Sari la conținut

Vasil Levski

De la Wikipedia, enciclopedia liberă
Vasil Levski
Date personale
Nume la naștereVasil Ivanov KuncevModificați la Wikidata
Născut[1]Modificați la Wikidata
Karlovo,Imperiul OtomanModificați la Wikidata
Decedat(35 de ani)[1]Modificați la Wikidata
Sofia,Imperiul OtomanModificați la Wikidata
ÎnmormântatGrob na Vasil Levski[*][[Grob na Vasil Levski|​]]Modificați la Wikidata
Cauza decesuluipedeapsa cu moartea(spânzurare)Modificați la Wikidata
PărințiIvan Ivanov[*][[Ivan Ivanov(Bulgarian artisan (1808-1851), father of Vasil Levski)|​]]
Ghina Karaivanova[*]​Modificați la Wikidata
Număr de copii0Modificați la Wikidata
CetățenieImperiul OtomanModificați la Wikidata
ReligieBiserica Ortodoxă
creștinism ortodox[*]​Modificați la Wikidata
Ocupațierevoluționar
cleric[*]​
activist politic[*]​Modificați la Wikidata
Limbi vorbitelimba bulgară[2][3]Modificați la Wikidata
Semnătură
Modificădate/textConsultați documentația formatului

Vasil Levski[a](înbulgarăВасил Левски,scris în trecutВасилъ Лѣвскій,[4]pronunțatvɐˈsiɫ ˈlɛfski), născutVasil Ivanov Kuncev[b](Васил Иванов Кунчев), a fost un revoluționar și erou național alBulgariei.NumitApostolul Libertății,Levski a ideologizat și a elaborat strategia unei mișcări revoluționare pentru eliberarea Bulgariei de sub dominațiaotomană.Fondator alOrganizației Revoluționare Interne⁠(d),Levski a căutat să declanșeze revolta la nivel național printr-o rețea de comitete regionale secrete.

Născut în orașulsubbalcanic⁠(d)Karlovoîntr-o familie din clasa de mijloc, Levski a devenit călugărortodoxînainte de a emigra și de a adera la cele douălegiuni bulgare⁠(d)dinSerbiași la alte grupări revoluționare bulgare. În străinătate, el a dobândit poreclaLevski,„ca un leu”. După ce a lucrat ca învățător în teritoriile bulgare, și-a propagat opiniile și a dezvoltat conceptul organizației sale revoluționare activă acolo, o idee inovatoare, care a înlocuit strategiile din trecut, ale grupurilor de lobby din exil. ÎnRomânia,Levski a contribuit la înființareaComitetului Revoluționar Bulgar Central⁠(d),compus din exilați bulgari. În timpul călătoriilor sale prin Bulgaria, Levski a stabilit o rețea largă de comitete insurecționare. Autoritățile otomane l-au capturat însă la un han de lângăLoveciși l-au executat prin spânzurare înSofia.

Levski privea dincolo de actul eliberării: își imagina o republică bulgară „pură și sacră”[5][6]cuegalitate etnică și religioasă⁠(d).Conceptele sale au fost descrise ca o luptă pentru drepturile omului, inspirată de liberalismul progresist alRevoluției Francezeși al societății europene occidentale din secolul al XIX-lea. Levski este comemorat cu monumente în Bulgaria și Serbia, și numeroase instituții naționale poartă numele lui. În 2007, el s-a clasat pe primul loc într-un sondaj de televiziune ce evalua cel mai mare bulgar al tuturor timpurilor.

Context istoric

[modificare|modificare sursă]

În 1396,[7]Imperiul Bulgarmedieval a încetat să mai existe, căzând subdominație otomană⁠(d).Sistemul otoman almilletului(pe baza legii islamice Sharia) i-a transformat pe bulgari și pe alți nemusulmani încetățeni de rangul al doilea⁠(d),iar diferențele religioase au creat antagonisme culturale insurmontabile.Dificultățile economice prin care a trecut imperiul în secolul al XIX-leași care au determinat personificarea sa ca „omul bolnav al Europei”[8]au însemnat că rezidenții nemusulmani ai Imperiului în declin sufereau mai mult decât supușii musulmani, iarreformeleplanificate de cătresultani⁠(d)se confruntau cu dificultăți de netrecut.[9]

Naționalismul bulgar a crescut treptat la mijlocul secolului al XIX-lea, odată cu apariția unei clase economico-sociale a negustorilor și meșteșugarilor bulgari, dezvoltarea educației populare cu finanțare bulgărească, lupta pentru obiserică bulgărească autonomă⁠(d)și acțiuni politice pentru formarea unui stat bulgar separat.[10]Primașia Doua Răscoală Sârbăau pus bazele uneiSerbiiautonome spre sfârșitul anilor 1810,[11]iarGreciaa apărut ca stat independent în 1832, în urmaRăzboiului Grec de Independență.[12]Cu toate acestea, sprijinul pentru obținerea independenței printr-o luptă armată împotriva otomanilor nu era universal. Sentimentele revoluționare se concentrau în mare măsură în rândurile sectoarelor mai educate și urbane ale populației. Exista mai puțin sprijin pentru o revoltă organizată în rândul țărănimii și al celor mai bogați negustori, care se temeau că represaliile otomane ar pune în pericol stabilitatea economică și marile lor proprietăți din mediul rural.[13]

Biografie

[modificare|modificare sursă]

Viața timpurie, educația și monahismul

[modificare|modificare sursă]

