Sofocle

Sofocle
Date personale
Născut	496 (?) î.Hr. Colonos
Decedat	406 (?) î.Hr. Atena
Copii	Iophon[*][[Iophon(5th-century BC Greek tragic poet)|​]] Ariston[*][[Ariston(ancient Greek tragic poet, son of Sophocles)|​]]
Naționalitate	Grec
Ocupație	Poet,dramaturg, om politic
Locul desfășurării activității	Grecia Antică
Limbi vorbite	limba greacă veche
Activitatea literară
Activ ca scriitor	496? î.Hr. - 406? î.Hr.
Limbi	limba greacă veche
Mișcare/curent literar	Tragedie greacă
Specie literară	Tragedie
Opere semnificative	Oedip rege Oedip la Colonos Antigona Filoctet Aiax Electra Trahinienele Ichneutae[*][[Ichneutae|​]]
Influențe Homer,Eschil
A influențat pe Euripide

Sofocle(Greacă vecheΣοφοκλῆς-Sofokles- n. cca.496 î.Hr.- d.406 î.Hr.) a fost un poettragicgrec.Împreună cuEschilșiEuripidea pus bazele tragediei clasice grecești.A adus însemnate inovații în tehnica teatrală: renunțarea la conexiunea trilogiei prin crearea de piese independente, mărirea numărului coreilor (picior de vers antic) de la 12 la 15, introducerea celui de-al treilea actor, dezvoltarea dialogului, importanța acordată decorului și costumelor.Opera marelui poet tragic, continuator al lui Eschil, cuprinde peste 120 de piese(după diverse păreri și izvoare, numărul pieselor e de 123, 130, 133, ba chiar și de 140), dintre care au mai rămas în întregime numai șapte.

Viața și caracterul

Sofocle spunea că i-a zugrăvit pe oameni așa cum ar trebui să fie, iar Euripide așa cum sunt.

—Aristotel,Poetica

Scriitorul s-a născut în anul496 î. Hr.înColonos,cartier mărginaș alAtenei,într-o familie înstărită, fiind fiul lui Sofillus, un armurier bogat. Sofocle a beneficiat de educația specifică tinerilor timpului, inițiindu-se în teoria și practica muzicală (profesor i-a fostLampros,unul dintre cei mai renumiți maeștri aiAntichității,de la care a învățat arta folosirii instrumentelor muzicale, mai ales akitharei), în practicarea dansului și a exercițiilor fizice (călărie, conducerea carului), căpătând probabil, și unele cunoștințe științifice.

Adolescența, tinerețea și maturitatea

La 16 ani a fost ales de compatrioții săi conducător al tinerilor însărcinați a celebra prin cântări și jocuri aniversarea glorioasă aSalaminei.Frumusețea-i contribuise, pe lângă talentele sale, în a dobândi această cinste.N-avea însă ovocesonoră, de aceea a si fost scutit mai pe urma a se supune datinei, care cerea capoetuldramaticsă joace în propriile piese. A apărut numai o dată pe scenă, în rolul lui Tamiris orbul.

Sofocle a manifestat din tinerețe o puternică pasiune pentruliteratură,căutând cu nesaț în operelehomerice,în tragediile lui Eschil și în folclor răspuns la numeroasele probleme ale timpului său.Tragedial-a atras nespus, încă de copil participând în corul ce susținea reprezentările pe scenă ale pieselor înaintașilor săi. În anul 468 i.Hr. s-a prezentat la un concurs la Atena și a obținut pentru prima dată premiul I, cucerind auditoriul rafinat al cetății. În cei 60 de ani de creație cetățenii i-au mai aplaudat de încă 23 de ori victoria la întrecerile dramatice, fără a avea prilejul să-și manifestecompasiuneapentru vreo înfrângere, al cărei gust amar Sofocle nu l-a simțit niciodată.

Portretul de pe un vas grecesc al unui actor dintr-o piesă pierdută de-a lui Sofocle,Andromeda.

