Pederastie

Pederastiaeste un termen creat devechii grecipentru a descrie o formă de relație între un băiat adolescent și un adult din afara familiei sale. Cuvântul (παιδεραστής) provine de la combinația depaides('băiat' sau 'copil') cuerasteio('a tânji'). În acele societăți în care pederastia era prevalentă, precumGrecia Antică,Japoniapână în timpurile recente,MelaneziașiItaliaîn timpul renașterii, a existat ca o formă debisexualitateaproape universală. Din punct de vedere istoric, a co-existat cu relații egalitare de iubire între bărbați, dar care erau mai problematice și amenințau mai mult structura socială.

Kenneth James Dover (savant pe limba greacă veche) subliniază faptul că o relație de același sexerastes-paisconsta, în general, dintr-un bărbat oarecum mai în vârstă, de obicei între 18 și 30 de ani și un adolescent mai tânăr, de obicei între 13 și 18 ani.^[1]

Etica pederastică a acelor societăți a fost explorată de istorici dinsecolul al XIX-lea.Printre primii a fostJohn Addington Symonds,care a scrisA Problem in Greek Ethicsîn1873,dar a trebuit să aștepte 28 de ani ca să-l poată publica, în1901.[1]Arhivatîn17 octombrie 2005,laWayback Machine..Edward Carpentera elaborat asupra acestei lucrări, prin opera sa din1914intitulatăIntermediate Types among Primitive Folk.Acest text examinează toate practicele homoerotice, nu numai cele pederastice, și include culturi de pe tot globul[2].În momentul prezent istoricii acceptă că pederastia nu a fost stigmatizată atât timp cât relațiile urmau normele sociale, care, bineînțeles au variat de la popor la popor, și de-a lungul timpului. În unele societăți, culturi homoerotica erau dominante. În altele, relațiile erau problematizate și exista un conflict continuu între cultura populară și autorități.

Lumea antică

Aspecte sociale

Aspecte educaționale

Aspecte sexuale

Aspecte istorice

Din timpul ocupației doriene dinGrecia Antică,pederastia a fost practicată cu un scop „educativ” și militar: în luptă, cei doi „prieteni” erau tot timpul alături, apărându-se reciproc, practică aplicată mai târziu și despartani,apoi de soldații celebrului „batalion sacru”teban.^[2]

Forme moderne și post-clasice

Tablou aflat la Muzeul Luvru,Paris

Chechel Sutun (Patruzeci de Coloane) din Persia a fost un palat construit la inițiativa luiShah Abbas I,care era faimos pentru iubirea ce o purta pajilor frumoși și paharnicilor săi tineri. Multe dintre elementele artistice create în timpul său celebrează iubirea între bărbați și adolescenți. Exemplul de față este realizat din panouri ceramice, dar au existat și picturi și desene ale artiștilor timpului, cum ar fiRiza i-Abbasi.(a se vedea „Persian Hall of Male Love” ).

Exemple orientale

Anterioare secolului XX, relațiile cu un element mai mult sau mai puțin pederast au fost modelul iubirii partenerilor de același sex, la bărbați. În Japonia, practicile shudu, „Calea celor tineri “au constituit o paralelă a cursului pederastiei în Europa. În Pacificul Sudic, multe dintre culturile nativilor presupunea fecundarea bărbaților de către bărbați, ca parte a ritualului de trecere de la perioada de pubertate la cea de adolescență, după cum consemnează Gilbert Herdt în documetațiile sale. Pe teritoriile locuite de musulmani, relațiile pederaste erau larg răspândite și amplu documentate în poezia și arta culturilor native. Literatura arabă, în particular, expune o bogată tradiție a homosexualismului, exemplu clar al acestor practici este opera poetului secolului VIII, din Bagdad, Abu Nawas:

„Am scris pe zidurile și ușile tuturor caselor

Despre patima dureroasă a iubirii pe care ți-o port

Ca tu trecând vreodată pe aici

Să le citești, și astfel tu să ști despre starea mea.

Și în inima mea, port chipul lui

Văzându-l, am văzut ceea ce este în inima mea. “

Aceste orientări sexuale transpar și din „Cartea celor o mie și una de nopți “.

Construcții apusene

ÎnEuropa,Renaștereanu a reînviat numai arta și literatura antichității romane și grecești, ci și acel climat social destins, bazat cu siguranță cel puțin în parte pe prosperitatea economică a acelor timpuri, a permis și dezvoltarea liberă a unor direcții ale sexualității, chiar dacă acestea se abăteau de la învățăturileBibliei.