Vasil Levski s-a născut Vasil Ivanov Kuncev laîn orașul Karlovo, înRumeliaa Imperiului Otoman.[14]El a primit numele unchiului din partea mamei,arhimandritulVasili (Василий).[15]Părinții lui Levski, Ivan Kuncev și Gina Kunceva (născută Karaivanova), proveneau dintr-o familie de clerici și meșteșugari și erau membri ai clasei de mijloc bulgărești emergente.[16]Priceput, dar sărac meșter local, Ivan Kuncev a murit în 1844. Levski a avut doi frați mai mici, Hristo și Petăr, și o soră mai mare, Iana;[17]o altă soră, Maria, a murit în copilărie.[18]

Intrarea în casa natală a lui Levski dinKarlovo.Construită în secolul al XVIII-lea și reconstruită în anul 1933, este muzeu începând cu 1937.[19]

Tovarășul său revoluționarPanaiot Hitov⁠(d)îl descria mai târziu pe adultul Levski ca fiind de înălțime medie și cu un aspect agil, suplu —cu ochi albaștri-cenușii-deschiși, păr blond, și o mustață mică. El a adăugat că Levski se abținea de la fumat și băutură. Amintirile lui Hitov despre aspectul lui Levski sunt susținute de contemporanii lui Levski, revoluționarul și scriitorulLiuben Karavelovși profesorul Ivan Furnadjiev. Singurele diferențe sunt acelea că Karavelov susținea că Levski era înalt, și nu de înălțime medie, în timp ce Furnadjiev remarca faptul că mustața lui era cafenie și ochii lui păreau verzui.[20]

Levski a început studiile la o școală din Karlovo, studiind croitoria și tricotatul ca ucenic al unui meșter local. În 1855, unchiul Vasili—arhimandritul, emisar almănăstirii Hilandar—l-a luat laStara Zagora,unde l-a dat la școală[21]și l-a angajat ca servitor. După aceea, Levski a mers la un curs de formare pentru cler.[22]Pe 7 decembrie 1858, el a devenit călugăr ortodox în mănăstireaSopot[23]sub numele religios de Ignațiu (Игнатий,Ignati) și a fost promovat în 1859 la rangul deierodiacon,[24][25]ceea ce mai târziu a inspirat una dintre poreclele lui Levski,Diaconul(Дякона,Deakona).[26]

Prima Legiune Bulgară și munca de educație

[modificare|modificare sursă]

Inspirat de ideile revoluționare ale luiGheorghi Sava Rakovski,Levski a plecat în capitalasârbăBelgradîn primăvara[27]lui 1862. În Belgrad, Rakovski adunaPrima Legiune Bulgară⁠(d),un detașament format din voluntari și revoluționari ce doreau răsturnarea dominației otomane. Abandonându-și slujba de călugăr, Levski s-a înrolat ca voluntar.[28]La acea dată, relațiile dintresârbișisuzeranii⁠(d)otomani erau tensionate. În timpul bătăliei de la Belgrad, în care forțele turcești au intrat în oraș, Levski și Legiunea s-au distins în luptele care au dus la îndepărtarea acestora.[29][30] Alte conflicte militare din Belgrad au fost în cele din urmă rezolvate pe cale diplomatică, iar Prima Legiune Bulgară a fost desființată sub presiune otomană la 12 septembrie 1862.[31]Curajul său în timpul instrucției și luptelor i-au adus porecla „Levski” („ca un leu” ).[32][33]După desființarea legiunii, Levski s-a alăturat detașamentului lui Ilio Voivoda de laKragujevac,dar a revenit la Rakovski la Belgrad, după ce s-a convins că planurile lui Ilio de a invada Bulgaria nu erau reușite.[34]

Levski într-o uniformă a Primei Legiuni Bulgare

În primăvara anului 1863, Levski a revenit în teritoriile bulgare, după o scurtă ședere înRomânia.Unchiul lui, Vasili, l-a raportat ca rebel autorităților Otomane, iar Levski a fost închis înPlovdivpentru trei luni, dar a fost eliberat datorită ajutorului medicului R. Petrov și al viceconsulului rusNaiden Gherov⁠(d).[35]De Paștele lui 1864, Levski a renunțat oficial la poziția sa religioasă.[36]Din mai 1864 până în martie 1866, a lucrat ca învățător înVoineagovo,lângă Karlovo; acolo, el a sprijinit și a adăpostit bulgari persecutați și grupuri patriotice organizate din rândul populației. Activitatea sa a provocat suspiciuni în rândul autorităților otomane, și el a fost nevoit să se mute. Din primăvara anului 1866 până în primăvara lui 1867, a predat înEnikoyșiKongas,două sate dinDobrogea de Nordde lângăTulcea.[37][38]

Detașamentul lui Hitov și a Doua Legiune Bulgară

[modificare|modificare sursă]

În noiembrie 1866, Levski l-a vizitat pe Rakovski laIași.Două grupări revoluționare conduse de Panaiot Hitov șiFilip Totiu⁠(d)incitaudiaspora bulgară din Româniasă invadeze Bulgaria și să organizeze rezistența antiotomană. La recomandarea lui Rakovski, Vasil Levski a fost selectat caport-drapel⁠(d)al detașamentului lui Hitov.[39]În aprilie 1867, trupele au trecutDunărealaTurtucaia,au înaintat prin regiuneaLudogoria⁠(d)și au ajuns la Munții Balcani.[40]După câteva ciocniri minore, gruparea a fugit în Serbia prinPirotîn luna august.[41][42]

Levski caport-drapel⁠(d)al detașamentului armat al luiPanaiot Hitov⁠(d)