Preotlaic al cultului unei zeități locale, Sofocle a înființat și o asociație literară și era prieten apropiat cu persoane proeminente precumIon din Chios,Herodot,Archelaos.Civilizat, manierat și spiritual, Sofocle era îndrăgit de contemporanii săi, care vedeau în el întruchiparea echilibrului și seninătății. Poreclindu-l „Albina”, pentru elocința lui „dulce”,aceștia îi făceau cel mai măgulitor compliment la care putea aspira un poet sau povestitor - îl asemuiau cu tragiculHomer.

Sfârșitul vieții

Sofocle s-a stins din viață în anul 406 î.Hr., la numai câteva luni după contemporanul său mai tânăr,Euripide.A fost înmormântat la Colonos, în pământul său natal, căruia i-a adus laude și slavă în ultima sa piesă: „Oedip la Colonos”.La doi ani după moartea sa,Atenaa fost înfrântă deSparta,ceea ce a însemnat sfârșitul unei perioade de aproximativ o sută de ani de supremație culturală ateniană. Aflat în centrul vieții publice din Atena, Sofocle a fost trezorier imperial și diplomat, fiind ales de doua origeneral.

Și după moarte, marele scriitor a continuat să domine scena greacă, reprezentările pieselor sale bucurându-se de mare succes. Din inițiativa lui Licurg, după 40 de ani de la moartea lui Sofocle, i s-a ridicat o statuie de bronz, iar numele său a intrat în rândul eroilor, alături deHomer,Eschil și alții.

Sofocle și cariera politică

Ca ompolitic,Sofocle n-a arătat totuși priceperea, deși a ocupat funcții în stat în timpul luiPericle.El n-a reușit să se adapteze tuturor meandrelor vieții politicea Atenei și să-și găsească un loc stabil în evoluția conflictului dintre democrația sclavagistă și grupurile aristocratice conservatoare. În tinerețe, Sofocle a înclinat spre acestea din urmă, simpatizând cu gruparea reacționară a lui Cimon, ca apoi să adere la politica lui Pericle. Spre sfârșitul vieții sale Sofocle a oscilat din nou, ajungând să participe chiar la un complot (în anul 411 i.Hr.) urzit în scopul răsturnării guvernării democratice laAtena.

Inconsecvențele lui Sofocle în atitudinea politică se oglindesc în bună măsură și în piesele sale,printr-o serie de șovăieli și compromisuri pe care le manifestă în hotărârea verdictului asupra luptei dintre vechile și noile norme morale sau politice pe care le reclamă viața democratică și instituțiile ei. Dar totul este explicabil întrucât însăși guvernarea democratică sclavagistă cuprinde în sine contradicții, manifestă adesea nehotărâre și șovăială, este zdruncinată de lupte interne și ciocniri de interese dezbinatoare.

În 413 î.Hr., când avea optzeci de ani, Sofocle a devenit comisar special pentru investigarea dezastrului militar atenian dinSicilia.

Destinul literar

În secolul al V-lea î.Hr., în timpul în care au trăit cei trei mari tragici ai antichitații elene - Eschil, Sofocle și Euripide -Greciacunoaște o perioadă de dezvoltare și înflorire atât înagricultură,cât și în atelierele meșteșugărești,navigație,comerț,etc.

Statuia în marmură a unui poet grec, probabil Sofocle

Înflorirea vieții social-culturale a Atenei a făcut din aceasta unul dintre cele mai importante centreeconomice,politiceșiculturale.Astfel, o parte acetățenilor,care aveau înclinații spre cugetare șiartă,se puteau dedicafilosofiei,literelor,sculpturii,etc.

Conducătorii democrației ateniene, dornici să ducă faima cetății lor, au stimulat dezvoltarea teatrului tragic, teatru cu un vădit rol educativ.

Spectacolele, care se țineau în aer liber, erau urmărite de zeci de mii de spectatori, așezați pe treptele unui vastamfiteatru.Periodic, cetatea organiza concursuri pentru premierea celor mai bune piese dramatice, iar autorii învingători erau cinstiți cu mare fast de populație, fiind sărbătoriți ca niște eroi. Cei trei mari tragici ai secolului al V-lea î.Hr. au cunoscut în nenumărate rânduri bucuria victoriei la aceste întreceri. Eschil a obținut de 13 ori premiul I, Sofocle (a cărui operă este oglinda apogeului democrației sclavagiste) de peste 20 de ori, iar Euripide de 4 ori.

