Содом и Гоморра

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
У этого термина существуют и другие значения, см.Содом и Гоморра (значения).
Библия
Христианство•Иудаизм
Библейский канон

Танах(Тора•Невиим•Ктувим)
Ветхий Завет•Новый Завет
Масора•Апокрифы
Неканонические книги
Второканонические книги
Самаритянское Пятикнижие

Содо́м(ивр.סְדוֹם‎,Sədom— букв. «горящий»[1];греч.Σόδομα)и Гомо́рра(ивр.עֲמוֹרָה‎,ʿAmora— букв. «погружение, потопление»;греч.Γόμορρα) — два известныхбиблейских города,которые, согласноБиблии,были уничтоженыБогомзагрехиих жителей, в частности, зараспутство.В более поздней библейской традиции Содом и Гоморра — олицетворение высшей степени греховности, которая навлекает на себя гнев Всевышнего Бога[2].

Города входили в Содомское пятиградие (Содом,Гоморра,Адма,СевоимиСигор) и находились, согласноВетхому Завету,в районеМёртвого моря,однако точное место сейчас неизвестно.

Согласно данным недавно опубликованного исследования, легенда об уничтожении Содома может быть связана со взрывом астероида над городомТелль-эль-Хаммам(современная Иордания). Предполагается, что около 1650 г. до н. э. в этом районе произошёл атмосферный взрыв астероида мощностью 12—23мегатонн,и в результате площадь около 50 километров в диаметре была покрыта слоем соли (вероятнее всего из Мёртвого моря), и около 120 поселений были заброшены на 600 лет[3][4].Исследование было неоднозначно принято научной общественностью[5].

Упоминание о Содоме встречается в сочиненияхСтрабона«География», у Иосифа Флавия в «Иудейских древностях», в сочинениях Корнелия Тацита.

Название Содома, от которого также произошло понятие «содомия», сталонарицательнымдля обозначениядевиантного сексуального поведения[6][7].

В Библии

[править|править код]

Впервые Содом и Гоморра упоминаются в Библии как юго-восточная оконечностьХанаанак востоку отГазы(Быт.10:19). В земле Содомской поселился племянник АвраамаЛот,причём Содомская земля обозначена как восточный берег рекиИордан,напротивХеврона(Быт.10:11—12).Иезекиильутверждает, что Иерусалим с одной стороны граничит сСамарией,а с другой (с южной или юго-восточной) — с Содомом (Иез.16:46).

Содом населялихананеи.Царём Содома былБер (Бера).

Ко времени Авраама относится библейское повествование о войне междушумеро-эламскимвойском царя Кедорлаомера и содомским войском, причём, решающее сражение произошло в долине Сиддим (примерно тамИисус НавинфорсировалИордан,прежде чем захватитьИерихон). Содомское войско было разгромлено, а Лот попал в плен. За ночную атаку на конвой пленников Авраам получил благодарность от содомского царя (Быт.14:17) и салимского священникаМелхиседека[8](иевусейскийСалимтакже считался частью Содомской земли). Библия описывает Содомскую землю как коалицию укреплённых городов-государств (аналогфиникийскогоУгарита), во главе которых стояли цари. Основным занятием местного населения было земледелие (в том числе виноделие).

Согласно Библии, во временаАвраамаСодом был цветущим и богатым городом, но, поскольку жители«были злы и весьма грешны»(Быт.13:13), то«пролил Господь на Содом и Гоморру дождём серу и огонь от Господа с неба, и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и [все] произрастания земли»(Быт.19:24—25). В Библии также говорится, что вместе с Содомом и Гоморрой около 3 900 лет назад были уничтоженыАдмаиСевоим.В наши дни на предполагаемом месте этих городов пока никаких следов не найдено[9].

Содомская земля позднее была населена потомками Лота (единственными выжившими содомлянами) и получила названиеМоав.

Истребление Содома и Гоморры

[править|править код]
См. также:Библия и гомосексуальность § Содом и Гоморра

Ветхий Завет

[править|править код]

Повествование о грехе жителей Содома и Гоморры и истреблении этих городов содержится в текстекниги Бытия19:4-11.

