A batida dos grandes tambores e a elevação doNishan Sahibsignificavam que os Singhs estavam a caminho.

Dados demográficos

Mapa global da população sique (estimativa para 2023)

Os siques somam cerca de 26 a 30 milhões em todo o mundo, dos quais 24 a 28 milhões vivem naÍndia,o que representa cerca de 90% da população sique total.Cerca de 76% de todos os siques indianos vivem no estado dePunjab,no norte da Índia, formando uma maioria de cerca de 58% da população do estado, aproximadamente 16 milhões.Comunidades substanciais de siques vivem nos estados indianos ou territórios da união deHarianá,onde somam cerca de 1,2 milhão e formam 4,91% da população,Rajastão(872.000 ou 1,27% da população),Utar Pradexe(643.000, 0,32%),Deli(570.000, 3,4%),Utaracanda(236.000, 2,34%),Jamu e Caxemira(234.000, 1,87%),Chandigar(138.000, 13,11%) eHimachal Pradexe(86.000, 1,16%).

Max Arthur Macauliffe (1841-1913), administrador britânico sênior que foi enviado à Índia durante o domínio britânico de Punjab, converteu-se ao siquismo na década de 1860

OCanadáabriga a maior proporção nacional de siques (2,1% da população total) do mundo.Existe uma comunidade substancial de siques na província ocidental daColúmbia Britânica,com cerca de 300.000 pessoas e aproximadamente 5,9% da população total. Isso representa a terceira maior proporção de siques entre todas as divisões administrativas globais, atrás apenas de Punjab e Chandigar, na Índia. Além disso, a Colúmbia Britânica,ManitobaeYukontêm a distinção de serem três das quatro únicas divisões administrativas do mundo com o siquismo como a segunda religião mais seguida pela população.

Migração

Como minoria religiosa, os siques lutaram por muito tempo para obter status oficial e serem contados em muitos países do mundo. Graças aos esforços das organizações e comunidades siques em seus respectivos países, agora há dados populacionais prontamente disponíveis sobre os siques como parte do censo ou das estatísticas oficiais nos seguintes territórios:

Dados de censos / estatísticas oficiais:

Território	Últimos dados
Punjab	16.004.754	2011
Índia(Resto da Índia)	4.828.362
Canadá	771.790	2021
Inglaterra	520.092	2021
Austrália	210.400	2021
Nova Zelândia	40.908	2018
Singapura	12.051	2020
Tailândia	11.124	2010
Noruega	4.318	2021
Gales	4.048	2021
Fiji	2.577	2007
Irlanda	2.183	2022
Nepal	1.496	2021
Irlanda do Norte	389	2021
Escócia	Pendente	2022
Paquistão	Pendente	2023

Observação: As estatísticas oficiais não contam as chegadas não registradas ou as pessoas que não concluíram o censo ou as pesquisas. No entanto, elas fornecem uma representação muito mais precisa das comunidades siques, ao contrário das estimativas de várias organizações siques, cujas estimativas podem variar muito sem nenhuma fonte estatisticamente válida. Portanto, as estatísticas oficiais e os dados do censo são muito importantes e as comunidades siques continuam a pressionar pela inclusão no censo em muitos países onde ainda não são contadas.

Estatísticas parcialmente oficiais:

País	Últimos dados
EUA	458.957	2021

Crescimento

A migração sique daÍndia Britânica(Raj) começou de fato na segunda metade do século XIX, quando os britânicos concluíram a anexação do Punjab, o que levou à migração sique em toda a Índia e noImpério Britânico.Durante o Raj, artesãos siques semiqualificados foram transportados do Punjab para a África Oriental Britânica para ajudar a construir ferrovias. Os siques emigraram da Índia após aSegunda Guerra Mundial,a maioria para oReino Unido,mas muitos também para aAmérica do Norte.Alguns siques que haviam se estabelecido noleste da Áfricaforam expulsos pelo ditador ugandenseIdi Aminem 1972.A economia é um fator importante na migração sique, e existem comunidades significativas no Reino Unido,Estados Unidos,Malásia,leste da África,Austrália,SingapuraeTailândia.