Cetățenii Atenei - care l-au onorat cu importante funcții politice șimilitare,îl cinsteau pe Sofocle în mod deosebit pentru înaltul său spirit cetățenesc.Amintiriletiranieimai stăruiau în mintea oamenilor, când Sofocle înfiera tirania personificată în figura lui Creon din „Antigona”.Totodată,poetulîi prevenea pe concetățenii săi să nu se lase târâți de demagogi în haosulanarhiei.Apoi, Sofocle denunța goana după avuție și puterea de corupție abanului:

“ Dar pofta de câștiguri

Pe mulți bărbați îi duce adesea la pieire...
Căci nici o rânduială n-a dat un rod în lume
Așa de rău ca banul: el pustiește-orașe
Pe oameni îi gonește din casă: el învață
Pe cei curați la suflet să-și îndrepteze mintea
Spre fapte rușinoase. Tot banul e acela
Ce-a arătat la oameni puterea vicleniei,
Și pentru orice faptă - nimica sfânt să n-aibă.

”

— Sofocle

Sofocle a înlocuit trilogiile legate ale lui Eschil cu piese distincte pe diverse subiecte, stabilind norma, preluată ulterior în teatrul occidental, care prevedea deplasarea accentului pe intensitatea și unitatea acțiunii dramatice.

Dacă lui Eschil i se atribuie meritul de a fi descoperit resursele poetice și emoționale ale tragediei, rafinamentul și măiestriatehnica ale lui Sofocle au reprezentat standardele după care a fost judecată această formă literară începând din secolul al V-lea î. Hr.

DacăPericlea ridicat democrația sclavagistă pe culmile ei cele mai înalte pe plan politic și militar, în opera lui Sofocle se desăvârșește oglinda literară a acestui apogeu,se întrupează în chip fidel năzuințele politice, concepțiile morale,juridice,religioaseetc. ale democrației sclavagiste. Ca un omagiu adus însemnătății operei lui Sofocle, cetățenii Atenei l-au ales strateg (conducător militar), în acestă calitate participând la o expediție împotriva insuleiLemnos.

Opera literară

În crearea tragediilor, Sofocle se inspiră din aceleași izvoare ca și Eschil; ca și înaintașul său, el face apel la cunoscutelelegendeși eroimitologici,tematica unora dintre tragediile sale fiind asemănătoare cu a pieselor lui Eschil, sau continuă pur și simplu tema abordată de acesta (de pildă, în „Antigona”,Sofocle pornește de la momentul final al tragediei „Cei șapte contra Tebei”).

Antigona, deFrederic Leighton,1882

În creația lui Sofocle, un moment de mare însemnătate îl reprezintă tragedia „Oedip rege”,pusă în scenă, pentru prima dată, în 429 i.Hr.

Destinul luiOedipși al neamului său ne este prezentat în tragediile „Oedip Rege”,„Oedip la Colonos”și „Antigona”,care, în totalitatea lor, alcătuiesc o unitate.

Subiecteletragediilorlui Sofocle sunt de sine stătătoare; în cadrul trilogiei, fiecare piesă are o temă proprie, în timp ce la Eschil subiectul se desfășura de-a lungul întregii trilogii. Această inovație pe care Sofocle a adus-odramaturgieii-a dat posibilitatea să prezinte mai variat specificul caracterelor omenești și complexul de situații în care trăiesc eroii săi.

Prelucrareadramaticăpe care o dă Sofocle sorții tragice a legendarului Oedip a influențat dramaturgia universală, rămânând și în zilele noastre în repertoriul permanent al scenelor dramatice.

