Hermes

Hermes
Zeul comerțului, zborului, hoților, călătorilor, sportului și atleților

Logios Hermes,copie romană din secolul I î.Hr. după originalul grecesc din secolul V î.Hr.
Civilizația	religia în Grecia Antică[*] mitologia greacă
Rol	Mesagerul zeilor șicălăuză a sufletelor morților
Simboluri	Talaria(încălțămintea înaripată),caduceul,testudinidaele,lira,cocoșul,Petasosul(pălăria cu aripi)
Căsătorit cu	Afrodita, Dryope, etc.
Urmași	Pan,Hermafroditus,Abderos,Autolycus, Eudoros, Angelia, Myrtilus
Tată	Zeus
Mamă	Maia
Frați	Ares,Apollo,Hefaistos,Atena,Artemis,Heracle,Dionis,Persefona,Elena din Troia,etc.
Modificădate/text

Pentru alte sensuri, vedețiHermes (dezambiguizare).

Hermesestezeulmesager dinmitologia greacă,fiul luiZeusși alpleiadei Maia.Este considerat și protector al curierilor, păstorilor, cartoforilor, mincinoșilor, hoților^[1]negustorilor și oratorilor.^[2]^[3]Încălțat în sandale cu aripi, are capacitatea de a se mișca rapid între lumea pământească și lumea divină. El are și rolul de a călăuzi morții înlumea de dincolo.^[4]^[5]^[6]^[7]Acestui zeu îi sunt dedicate o serie deimnuri homerice.^[8]

Atributele și simbolurile sale includ herma, cocoșul, broasca țestoasă, geanta sau punga, sandalele cu aripi și coiful cu aripi, precum și palmierul, capra, numărul patru, peștele și tămâia.^[9]

Dar cel mai important simbol estecaduceul,un toiag înaripat împletit cu doi șerpi copulând.^[10]Atributele sale sunt influențate de zeul etruscTurms,un nume împrumutat de la grecescul „herma”.^[11]Înmitologia romană,Hermes este cunoscut și caMercur,un nume derivat din latinesculmerx,care înseamnă „marfă”.^[12]^[13]

Etimologia numelui

„Hermes pare să se refere într-un fel la rostire, căci a fiinterpret (hermeneús)și vestitor și hoțoman și amăgitor în vorbe și încă iscusit în negustorie, ei bine, toate aceste îndeletniciri țin de virtutea cuvîntului. Or, așa cum am spus-o mai sus,a vorbi ( eírein)înseamnă a te folosi de cuvînt, iar acelemésato,adesea întrebuințat deHomer,înseamnăa iscodi în tot felul.Din aceste două elemente, deci,a vorbișia face iscodit cuvîntul(căcilégeine tot una cueirein)ni-l înfățișează — ca să spunem așa — legiuitorul pe acest zeu: «Voi, oamenii, celui carea făcut vorbirea iscoditoare(tò eírein emésato), pe drept i-ați spuneEirémes.Noi însă, închipuindu-ne că-i înfrumusețăm numele îi spunemHermes.»”

—Socrate,înCratildePlaton^[14]

^[15]

Cea mai veche formă a numelui Hermes este din greaca micenianăhermāhās,scrisăe-ma-haîn scriptul silabic Liniar B. Majoritatea cărturarilor derivă „Hermes” din greacaἕρμα herma,care semnifică„grămadă de piatră”.^[16]^[17]^[18]^[19]

Etimologia lui ἕρμα în sine este necunoscută, dar probabil nu este un cuvânt proto-indo-european. R. S. P. Beekes respinge legătura cuhermași sugerează o origine pre-greacă. Cu toate acestea, etimologia pietrei este legată și de indo-europeanul * ser- („a lega, a pune împreună” ). Se contestă speculațiile științifice că „Hermes” derivă dintr-o formă mai primitivă care înseamnă „un mormânt”. Alți cercetători au sugerat că Hermes ar putea fi un înrudit cun cu Sarama, un zeu vedic.

