Илия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
(перенаправлено с «Пророк Илья»)
Перейти к навигации Перейти к поиску
У этого термина существуют и другие значения, см.Илия (значения).
Илия
др.-евр.‏אֵלִיָּהוּ‏‎ (Элия́ху)
Илия Пророк с житием и деисусом. Из церкви Ильи Пророка в погосте Выбуты, близ Пскова. Конец XIII века. Государственная Третьяковская галерея
Илия Пророк с житиемидеисусом.Из церкви Ильи Пророка в погостеВыбуты,близПскова.Конец XIII века.Государственная Третьяковская галерея
Пол мужской
Период жизни IX век до н. э.
Толкование имени мой Бог —יהוה
В иных культурах Ильяс(ислам)
Элийя(иудаизм)
Местность род. Фесвия Галаадская
Занятие пророк
Происхождение в колене Неффалимовом
Отец Совах
Супруга нет
День памяти православие —20 июля(2 августа), католицизм — 16 февраля
Связанные персонажи Елисей,Ахав,Иезавель
Атрибуты Огненная колесница
Логотип ВикискладаМедиафайлы на Викискладе

Илия́(ивр.אֵלִיָּהוּ‎ [Элийя́ху],ивр.אֵלִיָּה‎ [Элийя́] «Бог мойЯхве»;др.-греч.Ἡλίας;в исламе —араб.إلياس‎ [Илья́с]) —библейский пророквИзраильском царствевIX веке до н. э.

В христианстве является самым почитаемымветхозаветнымсвятым. Память в Православных церквях, использующихюлианский календарь,совершается20 июля(2 августа), в остальных Церквях —20 июля.В Католической церкви память16 февраля.Почитается и вДревних восточных церквях[1].Увосточных славянпророк Илия пользовался особенным почитанием (см.Ильин день)[2]. Считается покровителемвоздушно-десантных войск[3]ивоздушно-космических силРоссии[4].

Имя

[править|править код]

Иногда, по месту рождения в городеФисвы,пророка Илию называютИлияФесви́тянин.

Элийяхуозначает «Мой Бог» (אלי‎ «мой Бог»; краткая формаимени Богаיהו‎ в синодальном переводе переводится как Господь).

В древнееврейском, непосредственно в отношении пророка Илии, используются два варианта написания:אֵלִיָּהוּ‎ [Элийяху] (3Цар.2:27,17—19) иאֵלִיָּה‎ [Элийя] (Мал.4:5). В имениЭлийяху(др.-евр.‏אֵלִיָּהוּ‏‎) букваה‎ [х] («хей») произносится какглоттальная[h].В силу несходства языков и несовершенства перевода на древнегреческий, греческий, старославянский, а затем и русский, имяЭлияхупреобразовалось вИлия.

Жизнь

[править|править код]
Святой Пророк Илия (лит., Россия, кон. XIX в.)
Св. Пророк Илия И Ахав-Царь (икона, Россия, XV в.)

Илия был ревностным поборником чистоты веры в Израильском царстве и грозным обличителемидолопоклонстваи нечестия. Его деятельность относится к царствованиюАхава,когда гордая и властолюбивая жена слабохарактерного царя,финикиянкаИезавель,решила установить культВаалаиАстарты.

Предание гласит, что истинные ревнители благочестия были изгнаны из страны, и при дворе был учреждён штатжрецовВаала. Грозным обличителем за попрание святыни явилсяпророкИлия, который совершал многочудес,чтобы вразумить нечестивого царя. История его жизни и деятельности излагается в Третьей и ЧетвёртойКнигах Царств(3Цар.17—21и4Цар.1,2).

Когда нечестие Ахава достигло крайней степени, пророк возвестил царю, что за его нечестие страну на несколько лет постигнетголод(3 Цар.17:1)[5].НоАхавне раскаялся, началась борьба между царём и пророком, окончившаяся торжеством последнего. Во время жертвоприношения на гореКармил (Кармель),устроенного с целью испытания и сравнения, с одной стороны, могуществаЯхвев лице пророка Илии и, с другой стороны, могущества Ваала, в лице 450 пророков, и могущество Астарты, в лице 400 пророков; жрецы Ваала и Астарты в количестве 850 человек потерпели полное поражение и собственноручно были казнены пророком Илиёй, после чего трупы пророков были сброшены в рекуКиссон(3Цар.18:40)[6].Это ещё более разъярило Иезавель, которая поклялась убить Илию.

