Киммерийцы

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Киммерийцы
Миграция киммерийцев
Миграция киммерийцев
Другие названия киммеры
Экзоэтнонимы гимирра
Тип группа племён
Этноиерархия
Группа народов иранские народы
Общие данные
Язык киммерийский
Первые упоминания «Одиссея», анналыАссирии
Предки индоиранцы,карасукцы
Историческое расселение
СеверноеиВосточное Причерноморье,западноеПредкавказьеи западныйКавказ,севернаяМалая Азия(страна Гамирр?)
Логотип ВикискладаМедиафайлы на Викискладе

Киммери́йцы(устар.киммеры,др.-греч.Κιμμέριοι,аккад.[Gimirāia], [Gamir(a/āia)][⇨]) — кочевые ираноязычные[1][2][3][4][5]племена, вторгшиеся вЗакавказьево второй половинеVIII века до н. э.и вVII веке до н. э.завоевавшие некоторые районыМалой Азии.Также условное название так называемых «доскифских» народовСеверного Причерноморьяжелезного века.Гимирру из ассирийских источников могут быть тождественны киммерийцам античных авторов, вытесненным из степей наБлижний Востокпродвижениемскифов.

Данные о языке киммерийцев ограничиваются самим этнонимом и 3 именами их вождей; для всех этих слов предлагались иранские этимологии, ни одна из которых не бесспорна. Учитывая культурную близость киммерийцев и скифов по письменным источникам и данным археологии, обычно предполагается, что их языки входят ввосточноиранскую подгруппуиранской группы языков[6])[7].По другой версии, киммерийцы былифракийцамипо происхождению[8].

Поэма «Одиссея», XI песня, строки 13—19(ок. VIII века
до н. э., единственное упоминание киммерийцев в поэме):

«Скоро пришли мы к глубокотекущим водамОкеана;
Там киммериян печальная область, покрытая вечно
Влажным туманом и мглой облаков; никогда не являет
Оку людей там лица лучезарногоГелиос,землю ль
Он покидает, всходя на звездами обильное небо,
С неба ль, звездами обильного, сходит, к земле обращаясь;
Ночь безотрадная там искони окружает живущих.
»

перевод В. А. Жуковского,1849
Киммерийцы

Киммерийцы известны с VIII века до. н. э. изантичныхипереднеазиатскихписьменных источников. Сведения о них сохранились удревнегреческихавторов, вклинописныхархивахассирийцевибиблейскихтекстах[11].Часто современные исследователи сообщают, что впервые киммерийцы засвидетельствованы в анналахАссирии(напр.,А. И. Иванчик[11]и др.) или что название киммерийцам «данодревними ассирийцами» (Л. А. Ельницкий[12]). Однако текст античной «Одиссеи», где киммерийцы также упоминаются, вероятно, создан не позднее VIII века до н. э., тогда же, когда появились и ассирийские свидетельства[К. 1].В виде древнегреческойлексемыназвание перешло в общеевропейскую традицию, откуда каккиммерийцы/киммерыпопало в русский язык[К. 2].На сегодняшний день этотэтнонимявляется древнейшим из дошедших до наших дней наименованийвосточноевропейскогонарода или группы племён[17][18].

Происхождение киммерийцев

[править|править код]

Согласно последним исследованиям, которые основаны на гипотезе о переднеазиатском происхождении индоевропейских народов, предполагается, что предками киммерийских племен, вероятно, были племена, именуемыеУмман-Манда.

Умман-Манда — собирательный термин, использовавшийся в конце III — середине I тысячелетий до нашей эры вМесопотамиив отношении несемитских и нешумерских народов, проживавших к северу и северо-востоку от региона. НаДревнем Ближнем Востокев разных контекстах их называли киммерийцами[19].Родина Умман-Манда, по-видимому, находится где-то отЦентральной Анатолиидо северной или северо-восточной Вавилонии, что в основном совпадает со страной под названием историческаяКаппадокия.Армянские источникиназывают земли Каппадокии словомГамирк(арм.Գամիրք), истоки которого видят в племенах проживших здесь в древности кимерийцев и соответствующего им библейскогоГомера[20].

Античные авторы

[править|править код]

Написаниелексемы «киммерийцы» вдревнегреческом языкеизвестно как Κιμμέριοι [Kimmérioi], влатинскомCimmerii[К. 3].Ф. Любкерполагал, что этноним восходит к имени некой богини Киммерис[21].Впервые в античных источниках киммерийцы упоминаются в древнегреческойпоэме«Одиссея», традиционно приписываемой легендарномуаэдуГомеруи созданной, вероятно, около VIII века до н. э.[К. 1].Некоторые исследователи считали, что киммерийцы в «Одиссее» не имеют отношения к историческим племенам и речь идёт о мифических жителях преддверияАида[22],другие, основываясь на достоверности многих исторических и географических сведений содержащихся в гомеровских поэмах, видели в приведённом тексте реальный народ[23].Киммерийцы один раз упоминаются в поэме в 14 строке XI песни[К. 4],и это единственное упоминание в такой древний период — в дальнейшем вдревнегреческойидревнеримской литературесведения о них появляются значительно позднее[11](напр., в «Истории»Геродотав V веке до н. э.[21],в «Географии»Страбонав I веке до н. э. — I веке н. э.[15]и других).