Este probabil ca Hermes să fie un zeu pre-elen, deși originile exacte ale închinării sale și natura sa originală rămân neclare. Frothingham a crezut că zeul a existat ca un zeu-șarpe mesopotamian, similar sau identic cu Ningishzida, un zeu care a servit ca mijlocitor între oameni și divin, în special Ishtar, și care a fost pictat ca un caduceu. Angelo consideră că Hermes se bazează pe arhetipulThot.Absorbția („combinarea” ) atributelor lui Hermes cu cele ale lui Thot s-a dezvoltat după epoca lui Homer printre greci și romani;Herodota fost primul care a identificat zeul grec cu zeul egiptean (Hermopolis), Plutarh și Diodor, deșiPlatona considerat că zeii nu sunt similari (Friedlander 1992).^[20]^[21]

Cultul său a fost stabilit în Grecia în regiuni îndepărtate, făcându-l probabil inițial un zeu al naturii, al fermierilor și al păstorilor. De asemenea, este posibil ca de la început să fi fost o zeitate cu atribute șamanice legate de divinație, reconciliere, magie, sacrificii și inițiere și contact cu alte planuri ale existenței, un rol de mediator între lumile vizibilului și invizibilului.^[22]Conform unei teorii care a primit o acceptare științifică considerabilă, Hermes își are originea după zeul Pan, care a fost identificat ca un reflex al zeului pastoral proto-indo-european Péh usōn. Mai târziu, epitetul a înlocuit numele original și Hermes a preluat rolurile de zeu al mesagerilor, călătorilor și granițelor, care aparținuseră inițial lui Pan, în timp ce Pan însuși a continuat să fie venerat cu numele său original în aspectul său mai rustic ca zeul sălbaticului în regiunea montană relativ izolată din Arcadia. În miturile ulterioare, după ce cultul lui Pan a fost reintrodus în Attica, se spune că Pan era fiul lui Hermes.^[23]

Caracterizare

Epitete

Argeiphontes(Αργειφοντης), însemnând „ucigașul lui Argus”. Hermes ucidetitanul Argusca să o salveze pe muritoareaIo^[17];
Acacesius,însemnând „venit dinArcadia”;
Atlantiades(Ατλαντιάδης), datorită faptului că mama sa,Maia,era fiica titanuluiAtlas;
Kriophorus,însemnând „baci al berbecilor”;
Oneiropompus- „aducătorulviselor”;
Nomius,epitet folosit în descrierea divinităților ce vegheau peste pășunatul animalelor, ca Hermes,PanșiApolo;
Eriunius- „aducător de noroc”;

Atribute

Hermes este reprezentat ca un tânăr atletic și uneori, ca un bărbat bărbos. El poartă o pălărie, sandale cu aripi și o mantie scurtă. În mână ține mereu caduceul. În rolul său depsihopomp,Hermes este descris ca fiind „păstorul” celor morți. Hermes este menționat ca aducător de noroc și dătător de har. Printre animalele sale simbol se numărășarpele, cocoșul,maimuțași broasca țestoasă, ucisă pentru crearealirei.

Prezentare

De fapt sunt în tradiția greacă doi zei Hermes, suprapuși dar necontopiți total, considerați de obicei ca două ipostaze ale aceluiași zeu și uneori chiar ca divinități deosebite:

Hermes arcadianul, socotit fiu al luiZeusși alpleiadei Maia,era un zeu de rang secundar și mesager al zeilor dinOlimp,totuși investit cu numeroase atribute care îi compun o structură eclestică, aproape paradoxală. Divinitatesincretică,rezultată din fuziunea mai multor zeități arhaice locale,Hermes Arcadianul(numit uneori șiHermes Psyhopompos- Călăuza sufletelor spre Hades) devine cu vremea zeu pastoral, ocrotind turmele și cirezile; apoi, venerat în cetăți, este zeul negustorilor greci, dar totodată și oratorul arhetipal (socotit de tradiție descoperitorul elocvenței), un zeu călător, atlet, patron al jocurilor și exercițiilor gimnastice, protector al memoriei didactice și al școlilor, paznicul sacru al drumurilor și porților de acces, inventatorul țiterei sau al lirei (pe care, potrivit imnuluihomericCătre Hermes,I - a confecționat-o dintr-o carapace de broască țestoasă, înfigând în ea 7 tulpini retezate de trestie pentru susținerea coardelor din mațe de oaie și înfășurând cutia de rezonanță în piele de bou, brațele lirei fiind lucrate tot din trestie sau dintr-un lemn curbat).

