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Wahhabismo

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Islamismo
Palavra "Alá"

Wahhabismo,[1]wahabismo,[2]uaabismo[3]ouvaabismo[4](emárabe:الوهابية) é um movimento doislamismosunita,[5][6][7][8]criado no século XVIII e geralmente descrito comoortodoxo,ultraconservador,[9]extremista,austero,[10]fundamentalista[11]e puritano.[12]Propõe-se a restaurar aquilo que, na sua visão, seria o cultomonoteístapuro.[13]Seus seguidores muitas vezes opõem-se ao termowahhabismo,por considerá-lo pejorativo, preferindo ser chamados desalafitasoumuwahhid.[14][15][5]

A denominação do movimento refere-se aolíder religiosoeteólogoMuḥammad ibnʿAbd al-Wahhāb(1703 -1792),[16]criador de um movimentorevivalistana região remota e pouco povoada deNégede,[17]no centro daArábia Saudita.Defendia a purificação do islamismo para devolvê-lo às suas raízes do século VII,[18]por meio de uma purga de práticas tais como o culto popular dos santos, de santuários e a visitação de túmulos de entes queridos, que eram generalizadas entre osmuçulmanos,mas que Wahhab considerava comoidolatriaou inovações incompatíveis com os preceitos islâmicos.[7][19]Posteriormente, Wahhab estabeleceu um pacto com um líder local,Muhammad bin Saud,oferecendo-lhe obediência política e garantindo que a defesa e a propagação do movimento wahhabita significariam poder e glória e o domínio de terras e homens.[20]O movimento está centrado no princípio deTawhid,[21]ou a singularidade e unidade deAlá.[19]O movimento também usa os ensinamentos do teólogo medievalIbn Taymiyyahe do juristaAmade ibne Hambal.Ele aspira a volta às primeiras fontes islâmicas fundamentais doAlcorãoeHadith,[22]rejeitando as escolas jurídicas tradicionais islâmicas, além das três primeiras gerações de muçulmanos como uma inovação desnecessária.[23][24]

As estimativas do número de adeptos ao wahhabismo variam, com uma fonte que dá um valor de cinco milhões de wahhabitas na região doConselho de Cooperação do Golfo.De acordo com aUniversidade Columbia,a maioria dos wahhabitas do Conselho do Golfo estão noCatar,nosEmirados Árabes Unidos(EAU) e naArábia Saudita.De acordo com estimativas, 46,87% da população do Catar e 44,8% dos habitantes dos EAU são wahhabitas, enquanto que 5,7% da população doBahreine 2,17% doskuwaitianostambém são parte do movimento. Os wahhabitas são aminoria dominanteda Arábia Saudita.[25]Há 4 milhões de wahhabita sauditas, ou 22,9% da população do país, concentrados em Négede.[26]A aliança entre seguidores de ibn Abd al-Wahhab e sucessores de Muhammad bin Saud (aCasa de Saud) criou oReino da Arábia Saudita,onde os ensinamentos de Mohammed bin Abd Al-Wahhab são patrocinados peloEstadosaudita e são a forma dominante do islamismo no país até atualmente.[10][27]Com a ajuda de financiamento das exportações depetróleo[28](e outros fatores[29]), o movimento sofreu um crescimento explosivo partir dadécada de 1970e agora tem influência em todo o mundo.[10]

O wahhabismo é acusado de ser uma fonte deterrorismoglobal[30][31]e por causar desunião na comunidade muçulmana, rotulando os muçulmanos não-wahhabitas comoapóstatas(takfir),[32]abrindo assim o caminho para o derramamento de sangue.[33][34][35]O movimento também foi criticado pela destruição demazaars,mausoléuse outros edifícios e artefatos históricos de muçulmanos e não-muçulmanos.[36][37][38]Os limites que determinam o wahhabismo têm sido classificados como difíceis de identificar,[39]mas no uso contemporâneo, os termos 'wahhabitas' e 'salafitas' são muitas vezes usados como sinônimos e considerados movimentos com diferentes raízes que se fundiram a partir dos anos 1960.[40][41][42]O wahhabismo também tem sido considerado como uma orientação particular dentro salafismo,[43]ou um braço saudita ultra-conservador do salafismo.[23][24]

História

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QuandoMohammad Ibn Abdul Wahhabdeu início às suas pregações, começou a sofrer oposição dos líderes religiosos locais, e por isso, em 1744, dirigiu-se paraWahhab Deraiya,onde o governante do lugar,Mohammad Ibn Saud,o fundador dadinastiaque hoje governa aArábia Saudita,aderiu às suas concepções religiosas[44].

