Sari la conținut

Lev Gumiliov

De la Wikipedia, enciclopedia liberă
Lev Gumiliov
Date personale
Născut[1][2]Modificați la Wikidata
Sankt Petersburg,Imperiul Rus[1]Modificați la Wikidata
Decedat(79 de ani)[3][4][5][1]Modificați la Wikidata
Sankt Petersburg,Rusia[1]Modificați la Wikidata
ÎnmormântatNikolskoe kladbișce Aleksandro-Nevskoi lavrî[*][[Nikolskoe kladbișce Aleksandro-Nevskoi lavrî(cemetery in Saint Petersburg, Russia)|​]]Modificați la Wikidata
PărințiNikolai Gumiliov
Anna AhmatovaModificați la Wikidata
CetățenieImperiul Rus
Republica Sovietică Federativă Socialistă Rusă
Uniunea Republicilor Sovietice Socialiste
Rusia[6]Modificați la Wikidata
Ocupațieantropolog
geograf
istoric
poet
traducător
scriitor
filozof
etnolog[*]Modificați la Wikidata
Limbi vorbitelimba rusă[7][8]Modificați la Wikidata
StudiiInstitut istorii SPbGU[*][[Institut istorii SPbGU(faculty of Saint Petersburg State University)|​]]()
Universitatea de Stat din Sankt Petersburg()
PregătireStruve, Vasili Vasilievici[*][[Struve, Vasili Vasilievici(Russian orientalist (1889-1965))|​]]
Lurie, Solomon Iakovlevici[*][[Lurie, Solomon Iakovlevici(Soviet classical philologist, hellenist (1891-1964))|​]]
Kiuner, Nikolai Vasilievici[*][[Kiuner, Nikolai Vasilievici(orientalist)|​]]
Iakubovskii, Aleksandr Iurievici[*][[Iakubovskii, Aleksandr Iurievici|​]]
Evgheni Viktorovici Tarle[*][[Evgheni Viktorovici Tarle(istoric rus)|​]]Modificați la Wikidata
Profesor pentruProhorov, Ghelian Mihailovici[*][[Prohorov, Ghelian Mihailovici|​]]Modificați la Wikidata
PatronajRossiiski ietnograficeski muzei[*][[Rossiiski ietnograficeski muzei(museum)|​]]
Muzeul Ermitaj
Universitatea de Stat din Sankt Petersburg
Vîsșie kursî sțenaristov i rejissiorov[*][[Vîsșie kursî sțenaristov i rejissiorov(Russian film school in Moscow)|​]]Modificați la Wikidata
Note
PremiiMedalia „Pentru Victoria asupra Germaniei în Marele Război Patriotic 1941–1945”[*]
Ordinul Războiului Patriotic clasa a II-a[*]
medal «Za vzeatie Berlina»[*][[medal «Za vzeatie Berlina»(military decoration of the Soviet Union)|​]]
iubileinaia medal «Dvadțat let Pobedî v Velikoi Otecestvennoi voine 1941—1945 gg.»[*][[iubileinaia medal «Dvadțat let Pobedî v Velikoi Otecestvennoi voine 1941—1945 gg.»(commemorative medal of the Soviet Union)|​]]
iubileinaia medal «Tridțat let Pobedî v Velikoi Otecestvennoi voine 1941—1945 gg.»[*][[iubileinaia medal «Tridțat let Pobedî v Velikoi Otecestvennoi voine 1941—1945 gg.»(commemorative medal of the Soviet Union)|​]]
iubileinaia medal «Sorok let Pobedî v Velikoi Otecestvennoi voine 1941—1945 gg.»[*][[iubileinaia medal «Sorok let Pobedî v Velikoi Otecestvennoi voine 1941—1945 gg.»(commemorative medal of the Soviet Union)|​]]Modificați la Wikidata

Lev Nikolaievici Gumiliov(înrusăЛев Николаевич Гумилёв) (1 octombrie1912,Sankt Petersburg15 iunie1992,Sankt Petersburg), a fost unul dintre cei mai controversați și, totodată populari, istorici ruși ai secolului al XX-lea. Ideile sale neortodoxe despre nașterea și moarteaetnosurilor(grupurilor etnice) au făcut să apară mișcarea culturală și politică cunoscută drept "Neo-Eurasianism".