Acest Hermes a ajuns patron chiar și al hoților, dar șisimbolal forței profetice (întrucât el dirija spre oameni visele premonitorii emanate de Zeus); dar era și simbolul planeteiMercur(grec. Hermes). Paralel, există șicultulunui Hermesfalic,care, deși secundar, pare să divulge o origine culturală primitivă (ερμης - piatrăfalică); astfel, el reprezintă la un moment dat idealul elen al efebului. Ca pereche erotică aAfroditei,simbolizează împreună cu ea cele două principii, masculin și feminin, ale succesiunii generațiilor. În plus, ar fi fost și zeu al vântului, de unde, după unii interpreți, ar deriva funcția sa principală, de mesager al Olimpului. Apolo îi dăruiește lui Hermes vestitulcaduceu,care ajunge simbolul nedespărțit al lui Hermes, completat cu alte două simboluri: pălăria cu boruri largi și sandalele înaripate de aur. Tot Apollon l-a investit cu funcția de crainic divin. Lukian din Samosata îi face un portret complex și ironic, în autocaracterizare ( "Sunt singurul dintre zei care nu apuc să dorm nici noaptea, căci sunt nevoit să conduc sufletele în lăcașul lui Pluton" sau: "Ziua stau în palestre, servesc de crainic în adunări și dau povețe oratorilor; mai trebuie să fac ordine și în treburile celor morți" -Dialogurile zeilor,XXIV).

Hermes Trismegistuseste un zeu sapiențial, în ipostaza sa de zeu triplu, recompus în miturile grecești după modelul zeului egipteanThot,dar adesea fiind numai numele onorific grec al acestuia. Hermes Trismegistus este zeul cunoașterii secretelor divine, autorul unor cărți inițiatice sacre, hermetice (preluate de la Thot), zeu cu atributul profeției, educator al preoților, legislator, astronom șiastrolog,ocrotitorul scrisului, al geografiei și cosmografiei și patronul medicinei, deopotrivă inventatorul vorbirii articulate, al ritualului sacrificiilor, al scrierii, al palestrelor, al lirei cu 3 coarde și descoperitorul măslinului. Dintre autorii antici, Diodor din Sicilia îl identifică total cu zeul egiptean Thot. De altfel, sărbătorile consacrate lui Hermes aveau o nuanță intelectuală.

Mitologie

Hermes s-a născut într-o peșteră pe muntele Cyllene, dinArcadia.Abia născut, copilul a ieșit din scutece și a fugit pînă înTesalia,de unde a furat cirezile pe care le păștea acolo fratele său,Apollo.Nimeni nu l-a văzut în afară de un cioban, pe nume Battus. După ce a ascuns animalele, Hermes s-a întors înapoi în peștera în care s-a născut. Acolo, la intrare, a găsit obroască țestoasăși, cu ingeniozitatea-i caracteristică, a întocmit din carapacea ei o liră. Între timp, Apollo a luat urma hoțului și, ajuns la peștera cu pricina, l-a silit pe Hermes să-i înapoieze vitele. Auzind însă sunetul minunat al lirei, zeul s-a învoit să i le lase în schimbul noului instrument. Mândru de istețimea fiului său,Zeusl-a făcut pe Hermes mesagerul zeilor.

