Sociedade

Jovens interagindo em uma sociedade diversa do ponto de vistaétnico.

Emsociologia,umasociedade(do termo emlatimsocietăs,que significa "associação" ) é um grupo deindivíduosse relacionando, a fim de conseguir e preservar seus objetivos comuns.Osobjetivos comuns,compartilhados pelos membros da sociedade, são os próprios objetivos da sociedade, ou seja, o bem comum.

Não é um grupo qualquer, mas é um grupo soberano deindivíduos,não dependendo de forças externas, onde existe umarede(sistema) total e abrangente de relacionamentos, na qual todos os seus indivíduos ecomunidadesmembros estão interligados.Uma sociedade é composta por membros que compartilham um princípio fundamental, geral, vinculando todos, dentro do grupo, a uma mesma finalidade ( obem comum).

Há quem considere que não existam sociedades nem classes sociais, comoMargaret Thatcher(a "Dama de Ferro" ), política britânica que ascendeu ao lugar dePrimeiro-Ministro,e chegou a afirmar que ela mesma (a sociedade) não existe. Conforme disse, só existem os indivíduos e suas comunidadesfamiliares.

Sociedade é objeto de estudo comum dasciências humanas,especialmente asociologia,ahistória,aantropologia,ageografiae odireito.

Sociedade e Estado

A sociedade pode ser institucionalizada ou não.OEstadoé umainstituição(ou conjunto de instituições públicas), dedicada ao gerenciamento da sociedade (sociedade com estado).Ao contrário, pode se falar das sociedades apátridas (sociedade sem estado), as quais existiram durante a maior parte da história.

Sociedade, comunidade e indivíduo

É comum haver confusão entre os conceitos distintos (mas próximos) de sociedade ecomunidade.Os grupos intermediários, ao individuo e à sociedade, são as comunidades. As comunidades possuem tanto mais características subjetivas e íntimas do que uma sociedade, quanto também possuem mais características objetivas e abrangentes do que asindividualidades.

Comunidades possuem um lado impessoal, com normas gerais, mas também possuem características subjetivas e pessoais, comuns entre aqueles que as integram, os diferindo de demais grupos de uma sociedade. As comunidades se constituem em grupos intermediários entre os indivíduos e a sociedade, com normas objetivas e externas aos seus indivíduos, porém estas mesmas normas são encaradas como subjetivas, frente à sociedade a qual determinada(s) comunidade(s) pertença(m).

As comunidades são sociedades menores e "individualizadas", possuindo relações intermediárias, que sirvam de "ponte" entre os indivíduos e a sociedade. Exemplos de comunidades são as famílias, escolas, o local de trabalho, os amigos e a vizinhança.Existem também as comunidades religiosas (institucionalizadas ou não) militares, econômicas, empresariais, dentre outras.

Concepções de sociedade

Uma pintura do século XII, versão daDinastia SongdeFestas Noturnas de Han Xizai,original de Gu Hongzhong. É umaobra-primada arte da época, retratando servos, músicos, monges, crianças e hóspedes, todos em um mesmo ambiente social. Ele serve como uma visão profunda da estrutura social da China do século X.

A sociedade, em geral, considera o fato de que um indivíduo tem meios bastante limitados como uma"unidade soberana".Osgrandes macacossempre foram mais (Bonobo,Homo,chimpanzé) ou menos (Gorila,orangotango)sociais,portanto situações parecidas com as vividas porRobinson Crusoesãoficçõesou casos um tanto incomuns para a ubiquidade do contexto social dos seres humanos.

Na antropologia

As sociedades humanas são, na maioria das vezes, organizadas de acordo com seu principal meio desubsistência.Cientistas sociaisidentificaram sociedadescaçadoras-coletoras,sociedadespastoraisnômades, sociedadeshorticultorasou simples sociedades agrícolas e sociedadesintensivas em agricultura,também chamadas decivilizações.Alguns consideram que as sociedadesindustrialepós-industrialsão qualitativamente diferentes das tradicionais sociedades agrícolas.