Ассирийские архивы

[править|править код]

Клинописныетексты «Писем Куюнджикского архива»
(конец VIII века до. н. э., упоминание места обитания
киммерийцев как страныГамирр[К. 5]):

«Царю, моему господину, — твой рабСинахериб.Привет царю, моему господину. Ассирия благополучна, храмы благополучны, все царские крепости благополучны, пусть сердце царя, моего господина, будет весьма довольно. Мне писали Уккийский[царь]:когда царь урартский пошел на страну Гамир, все его войско было побито, сам он, его наместники с их войском были отброшены… Вот сообщение Уккийского царя… Набули, наместник города Хальсу, писал мне — я писал страже пограничных крепостей относительно вестей об урартском царе. Когда он отправился в страну Гамир, все его войско было побито, три из его начальников со своими отрядами убиты, сам же он бежал и вступил в собственную землю; его лагерь до сих пор не достигнут. Вот сообщение Набули…»[26]

— письмо наследника Синахериба своему отцу, царюСаргону II,переводЛ. Уотермена[англ.](№ 197, 1930—1936 года)[К. 6]

В древних письменных источниках Передней Азии упоминание киммерийцев впервые появляется в конце VIII века до н. э. в клинописных памятниках Ассирии. Современники киммерийских вторжений, древние ассирийцы, зафиксировали этноним в виде лексемыгимирра,а название страны киммерийцев кактопонимГамирр[К. 5](транскрипцияс употреблявшегося ассирийцамиаккадского языка— [Gimirāia], [Gamir(a/āia)])[29][11].Важным свидетельством о киммерийцах являются т. н. «Письма Куюнджикского архива», обнаруженные в XIX веке среди развалин дворца царяАшурбанипалана месте одной из ассирийских столиц —Ниневии.Эта большая группа клинописных табличек представляет собой собрание сообщений, информировавших ассирийских правителей о событиях, происходящих в окружающих странах. Архив был перевезён вБританский музей,а в 1892 году введен в научный оборот Р. Ф. Гарпером[30];перевод текста выполнен в 1930—1936 годахЛ. Уотерменом[англ.][27]и издан в четырёх томах[31].

Датировка части «Писем Куюнджикского архива», связанной сУрартуи киммерийцами, точно не определена. Ряд исследователей полагает, что эти сведения описывают события позднее 710 года до н. э. (А. Олмстеди пр.), другие относят их немного ранее, датируя важное событие ассиро-урартских взаимоотношений — походСаргона IIна Урарту — 714 годом до н. э. (обосновал предположениеБ. Б. Пиотровский)[32].Некоторые документы упоминающие гимирра и Гамирр: 1) Сообщения резидента по имени Ашуррисуа (в основном об Урарту)[К. 7];2) Два письма наследникаСинахерибасвоему отцу, царю Саргону II; 3) Письмо наследника Ашурбанипала своему отцу, царюАсархаддону;4) Письмо некоего Белушезиба царю Асархаддону; 5) Вопросы к богуШамашу(прорицаниядля царей Асархаддона и Ашурбанипала)[34].

Библейские тексты

[править|править код]

Киммерийцы дважды[11]засвидетельствованы вбиблейских текстах,где их связывают с именем такого персонажа какГомер(др.-евр.[gmr][11]). Согласно библейской мифологии, оняфетид,то есть сынИафета,одного из родоначальников человечества, и внукветхозаветногопатриархаНоя(см.Библейская родословная). Вероятно, имя какэпонимпопало в Библию через ассирийское наименование киммерийцев —гимирра— или название территории их расселения вКаппадокииГамирр.Кромедревнееврейского языкаплеменное имя киммерийцев сохранилось и вдревнеармянском(см.§ Следы этнонима в топонимике)[35][36].

Свидетельства в топонимике

[править|править код]

После вытеснения киммерийцев изСеверного Причерноморьяскифами,вероятно, произошедшего к началу VII века до н. э. (возможна и частичнаяассимиляция), они не фигурировали в источниках, но память об их пребывании в регионе надолго сохранилась в местнойтопонимике,особенно в восточномКрыму[17].Среди упоминаемых античными авторами названий известны такие какБоспор киммерийский(Керченский пролив,название дано древними греками в VI веке до н. э.[12]),Киммерийские валы(древниеземляные валынаКерченскомиТаманскомполуостровах),Киммерийские переправы(некие древние переправы через Керченский пролив),Киммерик(античный город на Керченском полуострове). Киммерийцами оставлен топонимический след и в другом регионе проживания — вМалой Азии,так вармянских письменных свидетельствахдо периодасредневековьяКаппадокияименовалась какГамирк(арм.Գամիրք[gamir-q]). Вероятно, название восходит к племенному имени киммерийцев известному из ассирийских источников —гимирра— и населяемой ими страны —Гамирр[35][36].

