Fideism

Parte aserieidespre
Dumnezeu
Concepții generale Agnosticism·Apateism·Ateism·Deism Henoteism·Monolatrism·Monoteism·Politeism Panenteism·Panteism·Teism·Transteism Concepții specifice Creator·Arhitect· Demiurg·Diavol Susținător·Domn·Tatăl·Monadă Unitate·Ființă supremă·Totul Personal·Unitar·Dualism·Trinitate în religiile abrahamice (Credința Bahá'í,Creștinism, Islam,Iudaism) în Ayyavazhi·în Budism·în Hinduism în Jainism·în Sikhism·în Zoroastrianism Atribute Eternitate·Existența·Gen Nume(Dumnezeu)·Omnibenevolență Omnipotență·Omniprezență·Omnisciență Experiența și practicile Soartă·Rugăciune·Credință·Revelație Fideism·Gnosis·Metafizică Mistică·Ermetism·Ezoterism·Evlavie Subiecte conexe Iisus Hristos·Filosofie·Religie·Ontologie Dumnezeu complex·Neuroteologie Dilema din Eutyphron·Problema răului Dumnezeu în artă Texte religioase

Fideismul(dinlatinăfides= credință) este concepția care acordă prioritate absolutăcredințeiîn fațarațiunii.A apărut însecolul al XVIII-leaînFranța,în interiorulBisericii Catolice,ca o reacție la raționalismuliluminist.Fideismul și raționalismul au fost condamnate laConciliul Vatican Iprin constituțiaDei Filius,care a arătat că omul are nevoie deopotrivă de rațiune și de credință, una neputând exista fără cealaltă.

Origini

Această doctrină religioasă își are începuturile în secolul al XVI-lea, datorită în special luiPierre Daniel Huet,dar și teologuluiLouis Bautain.În secolul al XIX-leaFelicité Lamennaisa avut contribuție însemnată la formularea concepției fideiste, până la condamnarea tezelor sale de papaGrigore al XVI-leaîn anul 1834.

În cadrul teologieicreștineexistă mai multecrezuri,care susțin, având argumente diferite, că rațiunea nu este importantă pentru credința religioasă, crezuri care au fost etichetate cu termenul defideism.Uneori, acesta este folosit și atunci când este vorba despre unele doctrineprotestante,și anume, acelea care susțin că orice creștin se poate mântui doar prin credință, credință care își are izvorul doar în Biblie.

Conținut

Fideiștii susțin că religia, care se bazează pe revelații, îi cheamă pe cei fideli ei să creadă într-o divinitatetranscendentă,chiar dacă ei nu o pot înțelege în întregime. Unii fideiști susțin că în facultățile raționale ale omului nu putem avea încredere, din moment ce întraga ființă umană a fost coruptă depăcat.Adevărurile venite prin revelații divine trebuiesc crezute, chiar dacă nu au nici un suport în rațiunea umană. În esență, fideismul susține că argumentațiile raționale sau cele științifice în favoarea existenței lui Dumnezeu sunt nerelevante, neavând nicio legătură cu adevărul teologiei creștine. Acest tip de fideism are o istorie îndelungată în creștinism. Fraza „cred, pentru că este absurd”, atribuită luiTertulianeste adesea citată ca un exemplu de credință, deși este o referire greșită la un fragment dinDe carne Cristi(Despre trupul lui Cristos), Tertulian scriind în realitate: „...Fiul lui Dumnezeu a murit; trebuie să credem cu toată tăria în acest lucru, pentru că este absurd.”

„Rațiunea este cel mai mare dușman pe care-l are credința: ea nu vine niciodată în ajutorul lucrurilor spirituale, ci—cel mai adesea— luptă împotriva Cuvântului divin, tratând cu dispreț tot ce provine de la Dumnezeu.”

—Martin Luther,Tischreden (1569: 353)

Blaise Pascalsusținea că argumentele în favoarea existenței lui Dumnezeu sunt, prin ele însele, ușuratice, și că practicarea religiei este o idee minunată. O poziție fideistă de acest tip putem întâlni și în scierile luiSøren Kierkegaard.

Papa Ioan Paul al II-leaa arătat în enciclicaFides et Ratio(Credință și rațiune) din anul1998că rațiunea și credința nu numai că sunt compatibile, dar chiar au nevoie una de cealaltă. În această ordine de idei enciclica Fides et Ratio a criticat sub nr. 52 fideismul alături de tradiționalism drept abordări unilaterale ale cunoașterii, pentru neîncrederea lor față de însușirile naturale ale rațiunii umane.