Ислам и гомосексуальность

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Текущая версия страницы покане проверяласьопытными участниками и может значительно отличаться отверсии, проверенной 7 июня 2024 года;проверки требуют32 правки.
Перейти к навигации Перейти к поиску

Гомосексуальныеотношения висламе,по мнению большинства мусульманских богословов, являются запретными (харам) с отсылкой ккораническойпритче о народеЛута(Содом и Гоморра)[1],а такжехадисам(преданиям), повествующих о словахМухаммадао наказании в видесмертной казниза гомосексуальные отношения (араб.لِوَاط‎лива̄т̣)[2].

Коран и сунна

[править|править код]

В Коране

[править|править код]

Легенда о Луте

[править|править код]

ВКоранеи упоминается история о пророкеЛуте(ЛотепоБиблии), который спас ряд жителей Садума (Содомапо Библии) от уничтожения «гневом Божьим». В суреХудэта история описывается так:

Когда Наши посланцы явились к Луту (Лоту), он огорчился из-за них, почувствовал себя стесненным и сказал: «Это тяжкий день». ۝ К нему сбежались его соплеменники, которые уже давно совершали преступления. Он сказал: «О мой народ! Вот мои дочери. Они для вас чище. Побойтесь Аллаха и не позорьте меня перед моими гостями. Неужели среди вас нет благоразумного мужчины?» ۝ Они сказали: «Ты знаешь, что нам не нужны твои дочери. Тебе известно, чего мы хотим». ۝ Он сказал: «Если бы у меня была сила, чтобы одолеть вас! Если бы у меня была мощная опора!» ۝ Они сказали: «О Лут (Лот)! Мы — посланцы твоего Господа, и они не причинят тебе зла. Отправляйся в путь вместе со своей семьёй среди ночи, и пусть никто из вас не оглядывается. И только твою жену поразит то, что поразит остальных. Их срок выйдет утром. Разве утро не близко?»


Оригинальный текст(ар.)
وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالَ هَٰذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ ۝ وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِنْ قَبْلُ كَانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ ۚ قَالَ يَا قَوْمِ هَٰؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي ۖ أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ ۝ قَالُوا لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيدُ ۝ قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَىٰ رُكْنٍ شَدِيدٍ ۝ قَالُوا يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ ۖ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ ۖ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ ۚ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ ۚ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ
—11:77—81(Кулиев)

Традиционно, легенда об уничтожении города Содума воспринималась мусульманскими теологами как предостережение против гомосексуального поведения[3].Однако, некоторые мусульманские богословы интерпретировали этот отрывок иначе. Например, по мнению андалусского теологаИбн Хазма(994 — 1064), уничтожение города было наказанием не за мужеложство, а за игнорирования божьего посланника, Лута, а также, попытку изнасиловать его гостей, ангелов[4].Сам он выступал за более мягкие, дисциплинарные наказания уличенных в мужеложстве — не более 10 сечений плетью и изоляция их от правоверных мусульман на неопределённый срок[5].

Слуги-юноши в раю

[править|править код]

В некоторых аятах Корана, описывающихрайский сад,наряду сгуриями(райскими девами, которые становятся супругами праведников) упоминаются слуги-юноши[6].

В сурахАль-Вакиа,Ат-Тур,Аль-Инсанупоминаются «вечно юные отроки», которые будут прислуживать праведникам в раю. Традиционно, эти аяты не воспринимались как аллюзия на обещание возможных гомосексуальных контактов в раю. Однако, в средеханафитскихправоведов была дискуссия о том, что гомосексуальные отношения, как ивино,могут быть удовольствием, запрещенным в этом мире, но разрешенными мужчинам после смерти. Такая точка зрения была отвергнута и осталась маргинальной[7].

В хадисах

[править|править код]

Так как в Коране гомосексуальные отношения практически не упоминались напрямую, исламские правоведы были вынуждены обращаться кхадисам(преданиях о словах и действиях Мухаммеда).

В сборниках хадисов «Сахих аль-Бухари» и «Сахих Муслим», которые считаются мусульманами наиболее авторитетными, гомосексуальность не упоминается вообще[7].Зато осуждение гомосексуального поведения есть во многих других авторитетных сборниках. Например, следующий хадис в похожих формулировках содержится в cборниках хадисовСунан Абу Дауда[8],Джами ат-Тирмизи[9],Сунан ибн Маджа[10]:

Ибн Аббас,да будет доволен Аллах им и егоотцом,передаёт, чтоПосланник Аллаха,мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если вы застали кого-то за совершением деяния народа Лута, убейте и его, и того, с кем он это делает».