Важныеэпиграфическиепамятники древности,БехистунскаяиНакширустемские надписитакже сохранили упоминания топонима, связанного с киммерийцами. Клинописный текст надписей высечен на рубеже VI—V веков до н. э. по приказуперсидскогоцаряДария Iи выполнен на трёх языках —аккадском,древнеперсидскомиэламском.Среди перечисленных покорённых Дарием I стран, в текстах три раза упоминаютсясаки(часто в подобных источниках они же скифы), как «Амиргейские саки», «саки с островерхними шапками» и «саки по ту сторону моря». Внимание современных исследователей обратили на себя «саки/скифы по ту сторону моря», в обоих надписях топоним Сакия/Скифияуказывался как [sakā] (древнеперсидский вариант) и [ša-ak-ḳa] (эламский вариант). А вот в аккадском варианте и Бехистунской[37]и Накширустемских[38]надписях термин Сакия/Скифия указывался как [matu gi-mi-ri] — «страна киммерийцев». Таким образом, по мнению исследователей, в аккадском языке сохранялся в названии Сакии/Скифии другой древний топоним[39].

Общие сведения

[править|править код]

Достоверные письменные источники, позволяющие определить происхождение киммерийцев, отсутствуют[21],само их существование иногда ставится исследователями под сомнение и в современных изданиях про киммерийцев часто описывают как народ, «ве­ро­ят­но на­се­ляв­шийвосточно-ев­ропейскиесте­пи»[11].Те учёные, которые считают киммерийцев реальной этнообщностью, предполагают их существование в IX/VIII—VII веках до н. э.[К. 8]вСеверномПричерноморье(северопричерноморские степи,Крым,ПриазовьеиТамань), а также вВосточном Причерноморье(западноеПредкавказьеи западныйКавказ)[17].Предположительно, в начале VII века до н. э. киммерийцы были вытеснены и частичноассимилированыскифами[17][40].

Походы киммерийцев наКолхидуиУрарту

В какой-то период (иногда предполагается последняя четверть VIII века до н. э.[21]) киммерийцы начали совершать военные походы в западноеЗакавказьеи на северМалой Азии;некоторая их часть фактически переселялась туда из Северного или Восточного Причерноморья[К. 9].Традиционно предполагается, что миграционный процесс шёл под давлением скифов, вытеснявших киммерийцев из причерноморских степей[21].Проникнув в переднеазиатский регион, киммерийцы оказались вовлечены в противоборство значительных государствДревнего мираАссирии,Ионийского союза,Лидии,Урартуи других. Известно, что уже в конце VIII века до н. э. часть киммерийцев осела на севере Малой Азии; вероятная локализация — восточнаяКаппадокия(странаГамиррассирийских источников)[41].

Памятники материальной культуры

[править|править код]

Среди многочисленных археологических данных, собранных на территорииСеверного ПричерноморьяиСеверного Кавказа,только свидетельства начала 1-го тыс. до н. э. начинают сопоставляться исследователями с этнонимами древних письменных источников[42].Идентификация киммерийцев давно заботит ряд учёных, но и сейчас в археологии нет единого мнения, какую археологическую культуру или отдельные памятники считать киммерийскими[17].На сегодняшний день в Северном Причерноморье и прилегающих территориях обнаружены следы некой кочевническо-скотоводческой археологической культуры, охватывающей период с IX по начало VII веков до н. э., которая, с известной долей вероятности, может отождествляться с киммерийцами (в основном представленамогильникамиикладами)[18].Однако не исключено, что это свидетельства материальной культуры не только киммерийцев, но и проживавших здесь других племён, например, некоторыми исследователями предполагаются ранние скифские группы[17].

Изображение киммерийцев наионийскомсаркофаге (Клазомены,VI век до н. э.)[43].

Так как состояние и количество археологических свидетельств, связанных с киммерийцами, таково, что не позволяет точно идентифицировать их археологическую принадлежность[17],археологи выделяют условныйкиммерийский период(другое название —предскифский), охватывая этим названием ряд культур и памятниковпозднего брон­зо­вогои на­ча­ларан­не­го же­лез­но­го ве­ковна юге Восточной Ев­ро­пы («возможные киммерийцы»). Ха­рак­те­ри­сти­ки археологических находок киммерийского периода определеныВ. А. Городцовым,Е. И. Круп­но­вым,А. А. Иессеном,А. И. Тереножкиными другими. Особенности памятников этого периода имеются воб­ря­де по­гре­бе­ния,оружии (под­тре­уголь­ны­е ло­па­стигар­дыукинжаловимечей;своеобразные на­ко­неч­ни­кистрел),уздечном наборе(ха­рак­тер­ные фор­мыудил— дву­коль­ча­тые и стре­ме­вид­ные;пса­лий— с тре­мя от­вер­стия­ми, муфтами или петлями), формах украшений (на­кла­док с гео­мет­рическим ор­на­мен­том в ви­де концентрических ок­руж­но­стей, бе­гу­щих спи­ра­лей и со­ляр­ных ро­зе­ток), ке­ра­ми­ке и другом[44](см.§ Вопросы хронологии и Киммерийский период).