Джон Мартин,Уничтожение Содома и Гоморры,1852 год
«Жена Лота» нагоре Содом

В книге Бытие говорится, что накануне разрушения городовАвраампринимал Господа, который явился ему в виде трёх мужей удубравы Мамре.Узнав о готовящемся наказании, Авраам, у которого был племянникЛот,поселившийся в Содоме, просил Господа пощадить города ради праведников, которые там могли находиться, и получил обещание от Господа, что города эти будут помилованы, если в них найдутся хотя бы десять праведников (Быт.18:23–33). Далее произошло следующее:

И пришли те два Ангела в Содом вечером, когда Лот сидел у ворот Содома. Лот увидел, и встал, чтобы встретить их, и поклонился лицем до земли и сказал: государи мои! зайдите в дом раба вашего и ночуйте, и умойте ноги ваши, и встаньте поутру и пойдёте в путь свой. Но они сказали: нет, мы ночуем на улице. Он же сильно упрашивал их; и они пошли к нему и пришли в дом его. Он сделал им угощение и испёк пресные хлебы, и они ели.

Ещё не легли они спать, как городские жители, содомляне, от молодого до старого, весь народ со всех концов города, окружили дом и вызвали Лота и говорили ему: где люди, пришедшие к тебе на ночь? выведи их к нам; мы познаем их. Лот вышел к ним ко входу, и запер за собою дверь, и сказал [им]: братья мои, не делайте зла; вот у меня две дочери, которые не познали мужа; лучше я выведу их к вам, делайте с ними, что вам угодно, только людям сим не делайте ничего, так как они пришли под кров дома моего.

Тогда мужи те простёрли руки свои и ввели Лота к себе в дом, и дверь [дома] заперли; а людей, бывших при входе в дом, поразили слепотою, от малого до большого, так что они измучились, искав входа. Сказали мужи те Лоту: кто у тебя есть ещё здесь? зять ли, сыновья ли твои, дочери ли твои, и кто бы ни был у тебя в городе, всех выведи из сего места, ибо мы истребим сие место, потому что велик вопль на жителей его к Господу, и Господь послал нас истребить его. И вышел Лот, и говорил с зятьями своими, которые брали за себя дочерей его, и сказал: встаньте, выйдите из сего места, ибо Господь истребит сей город. Но зятьям его показалось, что он шутит.

—Быт.19:1–14

Далее Библия повествует о том, что ангелы указали Лоту и его семье спасаться на гору, однако Лот возразил им и предложил бежать в небольшой городСигор,расположенный ближе горы. Бог согласился на предложение Лота и обещал не уничтожать этот город «в угодность» ему (Быт.19:15–23). Сразу после бегства Лота с семьёй с небес полились огонь и сера, и всё было сожжено. Бог сказал им не оглядываться на то, что происходит с городами, ножена Лотаослушалась запрета, оглянулась и превратилась всоляной столп(Быт.19:24–26).

И пролил Господь на Содом и Гоморру дождём серу и огонь от Господа с неба, и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и [все] произрастания земли. Жена же Лотова оглянулась позади его, и стала соляным столпом. И встал Авраам рано утром [и пошел] на место, где стоял пред лицем Господа, и посмотрел к Содому и Гоморре и на всё пространство окрестности и увидел: вот, дым поднимается с земли, как дым из печи.

—Быт.19:24–28

Однако Лот боялся жить в Сигоре, поэтому покинул город и стал жить в пещере вместе со своими дочерьми. Дочери, оставшиеся без мужей, решили напоить своего отца исовокупиться с ним,чтобы родить от него потомков и восстановить своё племя. Сначала так поступила старшая, на следующий день — младшая; обе забеременели от своего отца. Старшая родила Моава, предкамоавитян,а младшая —Бен-Амми,предкааммонитян(Быт.19:30–38).

