Sari la conținut

Sfântul Nicolae

De la Wikipedia, enciclopedia liberă
Acest articol se referă la un sfânt din secolul al IV-lea. Pentru alte sensuri, vedețiSfântul Nicolae (dezambiguizare).
Nicolae de Mira
Date personale
Născut15 martie 270
Patara,Licia
Decedat6 decembrie 343 (73 ani)
Myra
ÎnmormântatBazilica Sfântul Nicolae din BariModificați la Wikidata
ReligieCreștinismul timpuriu[*]​
Nicene Christianity[*][[Nicene Christianity(set of Christian doctrinal traditions reflecting the Nicene Creed)|​]]Modificați la Wikidata
Ocupațieprezbiter[*]​
episcop catolic[*]​Modificați la Wikidata
Limbi vorbitelimba greacă vecheModificați la Wikidata
Venerație
Venerat înÎntreaga creștinătate
Rămășițe pământeștiBazilica Sfântul Nicolae din Bari
Sărbătoare6 decembrie
PatronajeScoția,Serbia,Rusia
Sfinți
Modificădate/textConsultați documentația formatului

Sfântul Nicolae[a](în mod tradițional n. 15 martie 270, Patara, provinciaLicia,Imperiul Roman– d. 6 decembrie 343,Myra,Roma Antică),[1][b]cunoscut și sub numele deNicolae de Mira,a fost unepiscopcreștinal orașului maritimantic grecescMyradinAsia Mică(greacă vecheΜύρα,orașul modernDemre,Turcia) în timpulImperiului roman.[4][5]Sfântul Nicolae estesfântul patronal marinarilor, negustorilor,arcașilor,hoților care regretă, copiilor și studenților din diverse orașe și țări din Europa. Reputația sa a evoluat în rândul credincioșilor, așa cum era obișnuit pentru sfinții creștini, iar legendarul său obicei de a da daruri secrete a dat naștere modelului tradițional al luiMoș Nicolae,apoi al luiMoș Crăciun.

Viața

[modificare|modificare sursă]

Cele mai vechi relatări ale vieții sale au fost scrise la secole după moartea sa și conțin multe elemente legendare. Se spune că s-a născut în portul grecesc dinPatara,regiuneaLiciadin Asia Mică din părinți creștini înstăriți.[6]Tatăl său se chema Teofan, iar mama sa, Nona.[7]Într-unul dintre primele incidente atestate și cele mai faimoase din viața sa, se spune că a salvat trei fete de la a fi forțate să se prostitueze, aruncând un sac de monede de aur pe fereastra casei lor în fiecare seară timp de trei nopți, pentru ca tatăl lor să poată plăti ozestrepentru fiecare dintre ele. Alte povești timpurii povestesc despre el calmând o furtună pe mare, salvând trei soldați nevinovați de executarea greșită și tăind un copac stăpânit de un demon. În tinerețe, se spune că a făcut un pelerinaj înEgiptși în zonaPalestinei.La scurt timp după întoarcerea sa, a devenit episcop de Myra. Ulterior a fost aruncat în închisoare în timpulpersecuției lui Dioclețian,dar a fost eliberat după ascensiunea împăratuluiConstantin cel Mare.O listă timpurie îl face participant laPrimul Conciliu de la Niceeaîn 325, dar nu este menționat în nicio scriere de către alți participanți. Legendele târzii, nefondate, susțin că el a fostcaterisittemporar și a fost întemnițat în timpul conciliului pentru că l-ar fi pălmuit pe ereticulArie.

Primele mențiuni

[modificare|modificare sursă]

Toate elementele biografice sunt târzii și îndoielnice. Sfântul Nicolae de Mira este menționat pentru prima dată în secolul al VI-lea, înMartirologiul roman;nu era vorba de vreo pomenire ca atare a sfântului, ci doar de vedenia când sfântul Nicolae Licianul i s-ar fi arătat în vis luiConstantin cel Mare,cerându-i să-i ierte pe trei ostași osândiți la moarte. De fapt, sărbătoarea de pe6 decembriepomenește tocmai această vedenie.

Tot în secolul al VI-leaNicolae Sionitul,episcop dePinara,ar fi zidit o biserică în cinstea sfântului Nicolae de Mira Liciei.

Toate celelalte elemente biografice despre sfântul Nicolae provin dinLegenda aureaa luiIacob de Voragina,scrisă în1264.