În această calitate, în majoritatea legendelor Hermes joacă un rol secundar. El participă, de pildă, la gigantomahie, le însoțește pe cele trei zeițe olimpiene (Atena,Hera,Afrodita) pe muntele Ida, conducându-le în fațajudecății lui Paris.Acest eveniment cauzeazăRăzboiul Troian.ÎnIliada,Hermes joacă un rol neutru, dar îl ghidează pe regelePriamsă ajungă în tabăra grecilor, ca să-și poată lua acasă fiul mort,Hector.ÎnOdiseeaîl ajută peOdiseusă învingă vrăjileCircei,sfătuindu-l să mănânce o plantă fermecată. În alte mituri, zeul îl salvează peAresdintr-un vas de aramă în care fusese întemnițat de Otus și Ephialtes, mijlocește târgul dintreHeraclesși Omphale, îl însoțește prin lume pe miculDionis,urmărit de mânia Herei, și altele.

În mitul luiIo,Hermes are sarcina de a o salva pe iubita muritoare a lui Zeus, păzită de titanul cu o mie de ochi,Argus.Aceasta fusese prefăcută înjunicăca să nu îi stârnească gelozia soției lui Zeus,Hera.Hermes se deghizează în păstor și, când îl întâlnește pe Argus, îi cântă lafluierpână când îl adoarme. Având toți ochii închiși, Hermes îi taie titanuluicapul.Io este astfel eliberată. Hera, descoperind apoi crima, ia ochii lui Argus și în pune pe coadapăunului.

În mitulrăpirii Persefonei,Hermes este trimis de Zeus să o ia pe fiicaDemetreidinInfern.Acesta o călăuzește pe Persefona înapoi pe pâmânt, reînmânând-o mamei ei.

Hermes intervine și în povestea erouluiPerseupe care, alături deAtena,îl ajută să o ucidă peMedusa.Hermes îi dăruiește o sabie și îi împrumută perechea sa de sandale înaripate. Atena îi înmânează eroului un scut dinaur,cu care să se ferească de privirea mortală a Medusei.

Progeniturile lui Hermes

Pan,zeu pastoral, înmitologia greacă,fiul lui Hermes și a nimfei Dryope
Hermaphroditus,ființă fabuloasă, socotită odraslă a zeilor Hermes șiAfrodita
Priapus,considerat fiul lui Hermes si al Afroditei. El simbolizează fecunditatea grădinelor și livezilor.
Tyhe,zeița destinului, hazardului și norocului, Tyhe (grec. Τύχη) este, conform unor surse, fiica lui Hermes si Afrodita.
Autolykos,fiul zeului Hermes, hoț de maximă abilitate în arta furtului

Pederastie

Hermes iubea, de asemenea, tineri, înrelații pederastice,dându-le lecții despre de lupte, atletism,păstorit,poezieșimuzică.Photiusa scris căPolydeuces(Polux), unul dintreDioscuri,a fost un iubit al lui Hermes, căruia i-a dăruit calul tesalian Dotor.^[24]^[25]Amphion a devenit un mare cântăreț și muzician după ce iubitul său Hermes l-a învățat să cânte și i-a dăruit o liră de aur. Se spune că Crocus era un iubit al lui Hermes și a fost ucis din greșeală de zeu într-un joc de disc, când s-a ridicat în picioare pe neașteptate; cum sângele nefericitului tânăr s-a scurs pe pământ, a luat naștere floarea deșofran.^[26]Perseua primit obiectele divine (talaria, petasul și coiful întunericului) de la Hermes pentru că îl iubea,^[27]iar despre Daphnis, un păstor sicilian despre care se spune că ar fi inventatorul poeziei pastorale, se spune că ar fi fiul sau iubitul lui Hermes.^[28]

Cultul lui Hermes

Răspândire geografică

Cultele zeilor mitologiei grecești sunt vechi și adevărata lor întindere și popularitate este greu de determinat la acest moment. Ce rămâne se bazează pe mărturiile celor care trăiră atunci, printre care geografi și călători precumStrabonșiPausanias,și descoperiri arheologice.