De acordo com Maomé ibne Abdal Uaabe, um muçulmano deve fazer umbayah(juramento de fidelidade) ao governante muçulmano durante sua vida, enquanto o mesmo governar, segundo axaria(jurisprudência) islâmica, para assegurar sua redenção depois da morte. E este governante deve governar, segundo a xaria e jurar fidelidade ao seu povo. Sendo assim, o objetivo deste movimento era de que o povo e o governante exercessem a xaria, assegurando que o povo conhecesse estas leis divinas.

Muhammad ibn Saudtransformou seu reduto,Daria,em um centro de estudos religiosos, sob a orientação de Maomé ibne Abdal Uaabe,[45]enviando após o assentamento deste centro, milhares de fiéis com conhecimento dos princípios fundamentais da religião por toda apenínsula Arábica,golfo Pérsico,SíriaeMesopotâmia.

Mesmo após o vice-rei do EgitoMaomé Ali Paxáter esmagado a autoridade política wahhabita e ter destruídoDaria,em 1818,[45][46]os estudos e as novas práticas permaneceram firmemente plantadas nas províncias do sul doNéjedee ao norte deJabal Shammar.[46]

Em 1902, a família deAl Saudchega ao poder novamente,[47]com a captura deRiadeporAbdul Aziz Ibn Saud,[45]tornando-se o wahhabismo a ideologia da península.[47]

A mensagem básica de Maomé ibne Abdal Uaabe foi o resgate dos princípios básicos do monoteísmo, baseados naChahada(testemunho de fé) e na unicidade essencial deAlá(tawhid),[46]que foi nada mais do que os princípios fundamentais domonoteísmocontidos noAlcorão.

O foco de Maomé ibne Abdal Uaabe na tawhid foi usada em contrapartida aoshirk(politeísmo),[48]definido como um ato de associar qualquer pessoa ou objeto a poderes que devem ser atribuídos somente aAllah.

Partindo destes princípios, certos festivais religiosos foram proibidos (inclusive a comemoração do aniversário do profetaMaomé), velóriosxiitase rituaissufis.No início doséculo XIX,os wahhabitas destruíram túmulos em cemitério de homens considerados santos por aqueles muçulmanos daquela época, emMedina,onde era um local de oferendas e preces para os supostos homens santos (adorados como divindades).

Seguindo a escola jurídica deAmade ibne Hambal,[49]os wahhabitas só aceitam oAlcorãoe aSunado profetaMaomécomo princípios e ideologia.

Pela sua exclusiva interpretação doAlcorãoe daSuna,a doutrina wahhabita descartou todas as interpretações que as escolas de jurisprudencia islâmica desenvolveram durante séculos de estudo para modelar a confusa e conflitante série de revelações enviadas, no século VII, por Alá a Maomé, para aqueles tempos difíceis, cujas interpretações modelaram um modo de vidateocrático,harmonioso e civilizado.[50]Por sua leitura seletiva das passagens doAlcorão,das quais depreende a permissão para perseguir e matar sem piedade os infiéis, o wahhabismo efetivamente deixou de lado a central messagem de caridade, tolerancia, perdão e piedade do Alcorão.[50]

O reiFahd da Arábia Saudita,constantemente tem chamado os renegados (xiitas,sufis,etc) para se reorientarem-se naijtihad(estudo dos princípios islâmicos, advindos doAlcorãoeSuna), para tratar das novas situações que desafiam a modernização do reino.

Maomé ibne Abdal Uaabe dizia que havia três objetivos para o governoislâmicoe sua sociedade: "crer em Allah, ordenar o bom comportamento e proibir o ilícito."[51]Estes princípios foram realçados nos dois séculos seguintes perante a sociedade islâmica.

