Куторга, Михаил Семёнович

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см.Куторга.
Михаил Семёнович Куторга
Дата рождения 6(18) июля1809(1809-07-18)
Место рождения Могилёв
Дата смерти 26 мая(7 июня)1886(1886-06-07)(76 лет)
Место смерти с. Борки,Мстиславский уезд,Могилёвская губерния
Страна Российская империя
Род деятельности историк,эллинист,классицист,преподаватель университета,библиотекарь
Научная сфера История Древней Греции
Место работы Санкт-Петербургский университет,
Московский университет
Альма-матер Санкт-Петербургский университет,
Профессорский институт
Учёная степень доктор философии
Учёное звание член-корреспондент СПбАН(1848),
заслуженный профессор
Научный руководитель Нибуровскаяшкола
Ученики Н. А. Астафьев
Известен как зачинатель русского профессиональногоантиковедения,первый самостоятельный русский исследовательдревнегреческой истории,крупнейший эллинист[1]
Логотип ВикитекиПроизведения в Викитеке
Логотип ВикискладаМедиафайлы на Викискладе

Михаи́л Семёнович Ку́торга(6(18) июля1809,Могилёв—26 мая(7 июня)1886,Могилёвская губерния) —российскийисторик-эллинист, зачинатель русского профессиональногоантиковедения,первый самостоятельный русский исследовательдревнегреческой истории.Профессор историиСанкт-Петербургского(1844—1869) иМосковского(1869—1874) университетов, член-корреспондентПетербургской АН(1848).

В своей научной деятельности особое внимание уделял историиАфинV—IV веков до н. э.,в частности времени становления и развитияафинской демократии.

Основоположник Петербургской исторической школы[2].

Биография

[править|править код]

Происходил из небогатой дворянской семьи Семёна Мартыновича Куторги. Родился вМогилёве6(18) июля1809года. Имел старшего братаСтепана(1805—1861).

В 1813 году семья переехала к месту службы отца вСанкт-Петербург.В 1827 году окончил3-ю Петербургскую гимназиюи поступил на словесное отделениеисторико-филологического факультета Санкт-Петербургского университета.Однако уже в 1828 году, как и его братСтепан,в числе шести студентом петербургского университета был выбран для обучения вПрофессорском институтеприДерптском университетеи 16 июля 1828 года отправился в Дерпт, где занимался до конца 1832 года, защитив 15 декабря диссертацию «De tribubus Atticis eorumque cum regni partibus nexu» на звание магистра философии. Затем на два года был отправлен за границу; занимался вПариже,Гейдельберге,Мюнхене,но большую часть своего заграничного двухгодичного пребывания — вБерлине,где примкнул к «Нибуровской школе», изучавшей античный мир с помощью строгого критического изучения первоисточников (прежде всего — классических писателей). Впоследствии, он ещё трижды совершал заграничные поездки с научно-исследовательской целью (1859, 1861 и 1872), изучая памятники древности в Греции, Малой Азии и Египте.

По возвращении из-за границы в 1834 году он получил должностьадъюнктана кафедре всеобщей истории Петербургского университета, в котором преподавал до 1869 года, когда перешёл вМосковский университет.В Санкт-Петербурге он защитил 1838 году докторскую диссертацию «Колена и сословия аттические» и получил званиеэкстраординарного профессора;с 1844 года —ординарный профессор,с 1859 года —заслуженный профессор;с 1864 года — почётный член Санкт-Петербургского университета. Кроме этого, он с 1840 года заведовал музеем изящных искусств и древностей при Петербургском университете, а с 1 января 1842 года был библиотекарем приИмператорской публичной библиотеке,где прослужил два года, используя свой опыт работы в Королевской библиотеке в Берлине[3].Также в 1836—1837 гг. преподавал историю и статистику во2-м кадетском корпусе;с августа 1857 года состоял ординарным профессором вГлавном педагогическом институтеи, одновременно, читал всеобщую историю вРимско-католической духовной академии,в которой состоял членом правления.

Ординарный профессоркафедры всеобщей истории историко-филологического факультетаМосковского университета(1869–1874).Заслуженный профессор Московского университета(1872).

Выйдя в отставку в 1874 году поселился в своём имении БоркиМстиславского уездаМогилёвской губернии,где и умер26 мая(7 июня)1886года.

Член-корреспондент историко-филологического отделения (по разряду исторических и политических наук) Петербургской Академии наук c 2 декабря 1848 года; член многих иностранных учёных обществ.