Părinții săi au fost doi foarte cunoscuți poețiruși:Nikolai GumiliovșiAnna Ahmatova.Cei doi au divorțat când Lev era încă foarte mic, iar N. Gumiliov a fost executat când fiul său avea doar 9 ani. În timpulpersecuțiilor stalinistedindeceniul al patrulea al secolului trecut,Lev a fost exmatriculat de laUniversitatea din Leningradși a fost deportat înGulag,unde și-a petrecut cea mai mare parte a tinereții, din1938până în1956.Într-o scurtă pauză a perioadei de detenție, a fost înrolat înArmata Roșieși a luat parte laBătălia de la Berlin.Pentru a-i ușura detenția și în speranța unei eliberări, Anna Ahmatova a fost constrânsă să publice poezii de preamărire a luiIosif Vissarionovici Stalin.Tot efortul mamei sale nu l-au ajutat însă pe Lev să scape dinlagărele de muncăcât timp dictatorul sovietic a fost în viață. Relațiile dintre mamă și fiu au rămas încordate, Lev blamându-și mama pentru nenorocirea care i-a răpit tinerețea.

Tânărul Lev cu părinţii săi în1913.

După moartea luiStalin,Gumiliov a ajuns să lucreze laMuzeul Hermitaj,al cărui director,Mihail Artamonovi-a devenit mentor. Sub îndrumarea lui Artamonov, Lev Gumiliov a început să se intereseze de studiile asuprakhazarilorși asupra populațiilor stepelor în general. În1960el a început să țină conferințe laUniversitatea din Leningrad.Doi ani mai târziu, și-a susținut teza de doctorat desprepopoarele turcice antice.După aceasta, a început să lucreze la Institutul Geografic, unde a susținut o altă teză de doctorat, de data aceasta în domeniul geografiei.

Deși ideile sale au fost respinse de doctrina oficială sovietică și cele mai multe dintre lucrările lui au fost interzise de la publicare, Gumiliov a devenit foarte cunoscut, în special în aniiperestroicii.Ca urmare a populartății sale, președinteleKazahstanului,Nursultan Nazarbaev,a hotărât ca nouaUniversitate Eurasiană Lev Gumiliovsă fie ridicată vizavi de palatul prezidențial din piața centrală a noii capitale kazahe,Astana.

Ideile lui Lev Gumiliov

[modificare|modificare sursă]

Gumiliov a încercat să explice valurile de migrații ale nomazilorEurasieiprin influența factorilor geografici, așa cum erau variațiile anuale ale radiației solare, care ar fi determinat suprafața pășunilor disponibile pentru pășunatul șeptelului. Conform acestor teorii, când pășunile de stepă se reduceau drastic, nomazii dinAsia Centralăse strămutau în regiuni mai prielnice dinEuropașiChina.

Pentru a descrie modul în care ideile sale se aplică la evoluția etnosurilor, Gumiliov a introdus conceptul de "pasionaritate", explicat ca nivel de energie și putere vitală al oricărui grup etnic. Gumiliov afirma că grupurile etnice trec prin fazele de „apariție, dezvoltare, culminație, inerție, convoluție” și de „aducere aminte”. În timpul culminației, când "pasionaritatea" națională are energie maximă, sunt făcute marile cuceriri. Europa s-ar afla, potrivit acestei teorii, într-o stare a „inerției profunde” sau de „introducere în întunecime”. Pe de altă parte, Gumiliov era de părere că "pasionaritatea" lumii arabe ar continua să fie foarte ridicată.

Inspirându-se din lucrările luiKonstantin LeontievșiNikolai Danilevski,Gumiliov îi clasifica pe ruși ca „superetnos”, înrudiți cu popoarele turcice ale stepelor eurasiatice. A reinterpretat perioadele în care Rusia s-a aflat în conflict cu popoarele seminomade de stepă ca perioade de consolidare a puterii ruse prin încorporarea puterii stepelor - consolidare necesară pentru Rusia, potrivit lui Gumiliov, pentru a face față influențelor romano-catolice, care, în concepția sa, ar fi periclitat integritatea grupului etnic rus.

Consecvent cu teoriile sale, Gumiliov susținea mișcările naționale aletătarilor,kazahilor,mongolilorși ale altor popoare turcice. În consecință, teoriile lui se bucură de popularitate în țărilecentral asiatice.În august 2005, în capitalaTatarstanului,Kazan,a fost inaugurat un monument în memoria lui Gumiliov.