Com isto, foram criados osmutaween,os quais são incentivadores morais da sociedade, estes, também servem como missionários e como "ministros da religião", que pregam nas mesquitas às sexta-feiras.

Além de obrigarem os homens à prática da oração pública, osmutaweentambém são responsáveis pelo fechamento das lojas nos horários das orações, pela busca das infrações da moralidade pública como drogas (incluindo o álcool), música, dança, cabelo longo para os homens ou cabeças descobertas para as mulheres, e pela forma de vestir.

No início doséculo XX,com o crescimento do movimento wahhabismo, este foi um fator decisivo paraAbd al Azizcriar uma união entre as tribos e províncias da península arábica, sob a liderança deAl Saud,[46]que foi a base para a legitimização do estado daArábia Saudita.

A divulgação e crescimento doIslãem grande parte foi a responsável pelo sucesso do movimento wahhabita ao inspirar os ideais do movimentoIrmandade Muçulmana(Ikhwan), aAl-Qaedae oEstado Islâmico do Iraque e do Levante[52].

Em 1990, a liderançasauditanão mais salientava sua identidade como herdeira do legado wahhabita e nem os descendentes de Maomé ibne Abdal Uaabe, continuaram a ocupar os mais elevados postos na burocracia religiosa (vide vida da família Al-Saud[53]). A influência wahhabita na Arábia Saudita, no entanto, permanece materializada nas roupas, no comportamento público e na oração pública, podendo ser percebidas até hoje. Dreyfuss acusa o salafismo de ser um movimentototalitárioque emergiu do apoio ocidental.[54]

Qatar

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A famíliaAl-Thani,que governa o país desde1878,ascendeu graças ao wahhabismo, tendo também sido ajudada pela presença doImpério Otomano.Deu-se a instauração daXariasegundo interpretação wahhabita e o poder foi centralizado.[55]