În timp ce Eschil urmărea în figura lui Oedip în primul rând un moment al împlinirii blestemului moștenit, Sofocle se concentrează asupra sorții individuale a eroului; suferințele lui Oedip sunt, în bună măsură, urmarea propriilor sale fapte, a atitudinii pe care și-o alege în chip voluntar. În piesa lui Sofocle, soarta implacabilă pe carezeiiau hotărât-o nefericitului Oedip este mai puțin hotărâtoare decât laEschil,iar autorul relevă mai pregnant natura instabilă a fericirii sau nefericirii omului. Oedip - potrivitmitului- trăiește mulți ani de fericită domnie în cetateaTebei,având drept soție pe mama sa, Iocasta. Deznodământul tragic survine numai atunci când, din inițiativă proprie, el caută cu înfrigurare să afle adevărul cu privire la viața sa, prin urmare, el însuși își alege drumul care-l va duce la o serie întreagă de nenorociri.

Gustave Moreau- Oedip și Sfinxul

Într-o tragedie scrisă spre sfârșitul vieții, „Oedip în Colonos”,Sofocle preamărește moartea eroului. Bătrân și orb, Oedip vine laAtena,se stabilește în Colonos, locul natal al autorului, și moare în deplină împăcare cu zeii, devenind un geniu păzitor al cetății în care a găsit caldă ospitalitate. Nu putem să nu observăm în această încheiere a tragediei lui Oedip un omagiu pe care Sofocle îl aduce orașului său,locuitorilor lui primitori și, în genere, spiritului de ordine și dreptate ce domnea în acest stat democratic, în contrast cu normele aspre și rigide din Sparta aristocratică cu care se înfruntase înrăzboiul peloponesiac.

Vechiul mit al lui Oedip nu se sfârșește cumoarteaacestuia, ci angajează urmașii direcți ai nefericituluiregelegendar. În „Cei șapte contra Tebei”,Eschil descrie soarta celor doi fii ai lui Oedip: Polinike și Etéocle; Sofocle continuă povestirea neamului urmărit de blestemul zeilor; plasând în centrul acțiunii imaginea fiicei lui Oedip - Antigona. Așa s-a născut tragedia cu același nume, reprezentată pentru prima oară în jurul anului 442 î.Hr.

Desigur, piesa lui Sofocle are influențe mitice conforme spiritului predominant al epocii sale, dar în același timp ea condamnă despotismul. Creon (în „Antigona”), cu vederile sale înguste, prin porniri arbitrare, nesocotește justiția divină, devenită tradițională în cetate, și va fi pedepsit. Pentru a nu greși, arată Sofocle, omul, asemenea Antigonei, trebuie să respecte obiceiurile tradiționale, să-și adapteze faptele și actiunile normelor încetățenite în viața colectivității. Cel ce se împotrivește va fi înfrânt, după cum a fost înfrânt Creon. Observăm deci nota specifică pentru tragediile lui Sofocle - soarta depinde în mare masură de faptele (conștiente sau inconștiente) ale fiecărui om.

În tragediile lui Sofocle, deznodământul tragic al vieții eroilor se datorează în primul rând greșelilor lor, faptelor necugetate pe care le săvârșesc. Dacă în „Antigona”avem cazuri tipice de atitudine nefirească adoptată cu bună știință (Creon), în tragedia „Trahinienele”,dimpotrivă, eroii greșesc involuntar; ceea ce le atrage sfârșitul fatal.

Tema sinuciderii ca rezultat al unor grave greșeli, comise fără știință, este reluată și în tragedia „Aiax”,creată de Sofocle încă din tinerețe.

În tragedia „Filoctet”,scrisă spre sfârșitul vieții (în 409 î.Hr.), Sofocle pune din nou probleme de ordin etic; el accentuează marea însemnătate a bunelor însușiri înnăscute, capabile să înfrângă slăbiciunile temporare și ispitele nedemne ce-i pasc pe oameni.

Eroii lui Sofocle trăiesc o viață individuală intensă, reunesc în acțiunile pe care le întreprind înalte însușiri sufletești. Ei manifestă hotărâre și consecvență în rezolvarea deplină a situațiilor în care sunt angajați. Sofocle a dezvăluit particularitățile firii umane cu o deosebită maiestrie artistică și o perfectă tehnica dramatică.