Există doar trei temple cunoscute ca fiind dedicate în mod special lui Hermes în perioada clasică, toate în Arcadia. Deși există câteva referiri în literatura antică la „numeroasele” temple ale lui Hermes,^[29]aceasta poate fi o licență poetică care descrie omniprezentele herme, sau alte sanctuare mai mici ale lui Hermes situate în templele altor zeități. Unul dintre cele mai vechi locuri de cult pentru Hermes a fost Muntele Cyllene din Arcadia, unde unele mituri spun că s-a născut. Tradiția susține că primul său templu a fost construit de Lycaon. De acolo, cultul lui Hermes ar fi fost dus laAtena,de unde a iradiat în întreaga Grecie.

Ca patron al gimnasticii și al luptelor, Hermes avea statui în gimnazii și era venerat și în sanctuarul celor doisprezece zei dinOlympia,unde grecii sărbătoreauJocurile Olimpice.Statuia sa era ținută pe un altar dedicat lui și luiApollo.^[30]

Festivaluri

Sărbătoarea lui Hermes era Hermaea, celebrată cu sacrificii în cinstea zeului prin atletism și gimnastică, fiind posibil să fi fost înființată în secolul al VI-lea î.Hr., dar nu există documente despre acest festival înainte de secolul al IV-lea î.Hr. Cu toate acestea,Platona afirmat căSocratea participat la o ediție. Dintre toate festivalurile care implicau jocuri grecești, acestea se asemănau cel mai mult cu niște inițieri, deoarece participarea la ele era limitată la băieții tineri și excludea adulții.^[31]

În afară de Hermaea de la Pheneos, Atena și Cydonia, diverse surse atestă celebrarea Hermaea pe insula Salamis dinAttica,la Tanagra în Beoția, la Pellene în Achaea, înLaconia,laArgos(unde aveau loc în luna lui Hermaios), laDelos,la Teos, la Pergam, în Chersonese dinTracia,la Odessos și la Hermaion pe Bosfor.

Galerie

Vas ilustrând o scenă dinIliada.Hermes asistă ridicarea trupului lui Sarpedon de cătreHypnosșiThanatos.
(Muzeul Arheologic dinCerveteri)
Hermă cu chipul lui Hermes șifaluserect
(c. 520 î.Hr.)
Vas cu Hermes
(415-400 î.Hr.)
Relief cu Hermes,AtenașiApollo
(secolul al II-lea î.Hr.,Muzeul Arheologic din Delos)
Bustul zeuluiMercur(Hermes)

Genealogia lui Hermes

Uranus

Gaia

Testiculele tăiate ale lui Uranus

Clymene^[32]

a^[33]

b^[34]

Hermes

Atena^[35]

Dione

a^[36]

b^[37]