Одними из первых ярких археологических свидетельств киммерийского периода являются находки Камышевахско-черногорского и Новочеркасского кладов (опубликован А. А. Иессеном, 1953[45])[17].На основе них были выделены два типа памятников —черногорскиеи новочеркасские, иногда выделяемые в отдельные археологические культуры, связываемые с киммерийцами[44].В последующие годы они особенно тщательно изучались А. И. Тереножкиным (1965[46],1973[47],1976[48]) иА. М. Лесковым(1971[49],1981[50]). Исследователи расходились в этнической принадлежности создателей памятников — А. И. Тереножкин считал их киммерийцами, а А. М. Лесков предполагал киммерийскими только находки черногорского типа, связывая новочеркасский тип уже со скифами. Однако оба исследователя одинаково относили предков создателей этих двух типов памятников ксрубной культуре,носители которой выдвинулись в украинские степи из-заВолгив середине 2-го тыс. до н. э. Соответственно, позднебронзовые памятникибелозёрского типа,непосредственно предшествовавшие киммерийскому периоду, они рассматривали как поздний этап развития срубной культуры в Северном Причерноморье[К. 10][17].

Известный немецкий археолог Рената Ролле заявила, что никто не показал археологических свидетельств присутствия киммерийцев в южной части России и в других странах[51]Малой Азииобнаружены захоронения, которые можно уверенно связать с историческими киммерийцами, прояснены некоторые детали их истории, отвергнута версияГеродотао появлении киммерийцев вЗакавказье.Д. А. Авдусинсчитал, что киммерийским является впускное погребение № 5 в курганеВысокая Могилав Запорожской области[52].Согласно данным радиоуглеродного анализа курган датируется рубежом X и IX веков до н. э.[53]

Вопросы хронологии и Киммерийский период

[править|править код]
Киммерийские объединённые колонии на берегу Каспия

Время существования киммерийцев приходилось на переходный период отБронзовогокЖелезномувекам. ВСеверном Причерноморьеи прилегающих территориях этот период соответствует IX — начало VII вв. до н. э., иногда исследователи называют его «Киммерийским» или «Предскифским» периодом/эпохой[17][18].1-е тыс. до н. э., которое киммерийцы застали только в первой четверти, для населения огромных территорийЕвразиибыло важной исторической эпохой, в этот период происходили изменения в общественной жизни и культуре — распадались оформившиеся патриархально-родовые отношения, крупные племенные группы консолидировались в более значительные племенные союзы, возникалопатриархальное рабство,расширялись межплеменные и международные экономические и культурные связи. Основой этому послужили сдвиги в области ростапроизводительных сил— заканчивался процессприрученияполезных животных,завершалось освоение выращивания основных видовагрокультур,стабилизировалась хозяйственная основаоседло-земледельческих,кочевыхи полукочевыхскотоводческихобществ, начиналось хозяйственное освоениежелеза— одного из видов сырья, сыгравших революционную роль в истории человечества[54].

Главным аспектом «киммерийской проблемы», безусловно, является поиск археологического материала, относящегося к историческим киммерийцам. К началуXXI векапроявились как минимум три подхода к решению киммерийской проблемы[55]:

  • «иессеновский», представители которого считают, что памятники типа «новочеркасского клада» могли принадлежать номадам — предкам как киммерийцев, так и скифов;
  • «тереножкинский», согласно которому памятники черногоровского и новочеркасского типов генетически связаны между собой и оставлены с геродотовыми киммерийцами;
  • «переднеазиатский», утверждающий историчность киммерийцев лишь как народа, известного на Ближнем Востоке, и исключающий причерноморские памятники позднейшего предскифского периода из круга древностей, оставленных киммерийцами.

В Северном Причерноморье

[править|править код]

По вопросу нахождения киммерийцев в Северном Причерноморье среди учёных существует две гипотезы: согласно первой, киммерийцы были единственными обитателями отДунаядоДонав IX—VII веках до н. э.[К. 11],по другой гипотезе — уже в IX—VIII веках до н. э. на этих территориях совместно с киммерийцами проживали какие-то скифские племена[К. 12].Возможно, около VIII века до н. э. именно в Северном Причерноморье киммерийцы впервые встретились сдревними греками— сообщение о них сохранилось в «Одиссее»[К. 1],здесь же помещал киммерийцевГеродот,описывая их как кочевые племена[21].

В «Одиссее», приписываемойГомеру,земли киммерийцев охарактеризованы в светемифологическихпредставлений древних греков — они локализуются на Крайнем Западе у мировой реки-Океан,куда никогда не проникают лучи солнца-Гелиоса[21].По мнениюА. П. Смирноваавтор «Одиссеи» слишком сгущает краски при описании территории проживания киммерийцев — гомеровская характеристика более подходит кЗаполярью,где долгое время не показывается солнце, а не к Северному Причерноморью. Однако, А. П. Смирнов предположил, что можно допустить поэтическую вольность Гомера, а также следует иметь в виду, что для жителяэгейскогорегиона, Северное Причерноморье — это север, и довольно прохладный. Последнее утверждение подтверждается тем, что известны и другие древнегреческие писатели, которые ярко описывали морозы этого региона, в частности Крыма и Приазовья[23].