Após a partição daÍndiaem 1947, muitos siques do que viria a ser oPunjab do Paquistãomigraram para a Índia e para oAfeganistãodevido ao medo de perseguição. O Afeganistão abrigava centenas de milhares de siques e hindus na década de 1970, mas devido àsguerras no Afeganistãona década de 2010, a grande maioria dos siques afegãos migrou para a Índia, o Paquistão ou o Ocidente.

Embora a taxa de migração sique do Punjab tenha permanecido alta, os padrões tradicionais de migração sique que favorecem os países de língua inglesa (principalmente o Reino Unido) mudaram na última década devido às leis de imigração mais rígidas. Moliner (2006) escreveu que, como consequência da migração sique para o Reino Unido ter se tornado "praticamente impossível desde o final da década de 1970", os padrões de migração evoluíram para aEuropa continental.AItáliaé um destino de rápido crescimento para a migração sique,sendo queRégio da EmíliaeVicenzatêm aglomerados populacionais siques significativos.Os siques italianos geralmente estão envolvidos na agricultura, no processamento agrícola, na fabricação de máquinas-ferramentas e na horticultura.

Crescimento

Um grupo de siques

Johnson e Barrett (2004) estimam que a população sique global aumenta anualmente em 392.633 (1,7% ao ano, com base nos números de 2004); essa porcentagem inclui nascimentos, mortes e conversões. Principalmente por razões socioeconômicas, os siques indianos têm a menor taxa de crescimento ajustada de qualquer grupo religioso importante na Índia, de 16,9% por década (estimada de 1991 a 2001), e diminuiu ainda mais para apenas 8,4% no relatório do censo de 2011.Os siques no mundo têm a menor taxa de fertilidade, de 1,6 filhos por mulher, de acordo com a pesquisa de estimativa (2019-20).A população sique tem o menor equilíbrio de gênero na Índia, com apenas 903 mulheres para cada 1.000 homens, de acordo com o censo indiano de 2011.A população sique mundial estimada era de mais de 30 milhões em 2020 e chegará a 42 milhões em 2050. Espera-se que aumente para 62 milhões até 2100, considerando a taxa de crescimento prevista de 1,7% ao ano e acrescentando pelo menos 400.000 seguidores anualmente.

Como a taxa de crescimento sique caiu de 1,7% (16,9% na estimativa de 1991 a 2001) para 0,84% (8,4% em 2001-2011) no relatório de 2011, portanto, com base em sua taxa de crescimento, sua população aumentará 196.316 (0,84% com base nos números de 2011) por ano e chegará a 36 milhões em 2050, devendo chegar a 52 milhões em 2100, considerando a taxa de crescimento prevista de 0,84% e acrescentando pelo menos 200.000 seguidores anualmente.

O Siquismo é a religião que mais cresce no Canadá, na Austrália e na Nova Zelândia. O crescimento é contribuído principalmente pela imigração de siques indianos ao longo das décadas. O Siquismo é a quarta maior religião do Canadá e a quinta maior religião da Austrália e da Nova Zelândia. O crescimento decadal dos siques é maior nesses países em comparação com o crescimento decadal da população sique na Índia, o que os torna a religião de crescimento mais rápido nesses países.O Canadá tem a maior proporção de siques no mundo, que é de 2,12% em 2021,em comparação com a Índia, que é de 1,72% em 2011, respectivamente.

Castas

Como o Siquismo nunca buscou ativamente conversões, os siques permaneceram como um grupo étnico relativamente homogêneo. A casta ainda pode ser praticada por alguns siques, apesar dos apelos doGuru Nanakpara que todos sejam tratados igualmente noSri Granth Sahib.