În Serbia, guvernul era din nou favorabil aspirațiilor revoluționarilor bulgari și le-a permis să înființeze la Belgrad a Doua Legiune Bulgară, o organizație similară cu predecesoarea sa și cu aceleași obiective. Levski a fost un membru proeminent al Legiunii, dar, între februarie și aprilie 1868, a suferit de o boalăgastricăce a necesitat intervenție chirurgicală. Țintuit la pat, el nu a putut participa la instrucția Legiunii.[43]După ce Legiunea a fost din nou desființată sub presiune politică, Levski a încercat să se reunească cu compatrioții săi, dar a fost arestat laZaječarși încarcerat pentru scurt timp.[44]După eliberarea sa, el a mers din nou în România, undeHadji DimitărșiStefan Karadjamobilizau detașamente revoluționare. Pentru diverse motive, inclusiv probleme cu stomacul și diferende pe teme strategice, Levski nu a participat.[45]În iarna anului 1868, el a făcut cunoștință cu poetul și revoluționarulHristo Botevși a trăit împreună cu el într-o moară de vânt abandonată de lângăBucurești.[46][47][48]

Călătoriile în Bulgaria și activitatea din România

[modificare|modificare sursă]

Respingând strategia detașamentelor de emigranți în favoarea propagandei interne, Levski a efectuat prima sa călătorie prin teritoriile bulgărești pentru a angaja toate straturile societății bulgare într-o revoluție de succes. La 11 decembrie 1868, el a călătorit cu vaporul de laTurnu MăgurelelaIstanbul,punctul de plecare pentru o călătorie care a durat până în 24 februarie 1869, când Levski a revenit în România. În această misiune de tatonare și recunoaștere, se crede că Levski a vizitat Plovdiv,Peruștița,Karlovo, Sopot,Kazanlăk,Sliven,Tărnovo,Loveci,PlevnașiNikopol,stabilind legături cu patrioții locali.[49]

După o ședere de două luni în București, Vasil Levski a revenit în Bulgaria, pentru o a doua călătorie, de la 1 mai la 26 august 1869. De această dată, el a adus proclamații tipărite în România de omul politic Ivan Kasabov. Ei l-au legitimizat pe Levski ca reprezentant al unuiguvern provizoriubulgar. Vasil Levski a mers la Nikopol, Plevna, Karlovo, Plovdiv,Pazardjik,Peruștița, Stara Zagora,Cirpan,Sliven, Loveci, Tărnovo,Gabrovo,SevlievoșiTreavna.Potrivit unor istorici, Levski și-a înființat primele comitete secrete în timpul acestei călătorii, dar aceste ipoteze se bazează pe date incerte.

Harta districtelor revoluționare ale Organizației Revoluționare Interne a lui Vasil Levski

De la sfârșitul lunii august 1869 până în mai anul următor, Levski a activat în capitala României, București. El a fost în contact cu scriitorul și jurnalistul revoluționar Liuben Karavelov, a căror participare la fondareaSocietății Literare Bulgare⁠(d)a aprobat-o Levski în scris. Publicațiile lui Karavelov au adunat mai mulți adepți și au condus la fondarea Comitetului Central Revoluționar Bulgar (CCRB), o organizație centralizată a diasporei revoluționare care îl avea pe Levski ca membru fondator și redactor al statutului.[50]Necăzând de acord cu ceilalți membri cu privire la planuri, Levski a plecat din București în primăvara anului 1870 și a început să pună în acțiune conceptul său de rețea revoluționară internă.

Crearea Organizației Revoluționare Interne

[modificare|modificare sursă]

În ciuda insuficientei documentări a activităților lui Levski din 1870, este cunoscut faptul că el a petrecut un an și jumătate instituind o largă rețea de comitete secrete în orașele și satele bulgărești. Rețeaua,Organizația Revoluționară Internă⁠(d)(ORI), a fost centrată în jurul Comitetului Central dinLoveci,[51]numit și „CCRB din Bulgaria”, sau „guvernul provizoriu”. Scopul comitetului era să se pregătească pentru o răscoală coordonată.[52]Rețeaua de comitete a fost cea mai densă în regiunile din centrul Bulgariei, în special în jurul orașelor Sofia, Plovdiv, Stara Zagora. Comitete revoluționare s-au înființat și în unele părți dinMacedonia,Dobrogeași Strandja și în jurul centrelor urbane mai perifericeKiustendil,VrațașiVidin.Comitetele ORI au achiziționat armament și au organizat detașamente de voluntari.[53]Potrivit unui studiu, organizarea avea peste 1.000 de membri la începutul anilor 1870. Majoritatea membrilor erau intelectuali și negustori, dar erau reprezentate toate clasele societății bulgare.

Calitatea de membru al ORI se obținea în secret: ritualul deinițiereimplica unjurământ de credință⁠(d)oficial, peEvangheliesau pe ocruce creștină,un pistol și un cuțit; trădarea era pedepsită cu moartea, iarpoliția secretămonitoriza activitatea fiecărui membru.[54]Prin canalele clandestine ale unor oameni de încredere, s-au menținut relațiile cu comunitatea revoluționară din diaspora. Corespondența internă foloseacriptare,semne convenționale, și nume false de persoane și comitete. Deși Levski însuși conducea organizația, el a împărțit responsabilitățile administrative cu adjuncții săi, cum ar fi călugărul devenit revoluționarMatei Preobrajenski⁠(d),aventurosul,Dimităr Obști⁠(d),și tânărulAnghel Kăncev⁠(d).[55]

Vasil Levski, la momentul creării rețelei sale revoluționare interne

Înființarea de către Levski a Organizației Revoluționare interne este înconjurată de povești apocrife, anecdotice și semilegendare. Persecutat de către autoritățile otomane care ofereau 500 delire turceștipentru moartea lui și 1000 pentru capturarea lui, Levski a recurs la deghizări pentru a se sustrage de la arestare în timpul călătoriilor sale.[56]De exemplu, se știe că și-a vopsit părul și a purtat diverse costume naționale.[57]În toamna anului 1871, Levski și Anghel Kăncev au publicatInstruirea celor ce Muncesc pentru Eliberarea Poporului Bulgar,un proiect de statut pentru CCRB care conținea secțiuni ideologice, organizatorice și penale. A fost trimis la comitetele locale și comunitatea din diaspora pentru discuții. Experiența politică și organizatorică pe care Levski a acumulat-o este evidentă din corespondența ce datează din 1871 și 1872; în timp, opiniile sale cu privire la revoluție se maturizaseră în mod cert.

