Sari la conținut

Ordinul iezuit

De la Wikipedia, enciclopedia liberă
Societatea lui Iisus
(Ordinul Iezuit)
Nume oficial Societas Iesu (Jesu)
Nume popular Iezuiți
Fondator Ignațiu de Loyola,Roma
Data înființării 27 septembrie1540
Apartenența Biserica Catolică
Sigla SJ
Deviza Ad Maiorem Dei Gloriam[1]
Statut canonic Ordin religios
Total membri 19.500 cca.
Sit oficial http:// sjweb.info

Ordine religioase


Societatea lui Isus(Societas Iesu/Jesu(S.I. / S.J.)înlatină) este un ordin călugăresc alBisericii Catolice,ordin aflat în serviciul direct alpapei.

Biserica Il GesùdinRoma
(construită între 1554 și 1584),
prima biserică a iezuiților

Istoric[modificare|modificare sursă]

Bazele ordinului au fost puse la data de15 august1534de către un grup de studenți aiUniversității din Paris,în frunte cuIgnațiu de Loyola.

Ordinul a fost aprobat pe27 septembrie1540depapa Paul al III-lea,prin Bula „Regimini militantis Ecclesiae”.

Pe lângă cele trei voturi (promisiuni) călugărești obișnuite (ascultare, castitate, sărăcie), iezuiții au introdus un al patrulea vot, anume cel de ascultare necondiționată față depapă.Iezuiții au întemeiat renumite instituții de învățământ, pe care le-au deschis tuturor categoriilor sociale. S-au făcut remarcați atât în domeniul educației, cât și pe tărâm misionar. Au răspândit creștinismul în mai toate noile continente, fiind activi în Asia (Japonia, China, Vietnam, Laos, India) și în America de Sud (Paraguay, Argentina, Brazilia).

Călugării iezuiți s-au implicat în punerea în practică a hotărârilorConciliului Tridentin,care a decis primenirea Bisericii Catolice după șoculReformei protestante.Iezuiții au fost principalii promotori aiContrareformei,căutând să restabilească credința catolică în țări cu o veche tradiție catolică devenite între timpprotestante,precum Anglia, Germania, Olanda, Elveția, Principatul Transilvaniei. ÎnUcrainașiTransilvaniaiezuiții au sprijinit afirmarea bisericilorgreco-catolice,aducând importante servicii culturii țărilor respective.Universitatea din Clujeste considerată a fi continuatoarea vechiului Colegiu iezuit, înființat prin strădania teologului și diplomatului italianAntonio Possevino,instituție la care a învățat, printre alții șiNicolae Pătrașcu,fiul luiMihai Viteazul.

Încă de la înființare ordinul iezuiților s-a remarcat prin anumite trăsături specifice care l-au demarcat în mod durabil de restul ordinelor călugărești catolice; printre inovațiile mai importante sunt adoptarea unei autorități puternic centralizate, un mandat pe viață la șefia ordinului, masculinitate exclusivă (inexistența unei ramuri feminine a ordinului), accentul pus pe supunere - în special pe supunerea în fața Papei - și o mai mare flexibilitate, fapt care a favorizat mobilitatea și adaptabilitatea (s-au abandonat astfel practicile medievale cum ar fi penitențe frecvente, postul obligatoriu generalizat și recitările corale ale liturghiei).[2]

Superiorul general al ordinului iezuiților poate interveni și reforma comunitățile locale monastice într-un mod particular, diferit, față de celelalte ordine călugărești catolice, mai "democratice". Centralizarea puterii (structura ierarhică a iezuiților nu există în celelalte ordine călugărești catolice), alături de accentul tradițional pus de către iezuiți pe ascultarea strictă, sunt caracteristicile care au făcut ca superiorul general al ordinului să fie adesea denumit ca "Papa negru"[3](probabil aluzie la veșmintele iezuiților). Conștienți fiind de faptul că unul dintre factorii cei mai importanți care au garantat la începutul mileniului întâi succesul religiei creștine a fost organizarea ierarhică și adaptabilitatea[4],iezuiții au adoptat și ei modelul unei ierarhii elaborate, ca și o atitudine pragmatică. Constituțiile iezuite au pus încă de la început un accent mai mare pe apostolatul activ, decât se întâmpla la celelalte ordine călugărești catolice care l-au precedat, și care erau mai înclinate spre viața contemplativă.[3]