Junto com o Guru Nanak, outros gurus siques também denunciaram a hierarquia do sistema de castas; no entanto, todos eles pertenciam à mesma casta, osKhatris.A maioria dos siques pertence à castaJatt(jates), tradicionalmente agrária em sua ocupação.Apesar de serem muito pequenas em número, as castasKhatrieArora(agiotas) também exercem considerável influência na comunidade sique. Outras castas siques comuns incluemAhluwalias(cervejeiros),KambojsouKambos(casta rural),Ramgarhias(artesãos),Brahmins(classe sacerdotal),Rajputs(kshatriyas),Sainis(agrários),Rai Sikh(casta rural),Labanas(comerciantes),Kumhars,MazhabieRamdasia/Ravidasias.

Alguns siques, especialmente os que pertencem às castas dominantes proprietárias de terras, não se livraram de todos os seus preconceitos contra osdalits.Embora osdalitstivessem permissão para entrar nosgurdwarasdas aldeias, em algunsgurdwaras,eles não tinham permissão para cozinhar ou servir olangar(refeição comunitária). Portanto, sempre que puderam mobilizar recursos, os siquesdalitsde Punjab tentaram construir seu própriogurdwarae outras instituições de nível local para obter um certo grau de autonomia cultural.Em 1953, o líder e ativista sique Mestre Tara Singh conseguiu persuadir o governo indiano a incluir as castas siques dos intocáveis convertidos na lista decastas registradas.No ComitêShiromani Gurdwara Prabandhak,20 dos 140 assentos são reservados para siques de baixa casta.

Outras castas (com mais de 1.000 membros) incluemArain,Bhatra,Bairagi,Bania,Basith,Bawaria,Bazigar,Bhabra,Chamar,Chhimba(produtores de algodão),Darzi,Dhobi,Gujjar,Jhinwar,Kahar,Kalal,Kumhar,Lohar,Mahtam,Megh,Mirasi,Mochi,Nai,Ramgharia,Sansi,Sudh,TarkhaneKashyap.

Karnail Singh Panjoli, membro do ComitêShiromani Gurdwara Prabandhak,diz que também há várias comunidades dentro do termoNanakpanthis.Além dos hindus sindi, "há grupos comoSikhligarh,Vanjaarey,Nirmaley,Lubaney,Johri,Satnamiye,Udaasiyas,hindus punjabi etc. que se autodenominamNanakpanthisapesar de serem hindus.

Diáspora

Como os siques usamturbantese barbas, os homens siques nos países ocidentais têm sido confundidos commuçulmanos,árabese/ouafegãosdesde osataques de 11 de setembroe aGuerra do Iraque.Vários dias após os ataques de 11 de setembro, o proprietário de um posto de gasolina sique-americano, Balbir Singh Sodhi, foi assassinado noArizonapor um homem que acreditava que Sodhi era membro daAl-Qaeda,marcando o primeiro crime de ódio registrado nos Estados Unidos motivado pelo 11 de setembro. ACNNsugeriu um aumento nos crimes de ódio contra homens siques nos EUA e no Reino Unido após os ataques de 11 de setembro.

Em uma tentativa de promover líderes siques nomundo ocidental,existem iniciativas para jovens de várias organizações. A Aliança da Juventude Sique da América do Norte patrocina um Simpósio da Juventude Sique anual.

Adiásporasique tem sido mais bem-sucedida no Reino Unido, e os siques do Reino Unido têm a maior porcentagem de propriedade de casas (82%) de qualquer comunidade religiosa.Os siques do Reino Unido são o segundo grupo religioso mais rico do Reino Unido (depois da comunidade judaica), com uma riqueza familiar total média de £229.000.