Cum ORI se extindea, ea și-a coordonat activitățile mai mult cu sediul de la București al CCRB. La inițiativa lui Levski, o adunare generală a fost numită între 29 aprilie și 4 mai 1872. La adunare, delegații au aprobat un program și un statut, l-au ales pe Liuben Karavelov ca lider al organizației și l-au autorizat pe Levski ca reprezentant legitim al ramurii executive a CCRB în teritoriul bulgar.[58]După ce a participat la adunare, Levski a revenit în Bulgaria și a reorganizat structura internă a ORI în conformitate cu recomandările CCRB. Astfel, Comitetul Central din Loveci a fost redus la un comitetul local obișnuit, și s-au înființat primele centre revoluționare la nivel de regiune. Lipsa de fonduri a împins însă organizația într-o criză, și hotărârile individuale ale lui Levski pe teme importante, strategice și tactice, erau fost din ce în ce mai mult puse la îndoială.

Capturarea și execuția

[modificare|modificare sursă]

În această situație, asistentul lui Levski, Dimităr Obști, a jefuit un convoi poștal otoman în trecătoareArabakonak⁠(d)la 22 septembrie 1872, fără aprobarea lui Levski sau a conducerii mișcării.[59]Deși jaful a reușit și a adus ORI 125.000 de groschen, Obști și ceilalți autori au fost arestați în curând. Ancheta preliminară și procesul au dezvăluit dimensiunea organizației revoluționare și relațiile sale strânse cu CCRB. Obști și ceilalți deținuți au dat mărturisiri complete și au dezvăluit rolul de lider al lui Levski.[60]

HanulKăkrina,unde Levski a fost capturat de autoritățile otomane la sfârșitul lunii decembrie 1872

Realizând că este în pericol, Levski a hotărât să fugă în România, unde să se întâlnească cu Karavelov și să discute despre aceste evenimente. Mai întâi, însă, el trebuia să ia documente importante din arhiva comitetului din Loveci, care ar fi constituit probe importante dacă ar fi căzut în mâinile otomanilor. El a tras la un han din satul din apropiereKăkrina,unde a fost surprins și arestat în dimineața zilei de 27 decembrie 1872. Începând cu scrierile lui Liuben Karavelov, cea mai larg acceptată versiune a fost că un preot pe nume Krastio Nikiforov l-a trădat pe Levski la poliție. Această teorie a fost contestată de cercetătorii Ivan Panciovski și Vasil Boianov pentru lipsă de dovezi.[61]

Luat inițial la Tărnovo pentru interogatoriu, Levski a fost trimis laSofiape 4 ianuarie. Acolo, el a fost dus la proces. Deși și-a recunoscut identitatea, el nu a dezvăluit nimic despre complicii săi sau detalii legate de organizație, asumându-și pe deplin responsabilitatea.[62]Autoritățile otomane l-au condamnat pe Levski la moarte prin spânzurare. Sentința a fost executată pela Sofia,[63]unde se află astăzimonumentul lui Vasil Levski⁠(d).[64][65]Locul mormântului lui Levski nu este cunoscut, dar în anii 1980, scriitorulNikolai Haitov⁠(d)susținea că acesta estebiserica Sf. Petka a Șelarilor,ipoteză pe care Academia Bulgară de Științe a admis-o ca posibilă, dar neverificabilă.[66][67]

Moartea lui Levski a intensificat criza din mișcarea revoluționară bulgară[68]și majoritatea comitetelor ORI s-au dezintegrat. Cu toate acestea, la cinci ani după spânzurarea sa,Războiul Ruso-Turc din 1877-1878a adus eliberarea Bulgariei de sub dominația otomană, în urmaRăscoalei din Apriliedin 1876.Tratatul de la San Stefanodin 3 martie 1878 a stabilit statul bulgar caPrincipat autonomsub suzeranitateade jurea Imperiului Otoman.[69]

Teoria și ideile revoluționare

[modificare|modificare sursă]

La sfârșitul anului 1860, Levski a dezvoltat o teorie revoluționară care vedea mișcarea de eliberare bulgară ca o revoltă armată a tuturor bulgarilor din Imperiul Otoman. Insurecția urma să fie pregătită, controlată și coordonată la nivel intern de către o organizație revoluționară centrală, care să includă și comitete revoluționare locale în toate părțile Bulgariei și funcționând independent de orice factori externi. Teoria lui Levski a dus la eșecuri repetate de a pune în aplicare ideile lui Rakovski în mod eficient, cum ar fi utilizarea de „cete” (чети, ceti) armate aflate în afara granițelor Imperiului pentru a provoca o revoltă generală.[70]Ideea lui Levski de revolutie cu totul independentă, nu se bucura nici de aprobarea întregii populații—în fapt, el a fost singurul revoluționar bulgar proeminent care a susținut-o. În schimb, mulți considerau că o intervenție amarilor puterieste o soluție mai fezabilă.[71]

Basorelief cu Vasil Levski la ambasada Bulgariei laParis

Levski își imagina Bulgaria ca o republică democratică,[72]găsind ocazional puncte comune cuDeclarația Drepturilor Omului și Cetățeanului,[73]și reflecta, în mare măsură, ideile liberale aleRevoluției Francezeșisocietatea occidentalăcontemporană.[74][75]El spunea: „vom fi liberi cu totul acolo unde trăiește bulgarul: în Bulgaria, Tracia, Macedonia; oamenii din orice popor ce trăiesc în acest paradis al nostru vor fi egali în drepturi cu bulgarii. Vom avea un drapel pe care va scrie «Sfânta și pura republică»... Este timpul ca, printr-o singură faptă, să realizăm ceea ce căutau frații noștri francezi...” Levski considera că toate grupurile religioase și etnice dintr-o Bulgarie liberă—fie ei bulgari,turci,evrei sau alții—ar trebui să se bucure dedrepturi egale⁠(d).[76]El a reiterat faptul că revoluționarii bulgari luptă împotriva guvernului sultanului, nu împotriva poporului turc[77]și religiei lor: „nu îndepărtăm poporul turc și nici credința lui, ci doar împăratul și legile sale (într-un cuvânt, guvernul turc), care domnește cu barbarie nu numai peste noi, ci și peste turci.”