Gumiliov nu și-a extins ecumenismul său etnologic și laevreiimedievali, pe care îi considera o clasă urbană, internațională, parazitară, care i-ar fi dominat pehazariși care, în schimb, i-au înrobit peslavii timpurii( "jugul hazarilor" ). El a înlocuit astfel termenul tradițional "jugul tătarilor" folosit pentru a descrie dominațiamongolilorasupra Rusiei medievale, etichetă pe care Gumiliov o respingea, apreciind că sutele de ani de cuceriri mongole nu au fost în mod necesar ceva negativ. În mod particular, fără a se sprijini pe surse primare de documentare, el afirma căradhanițiiau fost instrumentele exploatării slavilor de răsărit și a extins în mod necuvenit această influență asupra peisajului economic aleEvului mediu timpuriu.Gumiliov a susținut că evreii au avut o cultură fundamental mercantilă originară din afară și în opoziție cu mediul în care au trăit aceștia.[1]Arhivatîn,laWayback Machine.[2][3].Aceste idei, similare atât elementelor antisemite clasice, cât și celornaziste,i-au făcut pe mulți învățați să-l considere pe Gumiliov drept antisemit.[4]

De exemplu, Victor Jasmann notează:

... Gumiliov își arată culorile atât ca un antisemit crud, cât și ca unul sofisticat. El etichetează evrei ca „etnos parazitară”, care ar fi încetat să existe ca etnie separată. De fapt, potrivit concepției sale, evreii nu ar fi deloc o națiune, ci doar unmod specific de gândireal unui anumit grup de oameni care au o moștenire genetică evreiască și/sau care împărtășesc aceleași norme morale aleiudaismului.Din punctul de vedere al lui Gumiliov, de câte ori o etnie „parazitară” domină o etnie indigenă, urmeazărevoluția,războiul civilși crearea a ceea ce el numește un stat "himeră".Așa s-a întâmplat cu raționaliștii francezi, care au dezlănțuit Marea Revoluție Franceză, și cu puritanii britanici, care au creat un stat" himeră "— Statele Unite ale Americii. El etichetează SUA drept stat „parazitar”, întemeiat de disidenți și de "scursurile" etnosuluianglo-saxonmuribund. În concepția sa, acest stat poate exista numai prin exploatarea resurselor străine mentale, biologice și energetice. Gumiliov leagă statulfrancezși pe celamericande evrei, cu afirmația explicită că atât temelia lor intelectuală cât și cea spirituală vin dinVechiul Testament.[5]
  • Xiongnu(1960)
  • Turcii(1964)
  • În căutarea regatului imaginar: legenda regatuluiPreotului Ioan(1970)
  • Xiongnu în China (1974)
  • Etnogeneza și biosfera pe Terra (1978)
  • Rușii din vechime și marea stepă (1989)
  • Un sfârșit și un nou început (1989)
  • De larușii kievenila Rusia (1992)
  1. ^Antisemitismul lui Gumiliov a fost sesizat de un număr de critici și de oameni de știință. De exemplu: Rossman, Vadim, și alții.Russian Intellectual Antisemitism in the Post Communist Era(Studies in Antisemitism Series). Univ. of Nebraska Press, 2005; Malakhov, Vladimir. "Racism and Migrants". (Trans. Mischa Gabowitsch.)Neprikosnovennij Zapas,2003; Klier, John.The Myth of the Khazars and Intellectual Antisemitism in Russia, 1970s–1990s,în: The Slavonic and East European Review, vol. 83, nr. 4, 1 octombrie 2005, p. 779-781(3). Vezi și:FSU Moniter Russia Regional Report 2001;Iasmann, Victor,The Rise of the Eurasians.The Eurasian Politician,nr. 4 (august 2001), RFE/RL, Inc., 1992.
  2. ^Iasmann, Victor. "Red Religion: An Ideology of Neo-Messianic Russian Fundamentalism," în:Demoktratizat: The Journal of Post-Soviet Democratization.Vol. 1, nr. 2. p. 26.
  1. ^abcdMarea Enciclopedie Rusă,accesat în
  2. ^The Fine Art Archive,accesat în
  3. ^Lev Nikolayevich Gumilyov,Find a Grave,accesat în
  4. ^Literatorî Sankt-Peterburga. HH vek
  5. ^Ciuvașskaia iențiklopedia
  6. ^LIBRIS,,accesat în
  7. ^CONOR.SI[*]Verificați valoarea|titlelink=(ajutor)
  8. ^Autoritatea BnF,accesat în

Legături externe

[modificare|modificare sursă]