Em maio de 2019, o governo do Reino Unido isentou okirpanda lista de facas proibidas. O governo do Reino Unido aprovou uma emenda pela qual os siques do país teriam permissão para portarkirpanse usá-los durante funções religiosas e culturais. O projeto de lei foi emendado para garantir que não afetaria o direito da comunidade sique britânica de possuir e fornecerkirpans,ou espadas religiosas.Da mesma forma, o Fundo Americano Jurídico de Defesa e Educação Sique anulou uma lei de 1925 doÓregonque proibia o uso de turbantes por professores e funcionários do governo em 2010.

Agricultura

Historicamente, a maioria dos indianos tem sido agricultora e 66% da população indiana está envolvida na agricultura.Os siques indianos trabalham naagriculturaem menor escala; o censo de 2001 da Índia constatou que 39% da população ativa do Punjab trabalhava nesse setor.De acordo com o cientista político sueco Ishtiaq Ahmad, um fator para o sucesso daRevolução Verde indianafoi o "camponês sique cultivador, geralmente oJatt,cuja coragem, perseverança, espírito de empreendimento e habilidade muscular se mostraram cruciais ".Entretanto, a física indianaVandana Shivaescreveu que a revolução verde tornou invisíveis os "impactos negativos e destrutivos da ciência (ou seja, a Revolução Verde) sobre a natureza e a sociedade" e foi um catalisador para as tensões entre siques e hindus punjabis, apesar do crescimento da riqueza material.

Siques na história moderna

Manmohan Singhé umeconomista,acadêmico epolíticoindiano que foi o 13ºprimeiro-ministro da Índiade 2004 a 2014. Primeiro e único sique e não hindu a ocupar o cargo, Singh também foi o primeiro primeiro-ministro desdeJawaharlal Nehrua ser reeleito após completar um mandato completo de cinco anos.

Entre os siques notáveis na ciência estão o cientista nuclear Piara Singh Gill; o pioneiro dafibra ópticaNarinder Singh Kapany;e ofísico,escritor científico e radialistaSimon Singh.

Nos negócios, as varejistas de roupas New Look, sediada noReino Unido,e JASPAL,sediada naTailândia,foram fundadas por siques. A maior empresa farmacêutica da Índia, osLaboratórios Ranbaxy,é dirigida por siquese a Apollo Tyres é dirigida por Onkar Singh Kanwar. Em Singapura, Kartar Singh Thakral expandiu a empresa comercial de sua família, a Thakral Holdings,para ativos que totalizam quase US$ 1,4 bilhão e é a 25ª pessoa mais rica de Singapura. O sique Bob Singh Dhillon é o primeiro bilionário indo-canadense. OCEOdaMastercardera um sique chamado Ajaypal Singh Banga.

Nos esportes, os siques incluem o jogador decríqueteinglês Monty Panesar; o ex-corredor de 400 metrosMilkha Singh;seu filho, ogolfistaprofissional Jeev Milkha Singh; o lutador de luta livre indiano e ator Dara Singh; ex-capitães do time de hóquei indiano Sandeep Singh, Ajitpal Singh e Balbir Singh Sr.; ex-capitão do time de críquete indiano Bishen Singh Bedi; Harbhajan Singh, o jogador de críquete mais bem-sucedido da Índia; Yuvraj Singh, jogador versátil vencedor da Copa do Mundo (de críquete); Maninder Singh, jogador de críquete vencedor da Copa do Mundo; e Navjot Singh Sidhu, ex-craque indiano que se tornou político.

Os siques emBollywood,nas artes em geral, incluem opoetae letrista Rajkavi Inderjeet Singh Tulsi;Gulzar;Jagjit Singh;Dharmendra; Sunny Deol; o escritor Khushwant Singh; as atrizes Neetu Singh, Simran Judge, Poonam Dhillon, Mahi Gill, Esha Deol,Parminder Nagra,Gul Panag, Mona Singh, Namrata Singh Gujral; e os diretoresGurinder Chadhae Parminder Gill.

Entre os siques do setor musical punjabi estão Sidhu Moosewala,Diljit Dosanjh,Babu Singh Maan, Surjit Bindrakhia, Ammy Virk, Karan Aujla, Jazzy B e Miss Pooja.

