Iluminism

Frontispiciul Enciclopediei iluministe franceze -L’Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers,editată deDiderotșiD’Alembert.

Iluminismul,numit șiEpoca LuminilorsauEpoca Rațiunii,a fost o mișcareintelectuală,filozofică,ideologicășiculturală,antifeudală,desfășurată în perioada pregătirii și înfăptuirii revoluțiilor dinsec. XVII-XIXîn țărileEuropei,aleAmericii de Nordși aleAmericii de Sudși având drept scop crearea unei societăți „raționale”, prin răspândirea culturii, a „luminilor” în mase (cf. Carp Maxim).

Iluminismul, rezultat din curentul umanist alRenașterii,este o replică la adresabarocului,în încercarea de a înlătura dogmele religioase și de a propaga luminarea maselor pe baza experienței proprii. Uniiconsideră lucrarea luiIsaac Newton,Philosophiae Naturalis Principia Mathematica(1687), ca fiind prima mare lucrare iluministă. Istoricii francezi plasează, în mod tradițional, perioada iluminismului între 1715, anul încoronării luiLudovic al XV-lea,și 1789, anul izbucniriiRevoluției Francezecare a marcat sfârșitul„Vechiului Regim”.

Caracteristici generale

Iluminismul a pretins eliberarea ființei umane de sub tutela sa autoindusă. "Tutela este incapacitatea ființei umane de a-și folosi abilitățile cognitive în lipsa instrucțiunilor de la o altă persoană. Această tutelă este auto-indusă atunci când cauza sa nu rezidă în absența rațiunii, ci în absența hotărârii și a curajului de a lua hotărâri fără instrucțiuni de la o altă persoană".Sapere aude,„îndrăznește să gândești”, este motto-ul Iluminismului (Immanuel Kant).

Acesta este termenul aplicat curentului de gândire dinEuropași Americasecolului al XVIII-lea.Evenimentele științifice și intelectuale dinsecolul al XVII-lea– descoperirile luiIsaac Newton,raționalismulluiRené Descartes,scepticismulluiPierre Bayle,panteismulluiBenedict de SpinozașiempirismulluiFrancis BaconșiJohn Locke– au promovat credința în legile naturale și în ordinea universală, precum și încrederea în rațiunea ființei umane și în abilitățile inovatoare ale acesteia care au reușit să influențeze întreaga societate asecolului al XVIII-lea.

Au existat multe și diverse curente de gândire, însă numai o serie de idei pot fi caracterizate drept pătrunzătoare și dominante. O abordare rațională și științifică a aspectelor religioase (conform vechii teorii și divergențe pe tema adevărului dublu), a problemelor de ordin social, politic și economic a promovat o viziune seculară asupra lumii și o orientare generală către progres și perfecționare. Principalii promotori ai acestor concepte au fost filosofii, care au popularizat și promulgat ideile noi pentru publicul larg. Acești "profeți" ai Iluminismului aveau o serie de atitudini de bază comune. Având o credință în rațiune care era de nezdruncinat, au căutat să descopere principii valabil universale care să guverneze umanitatea, natura și societatea, și să acționeze în baza acestora.

Au atacat în diverse feluri autoritatea de ordin religios și științific, dogmatismul, intoleranța, cenzura, precum și constrângerile economice și sociale. Considerau că statul este instrumentul adecvat și rațional al progresului. Raționalismul extrem și scepticismul epocii au condus în mod firesc la deism; aceleași calități au avut un rol important în determinarea reacției de mai târziu aromantismului.Reacționând ladogmatism,iluminismul a găsit un culoar favorabil într-o perioadă în careBisericaîși pierduse autoritatea sa atotputernică de a impune ordinea socială cu aceeași fervoare și implicare precum înevul mediuși la începutul modernității. Conceptele filosofice dinFranțamijlocului desecol al XVIII-leaau transformat perspectiva mecanicistă asupra universului într-o variantă revizuită radical a creștinătății, pe care au denumit-odeism.