Tragediile lui Sofocle

Oedip Rege

Articol principal:Oedip rege.

Antigonaîl conduce peOedipafară dinTeba- pictură de Charles Francois Jalabert

Tragedia„Oedip Rege”(Greacă veche:Oἰδίπoυς τύραννoς) începe cu freamătul cetățiiTeba,care se afla în fața unui chin: plantele, animalele și femeile erau sterile iar ciuma făcea nenumărate victime. Tebanii vin să ceară ajutorul lui Oedip, regele Tebei, care i-a scăpat și de Sfinx, răspunzând corect la ghicitoarea acestuia. Creon, fratele soției lui Oedip, este trimis la oracol să afle de ce s-a abătut această nenorocire asupra Tebei. Oracolul motivează prin faptul că moartea lui Laios, predecesorul lui Oedip, nu a fost ispășită. În scopul de a afla cine l-a omorât pe Laios, Oedip cere să fie întrebatTiresias,bătrânul profet orb. Tiresias îi spune lui Oedip că el este ucigașul luiLaios.Crezând că Tiresias și Creon au complotat împotriva lui, Oedip se ceartă cu ei. ApareIocasta,soția lui Oedip, care îi spune că el nu putea să-l fi omorât pe Laios, deoarece acestuia i-a fost prezis, de către oracol, că va muri de mâna fiului său. „Oedip rege”a fost considerat de contemporani și deAristoteldrept cea mai desăvârșită tragedie din întreagaAntichitate.Subiectul tragediei este cunoscut, căci și azi „Oedip rege” este tragedia cea mai jucată din tot teatrul grec.În final, pentru a-și ispăși îngrozitoarea-i crimă, Oedip se pedepsește singur scoțându-șiochii,apoi, orb și nenorocit, părăsește Teba, după ce își ia rămas bun de la fiicele sale:

Copile, unde sunteți voi? Veniți încoace, Apropiați-vă de aceste mâini...frățești, Care-au orbit, așa cum îl vedeți acum, Scânteietorii ochi de-alt' dată-ai tatălui. Pe-atunci, copile, făr'să văd și făr'să știu V-am zămislit pe voi în ceea ce m-am născut. Vă plâng cu lacrimi, căci nu vă mai pot vedea, Gândindu-mă la ce viață de amaruri Va trebui de-acum să duceți printre oameni (...) Pe voi, copile, dac-ați pricepe de pe-acuma Eu mult v-aș sfătui: rugați-vă acum Că orișiunde veți trăi s-aveți un trai Mai bun decât al tatălui ce v-a dat naștere...

—Sofocle,Oedip rege

Oedip la Colonos

Articol principal:Oedip la Colonos.

Oedip la Colonos - într-un tablou de Fulchran-Jean Harriet

Cea de-a doua tragedie din trilogia lui Sofocle este„Oedip la Colonos”(Greacă veche:Οἰδίπους ἐπὶ Κολωνῷ). Bătrân și orb, Oedip sosește la Colonos, fiind condus de fiica sa Antigona. Aflându-se într-o dumbravă sfințită, le este cerut să părăsească Colonos-ul. Dar Oedip știe că aici va muri și cere să-l vadă pe Teseu, regele Atenei. Bătrânilor din Colonos, care vin în fața lui Oedip, le este mărturisită originea sa blestemată, aceștia dorind apoi să-l alunge pe Oedip. Antigona îi roagă să-i lase să rămână.

Apare Ismena, fiica mai mică a lui Oedip, care povestește că frații lor, Eteocle și Polinike, s-auluptatpentru tron. Polinike a fost alungat de către Eteocle de pe tron și din țară. Polinike s-a dus laArgospentru a cere aliați în vederea unui război împotriva Tebei. Ismena spune apoi că va sosi Creon pentru a-l supune pe Oedip puterii tebanilor. Oedip nutrește sentimente de ură față de Creon și de fiii săi care nu l-au sprijinit când a fost alungat din Teba.