Nos exércitos indiano e britânico

De acordo com uma estimativa de 1994, os siques e hindus de Punjab representavam de 10 a 15% de todas as patentes do exército indiano. O governo indiano não divulga as origens religiosas ou étnicas dos militares, mas um relatório de Tim McGirk, de 1991, estimou que 20% dos oficiais do exército indiano eram siques.Juntamente com osgurkhasrecrutados noNepal,a Infantaria Leve Maratha de Maharashtra e o Regimento Jatt, os siques são uma das poucas comunidades que têm regimentos exclusivos no exército indiano.O Regimento Sikh é um dos regimentos mais condecorados do exército, com 73 Honras de Batalha, 14Cruzes Victoria(CV),21Ordens Indianas de Méritode primeira classe (equivalente à CV),15 Honras de Teatro, 5 Citações de Unidade COAS, doisParam Vir Chakras,14Maha Vir Chakras,5Kirti Chakras,67Vir Chakrase 1.596 outros prêmios. O general de mais alta patente na história daForça Aérea Indianaé um sique punjabi, o Marechal da Força Aérea Arjan Singh.Os planos doMinistério da Defesa do Reino Unidopara um regimento de infantaria sique foram descartados em junho de 2007.

Os siques apoiaram os britânicos durante aRebelião Indiana de 1857.No início daPrimeira Guerra Mundial,os siques doExército da Índia Britânicatotalizavam mais de 100.000 (20% da força). Até 1945, quatorze CV foram concedidas a siques, um recorde regimentalper capita.Em 2002, os nomes de todos os siques que receberam a CV e aCruz de Jorgeforam inscritos no monumento do Memorial GatesemConstitution Hill,próximo aoPalácio de Buckingham.Chanan Singh Dhillon foi fundamental na campanha pelo memorial.

Durante a Primeira Guerra Mundial, os batalhões siques lutaram noEgito,Palestina,Mesopotâmia,GallipolieFrança.Seis batalhões do Regimento Sikh foram criados durante a Segunda Guerra Mundial, servindo naSegunda Batalha de El Alamein,nascampanhas da Birmâniae daItáliae noIraque,recebendo 27 honras de batalha. Em todo o mundo, os siques são homenageados nos cemitérios daCommonwealth.

• 
  Siques naPrimeira Guerra Mundial,marchando com suas escrituras, oGuru Granth Sahib.
• 
  Cartão postal francês retratando a chegada do 15º Regimento Sikh à França durante a Primeira Guerra Mundial; o cartão postal bilíngue diz: "Cavalheiros da Índia marchando para castigar oshooligansalemães ".
• 
  Soldados siques indianos na campanha italiana.
• 
  Soldado sique com a bandeirasuásticacapturada daAlemanha nazista.
• 
  Soldados japoneses atirando em prisioneiros siques com os olhos vendados naSegunda Guerra Mundial.

Movimento Calistão

Ver artigo principal:Calistão

Siques em Londres protestando contra ações do governo indiano

Omovimento Calistãoé um movimento separatista sique que busca criar um país separado chamado Calistão (Khalistān- "A Terra doKhalsa") na região dePunjab,nosul da Ásia,para servir como pátria para os siques.A definição territorial do país proposto Calistão consiste tanto noPunjab, na Índia,quanto noPunjab, no Paquistão,e inclui partes deHarianá,Himachal Pradexe,Jamu e CaxemiraeRajastão.