Inspirându-se din descrierea newtoniană a universului ca fiind un imens ceas construit și pus în mișcare de către Creator, deiștii au promovat ideea conform căreia totul – mișcarea fizică, fiziologia ființei umane, politica, societatea, economia – își are propriul set de principii raționale stabilite de Dumnezeu, care ar putea fi înțelese de către ființele umane exclusiv prin intermediul rațiunii. Acest lucru însemna că lucrurile din lumea umană și din lumea fizică pot fi înțelese fără a aduce religia, misticismul sau divinitatea în ecuație. Deiștii nu erau atei; pur și simplu, afirmau că tot ceea ce se referea la universul fizic și la cel uman poate fi înțeles independent de aspectele sau explicațiile de ordin religios. Pentru un cadru istoric corect al secolului al XVIII-lea înEuropa,cu privire la relația dintre autoritatea politică și religioasă și clasa superioară, trebuie să menționăm că, înFranța,Voltaireși aliații săi s-au străduit să impună valorile libertății și toleranței într-o cultură în care fortărețele gemene ale monarhiei și Bisericii constituiau opusul a tot ceea ce reprezentau aceste valori. Voltaire și-a dedicat o mare parte din timp atacului împotriva elementelor fundamentale ale religiei creștine: inspirația din Biblie, întruparea lui Dumnezeu în Isus Hristos, damnarea necredincioșilor.Kanta situat punctul forte al Iluminismului în principal în chestiunile ce țin de religie, întrucât conducătorii săi, așa cum a spus, "nu au nici un interes să joace rolul gardianului cu privire la arte și științe și, întrucât incompetența de ordin religios nu este numai cea mai dăunătoare, ci și cea mai degradantă din toate".

"Enciclopedia" luiDenis Diderotreprezintă chintesența spiritului Iluminismului, sau al Epocii Rațiunii, după cum i s-a mai spus. Având centrul la Paris, mișcarea a dobândit un caracter internațional prin faptul că s-a răspândit în saloane cosmopolite. Cei mai reprezentativi promotori ai Iluminismului s-au aflat înFranța:baronul de Montesquieu,Voltaireși contele de Buffon, baronul Turgot și alți fiziocrați,Jean-Jacques Rousseau,care a avut o influență foarte mare asupra romantismului.

ÎnAnglia,cafenelele și presa în curs de înflorire au stimulat critica politică și socială, precum comentariile urbane ale luiJoseph Addisonși Sir Richard Steele. Jonathan Swift și Alexander Pope au fost satiriști conservatori cu o mare influență. Teoriile lansate de Locke cu privire la învățarea prin percepția senzorială au fost dezvoltate în continuare de cătreDavid Hume.

ÎnGermaniauniversitățile au devenit centre ale Iluminismului (Aufklärung).Gotthold Ephraim Lessinga lansat o religie naturală a moralității, iarJohann Gottfried von Herdera elaborat o filosofie a naționalismului cultural care se baza pe înrudirea culturală, de sânge și de limbă. Importanța primordială a individului, decurgând din incapacitatea omului de a-și folosi abilitățile cognitive în lipsa instrucțiunilor unei alte persoane, a format baza eticii luiImmanuel Kant.Printre reprezentanții italieni ai epocii, se numărăCesare Beccaria,Francesco Mario PaganoșiGiambattista Vico.ȚarulPetru I al Rusieia anticipat curentul, iar împăratulIosif al II-leaa fost prototipul despotului luminat. Alții de acest gen au fostFrederic al II-lea al Prusiei,Ecaterina a II-a a RusieișiCarol al III-lea al Spaniei.Promotorii Iluminismului au fost adesea considerați răspunzători deRevoluția franceză.Cu siguranță, epoca Iluminismului poate fi văzută drept o linie majoră de demarcație pentru apariția lumii moderne.

Caracteristici literare

Curent ideologic și cultural: promovarearaționalismului,caracter laic, antireligios, anticlerical, combaterea fanatismului și a dogmelor, răspândirea culturii în popor, literatura preocupată de problemele sociale și morale;

Teme și motive: «monarhul luminat», «contractul social», emanciparea poporului prin cultură; Genuri și specii: liric, epic (povestire, nuvelă, roman), dramatic (tragedie, comedie);

Opere reprezentative:

• Pierre Beaumarchais-Bărbierul din Sevilia(1775);
• Daniel Defoe-Robinson Crusoe(1719);
• Henry Fielding-Tom Jones(1749);
• Carlo Goldoni–Gondolierul(1753);
• Louis de Montesquieu–Scrisori Persane(1721);
• Jean-Jacques Rousseau–Noua Eloiză(1761);
• Jonathan Swift–Călătoriile lui Gulliver(1726);
• François Voltaire-Candid(1759).

Iluminismul românesc

Gheorghe Șincai,Învățătură firească spre surparea superstiției norodului

Iluminismul românesc se identifică în mare măsură cuȘcoala Ardeleanăși cu reverberațiile ei transcarpatine. Acest iluminism a stat în serviciul idealului național, la a cărui fundamentare a contribuit hotărâtor, prin demersul la istorie, la istoria limbii și a poporului. Iluminismul românesc va recurge, la rândul său, la argumentele istorice în favoarea unor revendicări politice.