Atualmente, osantropólogose muitos cientistas sociais se opõem vigorosamente contra a noção deevolução culturale "etapas" rígidas como essas. Na verdade, muitos dados antropológicos têm sugerido que a complexidade (civilização, crescimento e densidade populacional, especialização etc.) nem sempre toma a forma de organização ou estratificação socialhierárquica.

Além disso, orelativismo cultural,como uma abordagem generalizada ou ética, tem substituído as noções de "primitivo", melhor/pior ou "progresso" em relação às culturas (incluindo a sua cultura material/tecnologia e organização social).

Segundo o antropólogoMaurice Godelier,uma novidade importante na sociedade humana, em contraste com os parentes biológicos mais próximos da humanidade (oschimpanzése osbonobos), é o papel de pai assumido pelos homens, que supostamente está ausente em nossos parentes mais próximos, para os quais a paternidade geralmente não é determinável.

Na ciência política

As sociedades também podem ser organizadas de acordo com a sua estruturapolítica.A fim de crescer em tamanho e complexidade, existemsociedades de bandos,tribos,chefias,e sociedadesestatais.Estas estruturas podem ter diferentes graus depoder político,dependendo dos ambientescultural,geográficoehistóriconos quais essas sociedades estão inseridas. Assim, uma sociedade mais isolada com o mesmo nível de tecnologia e cultura que as outras sociedades tem mais probabilidade de sobreviver do que uma em estreita proximidade com outras sociedades que possam interferir em seus recursos. Uma sociedade que é incapaz de oferecer uma resposta eficaz para outras sociedades que concorram com ela normalmente é subsumida pela cultura da sociedade concorrente.

Na sociologia

O sociólogoGerhard Lenskidifere as sociedades com base em seu nível detecnologia,economiaecomunicação:(1) caçadores e coletores, (2) agrícolas simples, (3) agrícolas avançadas (4), industrial, e (5) especial (sociedades, por exemplo, de pesca ou marítima).Esta classificação é semelhante ao sistema anterior desenvolvido pelosantropólogosMorton H. Fried, um teórico do conflito, eElman Service,uma teórica da integração, que produziram um sistema de classificação para as sociedades para todas as culturas humanas com base na evolução dadesigualdade econômica,dadesigualdade sociale do papel doEstado.Este sistema de classificação contém quatro categorias:

• Bandos decaçadores-coletores(categorização de deveres e responsabilidades);
• SociedadesTribais,nas quais existem alguns casos limitados declasse sociale prestígio;
• Estruturasestratificadaslideradas porcaciques;
• civilizações,com hierarquias sociais complexas e organizadas egovernos institucionais.

Além delas, também existem:

• Humanidade,sobre a qual repousam todos os elementos da sociedade, incluindo suas crenças;
• Sociedade virtual,uma sociedade baseada na identidadeonline,que está se desenvolvendo naEra da Informação.

Ao longo do tempo, algumasculturasevoluíram para formas mais complexas deorganizaçãoecontrole.Estaevolução socioculturaltem um efeito profundo sobre os padrões da comunidade. Tribos de caçadores-coletores se estabeleceram em torno de fontes de alimentos sazonais para tornarem-sealdeias agrárias.As aldeias cresceram para se tornarem vilas e cidades. As cidades se transformaram emcidades-estadoseestados-nação.

Muitas sociedades distribuem generosidade a mando de algum indivíduo ou algum grupo maior de pessoas. Este tipo degenerosidadepode ser vista em todas as culturas conhecidas. Normalmente, o indivíduo ou grupo generoso ganha prestígio ao realizar esses atos. Por outro lado, membros de uma sociedade também podem evitar ou excluir os membros que violem as suasnormas(ver:Preconceito social). Mecanismos, tais como o ato de darpresentes,relações jocosasebode expiatório,que podem ser vistos em vários tipos de agrupamentos humanos, tendem a serinstitucionalizadosem uma sociedade. A evolução social, como um fenômeno, traz, consigo, alguns elementos que poderiam ser prejudiciais para a respectiva população.