Герб братьев Степана и Михаила Куторга (1841) внесён в Часть 11 Общего гербовника дворянских родов Всероссийской империи. — С. 147

Научная деятельность

[править|править код]

Его магистерская и докторская диссертации были посвящены разбору племенного устройства в древней Греции вранний период её истории[4]:степень магистра философии он получил за диссертацию «De tribubus Attieis eorumque cum regni partibus nexu» (Дерпт, 1832), а доктора философии — за диссертацию «Колена и сословия аттические» (СПб.,1838).

Первый труд Куторги, посвящённый истории афинской демократии — «История афинской республики от убиенияИппархаадо смертиМильтиада» (1848), где Куторга основное внимание уделил политической борьбе аристократии и демократии в Греции и в Афинах[5];книга получила высочайшую оценку Чернышевского[6].Отдельную работу в 1853 году Куторга посвятил законодательствуКлисфена,где опираясь на свидетельство аристотелевой «Политики»[7]сделал вывод о том, чтоКлисфенпринял в сословие граждан весь классметеков,состоявший из отделов метеков-иностранцев и метеков-рабов. Дальнейшие работы в 1850-е годы, по преимуществу, были связаны с его изысканиями в области хронологии. Так, хронологииперсидских войнпосвящена работа Куторги «Персидские войны. Критические исследования событий эпохи древней греческой истории» (1858).

Новый всплеск интереса к политической истории Греции V века до н. э., и в частности, к вопросам, связанным с историей афинской демократии, возник у М. С. Куторги в1860-е годы,что, надо думать, было непосредственно связано с наступлениемэпохи либеральных реформ в России,а также с развитием идейпанславизма,порождавших особый интерес к греко-славянскому миру. Видимо, не случайно, что появление программной статьи Куторги «Введение в историю древней греческой образованности», где историк говорил об особой значимости для русских изучения истории Древней Греции, совпало по времени с проведением в России Славянского съезда[8].Именно в 1860—70-е годыКуторга говорил о необходимости создания национальной самобытной науки об античности, в это же время зарождается его оригинальный взгляд на развитие афинской демократии приПерикле.По мнению Куторги, приПериклев Афинах сложился особый политический строй, пришедший на смену демократии[9].Этот строй Куторга именовал политией. Полития, по мнению Куторги, была самым совершенным строем древнего мира и представляла собой государственное устройство, в котором были сняты все противоречия, характерные как для аристократии, так и для демократии[10].Полития представляла собой, как считал Куторга, равноправную гражданскуюобщину,где мирно уживаются все слои общества[11].

Ошибкой всех новейших учёных Куторга считал то обстоятельство, что «политический строй перикловых Афин и дальнейшее их развитие те именовали демократией»[12].Именно политией, установленной Периклом, по мнению М. С. Куторги, управлялись Афины «в благоденствии, коему во всей прочей Греции не было равного до самого Македонского господства». В своём мнении о том, что при Перикле государственный строй древних Афин греки именовали не демократией, а политией, Куторга опирался, главным образом, на рассуждениях Аристотеля о политии, как наилучшем виде государственного устройства[13];и на диалоге Платона «Политик»[14],где, как считал Куторга, Платон также высказывался о политии, как наилучшем виде государственного устройства. Причём Куторга полагал, чтоАристотельиПлатонотносили политию именно ко времени правленияПерикла[15].

В концепции политии отразился и другой важный аспект мировоззрения М. С. Куторги, а именно, идея о противоборстве двух разных миров — романо-германского и греко-славянского, где краеугольным камнем была мысль о противостоянии православия и католицизма. Для М. С. Куторги романо-германский мир ассоциировался с насилием и угнетением, с тиранией цезарей, впоследствии воплотившейся в папстве[16].Совсем в другой ипостаси представал у М. С. Куторги греко-славянский мир: он — наследник первых христианских общин, построенных, в свою очередь, наподобие древней афинской политии и воспринявших самоё её имя — полития, гражданство, преимущественноэкклесия,вече,что, в конечном итоге, означало для Куторги «возрождение афинской политии, но преобразованной по учению Евангелия». Сам дух афинских гражданских свобод перешёл, по мнению Куторги, в православную церковь: «сохранилось до сих пор общинное избрание Вселенского Патриарха, равно как и общинные избрания приходских священников в Греции»[17].Древняя Европа, замечал М. С. Куторга, распалась на западную и восточную, на две совершенно в самом существе противоположные части: «Падение Западной Римской империи не уничтожило и не ослабило этого раздела…, не прекращаясь поныне,… образовалось два глубоко различных христианских мира: германо-романский на западе; славяно-греческий — на востоке»[18]. Этот акцент, сделанный Куторгой на преемственности греческого и славянского миров, не случаен. По его мнению, основные идеи политии в трёх её существенных чертах — общины, веча и церкви перешли и в Россию:

Грекираспространили между славянами начала гражданственности и внушили им понятие Общины, которая привилась и водворилась у них в своём тройственном значении общины, веча и Церкви. Так, открылся на востоке Европы новый славяно-эллинский мир, коего представителемРоссия,нашеотечество.Изучая историю древних эллинов, изучаем законы исторической преемственности.