Новый Завет

[править|править код]

Эта ветхозаветная история также упоминается вНовом Заветев контексте осуждения за дерзостное греховное поведение, разврат и блудодейство —«Как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им блудодействовавшие и ходившие за иною плотью, подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример»—Иуд.1:7,8.См. также2Пет.2:6-12.

В Новом Завете Содом и Гоморра являются символами крайней нечестивости и вечного наказания[10].

Содом и Гоморра в богословии

[править|править код]
См. также:Библия и гомосексуальность § История о Содоме и Гоморре

Иудаизм

[править|править код]
См. также:Иудаизм и гомосексуальность

Иудаизмна протяжении своей истории рассматривает гомосексуализм в качестве категорически запретного действия, за котороезакон Моисеяналагал смертную казнь. Согласно Электронной еврейской энциклопедии, в библейском рассказе о Содоме упоминается гомосексуализм. Энциклопедия подчёркивает, что «иудаизм категорически запрещает противоестественные половые связи», такие как гомосексуализм и скотоложство[11].

Согласно повествованию о падении Содома и Гоморры, они были уничтожены Богом за нечестивость их жителей. В самом Содоме не нашлось и десяти праведников, и только Лоту с семьёй позволено покинуть Содом перед его гибелью. В последующих текстах Библии наказание Содома и Гоморры является примером гнева Бога и служит предостережением наказания за грехи людей. ВАггадеСодом воплощает и символизирует порочность[12].

Классический комментарий главного раввина Британской империиЙосефа Цви Герца,известный как комментарийСончино,в трактовке слов о «великом вопле» на Содом и его «великом грехе» объясняет, что эти слова описывают «крик тех, кто страдал от предельной жестокости и развращенности» жителей Содома и «призывал Небеса отомстить». В комментарии отмечается неприязнь к чужакам и жестокость к тем, кто не придерживался бесчеловечных законов, установленных в этом городе. В качестве иллюстрации приводитсямидраш,согласно которому девушка, кормившая не нашедшего пристанище бедняка, была раздета, вымазана мёдом и брошена под палящее солнце, чтоб её жалили пчёлы[13].В 12-томной энциклопедии на английском языкеJewish Encyclopedia,изданной в начале XX века, в статье о Содоме в числе грехов города, изложенных на основеУстной Торы,указаны вопиющие несправедливости судей и жестокость жителей Содома, особенно к тем, кто совершал дела милосердия, а также языческое поклонение небесным светилам[14].Сексуальные грехи в этом изложении не упомянуты. По утверждению популяризатора ТорыАртура Казвейла[англ.],выделение «противоестественных» сексуальных актов, не направленных на воспроизводство потомства, известных как «содомия», в качестве причины уничтожения городов является ошибочным. По его словам, ясное представление о грехах городов даёт текст Торы в комбинации с Устной Торой: «эти грехи состоят в отсутствии сочувствия, извращении правосудия, чрезмерном богатстве, подчинении и жестокости»[15].

Христианство

[править|править код]
См. также:Христианство и гомосексуальность § Содом и Гоморра

В христианском богословии Содом и Гоморра стали нарицательными для обозначения крайней степени сексуальной аморальности, крайнейпорочностии дерзостнойгреховности[16].Библия описывает содомлян как«жители же Содомские были злы и весьма грешны пред Господом»(Быт.13:13), падение и гибель городов описывается как следствие их грехов[17]и упоминается вНовом Заветев посланияхИуд.1:7,8и2Пет.2:6-12в контексте осуждения за дерзостное греховное поведение[18][19].