Levski era pregătit să-și sacrifice viața pentru revoluție și punea Bulgaria și poporul bulgar mai presus de interesele sale personale: „Dacă voi învinge, voi câștiga pentru întregul popor. Dacă voi pierde, voi pierde doar pentru mine.”[78]Într-o Bulgarie eliberată, el nu se imagina ca lider național sau oficial de rang înalt: „Ne dorim să vedem o patrie liberă și [apoi] aș putea primi și porunca să pasc rațe, nu-i așa?” În spiritul luiGaribaldi,Levski dorea să ajute și alte popoarelor asuprite din lume în eliberarea lor după ce Bulgaria avea să fie restabilită.[79]El a pledat pentru „răspundere strictă și regulată” în organizația revoluționară, și nu tolera corupția.[80]

Comemorarea

[modificare|modificare sursă]

Plângi! Căci lângă orașul Sofia,
am văzut înălțat negruscafald,
Și singurul tău fiu, Bulgarie,
Atârnă în el cu înfiorătoare putere.

Hristo Botev,„Spânzurarea lui Vasil Levski” (1875)[53]
Monumentul Levski în orașul său natal, Karlovo

În orașe și sate din Bulgaria, contribuțiile lui Levski la mișcarea de eliberare sunt comemorate cu numeroase monumente,[81]și multe străzi poartă numele lui.[82]Monumente în cinstea lui Levski există și în afara Bulgariei—la Belgrad, Serbia,[83]la Dimitrovgrad, Serbia,[84]Parcani,în Transnistria,Republica Moldova,[85]la București, în România,[86]la Paris, Franța,[87]Washington, D.C., Statele Unite,[88]și înBuenos Aires,Argentina.[89]Sunt amenajate trei muzee dedicate lui Levski: unul în Karlovo,[90]unul în Loveci[91]și unul în Kakrina.[92]Monumentul lui Vasil Levski⁠(d)dinSofiaa fost ridicat pe locul execuției.

Monumentul lui Vasil Levski din Dimitrovgrad, Serbia

Mai multe instituții din Bulgaria au fost numite în cinstea lui Vasil Levski; între acestea se numără clubul defotbalPFC Levski Sofia,[93]Academia Națională de Educație Fizică Vasil Levski⁠(d)[94]șiUniversitatea Militară Națională Vasil Levski⁠(d).[95]Stadionul național poartă numele deStadionul Național Vasil Levski.[96]Bancnota de 1000levaaflată în circulație între 1994 și 1999, îl reprezenta pe Levski pe avers și pe monumentul său din Sofia pe revers.[97][98]Orașul Levskiși șase sate din întreaga țară au fost și ele numite în onoarea lui.[99]Comisia Toponimică a Antarcticii pentru Bulgaria⁠(d)a numit o creastă și un munte din Antarctica de pe Insula Livingston dinInsulele Shetland de Sud⁠(d)Creasta Levski⁠(d)și, respectiv,Vârful Levski⁠(d).[100][101]

Viața lui Vasil Levski a fost pe larg prezentată înliteratura bulgară⁠(d)și în cultura populară. Poetul și revoluționarulHristo Boteva dedicat ultima sa lucrare lui Levski, „Spânzurarea lui Vasil Levski”. Poezia, oelegie,[102]a fost scrisă probabil la sfârșitul lui 1875.[103]Prozatorul și poetulIvan Vazovi-a dedicat revoluționarului oodă.Intitulată eponim „Levski”, ea a fost publicat ca parte a cicluluiEpopeea celor uitați⁠(d).[104]Levski a inspirat și lucrări ale scriitorilorHristo Smirnenski⁠(d)[105]și Nikolai Haitov,[106]printre alții. Cântece dedicate lui Levski pot fi găsite și în tradiția folclorică a Macedoniei.[107]În februarie 2007, un sondaj național realizat ca parte a show-ului de televiziuneVelikite bălgari(„Mari bulgari” ), după modelul100 Greatest Britons,l-a numit pe Vasil Levski cel mai mare bulgar din toate timpurile.[108]

Au existat propuneri de sanctificare a lui Vasil Levski ca sfânt alBisericii Ortodoxe Bulgare.Cu toate acestea, istoricul Stefan Ciureșki a subliniat faptul că, deși viața post-monahală a lui Levski a fost una de martir, ea este incompatibilă cu conceptul ortodox de sfințenie. Ciureșki face referire la corespondența lui Levski, care arată că el îi amenința cu moartea pe bulgarii bogați (чорбаджии,ciorbadjii⁠(d)) și pe trădători, aproba furtul de la cei bogați pentru scopurile revoluționare pragmatice și a renunțat voluntar la funcția religioasă pentru a se dedica luptei laice pentru eliberare.[109]

Spânzurarea lui Vasil Levski este comemorată anual în Bulgaria la 19 februarie[110]în loc de 18 februarie, din cauza calculului eronat al datelor dincalendarul iuliandupă ce Bulgaria a adoptatcalendarul gregorianîn 1916.[111]Deși locația mormântului lui Levski nu a fost determinată, o parte din părul lui este expus laMuzeul National de Istorie Militară⁠(d).După Levski a renunțat la monahism în 1863, el și-a ras părul, pe care l-au păstrat apoi mama și mai târziu, sora lui, Iana. Obiectele personale ale lui Levski—cum ar fi crucea creștină de argint, vasul de apă de aramă, revolverul Gasser, de fabricațieaustro–ungarădin 1869, și cătușele din închisoarea din Sofia—sunt, de asemenea, expuse în muzeul de istorie militară,[112]în timp ce sabia lui Levski poate fi văzută în muzeul regional din Loveci.

