Extratereștri în ficțiune

Unextraterestrusau unstrăineste orice formă deviață extraterestră;o formă de viață care nu a luat naștere pePământ.Cuvântulextraterestruînseamnă „din afara Pământului”. Prima utilizare publicată a cuvântuluiextraterestrucasubstantiva avut loc în 1956, în timpulEpocii de Aur a științifico-fantasticului.

Extratereștriisunt o temă comună înștiințifico-fantasticulmodern și au apărut, de asemenea, în lucrări mult mai vechi, cum ar fi parodia dinsecolul al II-leaIstoria adevăratăa luiLucian din Samosata.

Savantul americanGary Westfahl^⁠(d)a scris:

„Extratereștrii din science fiction sunt atât metafore, cât și posibilități reale. Se poate sonda natura umanității față de extratereștri care, prin contrast, ilustrează și comentează natura umană. Totuși, așa cum demonstrează credința larg răspândită despre vizite extraterestre (veziOZN-urile) șieforturile de a detecta semnale radio extraterestre,oamenii tânjesc, de asemenea, după companie într-un univers vast și rece și extratereștrii pot reprezenta imagini pline de speranță, compensatorii ale prietenilor ciudați pe care nu i-am putut găsi. Astfel, extratereștrii vor rămâne probabil o temă centrală în științifico-fantastic până când îi vom întâlni efectiv.^[1]”

Istorie[modificare|modificare sursă]

Perioada pre-modernă[modificare|modificare sursă]

Pluralismul cosmic,presupunerea că există multe lumi locuite dincolo de sfera umană precede modernitatea și dezvoltarea modeluluiheliocentricși este comună în mitologiile din întreaga lume. Scriitorul de satire din secolul al II-lea, Lucian, înIstoria adevăratăsusține că a vizitat Luna când nava sa a fost trimisă în sus de o fântână, care era populată și în război cu oamenii Soarelui pentru colonizarea Stelei Dimineții.^[2]Alte lumi sunt descrise în lucrări timpurii precum narațiunea japoneză din secolul al X-lea,Povestea tăietorului de bambusși în povestea arabă medievalăAventurile lui Bulukiya(dinO mie și una de nopți).^[3]^[4]

Perioada modernă timpurie[modificare|modificare sursă]

Asumarea vieții extraterestre în sens restrâns (spre deosebire de pluralismul cosmic generic) devine posibilă odată cu dezvoltarea înțelegerii heliocentrice aSistemului Solarși, mai târziu, a înțelegeriispațiului interstelar,înperioada modernă timpurie,iar subiectul a fost popular în literatura secolelor al XVII-lea și al XVIII-lea.

În romanulSomniumal luiJohannes Kepler,publicat în 1634, personajul Duracotus este transportat peLunădedemoni.Chiar dacă o mare parte a poveștii estefantezie,faptele științifice despre Lună și despre modul în care mediul lunar și-a modelat locuitorii non-umani reprezintă science fiction.

Poetul didacticHenry Morea preluat tema clasică apluralismului cosmica greculuiDemocritîn „Democritus Platonissans, sau uneseudespre infinitul lumilor” (1647).^[5]Cu noul punct de vedere relativ care spune că „Soarele lumii noastre / Devine o stea în altă parte”, More a făcut saltul speculativ către planeteleextrasolare,

sferele înfrigurate care le înfruntă;

Care dintre ele sunt destul de moarte și sterile,

Dar prin căldura trezită a zilelor amabile,

Și nopțile dulci perfecte, la momentul potrivit, se ridică

Forme și viață de mult timp ascunse, spre lauda marelui lor Creator.

Posibilitatea vieții extraterestre a fost un subiect obișnuit al discursului educat din secolul al XVII-lea, deși înParadisul pierdut(1667)^[6]John Miltona folosit cu prudență condiționalul atunci când îngerul îi sugerează luiAdamposibilitatea vieții pe Lună.

