Kaya (budismo)

Kaya,nobudismo,significa, literalmente, corpo. Representa um modo de manifestação da verdade ou de manifestação numa esfera da verdade, principalmente ostrês kayasoutrikaya:oDharmakaya,oSambhogakayae oNirmanakaya.Os três kayas contêm uma doutrina de como e por quais modos se dá a manifestação doBuda.

Trikaya

• Dharmakaya:é a manifestação da verdade em forma absoluta, para além da necessidade de discriminação em conceitos. Representa a verdade que está além da forma e da ideia. Corresponde àmente de Buda.
• Sambhogakaya:é a manifestação da forma pura e perceptível aos grandes praticantes. Representa a verdade que é conhecida pela forma e pela ideia. Corresponde àfala de Buda.
• Nirmanakaya:é a mais concreta das manifestações, que adquire um corpo, aparecendo em benefício dos que são incapazes de perceber o Sambhogakaya. Compreende as experiências sensíveis que envolve os elementos – terra, ar, água, fogo, espaço – e as manifestações de formas compostas por esses elementos como os objetos e seres da natureza e mesmo as pessoas. Representa todos os desejos e o desejo de conhecer a verdade, ou felicidade. Corresponde aocorpo de Buda.

Servindo como a representação matricial das manifestações, acredita-se que osyantrasmísticosrevelam a base interna das formas douniverso.

Assim como há um só Buda primordial, oAdi-Buda,do qual emanam todos os outros, o Dharmakaya corresponde a essa primeira manifestação, dele se derivando os dois outros kayas.

Nobudismo tibetano,faz-se a seguinte associação:

• Samantabhadra,oBuda do Centro,é a manifestação do Dharmakaya;
• Avalokiteshvara,obodhisattvada compaixão,é a manifestação do Sambhogakaya;
• Padmasambhava,que historicamente viveu noTibetee foi o responsável pela chegada do budismo àquele país, é amanifestação do Nirmanakaya.

Deste modo, quem nunca praticou o budismo, o conhece pela figura histórica de Padmasambhava; a compreensão da essência do budismo, que é a compaixão, é acessível aos praticantes por Avalokiteshvara e para além do budismo e das verdades relativas está a verdade absoluta, no Adi-Buda, representado por Samantabhadra.

Relacionados ao trikaya, temos ainda:

• Rupakaya:O Corpo de Buda, perceptível, que aparece de dois modos: sambhogakaya e nirmanakaya.
• Svabhavikakaya:O corpo da natureza essencial de Buda, o aspecto de inseparabilidade dos três kayas. A expressãoquatro kayasse refere aos três kayas e a esse aspecto de inseparabilidade entre eles.
• Abhisambodhikaya:o corpo de Buda do despertar.
• Vajrakaya:o corpo de Buda da realidade indestrutível, o corpo perfeito do Buda.

Fontes

• RINPOCHE, Chagdud Tulku.Portões da Prática Budista: Ensinamentos Essenciais de um Lama Tibetano.Três Coroas, RS: C. Gonpa, 2003.ISBN 8589543013.
• RINPOCHE, Dudjom (Jikdrel Yeshe Dorje)The Nyingma School of Tibetan Buddhism: It Fundamentals and History.Boston: Wisdom, 1991.ISBN 0861711999.