Un cult al sfântului Nicolae de Mira își face apariția în Occident, o dată cuNicolae I(†867),papaRomei,care zidește, în bazilicaSanta Maria Maggiore,un altar lateral dedicat patronului său.

În secolul al X-lea cultul sfântului Nicolae s-a răspândit mai departe în Occident: împăratulOtto al III-leaa zidit o biserică derit bizantinlaBurtscheid(lângăAachen), căreia i-a dat ca ocrotitor pe sfântul Nicolae.

Cultul popular al sfântului Nicolae datează din secolul al XI-lea. Cruciații aduceau moaște din Răsărit, și de obicei marile orașe occidentale care primeau moaștele vreunui sfânt răsăritean, își luau drept patron pe acel sfânt. Astfel, cruciații dinBari(înItalia) au adus cu ei moaștele sfântului Nicolae de Mira. Pe vremea aceea, arhiepiscopul Nicolae alVenețieia zidit două biserici, una în1036,probabil la Bari, iar cealaltă în1039la Veneția, în care să așeze moaștele. Se păstrează două diplome ale acestui episcop, precum și numele celor șaizeci și doi de bărbați care aduseseră moaștele din Răsărit. Cele două biserici au fost târnosite pe9 mai1098.Cei doi arhiepiscopi, Ilie de Bari și Nicolae de Veneția au răspândit cultul sfântului Nicolae în Occident. Mai mult, papa Romei,Urban al II-lea,a cunoscut cultul sfântului Nicolae la Bari, unde s-ar fi făcut minuni, lucru pentru care papa l-a distins pe Ilie cuomoforul.

O icoană modernă de metal a Sf. Nicolae, a artistului bulgar Gheorghi 'Ciapa' Ciapkanov, reprezentându-l pe protectorul pescarilor ținând un pește. Icoana se găsește la Casa "Gilbert" din Stanley, Insulele Falkland/Malvine.

După încreștinarea slavilor, cultul sfântului Nicolae l-a înlocuit pe cel al zeuluiMikula,zeul agriculturii. Dar de fapt, unii sunt de părere că rușii l-ar fi cunoscut pe sfântul Nicolae datorită diasporei rusești de la Bari. Aici, rușii au dedicat sfântului Nicolae biserica lor, apoi spitalul și ospiciul.Legenda aureaa fost tradusă în slavonă, de unde a intrat în sinaxarul rusesc.

În secolul al XII-lea sfântul Nicolae intră în cărțile de slujbe de la mănăstirea "Sfântul Trudo" (orașul belgianSint-Truiden). De aici cultul său ajunge laRoskilde(Danemarca), laVadstena(Suedia) și în vreo patruzeci de sate dinIslanda.În secolul al XIII-lea, părticele din moaștele sfântului Nicolae ajung la catedrala dinCanterbury,iar cultul sfântului începe să se răspândească, datorită influenței de pe continent.

Cunoscut sub numele de laNikolausînGermania,SinterklaasînBelgiașiȚările de JosșiKleeschenînLuxemburg,este o sărbătoare legată de personajul istoric Nicolae din Mira.Santa Clausdin lumea anglofonă (Moș Crăciun în România) a apărut prin deformarea cuvântului neerlandofonSinterklaas.Sărbătoarea lui Moș Crăciun a înlocuit-o pe cea a Sfântului Nicolae în numeroase țări, devenind un prilej pentru a face cadouri, iar pentru comercianți una de a-și spori vânzările, și a apărut chiar și în țări care nu au o legătură culturală directă cu sfântului Nicolae, precumChina.

Sfântul Nicolae este patronul spiritual alȚărilor de Jos,Rusiei,al provinciei franțuzeștiLorena,precum și al mai multor orașe vest-europene, între careBarietc. Sfântul Nicolae este cunoscut ca protector al celor acuzați pe nedrept, al comercianților, călătorilor, fetelor nemăritate, mireselor și, în special, al copiilor mici.

