Гипотеза внеафриканского происхождения человека

Гипотеза внеафриканского происхождения человека(гипотеза внеафриканской прародины человека) — гипотезаантропогенеза,согласно которойареалвозникновениячеловека(родаHomoи (или) видаHomo sapiens) находится не вАфрике,а в каком-либо другом регионе Земли.

Гипотезы внеафриканского происхождения человечества были распространены в науке в прошлом, в настоящее времянаучное сообществов целом рассматривает их в качествемаргинальныхилипсевдонаучных.Концепция внеафриканского происхождения человека противоречит всей сумме современных данныхпалеонтологии,антропологииигенетикипо вопросу антропогенеза. В настоящее время наиболее признанной в науке являетсятеория африканского происхождения человека.Она подтверждается независимыми друг от друга данными различных научных дисциплин.

История

Впервые гипотезу о происхождении человека в условиях холодного климата высоких широтЕвразиивыдвинул в 1870-х годах немецкий путешественник и натуралистМориц Вагнер,современникЧарльза Дарвина.Он считал, что именно суровые, неблагоприятные условия могли «заставить» некоторых самых умных и деятельных обезьян не погибнуть, а «очеловечиться».

Поиском прародины человека исследователи занимались с XIX века и исходили из косвенных свидетельств.Чарльз Дарвинсчитал прародиной человека Африку, поскольку там обитают большиечеловекообразные обезьяны,наиболее близкие к человеку, —гориллаишимпанзе.Многие антропологи в прошлом считали, что человек появился в Европе — наиболее изученной части света. На территории Европы к началу XX века были найдены останкикроманьонцев,неандертальцевигейдельбергского человека.ЕстествоиспытательЭрнст Геккельпомещал предков современного человека на территориюЛемурии,гипотетического материка, находившегося в Индийском океане (гипотеза Лемурии позднее была опровергнута наукой). ОстроваИндонезиирассматривались как обломки этого континента, поэтомуЭжен Дюбуаотправился туда в поискахпитекантропа(гипотетическогообезьяночеловека,переходного звена между обезьяной и человеком). Аргентинский палеонтологФлорентино Амегинопытался найти предков человека средишироконосых обезьян,обитателей Южной Америки. Ряд авторов прошлого считал, что центр происхождения человека расположен там, где ныне живут так называемые «примитивные расы». В рамкахполигенизмасчитается, что каждая из трёх больших рас («белая», «чёрная» и «жёлтая») возникла независимо в разных частях света и имеет отдельных предков среди древних обезьян.

В результате находокпитекантропана Яве, а затемсинантропав Китае вероятным центром антропогенеза многие, в том числе советские антропологи стали считать Азию.Советский палеонтологА. П. Быстровписал: «Родиной человека, несомненно, был Евразиатский материк. Здесь, в Центральной Азии, по всей вероятности там, где теперь находится пустыня Гоби, возникла та обстановка, которая обусловила появление первых обезьяно-людей».

Первая находка австралопитека, «Таунгский ребёнок», была сделана в 1924 году в Южной Африке австралийским антропологомРаймондом Дартом.В книге «Ископаемые хроники» американский палеоневрологДин Фальксо ссылкой на палеоантрополога Филиппа Тобайоса писала, что научный мир признал это открытие только спустя 25 лет, поскольку оно существенно противоречило представлениям того времени, в том числе идее, что колыбелью человечества является Азия; увеличение размера мозга предшествовало эволюции гоминид, как следовало изпилтдаунской находки;большинство черт «ребёнка из Таунга» могли быть объяснены его юным возрастом; геологическая датировка последнего была слишком поздней для предка человека.

Основатели гипотезы африканского происхождения человека — известныеархеологи— семьяЛики(англ.Leakey), сделавшая открытия древних останков во второй половине XX века в Восточной Африке. Гипотеза основана на находкахHomo habilisвОлдувайском ущелье(северТанзании), давших названиеолдувайской культуре,Homo erectusвКооби Форе(Эфиопия), древнейшегоHomo sapiensиз долиныОмо(Эфиопия) иавстралопитека Люсив Хадаре (Эфиопия). Дальнейшие находки, а также результаты генетических исследований подтвердили африканское происхождение человека.