Apare Teseu care îi acordă lui Oedip găzduirea în țara sa. Creon încearcă să-l convingă pe Oedip să se întoarcă la Teba, știind că într-un eventualrăzboiîntre Teba șiAtena,va învinge partea care se va afla în posesia corpului lui Oedip. Dar Creon îi amintește lui Oedip că el nu poate fi înmormântat în cetate ci numai în afara ei. Oedip îl refuză pe Creon. Acesta o răpește pe Ismena, dar ea este eliberată de oamenii lui Teseu. Apare Polinike care îi cere binecuvântarea în vederea victoriei în lupta contra Tebei. Oedip îl refuză și pe el, știind că Polinike nu va cuceri niciodata Teba, iar frații se vor omorî unul pe celălalt în luptă.

Oedip îl conduce pe Teseu la locul morții sale, loc ce va trebui păstrat secret de către Teseu, căci numai așa Oedip poate ocroti Atena. Oedip nu a murit demoartenaturală; un zeu l-a răpit sau pământul s-a deschis pentru a-l primi și a-l elibera de toate suferințele. Teseu promite Antigonei și Ismenei că va fi alături de ele pentru totdeauna după care cele două surori se întorc la Teba pentru a împiedica moartea fraților.

Antigona

Articol principal:Antigona (Sofocle).

Ultima tragedie din această trilogie este„Antigona”(Greacă veche:Ἀντιγόνη). Acțiunea începe dimineața, după lupta pentru Teba. Trupele din Argos au fugit după ce au fost înfrânte. Polinike și Etéocle s-au omorât unul pe celălalt în luptă. Antigona află că Creon, care conduce în prezent Teba, a interzisînmormântarealui Polinike.

Ca și „Oedip rege”,tragedia„Antigona”reprezintă una din cele mai prețioase creații literare ale antichității. Antigona, cutezătoarea fiică a lui Oedip, asistă la dezastrul provocat de lupta dintre frații ei, Etéocle și Polinike. Amândoi au căzut în luptă, iar tronul Tebei este ocupat de Creon. Regele dispune să se organizeze cu pompă înmormântarea lui Etéocle, apărătorul cetății. Pentru celălalt fiu al lui Oedip, Polinike - venit cu oaste străină să cucerească cetatea - se interzice chiar simpla înmormântare. Împotriva asprului ordin regesc, înfruntând pericolul pedepsei cu moartea, se ridică Antigona, sora celor doi luptători. În mare taină, ea predă pământului trupul lui Polinike, îndeplinind astfel obligația ce i-o reclamă, potrivit obiceiului, legătura desângecu cel mort. Fapta Antigonei a fost însă repede descoperită de Creon care o condamnă la moarte. În discuția aprinsă dintre Creon și Antigona se dezvăluie o ciocnire ascuțită de principii morale. Antigona, fecioară firavă și gingașă, este înzestrată cu uncaracterîndrăzneț, cu un curaj demn de un luptător. Tăria ei de a-l înfrunta pe rege se trage din conștiința că acționează în numelelegilorstrăbune, nescrise, în care se sintetizează morala tradițională, adânc înrădăcinată în cetățile grecești.

Antigona va pieri întemnițată, dar Creon, cel care a nesocotit voințazeilor,va primi o cruntă pedeapsă pierzându-și fiul, pe Hemon (logodnicul Antigonei), și soția, care se sinucide aruncând blesteme asupra trufașului și nechibzuitului ei soț.

Electra

Articol principal:Electra (Sofocle).

Între 415 și 411 î.Hr. Sofocle a scris capodoperaElectra(Greacă veche:Ἠλέκτρα), reluând vechea legendă tratată deEschilîn tragedia „Orestia”.Sofocle creează o nouă Electra, dotată cu însușiri asemănătoare profilului Antigonei: curaj, hotărâre etc.

Aiax

Articol principal:Aiax (Sofocle).

Filoctet, de Jean-Germain Drouais

Viteazul ostașAiax(Greacă veche:Αἴας), a cărui onoare de luptător a fost știrbită de compatrioți, a hotărât să se răzbune. Orbit de această dorință, el se aruncă, într-un moment de nebunie, asupra unei turme de oi pe care le sfârtecă și le risipește. Venindu-și în fire și cuprins de rușine pentru cele petrecute, el se aruncă însabie,predându-se morții de bună voie.