Afrodita

Note

^Burkert, p. 158.
^Powell, Barry B. (2015).Classical Myth(ed. 8th). Boston: Pearson. pp. 177–190.ISBN 978-0-321-96704-6.
^Lay,p. 3.
^Powell, pp. 179, 295
^Burkert, pp. 157–158.
^Burkert, p. 158.Irishas a similar role as divine messenger.
^Burkert, p. 156.
^Homer, 1–512, as cited in Powell, pp. 179–189
^Austin, M.Hellenistic world from Alexander to the Roman conquest: a selection of ancient sources in translation.Cambridge University Press, 2006. p. 137.
^The Latin wordcādūceusis an adaptation of the Greekκηρύκειονkērukeion,meaning "herald's wand (or staff)", deriving fromκῆρυξkērux,meaning "messenger, herald, envoy". Liddell and Scott,Greek-English Lexicon;Stuart L. Tyson, "The Caduceus",The Scientific Monthly,34.6 (1932:492–98), p. 493.
^Combet-Farnoux, Bernard (1980). "Turms étrusque et la fonction de « minister » de l'Hermès italique". Mercure romain: Le culte public de Mercure et la fonction mercantile à Rome de la République archaïque à l'époque augustéenne. École française de Rome. pp. 171–217.
^Bullfinch's Mythology(1978), Crown Publishers, p. 926.
^Powell, p. 178
^Platon;Simina Noica (traducător),Constantin Noica(interpretare) (1978). „Cratylos”.Platon: Opere Vol. III.Editura Științifică și Enciclopedică.p. 285.
^Beekes, R.S.P. (2010).Etymological Dictionary of Greek.With the assistance of Lucien van Beek. Leiden, Boston: Brill. pp.461–2.ISBN 978-90-04-17418-4.
^Joann Gulizio,Hermes and e-m-a₂(PDF),University of Texas,arhivat dinoriginal(PDF)la5 octombrie 2013,accesat în26 noiembrie 2011
^^a ^bGreek History and the Gods.Grand Valley State University (Michigan).
^Powell, p.177
^Frothingham, A.L. (1916)."Babylonian Origin of Hermes the Snake-God, and of the Caduceus I".AJA 20.2, 175‐211.
^Walter J. Friedlander (1992).The Golden Wand of Medicine: A History of the Caduceus Symbol in Medicine.ABC-CLIO. p. 69.ISBN 978-0-313-28023-8..
^Jacques Derrida(2004).Dissemination.A&C Black. p. 89.ISBN 978-0-8264-7696-8.
^Danubian Historical Studies,2,Akadémiai Kiadó, 1988, p. 32.
^H. Collitz, "Wodan, Hermes und Pushan,"Festskrift tillägnad Hugo Pipping pȧ Hans sextioȧrsdag den 5 November 19241924, pp 574–587.
^Photius, Bibliotheca excerpts, 190.50
^Photius, Bibliotheca excerpts - GR
^Miller & Strauss Clay 2019,p.133.
^Pseudo-Hyginus,De Astronomica2.12.
^Aelian,Varia Historia10.18
^Lucian of Samosata. The Works of Lucian of Samosata. BiblioBazaar, LLC, 2008. Volume 1, p. 107.
^Johnston, Sarah Iles. Initiation in Myth, Initiation in Practice. IN Dodd, David Brooks & Faraone, Christopher A.Initiation in ancient Greek rituals and narratives: new critical perspectives.Routledge, 2003. pp. 162, 169.
^Scanlon, Thomas Francis.Eros and Greek athletics.Oxford University Press, 2002. pp. 92–93.
^According toHesiod'sTheogony507–509,Atlas' mother was theOceanidClymene, later accounts have the OceanidAsiaas his mother, seeApollodorus,1.2.3.
^According toHomer,Iliad1.570–579,14.338,Odyssey8.312,Hephaestus was apparently the son of Hera and Zeus, see Gantz, p. 74.
^According toHesiod,Theogony927–929,Hephaestus was produced by Hera alone, with no father, see Gantz, p. 74.
^According toHesiod'sTheogony886–890,of Zeus' children by his seven wives, Athena was the first to be conceived, but the last to be born; Zeus impregnated Metis then swallowed her, later Zeus himself gave birth to Athena "from his head", see Gantz, pp. 51–52, 83–84.
^According toHesiod,Theogony183–200,Aphrodite was born from Uranus' severed genitals, see Gantz, pp. 99–100.
^According toHomer,Aphrodite was the daughter of Zeus (Iliad3.374,20.105;Odyssey8.308,320) and Dione (Iliad5.370–71), see Gantz, pp. 99–100.

Bibliografie

Victor Kernbach,Dicționar de mitologie generală,București, Albatros, 1995
Anca Balaci,Mic dicționar de mitologie greacă si romană,Editura Mondero, București, 1992,ISBN 973-9004-09-2
George Lăzărescu,Dicționar de mitologie,Casa Editorială Odeon, București, 1992,ISBN 973-9008-28-3
N. A. Kun,Legendele și miturile Greciei Antice,Editura Lider, București, 2003,ISBN 973-629-035-2

Vezi și

Genealogiazeilorînmitologia greacă