„Conversații despre pluralitatea lumilor” deFontanelle,cu excursiile sale similare asupra posibilității vieții extraterestre, extinde mai degrabă decât să nege sfera creatoare a unui Creator, a fost tradusă înlimba englezăîn 1686.^[7]În „The Excursion” (1728), David Mallet a exclamat: „Zece mii de lumi ard; fiecare cu trenul său / De lumi populate”.^[8]În 1752,Voltairea publicat novelaMicromégas,care spune povestea unuiuriașcare vizitează pământul pentru a transmite cunoștințe.Washington Irving,în romanul său,O istorie a New York-ului. De la începutul lumii până la sfârșitul dinastiei olandeze,a vorbit despre Pământul vizitat de cei de pe Lună.^[9]

Camille Flammarion(1842-1925), care a trăit într-o perioadă în care știința biologică a făcut progrese suplimentare, a făcut speculații despre modul în care viața ar fi putut evolua pe alte planete în lucrări precumLa pluralité des mondes habités(Pluralitatea lumilor locuite) (1862) șiRecits de L'Infini(Povești ale infinitului, 1872), tradus în engleză caStories of Infinityîn 1873. Acestea sunt povestiri scrise înainte ca genul science fiction să-și fi găsit forma.

Mai aproape de epoca modernă esteJ.-H. Rosny,care a scris povestireaXipehuzii(1887), despre o întâlnire umană cu extratereștrii care se dovedesc a fi o formă de viață minerală cu care este imposibil de comunicat.

Perioada modernă[modificare|modificare sursă]

Sfârșitul secolului al XIX-lea-începutul secolului al XX-lea[modificare|modificare sursă]

Autori precumH. G. Wells,Olaf StapledonșiEdgar Rice Burroughsau scris atât povești de monitorizare, cât și povești de sărbătoare despre întâlnirea cu extratereștri în ficțiunea și fanteziile lor. Westfahl rezumă: „Pentru a cerceta extratereștrii din științifico-fantastic, aceștia se pot clasifica după fiziologia lor, caracterul și eventualele relații cu umanitatea”:

Lucrările timpurii au postulat că extratereștrii ar fi identici sau asemănători cu oamenii, așa cum sunt descrișimarțieniilui Edgar Rice Burroughs (veziMarte;Prințesa marțiană), cu variații ale culorii pielii, dimensiunea și numărul de brațe... Scriitorii de mai târziu și-au dat seama că astfel de extratereștri umanoizi nu pot apărea prinevoluție paralelăși, prin urmare, fie i-au evitat, fie au introdus explicația raselor antice care au populat cosmosul cu ființe similare (umanoide). Noțiunea apare înCiclul HainishdeUrsula K. Le Guin(veziMâna stângă a întunericului;Deposedații) și a fost introdusă pentru a justifica extratereștrii umanoizi dinStar Trek(care chiar se căsătoresc între ei și au copii) (VeziStar Trek: Generația următoareepisodul„Urmărirea”din 1993). O altă idee comună este că extratereștrii seamănă foarte mult cu unele animale.

Printre numeroșii extratereștri fictivi care seamănă cu animale terestre, Westfahl a enumerat:

The Lizard-Men of Buh-Lo deFrancis Flagg^⁠(d)(1930)
Hawk-Menînaripați din serialulFlash Gordon(1936) șicontinuărilesale
dușmanii extratereștri asemănători insectelor dinInfanteria stelarădeRobert A. Heinleinși dinJocul lui EnderdeOrson Scott Card
extratereștrii asemănători pisicilor din filmulVagabondul(1964) deFritz Leiber
„Mog” – „jumătate om, jumătate câine” – din parodiaBilele spațiale(1987)

Westfahl continuă: „Cu toate acestea, [povestirea]Odiseea marțiană(1934) deStanley G. Weinbaumi-a încurajat pe scriitori să creeze extratereștri cu adevărat neobișnuiți, nu doar oameni sau animale deghizate.Olaf Stapledona populat, de asemenea, universul cu extratereștri cu totul diferiți, inclusiv stele simțitoare, înStar Maker^⁠(d).Mai târziu,Hal Clement,un scriitor dehard science fictionrenumit pentru realizarea unor lumi ciudate, dar plauzibile, a creat și extratereștri bizari în lucrări precumCycle of Fire(1957).”