Геродотназывает киммерийцев доскифским населением степной части Северного Причерноморья[59].Также их упоминаетКаллин[60].Филологи Аристарх и Кратет исправляли у Гомера написание киммерийцы на «керберии»[61](см.Кербер). О «киммерийском граде» рассказывалГекатей[62].Эфор Кимскийпомещает их около озера Аверн в Италии[63]

На Западном Прикавказье и Кавказе

[править|править код]

В западном Закавказье и на севере Малой Азии

[править|править код]

Контакты с Урарту

[править|править код]

В конце VIII века до н. э. (иногда предполагается 715—714 года н. э.[11]) на киммерийцев напал царьУрартуРуса I(либо это былАргишти II). По данным ассирийских шпионов, страна, в которой в это время находились киммерийцы, была расположена рядом с землёйГурианиа[64].Урартская армия в походе на странуГамиррбыла разбита, погибло много знатных сановников (в том числе подчинённый Урарту правитель страныУаси), а сам урартский царь вынужден бежать. Поражение вызвало восстания в Урарту и отпадение от государства периферийных владений[65].Часто современные исследователи сообщают, что разгром от киммерийцев послужил причиной вторжения в Урарту ассирийского царяСаргона II[21].Однако, имеются сведения, что урартский царь подавил все мятежи внутри страны, укрепил крепости по границам и был готов к войне с Ассирией. Вероятно, в Урарту не боялись вторжения разгромивших их киммерийцев, так как в конце VIII века до н. э. киммерийцы ещё не набрали достаточной силы в Малой Азии, реальную угрозу они стали представлять позднее — в 1-й половине VII века до н. э. Вторжение ассирийцев в Урарту произошло на 8-м году правления Саргона II (в 714 году до н. э., либо несколько позднее), часть территории Урарту была разграблена, нанесён значительный военный и хозяйственный урон[66].

Имеются косвенные свидетельства середины VII века до н. э. о возможности союза киммерийцев с царством Урарту. В ассирийских источниках (т. н. «вопросах к богуШамашу») есть упоминание, что ассирийский царьАсархаддонждал божественногопрорицания,поставив вопрос — двинутся лиурартыи киммерийцы совместным походом вхурритскуюстрануШубрия?В этот период царь УрартуРуса IIактивно строил крепости и укреплял страну, помимо киммерийцев он, вероятно, также вступил в союз со скифами. Это не могло не тревожить Ассирию и заставляло её пристально следить за действиями своих северных соседей[67][68].

Контакты с Ассирией и государствами Малой Азии

[править|править код]

Имеются сведения, что в 679 (или 678) году до н. э. какая-то часть киммерийцев, во главе с предводителемТеушпой,перешла на службу к правителюАссирииАсархаддону[21].Позднее киммерийцы напали наЛидию,но её царьГигесзаключив союз с Ассирией с помощьюеё войскотразил это нашествие. В дальнейшем Гигес изменил политическую ситуацию в регионе — отказался от союза сассирийцами заключил новый союз — сЕгиптомиВавилонией.В 654 (или 652) году до н. э. киммерийцы, снова оказались на службе у ассирийского царя (древнегреческие мифы называютСарданапала), по его приказу они вторглись в Лидию, разгромили и убили Гигеса, сожгли лидийскую столицуСарды.Наследник ГигесаАрдис IIуцелел в крепости Сард и признал власть Ассирии, таким образом избежав уничтожение Лидии киммерийцами[69].

В 676 (или 674) году до н. э. киммерийцы совершили поход наФригиюи разгромили её[70]. Вероятно, в какой-то период часть киммерийцев и объединившихся с нимифракийскихтреров осела вКиликии.В 645 (или 644) — 639 годах до н. э. под предводительством вождяЛигдамисаони совершали набеги наионийцев,ассирийцев искифов.Лигдамис умер в Киликии после неудачной попытки разграбить один из городовИонииЭфес.Господство киммерийцев в Малой Азии закончилось с вторжением сюдаскифов,а также значительные поражения они понесли от лидийского царяАлиатта,фактически изгнавшего их из региона[71].

Киммерийцы на севере современной Турции междуФригиейиУрарту

За это время часть их продвинулась в западную частьМалой Азии,а другая группа находилась вблизи восточных границАссирии.Малоазийские киммерийцы в союзе сТабалом,Хиллакку и племенем мушков враждовали с Ассирией. В679 году до н. э.ассирийский царь Ассархаддон разбил вКаппадокиивойско киммерийского царяТеушпы,но эта победа не имела особых последствий. Вскоре киммерийцы напали и частично подчинили себеФригию,убив при этом царяМидаса,одноимённого легендарному фригийскому правителю. Восточная группа кочевников приняла участие в восстанииКаштаритив 671—669 годах до н. э., в результате которого образовалосьМидийское царство.Видимо, вскоре после этого восточные киммерийцы ассимилируются с местным населением и исчезают с исторической арены, что нельзя сказать об их западных соплеменниках.

В это время кочевникам удалось отторгнуть у Ассирии ряд западных территорий, что заставило Ашшурбанипала считать их весьма опасными противниками. Усилившись, киммерийцы во главе с царёмДугдамми(Тугдамме; Лигдамисом греческих текстов) в644 году до н. э.вновь атакуют Лидию, в результате чего были взятыСардыи погиб царь Гиг. В это время происходит единственное столкновение греков с киммерийцами, которым удалось захватить некоторые городаИонии,в частностиМагнесию-на-Меандреи, видимо,Эфес(cогласноАрхилоху,в Эфесе киммерийцы разорилихрам Артемиды). Опорным пунктом завоевателей на западе Анатолии сталАнтандр,который впоследствии даже получил название Киммерида. Но для постоянного расселения своих соплеменников Тугдамме выбрал более отдаленнуюКаппадокию.