Completări

[modificare|modificare sursă]
  1. ^Numele de botez setranslitereazășiVassil
  2. ^Numele de familie transliterat în diverse alte alfabete latine caKunčev,Kountchev,Kuntchev,etc.

Referințe

[modificare|modificare sursă]

Notele de subsol

[modificare|modificare sursă]
  1. ^abWasil Lewski,Brockhaus Enzyklopädie,accesat în
  2. ^Autoritatea BnF,accesat în
  3. ^CONOR.SI[*]​Verificați valoarea|titlelink=(ajutor)
  4. ^Унджиев 1980,p. 53.
  5. ^Daskalov 2004,p. 183.
  6. ^„"Идеи за свободна България"”.Arhivat din original în.Accesat în.
  7. ^Castellan 1999,pp. 69–70..
  8. ^De Bellaigue, Christopher ().„The Sick Man of Europe”.The New York Review of Books.Accesat în.
  9. ^Castellan 1999,pp. 221–222.
  10. ^Castellan 1999,pp. 315–317.
  11. ^Castellan 1999,p. 258.
  12. ^Castellan 1999,p. 272.
  13. ^Roudometof 2001,p. 136.
  14. ^„Vasil Levski”.Encyclopædia Britannica Online..Accesat în.
  15. ^Кондарев 1946,p. 24.
  16. ^Стоянов 1943,p. 37.
  17. ^Кондарев 1946,p. 13.
  18. ^Дойчев, Л ().Сподвижници на Апостола(în bulgară). София: Отечество.OCLC8553763.
  19. ^„Vassil Levski's house”.Музей "Васил Левски", гр. Карлово.Accesat în.
  20. ^"Външен видArhivatîn,laWayback Machine.",170 години.
  21. ^Crampton 2007,pp. 89–90.
  22. ^Crampton 1997,p. 79.
  23. ^Кондарев 1946,pp. 27–28.
  24. ^Manova, Zhelev & Mitev 2007.
  25. ^Бакалов & Куманов 2003.
  26. ^„Левски”.Православие БГ(în bulgară)..Arhivat dinoriginalla.Accesat în.
  27. ^Seasons in this article are to be understood as seasons in theNorthern Hemisphere,i.e. spring is in the beginning of the year.
  28. ^Стоянов 1943,pp. 45–48.
  29. ^Trankova, Dimana.„WHO WAS VASIL LEVSKI?”.Vagabond. Arhivat dinoriginalla.Accesat în.24 februarie 2012
  30. ^Trotsky,Leon; Brian Pearce; George Weissman; Duncan Williams ().The War Correspondence of Leon Trotsky. The Balkan Wars, 1912-13.Resistance Books. p. 487.ISBN0-909196-08-7.
  31. ^Trotsky, Pearce, Weissman & Williams 1980, p.487.
  32. ^„"Автобиография"”.Arhivat din original în.Accesat în.
  33. ^Дойнов & Джевезов 1996,p. 11.
  34. ^Кондарев 1946,pp. 36–39.
  35. ^„"Живот и дело"”.Arhivat din original în.Accesat în.
  36. ^Унджиев 1980,p. 60.
  37. ^Стоянов 1943,pp. 67–68.
  38. ^Унджиев 1980,pp. 63–64.
  39. ^Дойнов & Джевезов 1996,p. 12.
  40. ^Бакалов, Георги; Милен Куманов (). „ХИТОВ, Панайот Иванов (1830–22.II.1918)”.Електронно издание "История на България"(în bulgară). София: Труд, Сирма.ISBN954528613X.
  41. ^Стоянов 1943,pp. 70–72.
  42. ^Кондарев 1946,p. 59.
  43. ^Кондарев 1946,pp. 59–61.
  44. ^Crampton 2007,p. 89.
  45. ^Кондарев 1946,pp. 78–79.
  46. ^„Христо Ботев загива на този ден през 1876 г”(în bulgară). Будилникъ..Accesat în.
  47. ^„Васил Левски и Христо Ботев”.Arhivat din original în.Accesat în.
  48. ^Дойнов & Джевезов 1996,p. 17.
  49. ^Кондарев 1946,pp. 86–87.
  50. ^Perry 1993,p. 9.
  51. ^Дойнов & Джевезов 1996,p. 19.
  52. ^Stavrianos 2000, p 378.
  53. ^abVatahov, Ivan ().„Vassil Levski — Bulgaria's 'only son'”.The Sofia Echo⁠(d).Arhivat dinoriginalla.Accesat în.
  54. ^Стоянов 1943,pp. 83, 86.
  55. ^Стоянов 1943,pp. 85–86.
  56. ^Дойнов & Джевезов 1996,p. 20.
  57. ^Стоянов 1943,p. 87.
  58. ^Кондарев 1946,pp. 160–161.
  59. ^Jelavich & Jelavich 1986,p. 138.
  60. ^Диковски, Цветан ().„Някои спорни факти около предателството на Васил Левски”(în bulgară). LiterNet.Accesat în.
  61. ^„Краят на една клевета”(în bulgară). Църковен вестник.Accesat în.
  62. ^Стоянов 1943,p. 128.
  63. ^Todorova, Maria (). „Memoirs, Biography, Historiography: The Reconstruction of Levski's Life Story”.Études balkaniques.Sofia: Académie bulgare des sciences.1:23.
  64. ^Николов, Григор ().„За паметника на Левски дарили едва 3000 лева”(în bulgară). Сега.Accesat în.
  65. ^Miller 1966,p. 346.
  66. ^„Гробът на Васил Левски”(în bulgară). Ziezi ex quo Vulgares.Accesat în.
  67. ^Todorova 2007,p. 165.
  68. ^Daskalov 2004,p. 188.
  69. ^Castellan 1999,pp. 322–324.
  70. ^Jelavich & Jelavich 1986,p. 136.
  71. ^Dimitrov 2001.
  72. ^Дойнов & Джевезов 1996,p. 21.
  73. ^Cornis-Pope & Neubauer 2004,p. 317.
  74. ^Чурешки, Стефан ().„Идеите на Левски и модерността”(în bulgară). Сега.Accesat în.