Iezuiții au jucat de-a lungul timpului rolul important de predicatori de curte și confesori regali (duhovnici ai elitelor Europei premoderne), fapt care i-a pus într-o poziție privilegiată, de mare influență politică. Dar implicarea lor politică și teologia lor morală considerată de critici a fi prea "flexibilă", în special în secolul al XVII-lea, a făcut din termenul "iezuit" un sinonim pentru "șiretenie" și "duplicitate", iezuiții fiind acuzați că se ghidează după principiul "scopul scuză mijloacele"[3](deși reprezentanții iezuiți ai teologiei morale respingeau într-o majoritate covârșitoare acest principiu). Mai târziu, la finele secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, iezuiții erau încă considerați în a fi ghidați după deviza "violență pentru trup, minciuni pentru suflet."[5]

Rolul ordinului iezuiților de principal agent al Contrareformei catolice pe continentul european nu i-a împiedicat să devină niște misionari eficienți în Asia, America și Africa, aceștia punând, în plus, încă de la prima generație, un model de educație religioasă care au fundamentat, la cererea puterii seculare (convinsă de calitatea educației dispensate gratuit), și învățământul laic: iezuiții au înființat astfel școli la toate nivelurile, aceștia posedând și utilizând chiar și azi, doar în Statele Unite, 19 universități![3]În materie de apostolat, eficiența iezuiților, datorată adesea unei importante flexibilități doctrinare, a fost totuși la un moment dat afectată negativ de chiar această flexibilitate crescută, devenită astfel un principal impediment: din dorința de a atinge scopul strategic important, anume convertirea Chinei - țara lumii cu populația cea mai mare - la creștinism, în munca lor de propagandă religioasă din secolul al XVII-lea, iezuiții au adaptat creștinismul la tradițiile filozofice chinezești; criticii au considerat însă că iezuiții au mers prea departe, fapt care a determinat papalitatea să suprime riturile chinezești apărute[3]:iezuiții, flexibili și deciși să convertească China, merseseră până într-acolo încât traduseseră în chineză noțiunea de "Dumnezeu" prin "Tiān (Thiên)” ( "cer" ), dar Biserica i-a obligat să-i învețe pe chinezii convertiți că Dumnezeul creștin este personal (în cosmologia chineză nu există o metafizică religioasă, și nici un Dumnezeu personal, cum nu există nici creație a lumii (aceasta fiind eternă și în permanentă transformare), sau o lume-de-dincolo[6]) și că credința lor ancestrală a fost anti-creștină.[7]

Iezuiții au fost dintotdeauna un ordin religios, temut de unii, admirat de alții,[2],însă în secolul al XVIII-lea guvernele țărilor catolice și în general guvernele europene, au considerat ordinul iezuiților drept un important impediment în creșterea influenței statelor naționale asupra bisericilor locale; guvernele Austriei, Franței, Spaniei, Portugaliei și altor state au suprimat ordinul iezuiților, atât în metropole cât și în colonii, aceste guverne ajungând în final prin a cere în 1778 Papei Clement al XIV-lea să desființeze ordinul, fapt pe care acesta l-a și făcut. Pe continent, doar guvernul Prusiei lui Frederic și al Rusiei împărătesei Ecaterina, au refuzat să interzică activitatea iezuiților pe teritoriile lor. Abolirea Ordinului iezuiților a fost însă de scurtă durată, căci acesta a fost reînființat de către Vatican la începutul celui de-a doilea deceniu a secolului al XIX-lea, o dată cu reinstalarea la putere a guvernelor reacționare, conservatoare, după 1814.[2][3]

Emblema ordinului[modificare|modificare sursă]

Emblema Ordinului Iezuit

Logo-ul ordinului cuprinde trei litere:IHS,interpretate în două variante mai răspândite:
a)IesumHabemusSocium (Isus însoțitorul nostru)
b)IesusHominumSalvator (Isus mântuitorul omenirii)