O movimento Khalistan começou como um empreendimento de expatriados.Em 1971, o primeiro apelo explícito ao Calistão foi feito em um anúncio publicado noThe New York Timespor um expatriado (Jagjit Singh Chohan).Ao proclamar a formação do Calistão, ele conseguiu arrecadar milhões de dólares da diáspora sique.Em 12 de abril de 1980, ele declarou a formação do "Conselho Nacional do Calistão", em Anandpur Sahib.Ele se declarou presidente do conselho e nomeou Balbir Singh Sandhu como seu secretário-geral. Em maio de 1980, Chohan viajou paraLondrese anunciou a formação do Calistão. Um anúncio semelhante foi feito por Balbir Singh Sandhu em Amritsar, onde ele começou a lançar selos e moedas do Calistão. A inação das autoridades em Amritsar e em outros lugares foi considerada uma manobra política doPartido do CongressodeIndira Gandhipelo Akali Dal, liderado pelo líder sique Harchand Singh Longowal.

O movimento floresceu no estado indiano de Punjab após a Operação Estrela Azul. Seus proponentes conseguiram obter financiamento de uma diáspora em luto. Em junho de 1985, ovoo 182 da Air Indiafoi bombardeado pelaBabbar Khalsa,uma organização terrorista pró-Calistão.Em janeiro de 1986, o Templo Dourado foi ocupado por militantes pertencentes à Federação de Estudantes Siques da Índia e à Damdami Taksal.Em 26 de janeiro de 1986, uma reunião conhecida comoSarbat Khalsa(um parlamento de fato) aprovou uma resolução (gurmattā) a favor da criação do Calistão. Posteriormente, vários grupos de militantes rebeldes a favor do Calistão empreenderam uma grande insurgência contra o governo da Índia. As forças de segurança indianas reprimiram a insurgência no início da década de 1990, mas os grupos políticos siques, como o partidoKhalsa Raje oShiromani Akali Dal(Amritsar), continuaram a buscar um Calistão independente por meios não violentos.Organizações pró-Calistão, como aDal Khalsa,também atuam fora da Índia, com o apoio de uma parte da diáspora sique.

Na década de 1990, a insurgência diminuiu,e o movimento não conseguiu atingir seu objetivo devido a vários motivos, incluindo uma forte repressão policial aos separatistas, divisões entre os siques e perda de apoio da população sique.Entretanto, vários grupos pró-Calistão, tanto políticos quanto militantes, continuam comprometidos com o movimento separatista. Há alegações de financiamento de siques de fora da Índia para atrair jovens para grupos militantes.Também houve várias alegações de que o movimento é motivado e apoiado pela agência de inteligência externa doPaquistão,o ISI.

Arte e cultura

Ver também:Cultura punjabi

Arte nakashi em aquarela opaca sobre papel; cerca de 1880, por um artista desconhecido deLaoreouAmritsar,e usada para decorar as paredes deHarmandir Sahib.

Darbar Sahib, por volta de 1870

A arte e a cultura siques são quase sinônimos da cultura punjabi, e os siques são facilmente reconhecidos por seu turbante característico (dastār). Punjab tem sido chamado de caldeirão da Índia, devido à confluência de culturas invasoras dos rios que deram origem ao nome da região. A cultura sique é, portanto, uma síntese de culturas. O Siquismo forjou uma arquitetura única, que S. S. Bhatti descreveu como "inspirada pelo misticismo criativo doGuru Nanak"e" é um prenúncio mudo do humanismo holístico baseado na espiritualidade pragmática ".A organização americana sem fins lucrativos United Sikhs lutou para que os siques também fossem incluídos no censo dos EUA, argumentando que os siques "se identificam como uma minoria étnica" e acreditam "que são mais do que apenas uma religião".

Durante a perseguição mogol e afegã aos siques nos séculos XVII e XVIII,eles se preocuparam em preservar sua religião e deram pouca importância à arte e à cultura. Com a ascensão deRanjit Singhe do Sikh Raj emLaoree Delhi, houve uma mudança no cenário da arte e da cultura em Punjab; hindus e siques podiam construir santuários decorados sem medo de destruição ou saques.