Оригинальный текст(ар.)
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ فَاقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ.

История

[править|править код]

Взгляды на гомосексуальность никогда не были универсальными во всем исламском мире. Они значительно отличались в зависимости от времени, государства и социального происхождения[11].

В средневековье

[править|править код]

В период раннего ислама отношение к однополой любви (араб.مثلية جنسية‎мис̱лийя джинсийя) было отрицательным, что отображено в Коране[12].Как швейцарский востоковедАдам Мец,мнения мусульманских правоведов по поводу наказания за гомосексуальный акт расходились. Большинство правоведов в X веке относили наказание за мужеложство к категориитазир,которое может варьироваться в самых широких пределах, а нехадд,за которые полагается чётко установленное шариатом наказание[13][14].

Тем не менее, в ранней исламской литературе широкое развитие развитие получила арабскаягомоэротическаяпоэзия. Множество стихов о любви к мужчинам и мальчикам, например, оставил один из известнейших поэтов«Золотого века» АббасидовАбу Нувас[7].Внезапное появление в литературе гомоэротизма заметил писатель и литературный критикАль-Джахиз(775 — 868), объяснив его тем, что якобы во времятретьей фитнысолдатыАббасидовотвыкли от жен и привыкли утешаться пажами-мальчиками[7].

Хотя законодательно гомосексуальные акты были под запретом и богословы считали гомосексуальные акты тяжелым грехом, запреты на гомосексуальные контакты соблюдались не всегда[15].Например,Махмуд Газни(971 — 1030), эмирГазневидского государства,согласно литературным персидским источникам, имел гомосексуальные отношения со своим рабом-виночерпием из Грузии Маликом Аязом, который дослужился до генерала армии и губернатора Лахора[16].Мехмед Завоеватель(1432 — 1481) после захвата Константинополя потребовал от помилованного византийского чиновникаЛуки Нотарыпредоставить 14-летнего сына Якова в гарем. Когда Нотара отказался, султан приказал его обезглавить[17].Иранскийшах Аббас(1588–1629) к вину и праздникам, а также к привлекательным пажам. МиниатюраМухаммада Касима(ок. 1575 — 1659) в Лувре изображает с шаха, развлекающегося с мальчиком-виночерпием[18].

Иранский шахАббассоблазняетпажа(1627 г.),персидская миниатюраМухаммеда Касима вЛувре

К проявлениям гомосексуальности на протяжении большей части правления мусульман в Иберии чрезвычайно спокойно относилась политическая элитаАль-Андалуса.ПравителиКордовыАбд ар-Рахман III,Аль-Хакам IIиХишам IIоткрыто содержали мужские гаремы, а эмирГранадыБадис ибн Хаббусоткрыто писал о посещениимужчин-проституток,отмечая, что те взымали большую плату, чем проститутки-женщины[19].

В Новое время

[править|править код]

В XVIII и XIX веках, произошел подъем исламского фундаментализма, в первую очередьваххабизма,который призывал к чрезвычайно строгому соблюдению хадисов. В 1744 годуМухаммад бин Сауд,племенной правитель города Дирия, поддержал богословаМухаммада ибн Абд аль-Ваххабав намерении создать государство, управляемое в соответствии с ранними исламскими принципами. В течение следующих семидесяти лет, вплоть до распадаПервого государства саудитовв 1818 году, ваххабиты господствовали в значительной части арабского полуострова, а также, Ирака и Сирии. Гомосексуальные контакты, на которые вОсманской империисмотрели сквозь пальцы, стали считаться серьезным преступлением, а признанных виновными сбрасывали с вершинминаретов[20].

Османская иллюстрация, изображающая молодого мальчика, использующегося для группового секса (из коллекции «Савакуб аль-Манакиб»), 19 век.

В 1858 годуреформы Танзиматав Османской империи аннулировали законы о мужеложстве, фактически декриминализовав гомосексуальные контакты[21],а в Турции, где 99,8 % населения официально зарегистрированы как мусульмане, гомосексуальные акты никогда не были криминализированы со дня её основания в 1923 году[21].