Но пророк ушёл в пустыню. Побывав у горыСинай,Илия опять вернулся в царствоИзраильское,по воле Господа избрал себе ученика и преемника в лицеЕлисея,обличил Ахава в бесчестном захвате виноградника уНавуфея,окончательно смирил Ахава и обличил его преемникаОхозиюза его обращение по случаю болезни к аккаронскомуидолуВеельзевулу.

Вознесение

[править|править код]
Огненное восхождение Ильи-пророка на Небеса. Нижегородская школа, кон. XV — нач. XVI веков

Как виудаизме,так и вхристианствесчитается, что Илия был взят на Небо живым:«вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на Небо»(4Цар.2:11). Согласно Библии, до него живым на небеса был взят лишьЕнох,живший доПотопа(Быт.5:24). Впрочем, в православном богословии есть мнение, что Илия был вознесён не на небо, но в некое сокровенное место, в котором и ожидает дняВторого пришествия Иисуса Христа[7].Согласно церковному преданию, Илия вместе сЕнохомявляется одним из апокалиптических «двух свидетелей» (Откр.11:3), которые по окончании своего свидетельства будут убитызверем, «выходящим из бездны» (Откр.11:7)[8].

Вкниге Премудрости Иисуса, сына Сираховасобытие вознесения Илии описывается так:«Илия сокрыт был вихрем, — и Елисей исполнился духом его»(Сирах.48:12). СогласноЧетвёртой книге Царств,Илия оставил пророкуЕлисеюсвою верхнюю одежду («милоть»), сбросив её ему уже с огненной колесницы (4Цар.2:11-13).

Перед Вторым пришествием Иисуса Христа

[править|править код]

ВКниге пророка Малахиисказано, что Бог пошлёт пророка Илию назад на землю:«Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного»(Мал.4:5). В христианстве считается, что здесь идёт речь оВтором пришествии Иисуса Христа,хотя многие считают, что здесь говорилось о пророкеИоанне Крестителе(Мф.17:12), (Мф.11:14), который приходил в духе Илии и который предшествовал Первому пришествию Христа.Иоанн Дамаскинписал, что перед вторым пришествием Иисуса Христа пророк Илия спустится с небес, чтобы обличитьлжемессию[9]и обратить остаток Израиля к истинному Богу — убедив иудеев принять Христа[10].

Чудеса, связанные с Илией, описанные в Ветхом Завете

[править|править код]
Конингсло.Ворон, кормящий пророка Илию в пустыне. Конец XVI в. Королевский музей изящных искусств. Брюссель
  • По молитве пророка Илии «заключилось» небо и не давало дождя (3 Цар.17:1), из-за чего случился голод.
  • По слову Бога пищу ему приносиливороны(3 Цар.17:6) и Ангел (3 Цар.19:5-6). Позднейшие переводчики предполагали, что слово могло означать не воронов, а арабов, тем более что речь шла о пустыне (оба данных слова писались на иврите одинаково, но с разными огласовками: orvim — arabim)[11].
  • По слову пророка пища в домесарептской вдовыне кончалась (3 Цар.17:13-16).
  • Воскресил отрока сарептской вдовы (3 Цар.17:21-22), который, предположительно, впоследствии сталпророком Ионой— см.сарептская вдова.
  • Низвёл огонь на жертвенник (3 Цар.18:36-38).
  • По его молитве Бог дал дождь на землю после трёхлетного «заключения» неба (3 Цар.18:41-45).
  • Говорил с Богом лицом к лицу, закрыв при этом своё лицо (3 Цар.19:9-14).
  • Низводил огонь с небес как для наказания грешников, так и для знамения истинного Богопочитания (4 Цар.1:10-12).
  • Разделял рекуИорданподобно Моисею, ударив по ней своей одеждою (4 Цар.2:8).
  • Был вознесён живым на небо за особую праведность перед Богом (4 Цар.2:11).