În România[modificare|modificare sursă]

Ștefan Báthory,principe alTransilvanieiși rege alPolonieia înființat, în1581,Colegiul Iezuit din Cluj.Acesta a chemat laClujmai mulți profesoriiezuițidinItalia,GermaniașiPolonia,care au constituit Colegiul Academic (înlatinăCollegium Academicum Claudiopolitanum). Instituția număra în anul1585peste 180 de studenți.[8]Printre studențiiColegiului Iezuit din Clujs-a aflat șiNicolae Pătrașcu,fiul luiMihai Viteazul.

În anul1603,în urma ocupării orașului de cătreMoise Szekely,iezuiții au fost alungați, bunurile lor devastate, iar universitatea închisă.[9]În1698au revenit, după restabilirea academiei. Instituția a cunoscut un avânt deosebit însecolul al XVIII-lea,când pe lângă biserică și universitate a fost construit un mare internat, intitulatConvictus Nobilium,în care au fost primiți studenți indiferent de originea lor etnică.

Astronomulși profesorul iezuitMaximilian Hell,imediat după hirotonirea sa ca preot în anul1752,a fost trimis laCluj,cu misiunea de a consolidacolegiul academic iezuit din Cluj,care ținea de provincia austriacă a ordinului iezuit. Hell a devenit unul din cei șapte profesori ai colegiului academic din Cluj (la care se adăuga rectorul).[10]Domeniile de predare ale profesorului Maximilian Hell au fostmatematicașiastronomia.A fost întemeietorulObservatorului Astronomic din Cluj.

Parohia Studențească Iezuită din Târgu Mureș

Societatea lui Isus a fost desființată în mai multe rânduri, de-a lungul istoriei. Ordinul iezuit a fost interzis în România ultima dată în anul1948,odată cu instaurarearegimului comunist.După evenimentele din decembrie1989iezuiții au reintrat în legalitate.

Biserica Minoriților din Târgu Mureșa fost dată în anul2000în folosințaArhiepiscopiei Romano-Catolice de Alba Iulia,deoarece în lipsa resurselor umane călugării franciscaniminorițiși-au încheiat misiunea în oraș. Parohia studenților a fost mutată astfel, în fosta mănăstire minorită și a intrat, atât imobilul, cât și parohia, din anul 2008, în administrarea iezuiților reîntorși laTârgu Mureș.Misiunea și comunitatea din localitate începuseră activitatea ca urmare a unei înțelegeri între provinciile române și maghiare ale Ordinului și ca răspuns la invitațiaArhiepiscopiei de Alba Iulia.[11]

Unul din proiectele sociale de anvergură este cel inițiat în anul1991de preotul iezuit austriacGeorg Sporschill,care prinOrganizația Umanitară Concordiaurmărește reintegrarea socială a copiilor străzii.

Contemporaneitate[modificare|modificare sursă]

Tinerii ignațieni[modificare|modificare sursă]

RețeauaTineriiignațienia fost fondată la începutulanilor 1980[12].Scopul său este valorificarea unei pastorale ignațiene adresată tineretului. Este dedicată tinerilor cu vârste între 17 și 35 de ani.

Serviciul Iezuit pentru Refugiați[modificare|modificare sursă]

Fondat în 1980, acest serviciu este activ în 40 de țări. Are drept scop însoțirea, servirea și apărarea drepturilor refugiaților și persoanelor deplasate contra voinței lor, oricare ar fi cauza: conflicte, dezastre umanitare sau violareadrepturilor omului.