Școala Ardeleanăa pus în mișcare un amplu proces de afirmare națională și culturală a românilor din Transilvania în a doua jumătate asecolului al XVIII-leași la începutulsecolului al XIX-lea.Cărturarii acestui curent au combătut superstițiile, au popularizat știința și au adus argumente pentru afirmarea drepturilor românilor din Transilvania. Activitatea lor științifică s-a manifestat în plan didactic prin redactarea de manuale școlare, înființarea de școli și promovarea literaturii și științei. O vastă activitate în acest sens a desfășuratGheorghe Șincai,directorul școlilorBisericii Române Unite cu Roma.Acesta a redactat mai multe manuale școlare, inclusiv de aritmetică. CarteaVolksnaturlehre zur Dämpfung des Aberglaubensa superintendentului Johann Heinrich Helmuth (1732-1813) a fost sursa de inspirație a lui Șincai (1754-1816) pentru lucrareaÎnvățătură firească spre surparea superstiției norodului.

Cea mai reprezentativă operă literară realizată în spirit iluminist este epopeeaȚiganiadadeIoan Budai-Deleanu,care pledează în sensul democrației.

Academiile domnești întemeiate înȚara Româneascăîntre1678-1688,înMoldovala1707,au reprezentat de asemenea focare de cultură în spațiul românesc. O altă formă de manifestare a spiritului iluminist a fost interesul pentru tipărirea de cărți. Între1700și1800s-au tipărit în Țara Românească 799 de cărți dintre care 617 înromânește,iar 182 îngrecește,latinește,slavă,etc. Procentul de carte laică a crescut necontenit, în dauna subiectelor religioase.

Printr-un jurnal de călătorie răspândește idei iluministe șiDinicu Golescu,luminatul boier muntean, care în"Însemnare a călătoriei mele",surprinde contrastele dintre civilizația țărilor vizitate și realitățile triste din patria sa.

ÎnȚara Româneascăși înMoldovaChesarie Râmniceanul și Leon Gheuca răspândiseră idei iluministe datorate lecturilor din raționaliștii francezi și, în special, dinEnciclopedialuiDenis Diderot.

Figuri importante ale Iluminismului

ÎnAnglia: David Hume John Locke Isaac Newton Daniel Defoe Jonathan Swift ÎnGermania: Immanuel Kant Friedrich von Schiller Gotthold Ephraim Lessing

ÎnFranța: Denis Diderot D'Alembert Montesquieu Jean-Jacques Rousseau Voltaire ÎnItalia: Cesare Beccaria Francesco Mario Pagano Giambatista Vico

ÎnTransilvania: Samuil Micu Gheorghe Șincai Petru Maior Ion Budai Deleanu Daniel Georg Neugeboren György Aranka ÎnȚările Române: Ienăchiță Văcărescu Anton Pann

ÎnSUA: Benjamin Franklin Thomas Jefferson Thomas Paine

Citate

„Trăim în climatul și secolul filosofiei și rațiunii, cele mai mari genii ale tuturor timpurilor își reunesc lecțiile spre a ne instrui... totul contribuie la perfecționarea înțelegerii noastre și la dăruirea fiecăruia dintre noi a tot ce poate să formeze și să cultive națiunea. Am devenit prin aceasta mai buni sau mai înțelepți?”

—Jean-Jacques Rousseau

„Sunt un bun cetățean, dar în oricare țară m-as fi născut, tot așa aș fi fost. Sunt un bun cetățean, fiindcă am fost întotdeauna mulțumit cu starea în care m-am aflat. Fiindcă am consimțit mereu soartei care mi-a fost hărăzită și nici n-am roșit vreo dată de ea, nici n-am pizmuit pe a altora.”

—Montesquieu

Bibliografie

• Ernst Cassirer,The Philosophy of the Enlightenment,Princeton University Press, 1992
• Stephen Eric Bronner,Interpreting the Enlightenment: Metaphysics, Critique, and Politics,2004

Legături externe

• Dictionary of the History of Ideas:Arhivatîn11 februarie 2009,laWayback Machine.Iluminismul
• O mișcare literară și culturală: Iluminismul
• Iluminismul bucovinean
• Iluminismul,RoPortal.ro
• Iluminismul,24 iulie 2012, Vasile Musca,CrestinOrtodox.ro
• Ce a schimbat iluminismul în mentalitatea românească?,12 mai 2011, Irina Maria Manea,Historia

Vezi și

• Dialectica Iluminismului