Lăcașe de cult

[modificare|modificare sursă]

La mai puțin de 200 de ani de la moartea lui Nicolae,Biserica "Sf. Nicolae"a fost construită în Mira sub ordinele luiTeodosie al II-leapeste locul bisericii în care a servit ca episcop, iar rămășițele lui Nicolae au fost mutate într-un sarcofag din acea biserică. În 1087, în timp ce locuitoriigreci creștinidin regiune erau subjugați de administrațiaselgiucidă(turco-persană), un grup de negustori din orașul italianBaria îndepărtat majoritatea osemintelor lui Nicolae din sarcofagul său din biserică, fără autorizație, și le-au adus în orașul natal, unde sunt acum consacrate înBasilica di San Nicola.Fragmentele osoase rămase din sarcofag au fost îndepărtate ulterior de marinari venețieni și duse laVeneția,în timpulPrimei cruciade.Se spune că moaștele sale din Bari emană o substanță uleioasă, motiv pentru care Sfântul Nicolae este socotit „izvorâtor de mir”.

În România

[modificare|modificare sursă]


Alte legende

[modificare|modificare sursă]
Sfântul Nicolae,pictură deTintoretto(1518-1594),Muzeul de Istorie a Artei din Viena.

Legenda spune că trei surori, fetele unuinobilsărac, nu se puteau mărita datorită situației financiare precare. Se spune ca atunci când fata cea mare a ajuns la vremea măritișului, Nicolae, ajuns dejaepiscop,a lăsat noaptea, la ușa casei nobilului, un săculeț cu aur.

Povestea s-a repetat întocmai și când a venit vremea măritișului pentru cea de a doua fată. Când i-a venit vremea și celei de a treia fete, nobilul a stat de pază pentru a afla cine era cel care le-a făcut bine fetelor sale. În acea noapte l-a văzut pe episcop lăsând săculețul cu aur. Se spune că Sfântul Nicolae s-a urcat pe acoperiș și a dat drumul săculețului prin hornul casei, într-o șosetă pusă la uscat, motiv pentru care a apărut obiceiul agățării șosetelor de șemineu.

După ce tatăl fetelor a văzut cele întâmplate, Nicolae l-a rugat să păstreze secretul, însă acesta nu a rezistat tentației de a povesti mai departe. De atunci, oricine primea un cadou neașteptat îi mulțumea lui Nicolae pentru el. Cei trei săculeți cu aur făcuți cadou fetelor de nobil au devenit simbolul Sfântului Nicolae sub forma a trei bile de aur (în iconografia apuseană).

Tot potrivit legendei, Nicolae de Mira ar fi fost unul din cei 318 participanți ai Conciliului de laNiceea(astăziİznik,Turcia).

Sărbători

[modificare|modificare sursă]

Biserica Ortodoxăcomemorează pe9 mai/22 maimutarea moaștelor sfântului Nicolae de laMyralaBari,în anul1087,când regiuneaMyraa căzut sub ocupațiaImperiului Selgiucid.[8]

Moaștele

[modificare|modificare sursă]

Mâna dreaptă a sfântului, primită deMihai Viteazulca răsplată pentru meritele sale militare, chiar de la cardinalul dinBari,a fost donată de acestaBisericii „Sfântul Gheorghe Nou” din București,în jurul anului 1600.[9]

O părticică din moaștele Sfântului se află și la Biserica "Vatra Luminoasă".

Imaginea lui Moș Nicolae în universul copiilor

[modificare|modificare sursă]

În noaptea dintre 5 spre 6 decembrie, copiii obișnuiesc să își lase ghetele curățate în fața ușii, așteptând în speranța că vor primi cadouri constând, în general, în dulciuri. În unele zone, copiii îi lasă moșului apă sau morcovi pentru calul său. În multe regiuni ale României și R. Moldova, copiii găsesc în dimineața zilei de 6 decembrie, pe lângă dulciuri, bomboane și fructe (sau o jucărie sau câteva monezi) – dacă au fost cuminți, o nuielușă (sau un cartof sau un cărbune) – dacă au fost obraznici.[10][11]

Note de completare

[modificare|modificare sursă]
  1. ^greacăἍγιος Νικόλαος,Hágios Nikólaos;latinăSanctus Nicolaus
  2. ^Data nașterii și anul decesului sunt incerte,[2]dar 6 decembrie este de multă vreme stabilită drept zi a decesului.[2]Jeremy Seal remarca: „cum vampirii se feresc de lumina zilei, și sfinții se disting de muritorii de rând după aniversările pe care le țin. Se comemorează data morții lor, și nu cea a nașterii.”[3]