—[19]

По его мнению, «ни одно начало не произвело на русскую народность такого сильного влияния и не проникло так глубоко, как начало эллинское (то есть древнегреческое — Прим.)»[20].

Библиография

[править|править код]
Сочинения
  • Борьба демократии с аристократией в древних эллинских республиках перед персидскими войнами //Русский вестник.— 1875. — Т. 112. — С. 5—31.
  • Введение в историю греческой образованности //Журнал Министерства народного просвещения.— 1867. — Ч. 133. — С. 154—173.
  • Исторические воспоминания путешественника. Версаль //Отечественные записки.— 1839. — Т. 6. — С. 30—54.
  • История афинской республики от убиения Иппарха до смерти Мильтиада. —СПб.,1848. — 178 с.
  • Колена и сословия аттические. —СПб.,1838. — 152 с.
  • Критические разыскания о законодательстве Алкмеонида Клисфена // Пропилеи. — 1853. — Кн. 3. — С. 145—187.
  • Новая книга о Перикле // Русский вестник. — 1880. — Т. 145. — С. 811—852.
  • Очерк новейших историков в Западной Европе. Л. Ранке //Библиотека для чтения.—М.,1850. — С. 110—117.
  • Перикл //Современник.— 1850. — Т. 19. — Отд. 2. — С. 65—84.
  • Персидские войны: Критическое исследование событий эпохи древнегреческой истории. —СПб.:Типография Э. Веймара, 1858.
  • Собрание сочинений [в 2-х тт.]. — Т. 1. Афинская гражданская община по известиям эллинских историков. —СПб.:Изд. Л. Ф. Пантелеева, 1894. — 16, X, 566 с.
  • Собрание сочинений [в 2-х тт.]. — Т. 2. Афинская гражданская община по известиям эллинских историков. —СПб.:Изд. Л. Ф. Пантелеева, 1896. — VIII, 15, 700 с.

Семья

[править|править код]

С 30 апреля 1841 года[21]был женат на Александре Герасимовне Устряловой, дочери крепостного управляющего князя И. Б. Куракина Герасима Трифоновича Устрялова, сестре историкаНиколая Герасимовича Устрялова.

  • Фото М. С. Куторга, 1865 г.
    Фото М. С. Куторга, 1865 г.
  • Портрет жены, Александры Герасимовны, работы Я. Капкова, 1847 г.
    Портрет жены, Александры Герасимовны,
    работыЯ. Капкова,1847 г.

Примечания

[править|править код]
  1. ↑Источник.Дата обращения: 10 июня 2023.Архивировано20 июня 2022 года.
  2. ↑Фролов Э. Д.Традиции классицизма и петербургское антиковедениеАрхивная копияот 25 сентября 2015 наWayback Machine
  3. ↑В 1843 году, будучи в отпуске в Париже, собрал и, по возвращении, представил директору библиотеки материалы об устройстве французских библиотек.
  4. ↑Константинова А. Д.Жизнь и научная деятельность М. С. Куторги. — С. 85—86, 100—101.
  5. ↑Константинова А. Д.Жизнь и научная деятельность М. С. Куторги. — С. 103.
  6. ↑Journal of ancient history - Google Books(англ.).Дата обращения: 18 марта 2022.Архивировано18 марта 2022 года.
  7. ↑Arist.Pol., III, 1, 10.
  8. ↑Георгиев П. В.РусскийпанславизмXIX века и античная демократия: концепция политии М. С. Куторги // Учёные записки Казанского Государственного Университета, 2008. — Т. 150. — Кн. 1. Серия Гуманитарные науки. — С. 214—218.
  9. ↑Куторга М. С.Собрание сочинений. — Т. 1. — С. 77; Т. 2. — С. 202, 220, 319.
  10. ↑Куторга М. С.Собрание сочинений. — Т. 2. — С. 304—319.
  11. ↑Куторга М. С.Собрание сочинений. — Т. 1. — С. 77—78.
  12. ↑Куторга М. С.Собрание сочинений. — Т. 2. — С. 200.
  13. ↑Arist.Polit., III, V, 1.
  14. ↑Plato.Pol., 293в, 300с-е.
  15. ↑Куторга М. С.Собрание сочинений. — Т. 2. — С. 209—211.
  16. ↑Куторга М. С.Собрание сочинений. — Т. 2. — С. 527—528.
  17. ↑Куторга М. С.Собрание сочинений. — Т. 1. — С. 558.
  18. ↑Куторга М. С.Собрание сочинений. — Т. 1. — С. 524—525.
  19. ↑Куторга М. С.Собрание сочинений. — Т. 1. — С. 559—560.
  20. ↑В. С. Сергеев.Историография древней Греции // История Древней ГрецииАрхивная копияот 24 апреля 2014 наWayback Machine
  21. ↑ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 111. Д. 322-7 (Метрическая книга церкви Св. апостолов Петра и Павла при Санкт-Петербургском университете).

