Arta paleocreștină
Arta paleocreștinăs-a dezvoltat în perioadacreștinăveche (secolul I d.Hr. - secolul al V-lea d.Hr.). Este strâns legată de apariția și răspândirea creștinismului, de evoluțiadogmelorreligioase și de numeroasele dispute teologice ale perioadei. Poate fi împarțită în două etape: înainte și după anul313,când cultul creștin este recunoscut deConstantin cel Mare.
Arhitectura[modificare|modificare sursă]
Case particulare[modificare|modificare sursă]
Primele locuri în care se desfășurau ritualurile noului cult creștin erau casele particulare, care aveau încăperi specializate în acest scop. Amintim aicicasele de laDura Europos,pe malulEufratului(începutul secolului al III-lea). Acestea aveau un plan dreptunghiular, curte interioară, o sală în care se afla vasul pentrubotez(baptisteriu) și un spațiu ce servea în scop liturgic.
Catacombe[modificare|modificare sursă]
Catacombele erau cimitire săpate în stâncă, la marginea orașelor. Cele mai multe s-au descoperit în zonele:Roma,Napoli,Sicilia. Acestea cuprind galerii strâmte și înalte, camere cu firide în care erau așezate trupurile celor decedați și camere transformate în sanctuare (cu altare și decorate cu picturi religioase).
Biserici[modificare|modificare sursă]
La mijlocul secolului al III-lea, un prim edict de toleranță permite construirea la Roma a unor case-biserici (domus eclesiae), dar care au fost distruse în secolul al IV-lea, în perioada ultimei mari persecuții.
Primele biserici creștine au apărut în secolul al IV-lea, după domnia luiConstantin cel MareșiTeodosiu I. Planul lor semăna cu cel al vechilor bazilici romane, dar cu unele adaptări. Acesta cuprinde:
- exonartexul:spațiul de trecere de la lumea reală la cea divină;
- 3-5 nave, dintre care cea centrală este mai înaltă și cele laterale sunt mai joase și înguste, pentru a primi cât mai mulți credincioși;
- absida semicirculară a altarului, în centrul căreia era amplasat altarul pentru oficierea liturghiei.
Aceste biserici erau acoperite cu tavane drepte pe șarpantă de lemn sau bolți. La exterior, bisericile erau simple, dincărămidă,austere și fără decorații bogate. Întreaga atenție se concentrează asupra interioarelor în care se adună credincioșii, interioare bogat decorate, mai ales cufresceșimozaicuri. Niciun monument din secolul al IV-lea nu se mai păstrează în starea lui inițială datorită intervențiilor repetate de-a lungul timpului. Cu unele variante, schema acestor biserici va fi răspândită în întreaga lume creștină.
Pictura[modificare|modificare sursă]
Pictura paleocreștină atinge apogeul între secolele al III-lea și al IV-lea. La început (secolul al II-lea), creștinii văd în pictură doar o amintire a păgânismului, un mijloc deidolatrie,ceea ce duce la un refuz categoric al imaginii pictate. Ulterior, sub influența artei figurative greco-romane, creștinii recurg la pictură sau mozaic pentru decorarea caselor, catacombelor sau primelor biserici, considerându-le mijloace de educație în spirit creștin.
Simboluri si imagini[modificare|modificare sursă]
Primele imagini folosite de creștini (încatacombe) sunt cele simbolice, de tip imagine -semn pentru redarea esențialului și o înțelegere rapidă. Printresimbolurilecele mai utilizate se numără:
- crucea:simbolul credinței creștine;
- peștele,mielul,păstorul:simboluri ale luiIisus;
- porumbelul:simbolulSfântului Duh;
- păunul:simbolul nemuririi;
- palmierul:simbolul victoriei asupra morții.
În secolul al III-lea, simbolismul nu mai este suficient, iar pictura trece la teme figurative, ca instrument de propagandă pentru creștinarea păgânilor, Hristos fiind figurat în mai multe ipostazealegoricepentru a-l deruta pe cel neavizat într-o perioadă de mari persecuții. Cele mai frecvente reprezentări sunt:
- Bunul Păstor:Isus Hristos, cu referire laEvanghelia după Ioan;
- Orfeu:Dumnezeu îmblânzitor de suflete;
- Psyche:sufletul desprins de trup;
- raiul:peisaje cu arbori și flori pentru a se reprezenta locul unde sufletele credincioșilor ar fi mântuite;
- Cina cea de Taină;
- Orantele:femei în poziții de rugăciune.
Treptat, imaginile devin tot mai narative, cu subiecte din cărțile sfinte, din care predomină cele referitoare la viața și minunile lui Isus. O dată cu creșterea importanței picturii, ca instrument educativ ce ilustrează triumfulcreștinismului,se stabilește și o iconografie creștină. Iisus apare reprezentat ca un bărbat matur, cu barba, păr negru sau castaniu până la umeri, în atitudini majestuoase, încadrat deAlfa și Omega(simboluri ale eternității) și cu aureolă pe cap.
Exemple[modificare|modificare sursă]
- picturile dinCripta Lucinei(sfârșitul secolului al II-lea)
- picturile de laSan Calisto(începutul secolului al III-lea)
- picturile dinCatacomba Priscillei(sfârșitul secolului al III-lea), Roma
- picturile de laDura Europos
- mozaicurile de laBisericaSanta Pudenziana(sfârșitul secolului al IV-lea), Roma
- mozaicurile de laSanta Maria Maggiore(secolul al V-lea), Roma