Христианское богословие традиционно связывает грех Содома и Гоморры с крайним развращением их жителей, которое проявилось, в частности, в гомосексуальных актах[20].Согласно текстуОснов социальной концепции РПЦ,Бог наказал жителей Содома «именно за грехмужеложества»[21].Православная энциклопедияуточняет, что церковная традиция понимает под этим грехом в данном случае попытку гомосексуального насилия над гостями[22].Православный церковный историкВ. В. Бурегаотмечает, что в современной библеистике происходит изменение взглядов, и «даже те библеисты, которые настаивают на традиционно жёстком отношении к гомосексуализму, соглашаются, что указанный отрывок из Книги Бытия всё же не содержит ясного осуждения гомосексуализма», понимаемого в значениигомосексуального поведенияв общем смысле[20].Специалист по Ветхому ЗаветуГордон Венам[англ.]пишет: «комментаторы Библии понимают, что требование со стороны жителей Содома „познать “посетителей их города является требованием гомосексуального сношения»[17].Древнееврейский глаголyada(«познал»), используемый для описания действий сексуального характера, явно указывает на сексуальные намерения жителей города[23][24][25][26].

Говоря о грехе гомосексуальных сношений, комментаторы Библии указывают и на прочие грехи. Особенную тяжесть преступлениям содомлян добавляет направленность их действий на гостей. На это обращает внимание, в частности, теолог и библеистРоберт Гэгнон,который делает акцент на том, что тяжесть греха Содома и Гоморры заключалась в попытке сексуальных надругательствах над гостями[27].По мнению Венама, речь идёт не о гомосексуальности как таковой, а о нападении на гостей с отчётливыми гомосексуальными намерениями[17].По мнению священника Льва Шихлярова, поведение содомлян свидетельствует не только о половой, но главным образом о духовной извращённости, ненависти и жестокости[28].ВТолковой Библии Лопухинауказывается, что «вся тяжесть преступного поведения содомлян состояла в ненормальности и извращённости их полового чувства, порождавшей противоестественные пороки деторастления и мужеложства, получившие после техническое наименование „содомского греха “». Там же сказано, что дела Содома и Гоморры, дошедшие до Бога и повлёкшие возмездие, указывают на «грех притеснения слабых сильными, соединённый с кровопролитием и убийством», чем «страдали и жители Содома, которые отличались крайней нравственной распущенностью и высокомерно-презрительным отношением к низшим и слабейшим (Иез. 16:47-56)»[23].АрхиепископЛука (Войно-Ясенецкий)в комментарии к Новому Завету пишет: «„ходившие за иною плотию “— это значит, что Содом и Гоморра предавались мужеложеству искотоложеству,и за это „подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример “»[29].

В своих комментариях этих стихов христианские богословы обращают внимание не только на сексуальный характер греховного поведения («блудодействующие», «неистоворазвратные»), но и на исключительную дерзость и наглость тех, чьи грехи сравнивают с грехами Содома и Гоморры[18],— примером греха человеческого и суда Божия[16],а также символом последствий нарушения основополагающего принципа святости — смешения несовместимого[30].Уильям Баркли указывает, что апостол Иуда напоминает судьбу Содома любителям пороков — тем «мечтателям, которые оскверняют плоть» (Иуд.1:8), в том числе оскверняющим себяполовыми извращениями,но оправдывающими себя благодатью Божией (Иуд.1:4), тем самым извращая смысл Божьейблагодати[16].

Ислам

[править|править код]
См. также:Ислам и гомосексуальность § История пророка Лута

Ислам рассматривает гомосексуальные отношения как безусловно греховные[31].ТекстомКорана,упоминающимоднополыесексуальные отношения, является история Лута (библейскогоЛота), который жил в городе Садум (Содом) как пророк. Город Садум был исполнен греха и распутства, проживающие в нём люди занимались ливатой (гомосексуализмом)[32].

Попытки Лута отвратить этих людей от греха оказались безуспешными, и в конечном итоге, Всевышний уничтожил этот город вместе с их жителями[32].

Упоминания у древних историков

[править|править код]

Сочинения Страбона

[править|править код]

Греческий историк и географСтрабонписал: «В пользу того, что эта земля насыщена огнём, приводят много других доказательств. Так, околоМоасадпоказывают обрывистые обожжённые скалы и во многих местах расселины и подобную пеплу почву: из гладких скал каплями струится смола, и кипящие потоки издали распространяют зловоние; там и сям попадаются разрушенные жилища. Поэтому приходится верить весьма распространённым среди местных жителей преданиям о том, что некогда здесь было 13 населённых городов, из которых главный город — Содомы — имел около 60стадийв окружности. От землетрясений, извержений огня и горячих асфальтовых и сернистых вод озеро внезапно вышло из берегов, и огонь охватил скалы; что же касается городов, то одни были поглощены землёй, а другие покинули жители, ещё имевшие возможность бежать. По словамЭратосфена,который утверждает противное, территория эта некогда была озером и большая её часть обнажилась, поднявшись над водой вследствие извержений, как это имело место и в Фессалии»[33].

