Мэн-цзы

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья — о китайском философе. О его книге см.Мэнцзы;о городском уезде провинции Юньнань см.Мэнцзы (Хунхэ).
Мэн-цзы
кит.Mạnh tử[1]
Имя при рождении Мэн Кэ (Mạnh kha) [*mraːŋskʰaːl]
Дата рождения 372 до н. э.
Место рождения
  • царство Цзоу[вд],Чжоу,Китайская империя[d]
Дата смерти 289 до н. э.
Страна
Род деятельности философ,писатель
Отец Мэн-цзи[вд]
Мать Мэн-му[вд][2]
Логотип ВикискладаМедиафайлы на Викискладе

Мэн-цзы(кит.Mạnh tử,пиньиньmèngzǐ,Чжэнчжан: [*mraːŋsʔslɯʔ];372 до н. э.—289 до н. э.) — китайскийфилософ,писатель, представитель конфуцианской традиции. В Европе был известен какМенций(Mencius).

Биография и место в интеллектуальной традиции

[править|править код]

Родился во владении Цзоу (совр. городЦзоучэн,близЦюйфув провинцииШаньдун), исторически и культурно связанном сцарством Лу(Шаньдунский полуостров), откуда происходилКонфуций.Мэн-цзы — потомок лусского аристократического рода Мэнсунь. Служил советником вцарстве Ци(в том числе при атаке наЯнь,что отразилось в его взглядах на практику отказа от престола[3]).

Мэн-цзы обобщил 4 моральные нормы конфуцианства:жэнь( nhân — «гуманность»), и ( nghĩa — «справедливость»),ли( lễ — «ритуал»), чжи ( trí — «мудрость»). Он считал, что среди этих четырёх норм наиболее важны две первые. В общих положениях обосновал концепцию «измененияНебесного мандата»[4].

Имел двух учеников:Гунсунь ЧоуиВань Чжана,именами которых названы вторая и пятая главы трактата «Мэнцзы».

Учение Мэн-цзы получило широкое применение в системенеоконфуцианства,и особенно — уВан Янмина.

Новая волна современного интереса к учению Мэн-цзы связана с обнаружением двух версий текста«Усин»[англ.]( ngũ hành ) во второй половине XX века. Эти находки позволяют дать новую интерпретацию некоторых понятий, фигурирующих у Цзысы и Мэн-цзы (китайская академическая традиция объединяет этих философов в единое направление — школу Сы-Мэн, tư mạnh học phái )[5].

Сочинения

[править|править код]
  • «Мэн-цзы» (Избранные места) / Пер. Л. И. Думана // Древнекитайская философия: Собрание текстов в двух томах. Т.1.М.: Мысль,1972 (Сер. "Философское наследие" ).
  • Мэн-цзы.Предисл. Л. Н. Меньшикова. Пер. с китайского, указ. В. С. Колоколова / Под ред. Л. Н. Меньшикова. СПб.: «Петербургское востоковедение», 1999.-272 с.(«Памятники культуры Востока»). //

Примечания

[править|править код]
  1. ↑Bibliothèque nationale de FranceRecord #11915581g //BnF catalogue général(фр.)— Paris:BnF.
  2. ↑China Biographical Database(англ.)
  3. ↑Pines,Envisioning Eternal Empire,2009:73
  4. ↑Торчинов, 2007,с. 75—77.
  5. ↑Tào phong, tư mạnh học phái đích kiến cấu dữ giải cấu ―― bình lương đào 《 quách điếm trúc giản dữ tư mạnh học phái 》[1]Архивная копияот 13 декабря 2013 наWayback Machine

Литература

[править|править код]
На территории храма Мэн-цзы на его родине в Цзоучэне. Рядчерепахсо стеламицинскихимператоров — дань уважения древнему философу
  • Семененко И. И. Теория красноречия в «Мэн-цзы» // Материалы IV Международной конференции «Проблемы литератур Дальнего Востока». Issues of Far Eastern Literatures. 29 июня — 2 июля 2010 г. Т. 1. Издательство С.-Петербургского университета. 2010.
  • Семененко И. И. О периодичности речи в Мэн-цзы см. Семененко И. И. Ритм как число у Мэнцзы // 43 научная конференция «Общество и государство в Китае». Ч. 1. Москва: Институт востоковедения РАН, 2013.
  • Ломанов А. В. О концепции разделения труда в учении Мэн-цзы // Девятнадцатая научная конференция «Общество и государство в Китае» Часть I. М., 1988. С.104-106.
  • Классическое конфуцианство / Переводы, статьи, коммент. А.Мартынова и Зограф. Т.2.СПб.-М., 2000.С. 7-140.
  • Конфуцианское «Четверокнижие» («Сы шу»), М., 2004. С.239-396.
  • Дёмин Р. Н. Мэн-цзы о природе речений и Аполлон как бог-диалектик.// Материалы конференции «Россия — Восток-Запад: компаративные проблемы современной философии». СПб., 2004. с. 66-71.
  • Майоров В. М. Кратко аннотированная библиография переводов «Мэн-цзы» на европейские языки: 1592—2004 //Восток-Запад. Историко-литературный альманах 2003—2004.Под редакцией акад. В. С. Мясникова. М., 2005. С.275-288.
  • Торчинов Е. А.Пути философии Востока и Запада: познание запредельного. —СПб.:Азбука-классика, 2007. — 480 с. — (Петербургское Востоковедение). —ISBN 5-352-01371-5.
  • Фэн Ю-лань. Краткая история китайской философии. Перевод на русский: Котенков Р. В. Научный редактор: доктор философских наук, профессор Торчинов Е. А. — СПб.: Евразия, — 1998. — 96 с.
  • Попов П. С. Китайский философ Мэн-цзы. М., 1998.
  • Yearley, Lee H., Mencius and Aquinas: Theories of Virtue and Conceptions of Courage (Toward a Comparative Philosophy of Religions Ser.), Albany: State University of New York Press. 1990. 280ppISBN 0-7914-0432-3.ISBN 978-0-7914-0432-4
  • Van Norden, Bryan "Mencius and Augustine on Evil: A Test Case for Comparative Philosophy" // Two Roads to Wisdom? Chinese and Analytic Philosophical Traditions, ed. Bo Mou, Chicago: Open Court. 2001. 360 с.
  • Mencius: Contexts and Interpretations. Edited by Alan K. L. Chan. Honolulu: University of Hawai’i Press, 2002. Pp. vii + 328.
  • Chandler, Marthe. Meno and Mencius: two philosophical dramas. // Philosophy East and West — Volume 53, Number 3, July 2003, pp. 367—398.

Ссылки

[править|править код]
Источник —https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Мэн-цзы&oldid=132206188