Sonetele luiWilliam Shakespeareși poezia luiMarlowe,ca și operele altor artiști, sfidează interdicțiile religioase, cântând iubirile pătrunzătoare pentru băieți frumoși și celebrând frumusețea androgină a acestora. Cel puțin, în cazul luiShakespeareobiectul pasiunii se presupune a fi fost unul dintre tinerii actori, care interpreta toate rolurile feminine din piese.

Istoria artei, deci și a literaturii este ofertantă în prezentarea cazurilor de pederastie. Aceasta a devenit inseparabilă de cea a homosexualității, motiv pentru care un anumit număr de artiști a fost absorbit în ceea ce se numește culturagay.În orice caz, categoriile moderne nu fac o cartografiere exactă a expresiilor homosexuale timpurii, în secolul XX, între iubirea pentru băieți la vârsta adolescenței și cea pentru bărbați adulți nu se face o diferențiere.

Renașterea,cu a ei redescoperire a lumii antice, a fost o perioadă fertilă pentru acest tip de relații.Florența,în special, era recunoscută pentru popularitatea pederastiei, devenind chiar denumirea acestei practici (înGermania,termenul care definește acest tip de relație, este florenzen). Printre personajele celebre care au avut relații amoroase cu adolescenți, se numără:Théophile de Viau,Benvenuto Cellini,Caravaggio,Leonardo da Vinci,șiMichelangelo,posibil șiSandro Botticelli. În secolul IX, redescoperirea treptată a siturilor antice înItaliașiGreciaau alimentat interesul, devenit aproape isterie, pentru aceste civilizații vechi, în mod special înMarea BritanieșiGermania.În consecință, relațiile pederaste au revenit la modă în opera, dar și în viața artiștilor.

În poezie:Walt Whitman,Lord Byron,Paul Verlaine,Johann Wolfgang von Goethe

În literatură:Oscar Wilde

În arta plastică:Henry Scott Tuke

Ruby, Gold și Malachite - Henry Scott Tuke[3]^{[nefuncțională]}
August albastru - Henry Scott Tuke, 1893-94, Tate Gallery[4]

În arta fotografică: Wilhelm von Gloeden.

Wilhelm von Gloeden[5]Arhivatîn11 iulie 2009,laWayback Machine.
Wilhelm von Gloeden[6]Arhivatîn18 decembrie 2005,laWayback Machine.
Wilhelm von Gloeden[7]Arhivatîn22 aprilie 2007,laWayback Machine.

Dragostea pederastă a fost însă și subiect al creației artiștilor care nu erau adepții acestei practici, astfel,Johann Sebastian Bacha compus ariaPhoebus-Apollo,dedicată tânărului Hyacinth, iarGeschwindea compus cantata BWV 201 - Der Streit zwischen Phoebus und Pan (Lupta dintrePhoebusșiPan)

Sfârșitul secolului XIX, marcat de procesul împotriva lui Oscar Wilde, a forțat societatea să se decidă pentru acceptarea sau respingerea pederastiei. Ca efect al acestei cauze, avem mișcarea Young Wandervogel, organizație similară Boy Scouts(Cercetașii), dar cu accent pe romantism și natură. Apariția Young Wandervogel-ui este o reacție directă la mișcării Boy Scouts, demarată în 1896, an în care publicația Der Eigene a ieșit de sub tipar. Publicație a unui tânăr german, Adolf Brand (1874-1945), de 22 de ani, care susținea pederastia clasică, considerând-o un antidot pentru rigiditatea morală a adolescenților germani. Mișcarea Wandervogel era deschisă în a își expune tendința gay / pederastă, cu toate acestea, acest gen de afectivitate presupunea a fi exprimată mai degrabă într-un mod non-sexual. Fundarea Young Wandervogel-ului, în mare parte, a fost o racție la scandalul public referitor la aceste tendințe sexuale, despre care se spunea că îndepărtează tinerii bărbați de femei.

Secolul XX își are propria participare la numărul artiștilor cu tendințe pederaste.André Gide,Rudyard Kipling,Thomas Mann,Henry de Montherlant,Eric Satie,Benjamin Britten,Pier Paolo Pasolini,Fernando Vallejo,șiAllen Ginsbergau fost vizibil inspirați în proporții diferite de atracția pederastă – chiar dacă această preferință a fost negată sau ascunsă.