Вскоре были предприняты новые нападения на Ассирию, но в ходе одного из этих походов царьДугдаммиумер от болезни (Страбонпредполагал, что Дугдамме был побеждён и убит царём скифовМадием;Ашшурбанипалутверждает, что Тугдамме победил богМардук), и киммерийцы отступили. Его наследникСандакурру (Сандакшатра),также названный царём скифов-саков,упоминается как враг Ассирии в одном из текстов Ашшурбанипала, но кочевникам больше не удалось восстановить своё могущество. Больше они не упоминаются в ассирийских документах.

Восетинскомнартовскомэпосе киммерийцы упоминаются как гумиры, предшествовавшие нартам.

Палеогенетика

[править|править код]

У мужчин киммерийцев из раскопок у селаГлиноеобнаружены Y-хромосомные гаплогруппыR1bиQ1a,также у представителей черногоровской культуры определены митохондриальные гаплогруппы C5c, H9a, R[72].У киммерийцев был обнаружен восточноазиатский аутосомный сигнал.[73].У образцов MJ-12, −31, −32 определены митохондриальные гаплогруппыH35,U2e2, U5a1b1иY-хромосомные гаплогруппы R1a-Z645иR1a2c-B111[74].Более масштабные генетические исследования показывают смешанное происхождение киммерийцев, характерное для кочевых народов, на их происхождение больше повлиялакарасукскаякультура, чемсрубная.Они не были однородным народом, в их геноме прослеживается влияние народов бронзового века Южного Урала, а также Центральной Азии и Дальнего Востока[75].

Чаще всего на киммерийских вещах встречается фигура в видеромбовидногозначка с вогнутыми сторонами и кружочком в середине. Почти всегда такой значок вписывается в круг, в результате чего образуется простая четырёхлепестковая розетка. Значками такого рода обычно оформлялись круглые бронзовые бляхи с отверстиями для перекрещивающихся ремней у уздечки. Значку могло придаваться и значениеоберегов.Следующую серию составляют круглые бляшки с вписанным прямым равноконечным или чащемальтийским крестом[76].

В настоящее время все сведения окиммерийском языкеявляются весьма гипотетическими в связи с тем, что от их языка сохранилось всего несколько имён собственных вассирийскойтранскрипции (Te-uš-pa, Dug-dam-me, Šandakšatru), а также название самого народа. С точки зренияИ. М. Дьяконова,имя киммерийского царяСандакшатруабсолютно аналогично иранскому «Артаксеркс» и может быть интерпретировано как «власть богаСандона» (лувийскоебожество)[77].Аналогичным образом венгерский лингвист Янош Харматта приводил древнеиранские истоки имени Теушпа. Это предполагаетиндоиранскуюпринадлежность киммерийцев[78][79][80].Существует предположение, что киммерийцы ираноязычный народ[18].

Также существует версия, что киммерийцы были близкифракийцам[81][82].По Леманну-Гаупту, язык киммерийцев мог быть «потерянным звеном» между фракийским и иранским языком.Георг Хольцервыдвинул гипотезу существования отдельнойиндоевропейскойветви, которую он отождествил с киммерийцами.

Изображение киммерийца на древнегреческой вазе, VII век до н. э.

На основании изобразительного искусства соседних народов восстанавливают одежду киммерийцев. Они носили кожаные куртки, штаны, сапоги и островерхие шапки.

Цари
В массовой культуре

В цикле повестей оХайборийской ЭреписателяР. И. ГовардафигурируетКонан,вымышленный воин-варвар из Киммерии. В дальнейшем персонаж книг, комиксов, кинофильмов и компьютерных игр, один из наиболее популярных фантастических персонажей XX века. Впрочем, «Киммерия» Говарда имеет мало общего с исторической Киммерией и списана скорее сдревнегерманскихплемён.