Filoctet

Articol principal:Filoctet (Sofocle).

Neoptolemos, fiul luiAhile,la îndemnul luiOdiseu,se hotărăște să fure arcul fermecat al luiHeracle,deținut deFiloctet(Greacă veche:Φιλοκτήτης). Prin vicleșug, Neoptolemos reușește să câștige încrederea lui Filoctet și acesta, într-un moment de slăbiciune fizică, îi încredințează arcul râvnit de Odiseu. Dar în tânărul Neoptolemos se produce o schimbare neașteptată: neputând suporta în continuare acest joc necinstit, el înapoiază arcul și-i acordă lui Filoctet ajutorul său.

Trahinienele

Articol principal:Trahinienele.

ÎnTrahinienele(Greacă veche:Tραχίνιαι), Deianira, dorind să păstrezedragosteasoțului ei, Heracles, îi trimite o mantie înmuiată într-un lichid ce trebuia să-i trezească pasiunea, fără să știe că în realitate îi trimiteaotravace-l va omorî în chinuri groaznice. Aflând de crima pe care o săvârșise ea se omoară. Actul său necugetat este însă pornit din cea mai curată iubire, Deianira fiind bună, duioasă, umană, neurmărind altceva decât să recâștige dragostea soțului ei.

Fragmente din alte tragedii

Fragmente din satira „Copoii”(Ichneutae) au fost descoperite înEgiptîn1907.Aceste fragmente constituie cam jumătate din piesă, făcând-o totodată cea mai bine păstrată piesă satirică antică după „Ciclopii”luiEuripide.Fragmente din „Progenitura”(Epigonoi) au fost descoperite înaprilie2005de către specialiștii de la Universitatea dinOxford.Această tragedie spune povestea asedierii Tebei.Un număr de alte tragedii de-ale lui Sofocle ne-au rămas doar în fragmente, acestea fiind:

Literatura Greciei antice

Literatură greacă După categorie

Istoria literaturii Greciei antice

Perioada arhaică Perioada clasică Elenismul Perioada romană

Scriitori greci

Listă cronologică Scriitori după categorie Prozatori- Dramaturgi Poeți- Filosofi Mitologie greacă

Portal Literatură

• Aias Lokros(Aiax Locrianul)
• Akhaiôn Syllogos(Reuniunea aheilor)
• Hermione
• Lacaenae
• Nauplios Katapleon(Sosirea lui Nauplius)
• Nauplios Pyrkaeus
• Niobe
• Oenomaus
• Poimenes(Păstorii)
• Polyxene
• Syndeipnoi
• Tereus
• Troilus
• Phaedra
• Triptolemus
• Tyro Keiromene
• Tyro Anagnorizomene

Aprecieri critice

„Eschil a fost cel dintâi care a dat adevăratele tragedii. El are elevație și nerv, și adeseori duce până la exces grandiosul expresiei; dar majoritatea compunerilor sale sunt...scrise neglijent. De aceea, mai târziu, atenienii au instituit un concurs pentru corectarea pieselor sale, ceea ce a adus glorie multor poeți.[...]”

—Quintilian, Despre educația oratorului, cartea X

Sofocle

„Eroismul, în ochii grecilor, nu este niciodată individual, nici steril, el nu glorifică persoana, actul eroic este întotdeauna săvârșit în vederea colectivului. [...] Mare noutate, originalitatea mitului lui Oedip este de a fi arătat că poate exista un fel de eroism care nu rezidă în forța fizică, ci în acuitatea, în subtilitatea inteligenței. Nici un teban nu putea dezlega enigmele sfinxului. Oedip apare și salvează cetatea găsind răspunsul. [...] Oedip va pune în serviciul tuturor acuitatea inteligenței sale, și în aceasta va consta tragicul întregii piese: cu tenacitate, înverșunare, perseverență, eroul se va distruge, se va zdrobi pe sine însuși, și în felul acesta va salva cetatea de la distrugere.”