Пророк Илия в Новом Завете

[править|править код]
Преображение Господне

Пророк Илия упоминается несколько раз в Новом Завете. Так, описан эпизод, как старейшины и народ спрашивалиИоанна Предтечу,когда он проповедовал на берегахИорданав духе и силе Илии и даже по внешности походил на него, не он ли Илия? Также ученики Иисуса Христа, согласно Евангелию от Матфея, спрашивали Его, не должен ли перед Мессией прийти Илия. На что Христос ответил:«правда, Илия должен прийти прежде и устроить все; но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них»(Мф.17:11-12). Тогда ученики поняли, что Иисус говорил об Иоанне Крестителе, который был обезглавлен (Мк.6:28).

Во времяПреображения Иисуса ХристаИлия пророк явился вместе сМоисеем,и они беседовали с Иисусом «об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме» (Лк.9:31). По мнениюИоанна Златоуста,«один умерший и другой, ещё не испытавший смерти», предстали для того, чтобы показать, что «Христос имеет власть над жизнью и смертью, владычествует над небом и землёй»[12].Предполагается, что он есть один из двух светильников предстоящих перед Богом и должен явиться пред вторым пришествием Христа на землю (Откр.11:3—12). Во время страданий Христа на кресте некоторые из людей думали, что Христосзовёт пророка Илию на помощь,и ожидали его прихода[13].

Пророк Илия в иудаизме

[править|править код]
Запрос «Элийя» перенаправляется сюда. На эту тему нужносоздать отдельную статью.

Виудейскойтрадиции считается, что Илия должен вернуться на землю пред пришествиемМессии.Машиах(Мессия) в переводе с иврита означает «помазанник», то есть «помазанный на царство». Первый царь был помазан пророком (по указанию свыше) на царствование. В дальнейшем цари не обязаны были быть помазаны пророком на царствования. Однако, в период смуты и потрясений, когда не было однозначно ясно, кто должен быть следующим царём, прибегали к помощи пророка. Вот уже около двух тысяч лет нет пророков и царей. Очевидно, что новый царь обязан быть помазанным пророком, так как это единственный способ узнать, кто им должен быть. Перед приходом Машиаха, Илия должен будет спуститься с небес, для того, чтобы помазать его на царство.

Пророк Илия в исламе

[править|править код]
Основная статья:Ильяс

Илья́с(араб.إلياس‎) —исламский пророк(наби), посланный к народу Израиля. Упоминается вКоранедважды. В Коране назван посланником (мурсал)[14],праведником (салих)[15],верующим (мумин)[16].

Ильяс был послан к израильтянам, которые отступили от заповедейАллахаи стали поклоняться идолам. Он руководствовался шариатом Мусы (Моисея). Племя пророка Ильяса воздвигло вБаальбекесвоему главному идолу Баалу гигантский памятник высотой в 8-10 метров[17].Ильяс призывал своих соплеменников отказаться от поклонения Баалу, но его проповедь не была воспринята его народом. Соплеменники Ильяса сочли его слова ложью и изгнали, за это понесли суровое наказание. Начавшаяся засуха вызвала неурожай, гибель скота и голод. Израильтяне вернули Ильяса, и они вновь стали слушаться его и поклоняться Аллаху. Благодаря молитвам Пророка пошли дожди, и жизнь в племени нормализовалась. Со временем народ вновь вернулся к идолопоклонству, за что стал обречён на вечные муки ада[17].

Покинув своё племя, Ильяс стал проповедовать среди других израильских племён, одно из которых хорошо приняло его. С помощью молитвы Ильяс излечил юношу по имениАль-Яса,который стал его верным учеником и следующим израильским пророком[17].

Исламское предание повествуют о праведнике Ильясе, которому Аллах даровал власть над дождём, а затем вознёс на небеса. Он всё время путешествует по миру вместе сХидром,регулярно посещаетИерусалимиМекку[16].Когда он и Хидр расстаются, то произносят друг другу славословия, повторяя которые люди могут уберечься от пожара, потопления, воровства, укусов ядовитых змей и насекомых и т. д. Иногда Ильяса идентифицируют с Хидром или пророкомИдрисом[18].