Note bibliografice

[modificare|modificare sursă]
  1. ^„St. Nicholas”.Orthodox America. Arhivat dinoriginalla.Accesat în.
  2. ^abSeal 2005,p. 2.
  3. ^Seal 2005,pp. 2–3.
  4. ^Lloyd, John; Mitchinson, John (decembrie 2008).The book of general ignorance (Noticeably stouter edition).Faber and Faber. p. 318.ISBN978-0-571-24692-2.
  5. ^Cunningham, Lawrence ().A brief history of saints.Wiley-Blackwell. p. 33.ISBN978-1-4051-1402-8.The fourth-century Saint Nikolaos of Myra, Greek Anatolia (in present-day Turkey) spread to Europe through the port city of Bari in southern Italy... Devotion to the saint in the Low countries became blended with Nordic folktales, transforming this earlyGreek OrthodoxBishop into that Christmas icon, Santa Claus.
  6. ^Collins, Ace ().Stories Behind Men of Faith.Zondervan. p. 121.ISBN9780310564560.Nicholas was born in the Greek city of Patara around 270 AD. The son of a businessman named Theophanes and his wife, Nonna, the child's earliest years were spent in Myra… As a port on the Mediterranean Sea, in the middle of the sea lanes that linked Egypt, Greece and Rome, Myra was a destination for traders, fishermen, and merchant sailors. Spawned by the spirit of both the city’s Greek heritage and the ruling Roman government, cultural endeavours such as art, drama, and music were mainstays of everyday life.
  7. ^Lascarov-Moldovanu, Al. ().Viețile sfinților, vol.7.Artemis. p. 119.
  8. ^Mutarea moaștelor Sfântului Nicolae,ortodox.md. Accesat la 8 iunie 2023.
  9. ^O enigmă istorică descifrată de EVZ: Mâna dreaptă a Sfântului Nicolae este la București!,19 iulie 2014, Mihnea-Petru Pârvu,Evenimentul zilei,accesat la 20 iulie 2014
  10. ^Legenda lui Mos Nicolae
  11. ^Ioana Alexandra.„Moș Nicolae: Tradiții, obiceiuri și legende din România și Europa”.mondonews.ro.Accesat în1 decembrie2021.Verificați datele pentru:|access-date=(ajutor)

Bibliografie

[modificare|modificare sursă]
  • Les RR PP Bénédictins de Paris (ed), Vie des saints et des bienheureux. Tome VII. Juillet, Paris 1949, pp 300–302. (Fără copyright).
  • Lothar Heiser:Nikolaus von Myra. Heiliger der ungeteilten Christenheit.Paulinus-Verlag, Trier 1978.ISBN 3-7902-1448-5
  • Roman Mensing:Nikolaus von Myra.Patmos Verlag, Düsseldorf 2001, Neuausgabe 2007.ISBN 3-491-70343-3
  • deKlaus Guth:Nikolaus von MyraînBiografii din bibliografia lexiconului bisericesc(BBKL). Bd. 6, Herzberg 1993,ISBN 3-88309-044-1,Sp. 915–920.
  • Manfred Becker-Huberti:Der heilige Nikolaus. Leben, Legenden und Bräuche.Greven-Verlag, Köln 2005.ISBN 3-7743-0371-1
  • Martin Hallinger:Der Nikolaus und seine Buttnmandl.Verlag Plenk, Berchtesgaden 2004.ISBN 3-927957-59-3
  • Patrik Hof:Wie der Nikolaus die Herzen der Menschen eroberte.PM History 12/2006, S. 6–13.ISSN0176-4152
  • Karl Meisen:Nikolauskult und Nikolausbrauch im Abendlande.Verlag L.Schwann, Düsseldorf 1931
  • Werner Mezger:Sankt Nikolaus. Zwischen Kult und Klamauk.Schwabenverlag, Ostfildern 1993.ISBN 3-7966-0723-3
  • Helga Mondschein:Der heilige Nikolaus. Geschichten & Legenden.St. Benno, Leipzig 2004.ISBN 3-7462-1729-6
  • Chlaus.In:Schweizerisches Idiotikon.Vol. 3, Coloana 687–698.

Vezi și

[modificare|modificare sursă]

Legături externe

[modificare|modificare sursă]
Portal icon Portal Creștinism
Adus de lahttps://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Sfântul_Nicolae&oldid=16385435