Iezuiți celebri[modificare|modificare sursă]

A
B
  • Augustin Bea,cardinal
  • Robert Bellarmin,sfânt
  • Jorge Mario Bergoglio,fost cardinal, actualmente al 266-lea papă alBisericii Catolice:papa Francisc
  • Olivo Bosa, preot italian, venit în România după 1990, preocupat îndeobște de pastorația tinerilor și a studenților
  • George Buitul,preot catolic român din Transilvania secolului al XVII-lea, autorul unui catehism catolic redactat în limba română,Catechismus szau Summa Kredinczei Katholicsest R.P. Petri Canisii,[13]apărut ca o replică lacatehismul calvinesc,care fusese scris în special pentru convertirea la religia protestană avalahilorardeleni.
C
D
E
F
G
H
K
L
M
N
O
P
R
S
T
V
W
X

Note[modificare|modificare sursă]

  1. ^The Jesuite Curia in Rome
  2. ^abc"Jesuit." Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica Online Academic Edition. Encyclopædia Britannica Inc., 2013. Web. 24 Mar. 2013.
  3. ^abcdefJohn Patrick Donnelly (Marquette University). "Jesuits." Encyclopedia Americana. Grolier Online, 2013. Web. 24 Mar. 2013.
  4. ^"Dacă cadrul rațional al teologiei creștinismului este o contribuție greacă, tehnicile administrative și organizaționale ale Bisericii sunt în mod cert contribuția majoră a romanilor. În primele trei sau patru secole ale existenței ei, Biserica s-a organizat pe modelul Imperiului roman. A creat o ierarhie de diaconi, preoți și episcopi, imitând organizația imperială în procuratori, legați și proconsuli. În realitate, Biserica a devenit un fel de stat în sine, un stat în stat. […] Nu e necesar să intrăm în detaliile ierarhiei și birocrației bisericești, însă nu poate fi negat faptul că organizarea ei complexă i-a dat puterea, flexibilitatea și rezistența care i-au permis, nu numai să supraviețuiască unor înfrângeri sau unor perioade de declin foarte serioase, care altminteri ar fi putut s-o distrugă, dar au făcut-o în plus aptă să profite rapid și perseverent de victoriile ei." - "The Triumph of Christianity: Religion as an Instrument of Control", Robert L. Cleve, "Forms of Control and Subordination in Antiquity", The Society for Studies on Resistance Movements in Antiquity - Tokyo, Japan, edited by Toru Yuge and Masaoki Doi, E. J. Brill 1988, pp. 530-542.
  5. ^pp.133-134 din "A People's Tragedy: A History Of The Russian Revolution", Orlando Figes, Penguin Books 1998 (first published in Great Britain by Jonathan Cape in 1996) - Bakunin (care a fost înainte mentorul lui Naceaiev) îi scrie unui amic londonez în 1870, la opt luni de la asasinarea lui Ivanov, avertizându-l pe acesta să nu-l ajute pe refugiatul rus: "N. nu se dă înapoi de la nimic… Profund impresionat de [represiunea polițienească] care a distrus organizația secretă în Rusia, acesta a ajuns la concluzia că dacă e să poată fi creată o organizație solidă, aceasta trebuie să se bazeze pe principiile lui Machiavelli și pe motto-ul iezuiților:" Violență pentru trup, minciuni pentru suflet. "
  6. ^p. 301 în Encyclopaedia Universalis - Dictionnaire de la Philosophie (nouvelle édition augmentée, 2e édition, Albin Michel 2006, articol "Chine, cosmologie" (autor Claude Grégory, pp. 295-303)).
  7. ^"A Criminal History of Mankind", Colin Wilson, Granada Publishing 1984.
  8. ^Ștefan Pascu(coordonator),Istoria Clujului,Consiliul Popular al Municipiului Cluj, 1974, p. 147.
  9. ^Ștefan Pascu,Universitatea Babeș-Bolyai din Cluj,Cluj, 1972, pp. 8-9.
  10. ^huVenczel Biró,A Kolozsvári jezsuita egyetem,Kolozsvár-Cluj, 1945, pag. 8.
  11. ^huMarosvásárhelyi Jezsuita Egyetemi Lelkészség: MagunkrólArhivatîn,laWayback Machine.
  12. ^frL’aventure humaine et spirituelle pour les 17-35 ansArhivatîn,laWayback Machine.
  13. ^Prima carte tipărită, în limba română, cualfabet latin.

Legături externe[modificare|modificare sursă]

în România

Adus de lahttps://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Ordinul_iezuit&oldid=16238722