Корнелий Тацит

[править|править код]

Римский историк I—II в.в. н. э.Публий Корнелий Тацитупоминал города Содом и Гоммора и их сожжение огнём с неба: «…расстилаются равнины, которые… были некогда плодородные и покрытые многолюдными городами, а после выжжены небесным огнём… остатки городов видны и поныне, земля же с тех пор как бы… обуглилась и не может плодоносить. Всякое растение, посаженное ли рукой человека, или само пробившееся… вянет, чернеет и рассыпается в прах. Что до гибели некогда славных и великих городов, то я готов верить, что их спалил небесный огонь»[34].

Иосиф Флавий

[править|править код]

Иосиф Флавий,римский историк I века н. э., в своих трудах пишет: «…область Содомская, некогда богатая своим плодородием и благосостоянием городов, ныне же всецело выжженная… вследствие греховности её жителей была уничтожена молнией» [4, кн. 4,8, с. 302]. «Возгордясь своим богатством и обилием имущества, содомитяне в это время стали относиться к людям свысока… перестали быть гостеприимными и начали бесцеремонно обходиться со всеми людьми. Разгневавшись,… Господь Бог порешил наказать их за такую дерзость, разрушив их город и настолько опустошив их страну, чтобы из неё уже более не произрастало ни растения, ни плода… Господь поразил город огненными молниями, сжёг его вместе с жителями и равным образом опустошил всю область»[35].

Археологические исследования и местоположение

[править|править код]
Содомские горы,Израиль
Древняя ассирийская круглая табличкаXVII века до н. э.из библиотеки Ашшурбанипала (экспонат K8538),Британский музей

Некоторые представители научного сообщества подвергают сомнению историческую достоверность самого существования этих городов[36],в то же время ряд других представителей современного научного мира признают факт существования в древности (третье тысячелетие до н. э.) упомянутых в Библии Содома, Гоморры и других городов возле южной оконечности Мёртвого моря[37].

  • На протяжении1965—1967и1973—1979 годовбыло проведено пять экспедиций, в результате которых местоположение Содома так и не было определено[38].
  • В2000 годубыла проведена британская археологическая экспедиция под руководством учёного Майкла Сандерса. Её участники полагают, что сумели определить максимально точные координаты развалин Содома на дне Мёртвого моря. Поиск вёлся в северо-восточной акватории, что полностью противоречит опирающейся на Библию теории, что Содом был расположен в южной оконечности Мёртвого моря. Открытие британских учёных основывалось на фотоматериалах с американского космического корабля типа «Шаттл», зафиксировавшего аномалии на дне Мёртвого моря у береговИордании[38].
  • Специалисты изTrinity Southwest UniversityвАльбукерке(Нью-Мексико, США) под руководствомСтивена Коллинза[англ.]выдвинули предположение, что руины древнего комплексаБронзового векав местечкеТелль-эль-ХаммамвИорданиимогут оказаться руинами Содома[39].Учёные отмечают, что исследуемые ими руины расположены на севере от Мёртвого моря, что противоречит распространённому сегодня мнению о том, что Содом и Гоморра лежали к югу от Мёртвого моря. Однако Коллинз в доказательство своей теории утверждает, что в древности было принято селиться именно в северной части побережья[40].Кроме того, учёный ссылается на сами библейские тексты, в которых утверждается, что Содом был виден сВефиляи Гая и располагался в «окрестности Иорданской» (Быт.13:10). Коллинз приводит и другие географические приметы, найденные им в Ветхом Завете[41][42].
  • В 2008 году британцы Алан Бонд и Марк Хемпселл опубликовали книгу, в которой выдвинули гипотезу об уничтожении Содома и Гоморрыастероидом.В качестве доказательства авторы опирались на древнююклинопись,найденную в середине XIX века в руинахцарской библиотекивНиневиии хранящуюся в Британском музее под номером К8538[43][44][45].
  • 18 декабря 2010 года Россия и Иордания подписали соглашение о совместном обследовании дна Мёртвого моря для поиска следов Содома и Гоморры в районе древнего городаБаб-эд-Дра[46](en:Bab edh-Dhra), где, согласно фотосъёмкеNASA,возможно, сконцентрированы развалины. Поиски должны были начаться с 2011 года. Российская компания была выбрана для проекта по причине устойчивости её глубоководного оборудования к крайне солёной воде Мёртвого моря. По неподтверждённым сведениям, Израиль ранее уже предпринимал попытки исследовать этот район с помощью глубоководных аппаратов, но они не увенчались успехом[47].
  • В 2021 году были опубликованы результаты исследований, согласно которым в1650 году до н. э.городаТелль-эль-ХаммамиИерихонбыли уничтожены 10-мегатоннымвоздушнымвзрывом50-метровогоболида,на основании чего исследователями было сделано предположение, что именно это событие послужило основой для истории о Содоме и Гоморре[48][49][50][51].