В 1860 году вБританской Индиибыл издан Уголовный кодекс, статья 377 которого назначала наказания за гомосексуальные контакты в виде штрафов и тюремного заключения, вплоть допожизненного.Индиядекриминализовала гомосексуальные контакты только в 2018 году, а в преимущественно мусульманскихПакистанеиБангладешсовременные законы против гомосексуальности наследуют британскому колониальному законодательству XIX века в большей степени, чемшариату[22].

Тем не менее, некоторых частях Ближнего Востока, в XIX и начале XX веках гомосексуальные контакты всё ещё считались относительно обычным явлением, отчасти из-за широко распространенной сегрегации общества на мужчин и женщин. Западная богема воспринимала Ближний Восток, как более свободное пространство для гомосексуальных контактов, чем Европа[23].Например, французский писательГюстав Флоберв письме своему другуЛуи Буйеот 15 января 1850 года отмечал, что «мужская содомия» принята вЕгипте,что о ней открыто говорят и за столом, и в отелях[24].ПрозаикЖан Женеописывал свой гомосексуальный роман с 16-летним парикмахером вподмандатнойСирии,куда он попал в составеИностранного легионав 1928 году. Жене впечатлило спокойной отношение сирийцев к его роману[25].


В современности

[править|править код]

Среди современных государств, предусматривающих смертную казнь за гомосексуальные отношения, все, кромеУганды,являются мусульманскими[26].Смертная казнь за гомосексуальную активность применяется вБрунее,Иране,Саудовской Аравии,Йемене,Мавритании,ОАЭ,Сомали,а также, непризнаннымправительством талибов в Афганистанеи всеверных провинциях Нигерии.Это наказание разрешено законом, но не применяется вКатареиПакистане.Менее суровые наказания применяются вАлжире,Бангладеш,Чаде,Марокко,Малайзии,Мальдивах,Омане,Пакистане,Катаре,Сирии,Тунисе,Кувейте(только к мужчинам),Туркменистане(только к мужчинам),Узбекистане(только к мужчинам) и индонезийской провинцииАчех[27][28].

Тем не менее, в значительной части мусульманских стран за однополые сексуальные отношения наказаний не предусмотрено. Гомосексуальные контакты легальны вАлбании,Азербайджане,Бахрейне,Боснии и Герцеговине,Буркина-Фасо,Джибути,Гвинее-Бисау,Иордании,Казахстане,Кыргызстане,Мали,Нигере,Таджикистане,Турции,Индонезии(кроме провинции Ачех[29]), а также, в частично признанныхКосово,Западном берегу реки Иордан (Государстве Палестина) иТурецкой Республике Северного Кипра[28][30].В Египте ситуация двоякая. Хотя гомосексуальные контакты не запрещены, практически любое публичное проявление гомосексуальности подпадает под статьи о нарушении общественной морали, за который может предусматриваться длительный тюремный срок[31].

ВСтамбуле2003 году прошёл первый гей-парад. Он ежегодно собирал от несколько тысяч в первые годы до сотни тысяч участников в 2014 год[32].Однако, с 2015 года стамбульские власти не дают разрешение на его проведение и разгоняют собравшихся[32][33][34].Тем не менее, 30 июня2019 годаТурция провела 16-йЛГБТ-парад,[35].

Французский департаментМайотта,расположенный вМозамбикском проливеи где большинство населения составляют мусульмане, легализовал однополые браки в 2013 году, вместе с прочими территориями Франции[36].В странах, где гомосексуальные браки разрешены, браки между мусульманами одного пола редки, но происходят[37].

Различия в правовых школах

[править|править код]

Вханбалитскомималикитскоммазхабахгомосексуальные отношения квалифицируются какгрехпрелюбодеяния,за что предусмотрено применение исключительной меры наказания — смертной казни череззабивание камнями,вне зависимости от семейного положения[2].Вшафиитском мазхабенаказание за гомосексуальные отношения зависит от семейного статуса нарушителя: в случае, если лицо, совершившее гомосексуальный акт, находилось вбраке,ему грозит смерть путём публичного побиения камнями; если же индивид не был в браке, то предусмотрено наказание в видеизбиения палкамииссылки[2].Вханафитском мазхабегомосексуальные отношения не рассматриваются как прелюбодеяние, а рассматриваются как особое преступление, за которое также предусмотрены суровые наказания[2].

