Decapolis

Decapolis
Guvernare
Religie oficială	Cult imperial (Roma antică)
Capitala
Economie
PIB(PPC)
PIB(nominal)
Coduri și identificatori

Decapolisa fost un grup de zeceorașela frontiera de est aImperiului Romanîn aproprierea provincilor romaneIudeașiSiria,unite datorită limbii, culturii, locației și statutului politic comun. Cu excepția orașuluiScitopolis,toate se aflau la est de râulIordan,fiind un izvor de cultură greacă și romană. Această uniune a fost fondată în64 î.Hr.în timpul cuceririi Siriei de cătrePompeiși dizolvată în135 d.Hr.la sfârșitul revoltei luiBar Kohba.

Orașe

Forumuloval șicardouldin Gerasa (Jerash)

Numele celor zece orașe tradiționale din Decapolis coform descrierii dinIstoriei naturalea lui Pliniu cel Bătrân.Ele sunt:

1. Gerasa(Jerash) în Iordania
2. Diummai târziuCapitoliasde asemenea Dion,Aydounîn arabă, în Iordania
3. Scythopolis (Beit She'an) în Israel, singurul oraș la vest deRâul Iordan
4. Hippos(de asemenea Hippus sau Sussita; Al-Husn în arabă) pe Înălțimile Golan
5. Gadara(Umm Qais) în Iordania
6. Pella(la vest deIrbid) în Iordania
7. Philadelphia,în zilele noastreAmman,capitalaIordaniei
8. Canatha (Qanawat) în Siria
9. Raphana,de obicei identificat cuAbilaîn Iordania
10. Damascus,capitala modernă aSirieiref>„Decapolis - Ancient Greek League, Palestine”.Encyclopædia Britannica Online Edition.</ref>

Damascul era mai la nord decât celelalte și uneori se crede că a fost un membru „de onoare”.Josephusa declarat că Scythopolis a fost cel mai mare dintre cele zece orașe.Comentatorul biblicEdward Plumptrea sugerat, prin urmare, că Damascul nu a fost inclus în lista lui Josephus.Potrivit altor surse, este posibil să fi existat până la optsprezece sau nouăsprezece orașe greco-romane numărate ca parte a Decapolisului.

Istoric

Epoca elenistică

Perioada elenistică a Decapolisului începe în323 î.Hr.,la moartea luiAlexandru cel Mare,până în63 î.Hr.,când orașele intră în sfera de influențăromană.

Cu excepțiaDamascului( cu o vechime de peste 9.000 de ani), celelalte orașe din Decapolis au fost fondate, unele în timpul dominațieiptolemeicea regiunii, alte sub conducereaImperiului Seleucid.

În regiune au interacționat două culturi: culturagreacăși cultura semitică locală. Fiecare împrumutând celeilate diverse valori materiale și spirituale, elenii au adoptat unii zeifenicieniși nabatieni, în timp ceZeusa devenit și stăpânul zeilor locali. De asemenea,greciiau fost șocați de practica semitică acircumciziei.Zona Decapolisului se distingea de împrejurimi, datorită culturii greco-semitice.

Epoca elenistică se sfârșește odată cu supunereaRegatului Hasmoneande cătrePompeiîn63 î.Hr.,populația Decapolisului întâmpinându-i cu mult fast pe romani.

Dominația romană

După cucerireaIudeeișiSirieide către romani,Romaa dorit dezvoltarea culturii romane în cele mai îndepărtate regiuni din sfera sa de influență (inclusiv, Decapolis).Imperiul Romanle-a permis acestor orașe o autonomie regională, funcționând ca nișteorașe-stat.Pe monezile proprii bătute de membrele Decapolisului, erau inscripționate cuvinte caautonomă,liber,suveran,dovadă a autoguvernării permisă deîmpărat.

Romanii și-au lăsat puternic amprenta asupra regiunii,orașeleau fost reconstruite după modelul celor romane, tiparul străzilor, templelor și clădirilor era asemănător. Cultul împăratului a fost o practică comună întregului Decapolis. Comerțul înflorise datorită noilor drumuri romane, formând o puternică rețea comercială.

Decapolisul a fost unul dintre puținele ținuturi cu o populație mică deevreiunde, conformEvangheliilorluiMarcu,MateișiLuca,Iisusa propăvăduit credința creștină.

Sfârșitul

Orașele au fost împărțite între provincileSiria,IudaeașiArabia Petraea,dar regiunea a rămas să fie cunoscută ca Decapolis, fiind distinctă față deprovinciile romanedeoarece foloseau calendarul Pompei, care începea cu cucerireaRegatului Hasmoneanîn63 î.Hr.

Creștinismula fost adoptat diferit de fiecareoraș,unele l-au acceptat, altele au rămas păgâne o lungă perioadă de timp. Multe așezări au dispărut o dată cu cucerirea ținutului de cătrearabiîn641d.Hr, dar puține (precumDamascul) au introduscultul mahomedanexistând mult după acest eveniment.

Vezi și

• Damasc
• Israel
• Imperiul Roman
• Siria (provincie romană)

Bibliografie

• Chancey, Mark A. and Adam Porter. “The Archaeology of Roman Palestine.”Near Eastern Archaeology,Vol. 64, No. 4. December 2001. pp. 164–198.
• Epstein, Claire. “Hippos (Sussita).”The New Encyclopedia of Archaeological Excavations in the Holy Land.Vol. 2. Ed. Ephraim Stern. Jerusalem: Israel Exploration Society & Carta, 1993.
• Mare, W. Harold. "Decapolis."Eerdman's Dictionary of the Bible.Ed. David Noel Freedman. Grand Rapids, Michigan: William B. Eerdman's Publishing Company, 2000.
• Parker, S. Thomas. “The Byzantine Period: An Empire’s New Holy Land.”Near Eastern Archaeology,Vol. 62, No. 3. September 1999. pp. 134–171.
• Segal, Arthur. "The 'Kalybe' Structures." Zinman Institute of Archaeology, Haifa University. Online.

Legături externe

Materiale media legate deDecapolislaWikimedia Commons

• deScholarly reviewof a 2003 book,Kulte und Kultur der Dekapolis (Cultele și cultura Decapolisului).Recenzia conține informații despre sincretismul religios din Decapolisul elenistic și roman. Conține câteva pasaje în limba germană.
• DecapolisArhivatîn6 iulie 2017,laWayback Machine.. Atlas Tours.
• enDecapolis pe BibArchArhivatîn5 februarie 2005,laWayback Machine.
• enDecapolis peCatholic Encyclopedia