В славянской традиции

[править|править код]
Изображение св. Ильи, сходное сантичными изображениямиАполлона
«Святы́йИлия Муромец». Русская икона конца XIX века.

Пророк Илья в славянской народной традиции — повелитель грома, небесного огня, дождя, покровитель урожая и плодородия. Илья — «грозныйсвятой»[19].На Руси он ассоциировался со своим предшественником — языческимПеруном-громовержцем[20].Представления о том, что Илья ездит по небу на колеснице, гремит и пускает молнии, преследуя змея, не являются славянской новацией. Об их широком бытовании ещё средивизантийцевсвидетельствует «ЖитиеАндрея Юродивого», написанное не позднее X века[21].СогласноС. А. Иванову,«образ Илии как громовержца, разъезжающего по небу на колеснице, есть плод позднего народно-религиозного переосмысления»[1].Н. М. Гальковскийутверждает, что в связи с введением христианства на Руси древние верования в Перуна смешались с новыми христианскими, где многие черты Перуна были перенесены на Илью пророка[22].Концепцию прочного заслонения в христианское время пророком Ильёй бога Перуна высказывает иБ. А. Рыбаков.Ильин деньторжественно отмечался по всей России 20 июля и праздновался со всеми признаками древнего языческого культа[23].Полагается, что этот грозовой день и был исконным днём громовержца Перуна. Замещение Перуна Ильёй случилась ещё до крещения Руси, когда только часть киевского боярства приняла христианство: в договоре Руси с Византией 945 года говорится о русах-язычниках, клявшихся Перуном, и о русах-христианах, приносивших присягу в соборной церкви пророка Ильи[23].

Согласно славянским народным легендам, опирающимся на книжную (библейскую, богомильскую) традицию, Илья был взят живым на небо[19].До 33 лет Илья сидел сиднем и был исцелён и наделён огромной силой ходившим по земле Богом исв. Николаем(ср.Богатырь), после чего был вознесён на небо (орлов.), ср. былинный сюжет обИлье Муромце[19].Святой ездит по небу на огненной (золотой) колеснице[24].По украинским поверьям, солнце — колесо от колесницы Ильи-пророка, Млечный путь — дорога, по которой ездит пророк, запряжённой огненными (белыми, крылатыми) конями (в.-слав.), или на белом коне (болг.), отчего и происходит гром. Зимой Илья ездит на санях, поэтому грозы и грома не бывает (орлов.). Сила Ильи-громовержца столь велика, что её приходится сдерживать: Бог возложил на голову Ильи камень в 40десятин(орлов.), сковал ему одну руку и ногу (карпат.); сестра ИльиОгненная Марияскрывает от него день его праздника, иначе он от радости побьёт молниями весь свет (серб.); у св. Ильи есть только левая рука; если бы он имел обе руки, то перебил бы всех дьяволов на земле (банатскиегеры). Перед концом света Илья спустится на землю и три раза объедет свет, предупреждая о Страшном Суде (орлов.); явится на землю умирать или примет мученическую смерть через отсечение головы на шкуре огромного вола, который пасётся на семи горах и выпивает семь рек воды; пролившаяся при этом кровь пророка сожжёт землю (карпат.). По легенде из Галиции, конец света наступит, когда Илья «так впалит громами, що земля росипитси i спалитси»; ср. русский духовный стих «О Страшном Суде», в вариантах которого святой выступает в роли исполнителя воли Господа, карающего грешный человеческий род[19].

Н. А. Веселовский,ссылаясь на греческого исследователяНиколая Полита,указывает, что на святого перешли некоторые чертыГелиосаиЗевса,а также о схожести греческих обычаевдня Ильи-пророка(Ильи Громовника) и германо-славянских обычаевИванова дня[25].