Переносные значения

[править|править код]

Выражение «содом» («содом и гоморра»)иносказательноозначает место крайнегоразврата,где попираются моральные устои общества. Реже — в значении «ужасный беспорядок», «беззаконие». От названия города Содом происходят слова «содомия», «содомит», «содомский грех». В современном русском языке данные термины часто подразумевает половую связь между лицами одного пола (мужеложство). В других языках под содомией понимаютсяоральный сексианальный сексмежду лицами как одного, так и разных полов, а также сексуальные контакты с животными (зоофилия). В современном русском разговорном языке «содомом» называется также шум, беспорядок, суматоха[52].

Экранизации

[править|править код]

См. также

[править|править код]

Примечания

[править|править код]
  1. ↑Содом//Библейская энциклопедия архимандрита Никифора.—М.,1891—1892.
  2. ↑Содом и Гоморра // Гуськова А. П., Сотин Б. В. Популярный словарь русского языка: Толково-энциклопедический. —М.:Русский язык-медиа, 2003. — XIV, 72 с. —ISBN 5957600075.
  3. ↑A Tunguska sized airburst destroyed Tall el-Hammam a Middle Bronze Age city in the Jordan Valley near the Dead Sea.Дата обращения: 26 сентября 2021.Архивировано25 сентября 2021 года.
  4. ↑Содом и Гоморру уничтожил взрыв в пару десятков мегатонн.Дата обращения: 4 октября 2021.Архивировано4 октября 2021 года.
  5. ↑Здесь звезда не падала: что не так с гипотезой о «содомском метеорите».N+1.Дата обращения: 15 октября 2021.Архивировано12 октября 2021 года.
  6. ↑Содом и Гоморра. Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений. — М.: «Локид-Пресс». Вадим Серов. 2003
  7. ↑Содом и Гоморра. Энциклопедия Кольера. — Открытое общество. 2000
  8. ↑Мелхиседек — царь Салима, или где находился отверженный город.Дата обращения: 30 декабря 2010. Архивировано изоригинала25 апреля 2011 года.
  9. ↑Библейское археологическое исследование гибели Содома и Гоморры.Дата обращения: 14 августа 2009. Архивировано изоригинала30 апреля 2010 года.
  10. ↑Содом и Гоморра // Тематический словарь NIV (c) Zondervan/IBS
  11. ↑Половая жизньАрхивная копияот 25 июня 2020 наWayback Machine// КЕЭ, том: 6. Кол.: 598—603. Издано: 1992
  12. ↑Содом и ГоморраАрхивная копияот 25 июня 2020 наWayback Machine// КЕЭ, том: 8. Кол.: 117. Издано: 1996
  13. ↑Книга Берейшис. Недельный раздел Вайейро. Глава 18// Тора. Пятикнижие и Гафтарот / Й. Герц. —М.:Мосты культуры / Гешарим, 2001.
  14. ↑Joseph Jacobs, Schulim Ochser.Sodom//Jewish Encyclopedia(англ.).—New York:Funk and Wagnalls Company[англ.],1903. — Vol. IV (Chazars—Dreyfus Case). — P. 424.
  15. ↑Arthur Kurzweil.The Torah For Dummies(англ.).— John Wiley & Sons, 2011. — P. 73—74.
  16. ↑123Уильям Баркли.КомментарииУильяма Барклик Новому Завету // НаИуды 5-7.— 3: Содом и Гоморра.Архивная копияот 4 июля 2017 наWayback Machine