A Confederação Sique foi o catalisador de uma forma de expressão exclusivamente sique, com Ranjit Singh encomendando fortes, palácios,bungas(locais residenciais) e faculdades em estilo sique. A arquitetura sique é caracterizada por cúpulas caneladas douradas, cúpulas, quiosques, lanternas de pedra, balaústres ornamentados e telhados quadrados. O auge do estilo sique é oHarmandir Sahib(também conhecido como Templo Dourado) em Amritsar.

A cultura sique é influenciada por motivos militaristas (sendo oKhandao mais óbvio), e a maioria dos artefatos siques - exceto as relíquias dos gurus - tem um tema militar. Esse tema é evidente nos festivais siques deHola MohallaeVaisakhi,que apresentam marchas e demonstrações de bravura.

Embora a arte e a cultura da diáspora sique tenham se fundido com as de outros grupos de imigrantes indianos em categorias como "asiático britânico", "indo-canadense" e "cultura desi", surgiu um fenômeno cultural menor que pode ser descrito como "sique político".A arte dos siques da diáspora, como Amarjeet Kaur Nandhra, Amrit e Rabindra Kaur Singh (as gêmeas Singh)é influenciada por seu siquismo e por assuntos atuais em Punjab.

BhangraeGiddhasão duas formas de dança folclórica de Punjabi que foram adaptadas e pioneiras pelos siques. Os siques de Punjabi defenderam essas formas de expressão em todo o mundo, o que fez com que a cultura sique ficasse ligada aoBhangra(embora o "Bhangranão seja uma instituição sique, mas sim punjabi ").

Pintura

Pintura doGuru Nanakcom seus companheiros, Bhai Mardana e Bhai Bala, em debate com os siddhs.

A pintura sique é um desdobramento direto da escola de pintura de Kangra. Em 1810, Ranjeet Singh (1780-1839) ocupou o Forte de Kangra e nomeou Sardar Desa Singh Majithia seu governador das colinas de Punjab. Em 1813, o exército sique ocupou o estado de Guler, e Raja Bhup Singh tornou-se vassalo dos siques. Com o reino sique de Laore se tornando o poder supremo, alguns dos pintoresPaharide Guler migraram para Lahore para receber o patrocínio de Maharaja Ranjeet Singh e seusSardars.

A escola sique adaptou a pintura de Kangra às necessidades e aos ideais siques. Seus principais temas são os dez gurus siques e as histórias dos Janamsakhis doGuru Nanak.O décimo Guru,Gobind Singh,deixou uma profunda impressão nos seguidores da nova fé por causa de sua coragem e sacrifícios. Cenas de caça e retratos também são comuns na pintura sique.

O pintor sique Kanwar Singh é famoso por criar pinturas excepcionais dedicadas exclusivamente à religião e à história sique desde 2007. Seu trabalho é continuamente exibido em todo o mundo em locais de patrimônio proeminentes, como o museu Virasat-e-Khalsa em Anandpur Sahib. Uma exposição de arte itinerante foi lançada, chamadaJourney of the Mind(Jornada da Mente), iniciando sua turnê no Reino Unido na cidade deBirminghamantes de seguir paraBristol,Nottingham,GlasgoweLondresem 2022 e 2023.

Santuários

Há um antigo santuário sique chamado "Prachin Guru Nanak Math", que fica em uma pequena colina, ao lado da ponte Bishnumati, em Balaju. Diz-se que Guru Nanak visitou oNepaldurante seu terceiroUdasi,quando retornava doMonte Kailash,noTibete.Diz-se que Nanak ficou em Balaju e Thapathali, emCatmandu.O santuário Nanak Math em Balaju é administrado pelo Guru-Ji e pelo Udasin Akardha, uma seita desenvolvida pelo filho do Guru Nanak, Sri Chandra.

Veja também

• Guru Nanak
• Grupo etnorreligioso
• Sistema de castas na Índia
• Siquismo
• Guru Gobind Singh
• Lista de gurus siques
• Calistão
• Indira Gandhi
• Voo Air India 182