Гомосексуальная ориентация

[править|править код]

Висламеотсутствует целостная концепциягомосексуальности,включающая в себя не толькомужеложство,но и платонические отношения. Гомосексуальность обычно рассматривается в виде отдельных её проявлений. Прежде всего безусловно запретным в исламе являетсяанальный секс,независимо от того, какую природу он имеет — гомо- или гетеросексуальную[38].

Наказание за гомосексуальный акт

[править|править код]

Доказанные гомосексуальные акты (мужеложество) влекут за собой уголовное наказание, согласношариатуравное наказанию запрелюбодеяние(зина). Если совершающие гомосексуальные акты люди избегут наказания, согласно исламскому учению, они понесут наказание отАллаха[39].ИмамыМалик,аш-ШафиииАхмадпридерживались именно этого мнения. То есть необходимо наличие четырёх благочестивых мужчин (см. Св. Коран, 24:13), которые засвидетельствуют, что видели процесс проникновения гениталий воочию. Если они подтвердят это, то совершивший подвергается смертной казни через забивание камнями (раджм). В случае появления у судей даже незначительных, но обоснованных сомнений, казнь и уголовное преследование отменяются. Если для суда лживость свидетелей и клевета станет очевидной, то последние подвергаются публичному наказанию[40].ИмамАбу Ханифаговорил, что совершающие гомосексуальные акты заслуживают осуждения и административного наказания.

Восприятие гомосексуальности

[править|править код]

В мусульманских странах

[править|править код]

В 2013 годуИсследовательский центр Пьюпровел обширное исследование по восприятию гомосексуальности в различных странах. Опрошенные преимущественно мусульманских государств, в среднем, менее доброжелательно относились к гомосексуальным людям, чем по миру. Также, в отличие от государствЕвропы(включаяРоссию),СевернойиЮжной Америки,в мусульманских странах молодые опрошенные не обязательно относилась лучше к гомосексуальным людям, чем опрошенные старших поколений[41].

Возраст и взгляды на гомосексуальность (2013 год)
Страна 18 – 29 30 – 49 Старше 50
Процент опрошенных, считающих, что гомосексуальность должна приниматься обществом
Ливан 27 17 10
Египет 3 2 4
Иордания 5 1 1
Турция 9 7 10
Малайзия 7 10 11
Сенегал 5 2 2
Пакстан 2 2 2
Индонезия 4 2 3
Тунис 3 2 1
Палестина (частично признанное государство) 5 3 -

Согласно опросу исследовательской организации «Арабский барометр», проведенному в 2019 году, варабских странахвосприятие гомосексуальности негативное, несмотря на уменьшение роли религии в обществе. Доля населения, считающая что обществу стоит принимать гомосексуальность, сравнима с долей, поддерживающей практикуубийств чести[42].

Результаты опроса Арабского барометра (2019 год)
Страна Доля опрошенных, считающих, что гомосексуальность должна приниматься обществом
Aлжир 26%
Морокко 19%
Судан 17%
Иордания 7%
Тунис 7%

В немусульманских странах

[править|править код]

Согласно опросу 2016 году, 36 %канадскихмусульман считают, что, гомосексуальность должна приниматься обществом[43].

Американские мусульмане,из-за влияния на них американской культуры и направления общественной мысли, становятсяблагосклоннееотноситься кгомосексуальности.Так, в опросе2007 года,только — 27 %американских мусульман,считали, чтогомосексуальностьдолжна приниматься обществом, в2011 годуэтот показатель вырос до 39 %, а в июле2017 годасоставил уже 52 %, что соответствует уровню принятияамериканских протестантов2016 года[44]

Согласно опросам2015и2017 годов,более 60 %мусульман Германии,поддержалиоднополые браки[45][46].

Согласно опросу, проведённомуИнститутом Смита,в Израиле, где более 1/5населениямусульмане, 62 % жителей поддерживают гражданские и 52 % —однополые браки[47].

В либеральном исламе

[править|править код]

Некоторые последователилиберальных движений в исламевыступают за пересмотр традиционных представлений и отстаивают современное прочтение Корана, включая отношение к гомосексуальности. Они считают, что гомосексуальность не должна рассматриваться в качестве греха, выступают против юридического преследования гомосексуалов, а также за их дестигматизацию в исламской хамартиологии и в обществе в целом. Согласно их представлениям, возможно быть истинными мусульманами и в то же время оставаться геями или лесбиянками[48][49].