  17. ↑123The Old Testament Attitude to HomosexualityАрхивная копияот 19 апреля 2021 наWayback Machine//G.J. Wenham,The Expository Times.Volume: 102 issue: 12, page(s): 359—363 Issue published: September 1, 1991
  18. ↑12Уильям Макдональд. Библейские комментарии для христиан. Новый Завет. Bielefeld: CLV, 2000. // на2 Пет. 2Архивная копияот 10 мая 2017 наWayback MachineиИудыАрхивная копияот 15 июня 2017 наWayback Machine
  19. ↑Уильям Баркли. КомментарииУильяма Барклик Новому Завету. // на2 Пет. 2Архивная копияот 19 июля 2017 наWayback MachineиИудыАрхивная копияот 4 июля 2017 наWayback Machine
  20. ↑12В. В.Бурега.Отношение к проблеме гомосексуализма в современном западном христианстве.Богослов.ру(7 июля 2012). Дата обращения: 2 февраля 2022.Архивировано2 февраля 2022 года.
  21. ↑Основы социальной концепции РПЦ.Официальный сайт Московского патриархата(9 июня 2008). Дата обращения: 15 февраля 2020.Архивировано1 января 2021 года.
  22. ↑Гомосексуализм.Православная энциклопедия(26 апреля 2011). Дата обращения: 2 февраля 2022.Архивировано22 января 2022 года.
  23. ↑12Нечестивые содомляне поражаются слепотойАрхивная копияот 2 февраля 2010 наWayback Machine//Толковая Библия Лопухина,2003. Бытие глава 19
  24. ↑Новый Библейский словарь: в 2 ч. —СПб.:Мирт, 1999—2001. — Ч. 2: Библейские реалии. — 2001. — С. 178.
  25. ↑An Understanding of the Biblical View on Homosexual Practice and Pastoral Care // Seventh-day Adventist Theological Seminary Position Paper Voted on October 9, 2015, p.4.Дата обращения: 15 февраля 2020.Архивировано16 марта 2017 года.
  26. ↑Miller D., Thompson B., Harrub B.An Investigation of the Biblical Evidence Against Homosexuality // Reason & Revelation. — 2004.(недоступная ссылка)
  27. ↑Gagnon, 2001,p. 73—74.
  28. ↑Тема 3. От Адама до АвраамаАрхивная копияот 26 мая 2012 наWayback Machine// священник Лев Шихляров. Введение в Ветхий Завет.
  29. ↑Глава 1Архивная копияот 19 апреля 2021 наWayback Machine// АрхиепископЛука (Войно-Ясенецкий)Толкование на Послание ап. Иуды
  30. ↑Словарь библейских образов / Под ред. Л. Райкена. —СПб.:Библия для всех, 2005. — С. 226, 227.
  31. ↑Али-заде А. А.Ливата// Исламский энциклопедический словарь. —М.:Ансар, 2007. — 400 с. — (Золотой фонд исламской мысли). —ISBN 5-98443-025-8.
  32. ↑12Али-заде А. А.Лут// Исламский энциклопедический словарь. —М.:Ансар, 2007. — 400 с. — (Золотой фонд исламской мысли). —ISBN 5-98443-025-8.
  33. ↑Книга XVI, Глава IIСтрабон. География.Архивная копияот 29 июня 2014 наWayback Machine
  34. ↑[16, кн. 5,7, с. 550—551]Корнелий Тацит. Сочинения в двух томах. — Том II. «История». — М.: Науч.-изд. центр «Ладомир», 1993. Репринт издания 1969 г.Архивная копияот 15 октября 2014 наWayback Machine