Комментарии
  1. 123Существуют различные предположения о времени создания «Одиссеи», приписываемойГомеру.Исследователи рассматривают период жизни и творчества поэта иногда в интервале IX—VIII веков до н. э. (напр.,А. А. Тахо-Годи[13]), а иногда XII—VII веков до н. э. (напр.,И. М. Тронский[14]), часто оформление всего первоначального «гомеровского» эпоса сужают только до VIII века до н. э.[15].Проблема датирования «Одиссеи» усложняется тем, что не является достоверным само авторство Гомера (см. т.н.Гомеровский вопрос).
  2. В русскоязычных научных работах и справочных изданиях обычно используется этнонимкиммерийцы,однако, в середине XX века можно встретить этотэтнонимв виделексемыкиммеры(напр., уБ. Б. Пиотровского,1944[16]).
  3. Античнаяорфографияэтнонимасообщается многимирусскоязычнымиисточниками —др.-греч.Κιμμέριοι(Иллюстрированный словарь античности[21],БРЭ[11]), Kimmérioi (3-е изданиеБСЭ[12]),лат.Cimmerii(Иллюстрированный словарь античности[21]).
  4. Её традиционное описательное название: «Вызывание теней»[24].
  5. 12Иногда в русскоязычном написании топоним указывается какГамир— с одной буквойр,а иногда какГамирр— с двумяр(напр., уБ. Б. Пиотровского,1944[25]).
  6. Указан номер письма по изданию Л. Уотермена выполнившего перевод «Писем Куюнджикского архива» в 1930—1936 годах[27],русскоязычный текстБ. Б. Пиотровскогоиз работы 1944 года[28].
  7. Б. Б. Пиотровскийсчитает Ашуррисуа одним из самых деятельных разведчиков Ассирии, так как в «Письмах Куюнджикского архива» сохранилось 11 его оригинальных писем, а в 8 других письмах ссылки на его сведения. Также Б. Б. Пиотровский упоминает его должность — писец гарема[33].
  8. Даты проживания киммерийцев вСеверном Причерноморьеу разных исследователей могут несколько разнится, указывают и IX—VII века до н. э.[17],и VIII—VII века до н. э.[12][11].
  9. Часто современные исследователи сообщают, что киммерийцы совершали только набеги вПереднюю Азию[11],не отмечая процесс переселения туда какой-то части киммерийского населения, совмещаемый с этими военными походами[41].
  10. Другие исследователи считают памятникибелозёрского типапоздним этапомсабатиновской культуры,а ряд учёных выделяет белозёрские памятники в отдельную археологическую культуру[17].
  11. Гипотеза особенно поддерживалась и развиваласьА. И. Тереножкиным(1976[48])[17].
  12. Сторонники этой гипотезыС. А. Жебелёв(1953[56]),Б. Н. Граков(1954[57]) иИ. В. Яценко(1959[58]). По мнениюА. И. Мелюковой,эти исследователи основывали своё предположение на отрывочных данных письменных источников и исходили из исторической ситуации, сложившейся у ранних скифов[17].
Источники
  1. Ocherki istorii i kulʹtury krymskikh tatar.— Krymuchpedgiz, 2005. — 232 с. —ISBN 978-966-354-020-7.Архивировано16 сентября 2021 года.
  2. Иранский мир и Юг России: прошлое и современные перспективы: сборник научных статей.— Изд-во СКНЦ ВШ, 2004. — 272 с. —ISBN 978-5-87872-141-7.Архивировано16 сентября 2021 года.
  3. Северный Кавказ в древности и в средние века.— Nauka, 1980. — 282 с.Архивировано16 сентября 2021 года.
  4. Ėdvin Arvidovich Grantovskiĭ.Ranniaia istoriia iranskikh plemen Perednel Azil.— Nauka,, 1970. — 406 с.Архивировано16 сентября 2021 года.
  5. Journal of ancient history.— Nauka, 1998. — 1316 с.Архивировано16 сентября 2021 года.
  6. Степи европейской части СССР в скифо-сарматское время. / Серия: Археология СССР. М.: Наука, 1989. 464 с.ISBN 5-02-009947-3.С. 32.
  7. КиммерийцыАрхивная копияот 25 мая 2019 наWayback Machine// БРЭ
  8. Степи европейской части СССР в скифо-сарматское время. / Серия: Археология СССР. М.: Наука, 1989. 464 с.ISBN 5-02-009947-3.С. 31.
  9. Гомер // пер. Шуйского, 1948 (1949),с. 150.
  10. Гомер // пер. Вересаева, 1987,с. 211.
  11. 1234567891011Киммерийцы // БРЭ, 2020.
  12. 1234Киммерийцы // 3-е изд. БСЭ, Т. 12, 1973.
  13. Гомер // пер. Вересаева, 1987,с. 5.
  14. Гомер // 3-е изд. БСЭ, Т. 7, 1972.
  15. 12Пиотровский, 1944,с. 299.
  16. Пиотровский, 1944,с. 110, 111, 131, 133, 296—300, 301, 304, 306, 352.
  17. 1234567891011121314Археология СССР, 1989,с. 10.
  18. 1234Археология, 2006,с. 308.
  19. Selim Ferruh Adalı.The Scourge of God: The Umman-manda and Its Significance in the First Millenium B.C — Neo-Assyrian Text Corpus Project, 2011. — 218 с. —ISBN 978-952-10-1335-5.