Ver também

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Referências

  1. ↑Dicionário Houaiss:'wahhabismo'
  2. ↑Infopédia:"wahabismo"
  3. ↑Aulete:"uaabismo"
  4. ↑Dicionário Houaiss:"vaabismo"
  5. ↑abCommins, David (2009).The Wahhabi Mission and Saudi Arabia.[S.l.]: I.B.Tauris. p. ix
  6. ↑«Sunni Islam».globalsecurity.org.Consultado em 18 de agosto de 2014
  7. ↑ab«Wahhabi».GlobalSecurity.org. 27 de abril de 2005.Consultado em 10 de maio de 2008.Cópia arquivada em 7 de maio de 2005
  8. ↑Alguns sunitas contestam que o wahhabism seja realmente sunita. Verhttp:// sunnah.org,Wahhabism: Understanding the Roots and Role Models of Islamic Extremism,por Zubair Qamar.
  9. ↑Our good name: a company's fight to defend its honorJ. Phillip London, C.A.C.I., Inc – 2008, "wahhabism is considered in particular an ultra-conservative orientation".
  10. ↑abc«Analysis Wahhabism».PBS Frontline.Consultado em 13 de maio de 2014
  11. ↑Schwartz, Steven.«Saudi Arabia and the Rise of the Wahhabi Threat».meforum.Consultado em 24 de junho de 2014
  12. ↑Kampeas, Ron.«Fundamentalist Wahhabism Comes to U.S.».Belief.net, Associate Press.Consultado em 27 de fevereiro de 2014
  13. ↑Commins, David.The Wahhabi Mission and Saudi Arabia.[S.l.]: I.B. Tauris. p. vi
  14. ↑Wiktorowicz, Quintan. "Anatomy of the Salafi Movement" inStudies in Conflict & Terrorism,Vol. 29 (2006): p. 235, footnote.
  15. ↑Mahdi, Wael (18 de março de 2010).«There is no such thing as Wahabism, Saudi prince says».The National. Abu Dhabi Media.Consultado em 12 de junho de 2014
  16. ↑«History of Islam – Sheikh Ibn Abdul Wahab of Najd – by Prof. Dr. Nazeer Ahmed, PhD».historyofislam
  17. ↑Commins, David (2006).The Wahhabi Mission and Saudi Arabia.[S.l.]: I.B.Tauris. p. 7.The Wahhabi religious reform movement arose in Najd, the vast, thinly populated heart of Central Arabia.
  18. ↑U.S. Eyes Money Trails of Saudi-Backed Charities,em inglês, acesso em 15 de setembro de 2014.
  19. ↑abEsposito 2003,p. 333
  20. ↑Lacey, Robert (2009).Inside the Kingdom: Kings, Clerics, Modernists, Terrorists, and the Struggle for Saudi Arabia.[S.l.]: Viking. pp. 10–11
  21. ↑see also: Glasse, Cyril,The New Encyclopedia of Islam,Rowman & Littlefield, (2001), pp.469–472
  22. ↑«Wahhabi».Encyclopædia BritannicaOnline.Consultado em 12 de dezembro de 2010
  23. ↑abWashington Post, For Conservative Muslims, Goal of Isolation a Challenge
  24. ↑abJohn L. Esposito,What Everyone Needs to Know About Islam,p.50
  25. ↑«The Shiʻis of Saudi Arabia».pp. 56–57
  26. ↑«Demography of Religion in the Gulf».Mehrdad Izady.2013
  27. ↑Glasse, Cyril (2001).The New Encyclopedia of Islam.[S.l.]: AltaMira Press. p. 469.A sect dominant in Saudi Arabia and Qatar, at the beginning of the 19th century it gained footholds in India, Africa, and elsewhere.
  28. ↑Kepel, Gilles (2002).Jihad: The Trail of Political Islam.[S.l.]: I.B.Tauris. 61 páginas
  29. ↑Abou El Fadl, Khaled,The Great Theft: Wrestling Islam from the Extremists,Harper San Francisco, 2005, p.70-72.
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  31. ↑«Terrorism: Growing Wahhabi Influence in the United States»(PDF).26 de junho de 2003
  32. ↑Commins, David (2009).The Wahhabi Mission and Saudi Arabia.[S.l.]: I.B.Tauris. p. xix, x
  33. ↑Blanchard, Christopher M.«The Islamic Traditions of Wahhabism and Salafiyya»(PDF).24 de janeiro de 2008.Congressional Research Service.Consultado em 12 de março de 2014
  34. ↑Glasse, Cyril (2001).The New Encyclopedia of Islam.[S.l.]: AltaMira Press. p. 470
  35. ↑Mouzahem, Haytham (20 de abril de 2013).«Saudi Wahhabi Sheikh Calls on Iraq's Jihadists to Kill Shiites».Al-Monitor.al-monitor.Consultado em 18 de agosto de 2014.Arquivado dooriginalem 24 de agosto de 2014
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  40. ↑Dillon, Michael R. (Setembro de 2009).Wahhabism: Is it a Factor in the Spread of Global Terrorism?(PDF).[S.l.]: Naval Postgraduate School
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  42. ↑(Salafism has been termed a hybridation between the teachings of Ibn Abdul-Wahhab and others which have taken place since the 1960s) Stephane Lacroix,Al-Albani's Revolutionary Approach to Hadith.Leiden University's ISIM Review, Spring 2008, #21.
  43. ↑GlobalSecurity.orgSalafi Islam
  44. ↑The Real Muslim Extremists,em inglês, acesso em 1º de outubro de 2014.
  45. ↑abcGoverno da Arábia Saudita,The Kingdom - History of Saudi Arabia[1]Arquivado em19 de dezembro de 2012, noWayback Machine.[em linha]
  46. ↑abcdBritannicaWahhabi
  47. ↑abA história de Riad
  48. ↑Kitaab At-Tawhee
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  51. ↑WikipediaA história de Wahhab
  52. ↑10 coisas que você precisa saber sobre os extremistas do Estado Islâmico, Aleiteia, 17.08.2014
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  54. ↑Robert Dreyfuss,Devil’s Game: How the United States Helped Unleash Fundamentalist Islam.Owl Books, 2005: page 332-333
  55. ↑A. NIZAR HAMZEHQatar: The Duality of the Legal System
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