  75. ^Hrissimova, Ognyana (). „Les idées de la révolution française de 1789 et les droits réels de l'homme et du citoyen dans les Constitutions de Etats nationaux des Balkans”.Études balkaniques(în French). Sofia: Académie bulgare des sciences.3–4:17.ISSN0324-1645.
  76. ^Crampton 2007,p. 422.
  77. ^Daskalov 2004,p. 61.
  78. ^„Ако спечеля, печеля за цял народ — ако загубя, губя само мене си”(în bulgară). Свята и чиста република. Arhivat dinoriginalla.Accesat în.
  79. ^Кьосев, Александър ().„Величие и мизерия в епохата на Водолея”(în bulgară). Сега.Accesat în.
  80. ^Тодоров, Петко.„Близо ли е времето?”(PDF)(în bulgară). Земя. Arhivat dinoriginal(PDF)la.Accesat în.
  81. ^„Списък на войнишките паметници и паметниците, свързани с борбите за национално освобождение”(PDF)(în bulgară). Национално движение "Българско наследство". Arhivat dinoriginal(PDF)la.Accesat în.
  82. ^Петров, Пламен ().„Мистерията на варненските улици”(în bulgară). DARIK Radio.Accesat în.
  83. ^„Откриват паметник с ликовете на Левски и Раковски в Белград”(în bulgară). Actualno..Arhivat dinoriginalla.Accesat în.
  84. ^„Орешарски и Дачич откриха бюст на Левски в Цариброд”(în bulgară). Btvnews.bg..Arhivat dinoriginalla.Accesat în.
  85. ^„Откриха паметник на Левски в Приднестровието”(în bulgară). Блиц..Accesat în.
  86. ^„Министър Славински откри паметник на Левски в Букурещ”(în bulgară). Министерство на транспорта..Accesat în.
  87. ^„Първанов откри барелеф на Васил Левски в Париж”(în bulgară). News.bg..Accesat în.
  88. ^„Васил Левски — символ на националното ни достойнство”(în bulgară). Kazanlak..Accesat în.
  89. ^„Българската общност в Аржентина почете паметта на Васил Левски”(în bulgară). Посолство на Република България, Буенос Айрес, Аржентина..Accesat în.
  90. ^„Vassil Levski Museum — Karlovo”.Vassil Levski Museum — Karlovo.Accesat în.
  91. ^„Музей "Васил Левски"”(în bulgară). Исторически музей Ловеч. Arhivat dinoriginalla.Accesat în.
  92. ^„Музей Къкринско ханче”(în bulgară). Arhivat dinoriginalla.Accesat în.
  93. ^„History: Patron”.PFC Levski Sofia. Arhivat dinoriginalla.Accesat în.
  94. ^„National Sports Academy (NSA) "Vassil Levski"”.National Sports Academy (NSA) "Vassil Levski".Accesat în.
  95. ^„Добре дошли в сайта на НВУ "В. Левски"”(în bulgară).Accesat în.
  96. ^„Vassil Levski National Stadium”.National Sport Base. Arhivat dinoriginalla.Accesat în.
  97. ^Natseva, Rosalina; Lyuben Ivanov; Ines Lazarova; Petya Krusteva ().Catalogue of Bulgarian Banknotes(PDF).Sofia:Banca Națională a Bulgariei⁠(d).p. 109.ISBN954-9791-74-2.
  98. ^„bg Banknotes”.Ivan Petrov.Accesat în.
  99. ^„Таблица на населението по постоянен и настоящ адрес”(în bulgară). Главна дирекция "Гражданска регистрация и административно обслужване"..Accesat în.
  100. ^„Composite Antarctic Marine Gazetteer Placedetails: Levski Ridge”.SCAR-MarBIN Portal. Arhivat dinoriginalla.Accesat în.
  101. ^„Composite Antarctic Marine Gazetteer Placedetails: Levski Peak”.SCAR-MarBIN Portal. Arhivat dinoriginalla.Accesat în.
  102. ^„"Обесването на Васил Левски "– Христо Ботев”(în bulgară). Изкуството..Arhivat dinoriginalla.Accesat în.
  103. ^Ботев, Христо.„Обесването на Васил Левски”.Slovo.bg.Accesat în.
  104. ^Вазов, Иван.„Епопея на забравените: Левски”(în bulgară). Slovo.bg.Accesat în.
  105. ^Смирненски, Христо.„Левски”(în bulgară). Slovo.bg.Accesat în.
  106. ^„Николай Хайтов”(în bulgară). Arhivat dinoriginalla.Accesat în.
  107. ^Църнушанов, Коста (). „"Песна за Васил Левски "от Тиквешията”.Български народни песни от Македония(în bulgară). София: Държавно издателство "Музика". p. 395.OCLC248012186.
  108. ^„Васил Левски беше избран за най-великия българин на всички времена”(în bulgară). Великите българи..Accesat în.
  109. ^Чурешки, Стефан ().„Левски в измеренията на светостта”(în bulgară). Православие БГ.Accesat în.
  110. ^„Bulgaria Commemorates the Apostle of Freedom”.Sofia News Agency..Accesat în.
  111. ^Павлов, Петко ().„Левски е обесен на 18, а не на 19 февруари”(în bulgară). DARIK Radio.Accesat în.
  112. ^Жеков, Венцислав; Йорданка Тотева ().„Личните вещи на Левски се съхраняват при специални климатични условия”(în bulgară). Българска армия.Accesat în.