Литература

[править|править код]
  • Куторга, Михаил Семенович//Русский биографический словарь:в 25 томах / Под наблюдением председателя Императорского Русского Исторического Общества А. А. Половцева. —СПб.,1903. — Т. 9: Кнаппе — Кюхельбекер. — С. 619—621.
  • Каринский Д.Куторга, Михаил Семенович//Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона:в 86 т. (82 т. и 4 доп.). —СПб.,1896. — Т. XVII. — С. 138—139.
  • Поздеева И. В.Куторга Михаил Семенович //Большая советская энциклопедия:[в 30 т.]/ гл. ред.А. М. Прохоров.— 3-е изд. —М.:Советская энциклопедия, 1969—1978.
  • Куторга Михаил Семёнович//Большая российская энциклопедия
  • Волков В. А., Куликова М. В., Логинов В. С.Московские профессора XVIII — начала XX веков. Гуманитарные и общественные науки. —М.:Янус-К, 2006. — С. 144. — 300 с. —2000 экз.— ISBN 5—8037—0318—4.
  • КУТОРГА Михаил Семёнович// Императорский Московский университет: 1755—1917: энциклопедический словарь / составителиА. Ю. Андреев,Д. А. Цыганков.—М.:Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2010. — С. 371. — 894 с. —2000 экз.—ISBN 978-5-8243-1429-8.
  • Алпатов М. А.Исторические взгляды М. С. Куторги // Очерки истории исторической науки в СССР. — Т. 1. —М.:Наука, 1955. — С. 474—489.
  • Алпатов М. А.Мировоззрение М. С. Куторги и его концепция истории древней Греции //Вестник древней истории.— 1955. — № 3. — С. 179—198.
  • Ахмадиев Ф. Н., Георгиев П. В.Афинская демократия и европейские революции: политические идеи в русской историографии всеобщей истории второй половины XIX – начала XX вв. – Казань, Издательство Яз, 2016. – 108 с.
  • Георгиев П. В.Образ афинской демократии в историософии русской идеи: демократия как антисоциальное в России // Социальное: смысл, поиск в современном культурно-историческом пространстве и дискурсе. — Материалы международной научно-практ. конференции. —Каз.,2011. — С. 252—262.
  • Георгиев Павел ВалентиновичАфинская демократия в отечественной историографии середины XIX — первой трети XX вв.: диссертация на соискание учёной степени кандидата исторических наук. —Каз.,2009.
  • Георгиев П. В.Русский панславизм XIX века и античная демократия: концепция политии М. С. Куторги // Учёные записки Казанского Государственного Университета, 2008. — Т. 150. — Кн. 1. Серия Гуманитарные науки. — С. 214—218.
  • Константинова А. Д.Жизнь и научная деятельность М. С. Куторги // Вопросы историографии всеобщей истории. —Каз.,1967. — Вып. 2. — С. 80—122.
  • Константинова А. Д.Общественно-политические и историко-философские взгляды М. С. Куторги // Вопросы историографии всеобщей истории. —Каз.,1962. — Вып. 3. — С. 113—144.
  • Мадиссон Ю. К.Молодой Куторга (к вопросу о возникновении русской исторической науки об античности) // Учёные записки Тартуского университета. — Таллин, 1956. — Вып. 43. — С. 3—37.
  • Фролов Э. Д.Университетская наука об античности. М. С. Куторга и его школа.
  • Языков Д.Воспоминание о М. С. Куторге//Исторический вестник.—СПб.:Тип.А. С. Суворина,1886. —Т. XXV,№ 9.—С. 563—568.

Ссылки

[править|править код]
Источник —https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Куторга,_Михаил_Семёнович&oldid=134101455