  35. ↑[5, т. 1, кн. 1, гл. 1, с. 38—9]Иосиф Флавий. Иудейские древностиАрхивная копияот 24 июля 2015 наWayback Machine.
  36. ↑Trevor Bryce.The Routledge Handbook of the Peoples and Places of Ancient Western Asia. Routledge, 2009. P. 660; «unknown to archaeology» (The Oxford Bible Commentary. Oxford UP, 2001. P. 52)
  37. ↑Институт физики Земли им. О. Ю. Шмидта РАН.Архивная копияот 21 февраля 2009 наWayback MachineАндрей Никонов: Гибель Содома и Гоморры — многофакторная природная катастрофа: результаты новых исследований
  38. ↑12Учёные выдвинули новую гипотезу о месторасположении города Содома
  39. ↑Biblische Stadt entdeckt? Forscher wollen Sodom gefunden haben(нем.).Focus (14 октября 2015). Дата обращения: 5 мая 2016.Архивировано3 июня 2016 года.
  40. ↑Археологи перенесли Содом и Гоморру.Дата обращения: 30 декабря 2010.Архивировано8 июля 2012 года.
  41. ↑Археологи нашли Содом.Apologet.ru (5 июня 2013). Дата обращения: 5 мая 2016.Архивировано15 августа 2016 года.
  42. ↑Steven Collins.Where is Sodom? The Case for Tall el-Hammam(англ.).Biblical Archaeology Review, Vol 39, No 2 (2013). Дата обращения: 5 мая 2016. Архивировано изоригинала26 марта 2016 года.
  43. ↑Найдены руины Содома.Дата обращения: 5 мая 2016.Архивировано13 февраля 2016 года.
  44. ↑Клинописная табличка зафиксировала падение астероида.Lenta.ru (31 марта 2008). Дата обращения: 5 мая 2016.Архивировано1 июня 2016 года.
  45. ↑«Где находились Содом и Гоморра?» Ученые пришли к неожиданным выводам.Дата обращения: 22 сентября 2021.Архивировано14 июня 2021 года.
  46. ↑Л. А. Беляев.Баб-эд-Дра//Православная энциклопедия.—М.,2005. — Т. X: «Второзаконие—Георгий». — С. 38-51. — 752 с. —39 000 экз.—ISBN 5-89572-016-1.
  47. ↑Russia Decides to Search for Sodom and Gomorrah-in Jordan.Дата обращения: 3 июля 2011. Архивировано изоригинала3 марта 2011 года.
  48. ↑Учёные выяснили причину гибели библейских городов.РИА Новости(21 сентября 2021). Дата обращения: 23 сентября 2021.Архивировано22 сентября 2021 года.
  49. ↑Расплавленный город: Содом был уничтожен подобием Тунгусского метеорита
  50. ↑Астероид, уничтоживший древний город у Мертвого моря, мог положить начало библейской легенде о Содоме.Дата обращения: 22 сентября 2021.Архивировано22 сентября 2021 года.
  51. ↑A Tunguska sized airburst destroyed Tall el-Hammam a Middle Bronze Age city in the Jordan Valley near the Dead Sea | Scientific Reports.Дата обращения: 26 сентября 2021.Архивировано25 сентября 2021 года.
  52. ↑Н. М. Орлова.Динамический характер библейской прецедентности.// Известия Саратовского университета. 2009. Т. 9. Сер. Социология. Политология, вып. 1. Филология. С. 46-53.

Литература

[править|править код]
на русском языке
на других языках

Ссылки

[править|править код]
Источник —https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Содом_и_Гоморра&oldid=138000539