Bibliografie

[modificare|modificare sursă]
  • Castellan, Georges ().Histoire des Balkans, XIVe–XXe siècle(în franceză). traducere de. Lilyana Tsaneva (ed. traducere în bulgară). Paris:Fayard.ISBN2-213-60526-2.
  • Cornis-Pope, Marcel; Neubauer, John ().History of the literary cultures of East-Central Europe: junctures and disjunctures in the 19th and 20th centuries(în engleză). John Benjamins Publishing Company.ISBN90-272-3452-3..
  • Crampton, R.J. ().Bulgaria(în engleză).Oxford University Press.ISBN0-19-820514-7.
  • Crampton, R.J. ().A Concise History of Bulgaria(în engleză).Cambridge University Press.ISBN0-521-56183-3.
  • Daskalov, Rumen ().The Making of a Nation in the Balkans: Historiography of the Bulgarian Revival(în engleză).Universitatea Central EuropeanăPress.ISBN963-9241-83-0.
  • Dimitrov, Vesselin ().Bulgaria: The Uneven Transition(în engleză). Routledge.ISBN0-415-26729-3.
  • Jelavich, Charles; Jelavich, Barbara ().The Establishment of the Balkan National States, 1804–1920: A History of East Central Europe(în engleză).University of Washington Press⁠(d).ISBN0-295-96413-8.
  • MacDermott, Mercia ().The Apostle of Freedom: A Portrait of Vasil Levsky Against a Background of Nineteenth Century Bulgaria(în engleză). London: G. Allen and Unwin.OCLC957800.
  • Manova, Denitza; Zhelev, Radostin; Mitev, Plamen ().„The Apostle of Freedom — organizer and ideologist of the national liberation struggle”(în engleză).BNRRadio Bulgaria⁠(d).Accesat în.
  • Miller, William ().The Ottoman Empire and Its Successors, 1801–1927(în engleză). Routledge.ISBN0-7146-1974-4.
  • Perry, Duncan M. ().Stefan Stambolov and the Emergence of Modern Bulgaria, 1870–1895(în engleză).Duke University Press⁠(d).ISBN0-8223-1313-8.
  • Roudometof, Victor ().Nationalism, Globalization, and Orthodoxy: The Social Origins of Ethnic Conflict in the Balkans(în engleză). Greenwood Publishing Group.ISBN0-313-31949-9.
  • Stavrianos, Leften Stavros ().The Balkans Since 1453(în engleză). C. Hurst & Co. Publishers.ISBN1-85065-551-0.
  • Ternes, Elmar; Tatjana Vladimirova-Buhtz (). „bg”.Handbook of the International Phonetic Association: A Guide to the Use of the International Phonetic Alphabet(în engleză). Cambridge:Cambridge University Press.pp. 55–57.ISBN0-521-63751-1.
  • Todorova, Maria (). „Was there civil society and a public sphere under socialism? The debates around Vasil Levski's alleged burial in Bulgaria”.Schnittstellen: Gesellschaft, Nation, Konflikt und Erinnerung in Südosteuropa: Festschrift für Holm Sundhaussen zum 65. Geburtstag(în engleză). Oldenbourg Wissenschaftsverlag.ISBN3-486-58346-8.
  • Trotsky, Leon;Brian Pearce; George Weissman; Duncan Williams ().The War Correspondence of Leon Trotsky. The Balkan Wars, 1912–13(în engleză). Resistance Books.ISBN0-909196-08-7.
  • Бакалов, Георги; Куманов, Милен (). „ЛЕВСКИ, Васил (В. Иванов Кунчев, Дякона, Апостола) (6/19.VII.1837-6/18.II.1873)”.Електронно издание "История на България"(în bulgară). София: Труд, Сирма.ISBN954528613X.
  • Дойнов, Дойно; Джевезов, Стоян (). „Не щях да съм турски и никакъв роб”.Къща-музей Васил Левски Карлово(în bulgară). София: Славина.OCLC181114302.
  • Кондарев, Никола ().Васил Левски. Биография(în bulgară). София: Издателство на Бълг. Работническа Партия (Комунисти).OCLC39379012.Arhivat dinoriginalla.Accesat în.
  • Рачева, Ваня Николова ().„170 години от рождението на Васил Левски”(în bulgară). Държавна агенция за българите в чужбина. Arhivat dinoriginalla.Accesat în.
  • Симеонова, Маргарита Василева ().Езиковата личност на Васил Левски(în bulgară). София: Академично издателство "Марин Дринов".ISBN978-954-322-196-7.OCLC237020336.
  • Стоянов, Захарий () [1883].Василъ Левски (Дяконътъ). Черти изъ живота му(în bulgară). Пловдив, София: Новъ Свѣтъ.OCLC4273683.Arhivat dinoriginalla.Accesat în.
  • Страшимиров, Димитър ().Левски пред Къкринската голгота: история и критика(în bulgară). София: Сибия.ISBN954-8028-29-8.OCLC33205249.
  • Унджиев, Иван ().Васил Левски. Биография(în bulgară) (ed. Второ издание). София: Наука и изкуство.OCLC251739767.

Legături externe

[modificare|modificare sursă]
Adus de lahttps://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Vasil_Levski&oldid=16025082