Vezi și[modificare|modificare sursă]

Articole legate de fenomenul extratereștrilor în ficțiune și cultura populară:

Articole legate de existența pretinsă sau teoretizată a extratereștrilor:

Viață extraterestră
ExtraterestrulGri- raportat frecvent în domeniulufologiei,acum cu o anumită utilizare în ficțiune și cultura populară

Referințe[modificare|modificare sursă]

^Westfahl, Gary(2005). „Aliens in Space”. ÎnGary Westfahl.The Greenwood Encyclopedia of Science Fiction and Fantasy: Themes, Works, and Wonders.1.Westport, Conn.:Greenwood Press.pp. 14–16.ISBN 0-313-32951-6.
^Grewell, Greg (2001). „Colonizing the Universe: Science Fictions Then, Now, and in the (Imagined) Future”.Rocky Mountain Review of Language and Literature.55(2): 25–47.doi:10.2307/1348255.JSTOR 1348255.
^Irwin, Robert (2003).The Arabian Nights: A Companion.Tauris Parke Paperbacks.p. 204 & 209.ISBN 1-86064-983-1.
^„The Adventures of Bulukiya”(în engleză). Arabian Nights Wiki.Accesat în25 mai 2022.
^Democritus(1647).Democritus Platonissans, or an Essay Upon the Infinity of Worlds.
^Milton, John (1667).Paradise Lost.ISBN 0-8414-2222-2.
^Fontenelle, Bernard le Bovier de (1686).Conversations on the Plurality of Worlds.ISBN 0-520-07171-9.
^Mallet, David (1728).The Excursion.
^Barger, Andrew (2013).Mesaerion: The Best Science Fiction Short Stories 1800-1849.USA: Bottletree Books LLC. pp. 43–44.ISBN 978-1-933747-49-1.

Lectură suplimentară[modificare|modificare sursă]

Roth, Christopher F., „Ufologia ca antropologie: rasă, extratereștri și ocult”. ÎnET Culture: Anthropology in Outerspaces,"Ufology as Anthropology: Race, Extraterrestrials, and the Occult." InE.T. Culture: Anthropology in Outerspaces,ed. de Debbora Battaglia. Durham, NC: Duke University Press, 2005.
Sagan, Carl.1996.The Demon-Haunted World: Science as a Candle in the Dark: chapter 4: "Aliens"Lumea bântuită de demoni: Știința ca o lumânare în întuneric: capitolul 4: „Străinii”

Legături externe[modificare|modificare sursă]

[GW-1] Westfahl, Gary(2005). „Aliens in Space”. ÎnGary Westfahl.The Greenwood Encyclopedia of Science Fiction and Fantasy: Themes, Works, and Wonders.1.Westport, Conn.:Greenwood Press.pp. 14–16.ISBN 0-313-32951-6.

[Grewell-2] Grewell, Greg (2001). „Colonizing the Universe: Science Fictions Then, Now, and in the (Imagined) Future”.Rocky Mountain Review of Language and Literature.55(2): 25–47.doi:10.2307/1348255.JSTOR 1348255.

[Irwin-3] Irwin, Robert (2003).The Arabian Nights: A Companion.Tauris Parke Paperbacks.p. 204 & 209.ISBN 1-86064-983-1.

[4] „The Adventures of Bulukiya”(în engleză). Arabian Nights Wiki.Accesat în25 mai 2022.

[5] Democritus(1647).Democritus Platonissans, or an Essay Upon the Infinity of Worlds.

[6] Milton, John (1667).Paradise Lost.ISBN 0-8414-2222-2.

[7] Fontenelle, Bernard le Bovier de (1686).Conversations on the Plurality of Worlds.ISBN 0-520-07171-9.

[8] Mallet, David (1728).The Excursion.

[9] Barger, Andrew (2013).Mesaerion: The Best Science Fiction Short Stories 1800-1849.USA: Bottletree Books LLC. pp. 43–44.ISBN 978-1-933747-49-1.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]