Критика

Реконструкцияранних миграций человекапо данным исследованиямитохондриальной ДНК

К настоящему времени в Африке найдены останки наиболее древнихгоминид.Эволюционная цепочка предков человека и древних видов людей из африканских находок является наиболее полной. Древнейшие каменные орудия также найдены в Африке, в Гона (Эфиопия) и датируются 2,6 млн лет назад. Археологические находки за пределами Африки моложе 2 млн лет.Кроме того, в Африке обнаружены останки древнейших людей современного типа и их непосредственных предков. В Африке возник как родHomo,так и, значительно позже, современный вид человека —Homo sapiens.Африканское происхождение человека подтверждают также данныегенетическихисследований.На основании образцовДНКисследователями было реконструировано родословное дерево человечества. Согласно генетическим исследованиям, раньше других отделилась ветвь, содержащая только африканские группы.Генетическое разнообразие убывает по мере удаления от Африки, поскольку группаHomo sapiens,которая в древности покинула африканский континент, обладала только частью африканского генофонда.

В массовом сознании

Африканское происхождение человека отрицается некоторыми представителями массовой аудитории, в первую очередь сторонниками ряданационалистическихирасистскихвзглядов.

Популярной является идея, что человек не станет расселяться с юга на север, поскольку на севере более тяжёлые природно-климатические условия. Подобные утверждения используются для обоснования псевдонаучных идей о миграциях в направлении, обратном (с севера на юг) установленному наукой. Это считается доказательством существования древних северных цивилизаций типаГипербореи,зарождения «белой расы» на севере и последующих миграций её на юг — вэзотерикеи ряде других течений.Согласно научным данным,ранние миграции человекабыли направлены преимущественно с юга на север.Вопреки популярным представлениям, эти миграции не были единомоментным массовым переселением на большое расстояние. Расселение людей по планете происходило в течение тысячелетий небольшими группами с перемещением на относительно небольшое расстояние в период жизни одного поколения. Причинами переселения, в том числе на север, были миграции вслед за дичью и конкуренция с соседями, поскольку на юге население больше и борьба за ресурсы более острая.

Популярны различные националистические вариантыавтохтонизмаи гипотезы внеафриканского происхождения человека, согласно которым древние находки человека и следы его жизнедеятельности рассматриваются как обоснование древности и значимости какого-либо проживающего на этой территории современного народа.Эти идеи используются для обоснования исторического права народа на данную территорию.Согласно данным палеоантропологии, генетики и лингвистики, население на какой-либо территории с эпохипалеолитасменилось многократно в результате миграций. По причине наличия в прошлом иного расового состава невозможно определить расовую принадлежность людей верхнего палеолита. Этническая принадлежность не определяется без наличия письменных источников. Кроме того,этносывозникают уже в историческое время. Древность народа или его названия не имеет прямой связи с древностью генофонда популяции.Homo sapiensпоявляются на территории нынешней России сравнительно рано, не менее 45—47 тысяч лет назад. Например, в местонахождении Усть-Ишим в Омской области была найдена бедренная костькроманьонца,получившего названиеУсть-ишимский человек;возраст находки — 45 тысяч лет, это древнейший несомненныйHomo sapiensв Евразии. Анализ ДНК показал, что этот человек был ближе к евразийским группам, чем к африканцам. Но «генетическое расстояние» между ним и любыми современными внеафриканскими популяциями и расами (европеоидами, монголоидами или австралоидами и др.) примерно одинаковое. Он мог быть предком любой из этих популяций или принадлежать к группе, которая позже исчезла, не оставив потомков. Усть-ишимский человек не может служить доказательством автохтонности какого-либо современного народа. От любого современного народа (сформировавшегося сравнительно недавно) его отделяет неоднократная миграционная смена местного населения в течение тысячелетий.