Dezvoltări recente

În perioada modernă termenul a fost apropriat pentru a face referire la orice relație între un bărbat adult și un băiat, sau, uneori (ca și în Franța), între doi bărbați adulți. În engleza vorbită termenul este folosit pentru a se referi la relația între adulți și băieții sub vârsta majoratului, pentru comunitatea respectivă. În știrile media, termenul tinde a căpăta o înțelegere și, deci, folosire incorectă, fiind înțeles ca sindrom alpedofiliei,deși, mai târziu, acest termen desemnează obsesia sexuală a adulților pentru băieți sau fete prepuberi.

Filmografie

Satyricon,regizorFederico Fellini(1969);
Les Amis [Prietenii],regia Gérard Blain (1970);
Morte a Venezia [Moarte la Veneția],regizor Luchino Visconti (1971), după romanul lui Thomas Mann;
Il Fiore Delle Mille e Una Notte [Floarea celorO mie și una de nopți,cunoscută și sub mumele deNopți arabice,ultimă parte aTrilogiei vieții],regizorPier Paolo Pasolini(1974);
Un enfant dans la foule [Un copil în mulțime],regizor Gérard Blain (1976);
Ernesto,dir. Salvatore Samperi (1983);
For a Lost Soldier,regizor Roeland Kerbosch (1993);
La ville dont le prince est un enfant [Tărâmul unde rege este un copil],film pentru televiziune, regizor Christophe Malavoy (1997);
La Virgen de los sicarios [The Virgin of the Assassins],regizor Barbet Schroeder (2000);
L.I.E. (Long Island Expressway),regizor Michael Cuesta (2001);

Note

^Dover, J. Kenneth (1978).Greek Homosexuality.Harvard University Press.
^Ovidiu Drimba,Istoria culturii și civilizației,vol. 1, Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1985, p.526

Bibliografie

Surse generale

Growing Up Sexually: A World AtlasArhivatîn18 noiembrie 2012,laWayback Machine.
Studies in the Psychology of Sex, Vol. 2:Sexual Inversion,by Havelock Ellis

Grecia Antică

Greek Homosexuality,byKenneth J. Dover;New York; Vintage Books, 1978.ISBN 0-394-74224-9
Die Griechische Knabenliebe [Greek Pederasty],by Herald Patzer; Wiesbaden: Franz Steiner Verlag, 1982. In: Sitzungsberichte der Wissenschaftlichen Gesellschaft an der Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt am Main, Vol. 19 No. 1.
Homosexuality in Greek Myth,byBernard Sergent;Beacon Press, 1986.ISBN 0-8070-5700-2
Homosexualité et initiation chez les peuples indo-européens,by Bernard Sergent, Payot & Rivages, 1996,ISBN 2-228-89052-9
Pederasty and Pedagogy in Archaic Greece,by W. A. Percy III; University of Illinois Press, 1996.ISBN 0-252-02209-2
Homosexuality in Greece and Rome,by Thomas K. Hubbard; U. of California Press, 2003.[8]Arhivatîn6 decembrie 2005,laWayback Machine.ISBN 0-520-23430-8

Țările musulmane

Islamic Homosexualities: Culture, History, and Literature,by Stephen O. Murray and Will Roscoe, et al.; New York: New York University Press, 1997.ISBN 0-8147-7468-7

Japonia

The Love of the Samurai. A Thousand Years of Japanese Homosexuality,by T. Watanabe & J. Iwata; London: GMP Publishers, 1987.ISBN 0-85449-115-5
Male Colors: The Construction of Homosexuality in Tokugawa Japan,by Gary Leupp; Berkeley, University of California Press, 1995.ISBN 0-520-20900-1

Legături externe

Commons

Wikimedia Commonsconține materiale multimedia legate dePederastie

Intergenerational and Egalitarian Models Arhivatîn12 mai 2008,laWayback Machine.
The Androphile Project – The World History of Male Love: Male Love in Greece Arhivatîn15 februarie 2006,laWayback Machine.
Ephorus on Cretan pederasty Arhivatîn14 iunie 2006,laWayback Machine.

[1] Dover, J. Kenneth (1978).Greek Homosexuality.Harvard University Press.

[2] Ovidiu Drimba,Istoria culturii și civilizației,vol. 1, Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1985, p.526

[1]

[2]