Вершины греческих гор часто носят имя св. Илии, и на большей их части возвышаются посвященные ему часовни. Наиболее известная из них стоит на высочайшей вершине Тайгета, прозванного «горой св. Ильи» уже в XVIII веке, по свидетельству лаконского поэта Никиты Нифаки. Двадцатого июля/[2 августа], в день, посвященный Восточною Церковью памяти пророка, паломники, с трудом взобравшиеся на вершину горы, разводят вечером множество костров, в которые бросают в честь святого ладан. Как только завидят эти огни окрестные жители, сами начинают палить вороха сена и соломы, пляшут вокруг и прыгают через них. Замечательно, рядом с обычаем жечь на Тайгете костры в праздник св. Ильи, отсутствие тамтакого же обычаяна 24 июня/[7 июля], известного в других частях Греции и по всей Европе[25].

Нередко встречается смешениеИльи Муромцас Ильёй-пророком. Смешение это произошло и на предполагаемой эпической родине Ильи Муромца, в представлении крестьян селаКарачарово(близ Мурома), причём в рассказах этих крестьян связь Ильи Муромца с Киевом и князем Владимиром вовсе отсутствует[26].

В литературе

[править|править код]

См. также

[править|править код]

Примечания

[править|править код]
  1. ↑12Илия//Православная энциклопедия.—М.,2009. — Т. XXII: «Икона—Иннокентий». — С. 236—259. — 752 с. —39 000 экз.—ISBN 978-5-89572-040-0.
  2. ↑см. Krumm Acher, Stanley, а также в монографии Milligan, «Elijah, his life and times».[уточнить]
  3. ↑Ильин день в Москве.Архивная копияот 18 марта 2013 наWayback Machine.Православие.ру
  4. ↑Патриарх Алексий посетил штаб дальней авиации Военно-воздушных сил России.Архивная копияот 14 октября 2014 наWayback Machine.Православие.ру.
  5. ↑Жития святых Димитрия Ростовского, 1903—1916.
  6. ↑Толковая Библия Лопухина.Толкование на Третью книгу Царств. Глава 18.Архивная копияот 8 июня 2023 наWayback Machine
  7. ↑оВосходили ли Енох и Илия на небо?Архивная копияот 6 августа 2012 наWayback Machine//Православие.ру
  8. ↑Енох, Энох//Библейская энциклопедия архимандрита Никифора.—М.,1891—1892.
  9. ↑Иоанн Дамаскин.Точное изложение Православной веры.Кн. 4. 1894. С. 267.
  10. ↑Митрополит Вениамин (Федченков).О конце мира.Дата обращения: 14 октября 2012.Архивировано15 октября 2012 года.
  11. ↑Gray, John. Old Testament Library, I & II Kings, SCM Press, London, 1964
  12. ↑Преображение Господне — праздник Божественного света.Архивная копияот 23 декабря 2009 наWayback Machine//Татьянин день
  13. ↑Мк.15:35-36
  14. ↑ас-Саффат37:123
  15. ↑аль-Ан‘ам6:85
  16. ↑12Ислам: ЭС, 1991,с. 94.
  17. ↑123Али-заде, 2007.
  18. ↑Ислам: ЭС, 1991,с. 95.
  19. ↑1234Белова, 1999,с. 405.
  20. ↑Баранова О. Г.Ильин день.Архивная копияот 1 декабря 2017 наWayback Machine//Российский этнографический музей
  21. ↑Веселовский, 2009,с. 207—208.
  22. ↑Гальковский Н. М.Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. — Епархиальная типография, Каплуновская ул. д. №4. — Харьков, 1916. — С. 22. — 376 с.
  23. ↑12Рыбаков Б. А.Истоки славянской мифологии// Язычество древних славян. —М.:Наука,1981. — 406 с.
  24. ↑Белова, 2004,с. 139.
  25. ↑12Веселовский, 2009,с. 205.
  26. ↑Колосова М.Заметки о языке и народной поэзии в области северо-великорусского наречия Владимиро-Суздальский и Ярославский край. Отчеты отделения русского языка и словесности. Приложение к XXX тому Записок Имп. Академии Наук № 3. —СПб.:тип. Имп. Акад. наук, 1877. — Стр. 309 и след.

Литература

[править|править код]

Ссылки

[править|править код]
Источник —https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Илия&oldid=137733157