БиохимикАнатолий Клёсов,известный как создатель псевдонаучногоучения «ДНК-генеалогия» (в рамках которой утверждается праславянское происхождение тех народов, которых автор называет «легендарными ариями»), является сторонником неафриканского происхождения человека и автором альтернативной теории множества миграций в Африку.В 2013 году в одной из публикаций о мифическойГиперборееКлёсов выдвинул гипотезу о том, что 160 тысяч лет назад люди жили наРусском Севере,аРусская равнина(или её северная часть) является прародиной видаHomo sapiens.В книге, написанной в соавторстве с писателемА. А. Тюняевым,создавшим учение «Организмика» (квалифицированное учёными как псевдонаука), Клёсов помещает центр формирования «европеоидов» наРусской равнине,представляярусскихполнымиавтохтонами,начиная с позднего палеолита. «Европеоиды» в книге названы «проторусами», «праславян» отождествляются с «ариями», утверждается, чтонатуфийская культураЛевантаэпохи раннегоголоценаимела «проторусский» характер, существовании «протогородов» неолитическойволосовской культуры,где жили предки «русичей», и вся «культура крашеной керамики» от Европы до Китая принадлежала «европеоидному человеку»,земледелиевПереднюю Азиюбыло принесено с Русской равнины,шумерыбыли «носителями проторусского мировоззрения», ранее которых вМесопотамиии вМалой Азииобитали «сино-кавказцы», названные «семито-кавказцами». Говорится, что якобы «с XI тыс. до н. э. до прихода в VII тыс. до н. э. шумеров людей в этих местностях [в Левантеи в Месопотамии] не было», а на Русской равнине в период 27—10 тыс. лет назад наблюдался «расцвет цивилизации будущих русов». В соответствии с идеямирасовых теориймежрасовые бракиавторы называют «межвидовым скрещиванием».В книге 2011 года Тюняев выдвинул идею о существовании северного предка современного человека — «русантропа», разновидностиархантропа,существовавшей 700—50 тыс. лет назад. «Русантропов» якобы сменили «русско-равнинные видыпалеоантропов», а 50 тыс. лет назад — «палеорусы» (неоантропы).

Дирингская культура

Основная статья:Дирингская культура

На территорииЯкутии,у ручьяДиринг-Юрях,впадающего вЛену(сейчас — на территории природного парка «Ленские столбы»), обнаружена археологическая культура, датируемая разными исследователями от 250—300 тысяч до 1,5—3 млн лет (последняя датировка соответствует возрасту первых стоянок гоминидов, обнаруженных в Олдувайском ущелье). Культура представлена архаичными орудиями труда, сходными с орудиями древнейших гоминидов, однако сами скелеты обнаружены не были. До настоящего времени точная датировка артефактов и сам факт антропогенного, а не геологического их происхождения являются предметом споров.

См. также

• Гипотеза мультирегионального происхождения человека
• Полигенизм
• Геногеография

Литература

• Балановская Е. В.,Боринская С. А.,Бужилова А. П.,Дубова Н. А.,Дыбо А. В.,Клейн Л. С.,Шнирельман В. А.и др.ДНК-демагогия Анатолия Клёсова//Троицкий вариант.— 2015. —№ 170.
• Быстров А. П.Прошлое, настоящее, будущее человечества. —Л.:Медгиз,1957.
• Дробышевский С. В.Достающее звено.—М.:Corpus,2017. — Т. 1. — 668 с. —ISBN 978-5-17-137077-0.
• Клейн Л. С.Была ли гаплогруппа R1a1 арийской и славянской?// Этногенез и археология. —СПб.:Евразия, 2013. — Т. 1. статья III, 9. — С. 385—396.Архивная копияот 6 февраля 2015 наWayback Machine
• Соколов А. Б.Мифы об эволюции человека / Научный редактор доктор биологических наукЕ. Б. Наймарк.—М.:Альпина нон-фикшн,2015. — 390 с. —ISBN 978-5-91671-403-6.(pdfна сайтеВсенаука).
• Соколов А. Б.Ученые скрывают? Мифы XXI века/ Научные редакторыС. М. Боринская,доктор биологических наук,А. И. Иванчик,доктор исторических наук,член-корреспондентРАН.—М.:Альпина нон-фикшн,2017. — 370 с. —ISBN 978-5-91671-742-6.(pdfна сайтеВсенаука).
• Соколов А. Б.Странная обезьяна. Куда делась шерсть и почему люди разного цвета / Научный редактор кандидат биологических наук, доктор исторических наукМ. Б. Медникова.—М.:Альпина нон-фикшн,2020. — 576 с. —ISBN 978-5-00139-302-3.
• Шнирельман В. А.Арийский миф в современном мире.—М.:Новое литературное обозрение,2015. — (Библиотека журнала «Неприкосновенный запас»).