—Georges Meautts, Sophocle - essei sur le héros tragique, Editions Albin Michel, Paris, 1957, p. 104-105

„Sofocle se apropie de Shakespeare prin adânca sa prețuire a firii omenești, prin profunda observație a omenirii, prin simțul său de a împleti destinul cu caracterul omului, prin forța sa de a reprezenta suferințele vieții și prin conceptul său de noblețe a spiritului ce se realizează când sufletul omenesc a fost verificat și pus la grea încercare de suferintă. Sofocle ne este mai apropiat decât furtunosul Eschil.”

—Allardyce Nicoll, World Drama from Aeschylus to Anouilh, S. Harrap, London, 1959, p. 68.

„Sofocle este artistul cel mai rafinat atât prin limbajul, cât și prin stilul său. [...] Sofocle întrebuințează cuvinte obișnuite cu un sens nou, neașteptat. [...] Se complace în antiteze, este maestru al ironiei și al îmbinării cuvintelor expresive. Are un stil nou, în întregime al său. Se complace uneori în arhaisme. Euripide poate fi uneori banal, Sofocle niciodată.”

—Aram Frenkian, Curs de istoria literaturii grecești, Epoca clasică, Editura Didactică și Pedagogică, București, 1962, p.61-62.

„Cei trei poeți au scris, împreuna, peste trei sute de drame...Puține au ajuns până la noi, însă ele servesc până azi drept modele demne de urmat. De unde această extraordinară forță creatoare? Explicația se impune de la sine: cei trei poeți tragici au fost înainte de toate mari poeți-cetățeni, prin al căror talent au prins glas cele mai adânci aspirații ale omului. În tot ce au gândit și simțit, ei au fost un reflex fidel al colectivității cetătenești în năzuința ei spre o viață luminoasă, spre adevăr, bine și frumos. Prin aceasta au devenit ei creatorii unei arte atât de monumentale, arta care a putut să înfrunte secolele și mileniile, ca să trăiască până astăzi cu toată prospețimea.”

—Liviu Rusu, Eschil, Sofocle, Euripide, Editura Tineretului, București, 1961, p 429-430.

Importanța tragediei elene

Tragedia greacă din secolul al V-lea i.Hr. a reprezentat culmea creației dramatice aantichității.Atât ca structură și adâncime a conflictului, cât și ca tehnică de reprezentare, ea a rămas în esență neschimbată de-a lungul multor secole ce i-au urmat.Opera luiEschil,Sofocle șiEuripidea exercitat o puternică atracție și influență asupra literaturii dramatice din epoca elenistă, a celeiromaneși alexandrine, ea constituind de asemenea un izvor de inspirație pentru marii autori de tragedii aiRenașteriiși ai epocii moderne.

Bibliografie

• Antigona, Editura Garamond,București,2002,ISBN 973-9217-65-6
• Ovidiu Drimba,„Istoria literaturii universale”,București, Ed. Saeculum I.O. și Vestala,2004,ISBN 973-9211-52-6
• Liviu Rusu,Eschil, Sofocle, Euripide,București, Editura Tineretului, 1961;
• Aram M.Frenkian,Interesul suferinței umane la Eschil, Sofocle și Euripide,București, Editura pentru literatura universală, 1969;
• Eugen Dinescu,Note explicative pe lângă tragediile lui Sofocle,Câmpulung, Tipografia, legătoria de cărți și librăria Gh.N.Vlădescu, 1909;
• Zoe Duitrescu - Bușulenga,Sofocle și condiția umană,București, Albatros, 1974.

Legături externe

• enOperele lui Sofocle la Proiectul Gutenberg
• enOperele lui Sofocle la Perseus Digital Library
• elSophoclis tragœdiæ superstites et deperditarum fragmenta
• enFragmente din tragedii la Proiectul Sofocle
• enFilmele făcute după tragediile lui Sofocle
• esSofocle in spaniolă
• enViața lui SofocleArhivatîn27 septembrie 2007,laWayback Machine.
• enMonologuriArhivatîn19 ianuarie 2008,laWayback Machine.