Существуют организации, отстаивающие такие точки зрения, к примеру: международная организация «Аль-Фатиха»[50][51],английская«Имаам»[англ.][52],американская «Мусульмане за прогрессивные ценности» (Muslims for Progressive Values;организация, образованная после раскола её предшественницы —«Прогрессивного исламского союза»[англ.])[53],«Мусульманский канадский конгресс»[англ.](организация, известная выступлениями в поддержку легализации однополых браков в Канаде)[54].

Нур Варсаме был защитником мусульман ЛГБТQ. Он основал группу поддержки Мархаба для гомосексуальных мусульман вМельбурне,Австралия. В мае 2016 года, Варсагер объявил, что он гомосексуал в интервью каналуSBS2’SThe Feed,став первым открытымимамомгеемАвстралии[55].

Проект Сафра для женщин базируется вВеликобритании,поддерживает и работает над проблемами, связанными с ЛГБТQ женщинами мусульманками. Она была основана в октябре 2001 года мусульманскими женщинами из ЛГБТ-сообщества:«Дух проекта Сафра — это дух инклюзивности и разнообразия»[56].Инициатива Инклюзивной Мечети,основанная 2012 году в Великобритании, — общественная активистская организация, которая, работает над«созданием места поклонения для продвижения и практики инклюзивного ислама»[57].

ИмамДаайи Абдулла, один из первых открытых гомосексуальных имамовСША,утверждает, что существующий взгляд на гомосексуальность среди мусульман основан на традиции, а не на толковании Священных Писаний. В 2011 году Абдулла создал мечеть ЛГБТQ+, известную как мечеть «Свет Реформы», чтобы, обеспечить членов сообщества ЛГБТQ+ свадебными церемониями. Абдулла открыл ИнститутМекки,в попытке открыть по меньшей мере 50 мечетей, дружественных ЛГБТQ+ к 2030 году[58].

Альянс мусульман за сексуальное и гендерное разнообразиеначал свою деятельность 23 января 2013 года вСоединенных Штатах.Он поддерживает, расширяет возможности и объединяет ЛГБТQ мусульман. Она направлена на«повышение признания гендерного и сексуального разнообразия в мусульманских общинах»[59].

Мусульмане за Прогрессивные Ценности (MПЦ)— это, базирующаяся вСоединенных ШтатахиМалайзии,«основанная на вере, массовая правозащитная организация, которая,воплощает и защищает традиционныекораническиеценности социальной справедливости и равенства для всех в 21 веке»[60].MПЦзаписала«серию лекций, направленных на устранение религиозного оправдания гомофобии в мусульманских общинах». Лекции можно посмотреть на «Серии лекций MПЦ»[61].

Первый американский мусульманин вКонгрессе СШАКит Эллисонзаявил в 2010 году, что любая дискриминация в отношенииЛГБТявляется неправильным[62].Далее он выразил поддержку однополым бракам, заявив[63]:

«Я считаю, что право жениться на ком-то, кто вам нравится, настолько фундаментально, что оно не должно подлежать всеобщему одобрению так же, как мы не должны голосовать за то, следует ли разрешатьчернокожим сидеть в передней части автобуса.»