  20. Richard Nelson Frye.The History of Ancient Iran — Verlag C.H.Beck, 1984. — P. 70.: «The position of the Cimmerians in the great power struggle between Assyria and Urartu is not easy to determine, but it seems that they moved westward against Phrygia and into Cappadocia, from whence probably the name Gomer came into the Bible and Gamirk ' in Armenian.»
  21. 1234567891011Илл. слов. античности, 2005,с. 507.
  22. Гомер // пер. Шуйского, 1948 (1949),с. 414.
  23. 12Смирнов, 1966,с. 26.
  24. Гомер // пер. Вересаева, 1987,с. 210.
  25. Пиотровский, 1944,с. 110, 131, 133, 295—297, 299, 304.
  26. Пиотровский, 1944,с. 110.
  27. 12Waterman, 1930—1936.
  28. Пиотровский, 1944,с. 104, 110.
  29. Пиотровский, 1944,с. 295.
  30. Harper, 1892—1902.
  31. Пиотровский, 1944,с. 104—105, 295.
  32. Пиотровский, 1944,с. 105—108.
  33. Пиотровский, 1944,с. 106, 109.
  34. Пиотровский, 1944,с. 295—297.
  35. 12Пиотровский, 1944,с. 295, 304.
  36. 12Frye, 1984,p. 70.
  37. Weissbach, 1911,p. 10—13.
  38. Weissbach, 1911,p. 88—90.
  39. Пиотровский, 1944,с. 306.
  40. Илл. слов. античности, 2005,с. 1006.
  41. 12Пиотровский, 1944,с. 110, 295, 304.
  42. Крупнов, 1960,с. 6.
  43. Крупнов, 1960,с. 57.
  44. 12Киммерийский период // БРЭ, 2020.
  45. Иессен // СА, 1953,с. 49—110.
  46. Тереножкин // СА, 1965,с. 63—85.
  47. Тереножкин, 1973,с. 121—125.
  48. 12Тереножкин, 1976.
  49. Лесков // АИУ, 1971,с. 3—6.
  50. Лесков, 1981.
  51. [Renate Rolle, «Urartu und die Reiternomaden», in: Saeculum 28, 1977, S. 291—339]
  52. Д.А.Авдусин.Основы археологии.Архивировано28 ноября 2012 года.
  53. А.М. Тюрин. История датирования скифской археологической культуры.Дата обращения: 16 июня 2012.Архивировано28 ноября 2012 года.
  54. Крупнов, 1960,с. 5—6.
  55. Отман Абдулла Хуссейн.Новая концепция истории и культуры киммерийцев в исследованиях конца XX векаАрхивная копияот 31 августа 2021 наWayback Machine//Воронежский государственный университет.2018.
  56. Жебелёв, 1953,с. 254—255, Прим. 4.
  57. Граков, 1954,с. 11.
  58. Яценко, 1959,с. 17.
  59. История,4:11
  60. фр. 3 Джентили-Прато
  61. Схолии к Гомеру. Одиссея XI 14. // Вестник древней истории. — 1947. — № 1. — С. 285.
  62. Гекатей,фр. Т13 Якоби = Страбон. География VII 3, 6
  63. Страбон.География V 4, 5. — С. 244.
  64. Погребова М. Н.К локализации «страны Гамир» ассирийских текстов. // Ethnic and cultural Heritage of Caucasian Albania. International Scientific Conference. Baku, 21-24 of May, 2001, стр. 12-14.
  65. Пиотровский, 1944,с. 105, 110—111.
  66. Пиотровский, 1944,с. 103—128.
  67. Knudtzon, 1893,p. 149—153.
  68. Пиотровский, 1944,с. 131, 133, 296.
  69. Илл. слов. античности, 2005,с. 507, 600, 958.
  70. Илл. слов. античности, 2005,с. 507, 600.
  71. Илл. слов. античности, 2005,с. 48, 507, 599.
  72. "Scythian etc (by Semargl)".Google Docs.Архивировано19 ноября 2020.Дата обращения:6 октября 2018.
  73. Maja Krzewińska, Gülşah Merve Kılınç, Anna Juras, Dilek Koptekin, Maciej Chyleński.Ancient genomes suggest the eastern Pontic-Caspian steppe as the source of western Iron Age nomads(англ.)// Science Advances. — 2018-10-01. —Vol. 4,iss. 10.—P. eaat4457.—ISSN2375-2548.—doi:10.1126/sciadv.aat4457.Архивировано4 июля 2020 года.
  74. Järveet al., Shifts in the Genetic Landscape of the Western Eurasian Steppe Associated with the Beginning and End of the Scythian Dominance, Current Biology (preprint), Posted: 6 Mar 2019,http://dx.doi.org/10.2139/ssrn.3346985,Табл. S2
  75. Maja Krzewińska, Gülşah Merve Kılınç, Anna Juras, Dilek Koptekin, Maciej Chyleński.Ancient genomes suggest the eastern Pontic-Caspian steppe as the source of western Iron Age nomads(англ.)// Science Advances. — 2018-10-01. —Vol. 4,iss. 10.—P. eaat4457.—ISSN2375-2548.—doi:10.1126/sciadv.aat4457.Архивировано4 июля 2020 года.
  76. А. И. Тереножкин. Киммерийцы. Гл. 8.Дата обращения: 28 апреля 2020.Архивировано23 сентября 2020 года.
  77. И. М. Дьяконов. «История Мидии: от древнейших времен до конца IV века до н.э». Изд-во Академии наук СССР, 1956. Стр. 241.
  78. Валиковой керамики культура // БРЭ. Т.4. М.,2006.
  79. Киммерийский период // БРЭ. Т.13. М.,2008.
  80. Киммерийцы // БРЭ. Т.13. М.,2008.
  81. Название города Тмуторокань.Архивировано28 ноября 2012 года.
  82. Нидерле, Любор.Славянские древности. — С.126

Словари и энциклопедии

[править|править код]