Algumas sociedades concedemstatusa um indivíduo ou um grupo de pessoas, quando esse indivíduo ou grupo executa uma ação admirada ou desejada. Este tipo dereconhecimentoé concedido sob a forma de um título, nome, forma de se vestir, ou recompensa monetária. Em muitas sociedades, ostatusde adultos do sexo masculino ou feminino está sujeito a umritualou processo deste tipo. Açõesaltruístasno interesse da comunidade são vistas em praticamente todas as sociedades. Os fenômenos deação comunitária,bode expiatório, generosidade, de risco compartilhado e recompensa são comuns a muitas formas de sociedade.

Na Biologia

As sociedades são associações entre indivíduos da mesmaespécie,organizados de um modocooperativoe não ligadosanatomicamente.Os indivíduos, denominados sociais, colaboram com a sociedade em que estão integrados graças aosestímulosrecíprocos. Sempre é observada a existência de hierarquia, uma divisão de funções para cada membro participante, o que gera indivíduos especialistas em determinadas funções aumentando a eficiência do conjunto e sobrevivência da espécie, a ponto de ocorrerem seleções na escolha da função de acordo com a estrutura do corpo de cadaanimal.Por exemplo,formigas-soldadossão maiores e possuem maisveneno(maisácido fórmico) que as formigas operárias; aabelha rainhaé grande e põeovos,enquanto que as abelhas operárias são menores e não põem ovos.

Na Educação

É notório e factual que a educação se manifesta enquanto um fenômeno de consciência humana muito mais antigo que a organização social, podendo ser até considerada a ancestral do que conhecemos enquanto sociedade, além de responsável pela produção e manutenção da cultura, como aponta Brandão em sua obra: o que é educação.Porém é possível destacar também, que a partir das organizações sociais surgem as necessidades de se organizar e formalizar o ensino, dessa forma as sociedades, principalmente as modernas, e seus projetos sociais tem interferência direta na função, na atuação e no sentido da escola e do trabalho do docente, como apontam Hypólito e Da Rocha no artigo: Disputas pela escola pública, contribuições históricas para pensar o trabalho docente.

Dessa forma, a sociedade atua na educação de maneira decisiva: legislando, regulamentando e adaptando suas concepções e formas de ensino de acordo com os interesses desta sociedade, mas também de maneira dialética de modo que ambas, educação e sociedade, se influenciam e se alteram em sua existência, trajetória e desenvolvimento a partir de uma relação semelhante a de retroalimentação.

Portanto, a sociedade e a educação são inseparáveis em concepção e prática, ainda mais, devem ser relacionadas diretamente com a formulação política que conhecemos como democracia, e cumpre papel crucial para qualquer projeto social ou de sociedade na modernidade, como defende Galter e Favoreto na publicação John Dewey: um clássico da educação para a democracia.

Ver também

• Estado
• Religião
• Política
• Cultura
• Cultura de massa
• Grupo Étnico
• Sociologia
• Antropologia
• Ciência Política
• História
• Direito
• Individualismo
• Coletivismo
• Indivíduo
• Comunidade
• Povo
• Evolução das sociedades
• Exploração social e econômica
• História do mundo
• Sociedade da informação
• Status social

Conceitos jurídicos

• Sociedade anónima
• Sociedade de economia mista
• Sociedade em comandita simples
• Sociedade limitada ou sociedade por quotas de responsabilidade limitada

Ligações externas

• Wikiquote

• «Definição de Sociedade (social)»(em inglês)
• «Learning Commons-O que é Cultura? - Glossário-Sociedade»(em inglês)