Примечания

[править|править код]
  1. ↑аль-А‘раф7:81
  2. ↑1234Али-заде, 2007.
  3. ↑Homosexuality(англ.).referenceworks.Дата обращения: 12 июля 2024.
  4. ↑Samar Habib.Queer-Friendly Islamic Hermeneutics(англ.)// Islam Review. — 2008.
  5. ↑Camilla Adang.Ibn Ḥazm on Homosexuality. A case-study of Ẓāhirī legal Methodology(англ.)// al-Qanṭara. — 2003.
  6. ↑Sebastian Günther, Todd Lawson.Roads to Paradise: Eschatology and Concepts of the Hereafter in Islam (2 vols.): Volume 1: Foundations and Formation of a Tradition. Reflections on the Hereafter in the Quran and Islamic Religious Thought / Volume 2: Continuity and Change. The Plurality of Eschatological Representations in the Islamicate World.— BRILL, 2017-02-20. — 1549 с. —ISBN 978-90-04-33315-4.
  7. ↑1234Foundation, Encyclopaedia IranicaWelcome to Encyclopaedia Iranica(амер. англ.).iranicaonline.org.Дата обращения: 27 июня 2024.
  8. ↑Хадис 4462 – 29. Глава о том, кто совершает содомский грех, Книга наказаний.Сунна Пророка.Дата обращения: 12 июля 2024.
  9. ↑Jami` at-Tirmidhi 1456 - The Book on Legal Punishments (Al-Hudud) - كتاب الحدود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - Sunnah - Sayings and Teachings of Prophet Muhammad (صلى الله عليه و سلم).sunnah.Дата обращения: 12 июля 2024.
  10. ↑Sunan Ibn Majah 2561 - The Chapters on Legal Punishments - كتاب الحدود - Sunnah - Sayings and Teachings of Prophet Muhammad (صلى الله عليه و سلم).sunnah.Дата обращения: 12 июля 2024.
  11. ↑Michael Brautigam, Gillian Asquith.Engaging Ethically in a Strange New World: A View from Down Under.— Wipf and Stock Publishers, 2019-07-11. — 167 с. —ISBN 978-1-5326-8803-4.
  12. ↑История Пророка Лута.ghalgha.ru. Дата обращения: 16 декабря 2011.Архивировано16 февраля 2012 года.
  13. ↑Адам Мец.Мусульманский ренессанс. —М.:ВиМ, 1996.
  14. ↑Куприянов А.Смерть по шариату.Лента.ру (19 января 2016). Дата обращения: 31 января 2017.Архивировано16 апреля 2017 года.
  15. ↑Dalacoura, Katerina.[https://eprints.lse.ac.uk/56822/1/Homosexuality_Middle%20East.pdfHomosexuality as cultural battleground in the Middle East: culture and postcolonial international theory](англ.)// Third World Quarterly. — 2014. —Vol. 35,no. 7.—P. 1290—1306.
  16. ↑S. Jabir Raza.Mahmud's Ayaz in History// Proceedings of the Indian History Congress. — 2011. —Т. 72.—С. 286–293.—ISSN2249-1937.
  17. ↑Loukas Notaras, Known as the "Pillar of the Romans", Was Executed By the Sultan Five Days After the Fall of Constantinople(англ.).Дата обращения: 27 июня 2024.
  18. ↑A Very Brief History of Queerness in Islamic Art(англ.).Epochmagazine.Дата обращения: 28 июня 2024.
  19. ↑Daniel Eisenberg.Homosexuality [in medieval Spain] // Encyclopedia of Medieval Iberia, ed. Michael Gerli (New York: Routledge, 2003), 398–399.. — 2003-01-01.
  20. ↑Fayçal Falaky.Radical Islam, Tolerance, and the Enlightenment// Studies in Eighteenth-Century Culture. — 2018. —Т. 47,вып. 47.—С. 265–268.—ISSN1938-6133.
  21. ↑12The Ottoman empire's secular history undermines sharia claims | Tehmina Kazi(англ.).the Guardian(7 октября 2011). Дата обращения: 17 февраля 2022.Архивировано1 февраля 2022 года.
  22. ↑India legalized homosexuality, but many of its neighbours haven’t - National | Globalnews.ca(амер. англ.).Global News.Дата обращения: 2 июля 2024.
  23. ↑Globalizing Homophobia | MR Online(амер. англ.).mronline.org(8 декабря 2010). Дата обращения: 28 июня 2024.
  24. ↑Gustave Flaubert.Flaubert in Egypt: A Sensibility on Tour.— Penguin, 1996-03-01. — С. 84. — 244 с. —ISBN 978-0-14-043582-5.
  25. ↑Jean Genet.The Declared Enemy: Texts and Interviews(англ.).— Stanford University Press, 2004. — P. 147. — 412 p. —ISBN 978-0-8047-2946-8.
  26. ↑US Commission on International Religious Freedom.The Use of Shari’a as Religious Justification for Capital Punishment Against LGBTI Persons(англ.)(март 2021).
  27. ↑updated, The Week Staff lastThe countries where homosexuality is still illegal(англ.).theweek(6 сентября 2018). Дата обращения: 2 июля 2024.
  28. ↑12LGBT Rights by Country & Travel Guide(англ.).Equaldex(2 июля 2024). Дата обращения: 2 июля 2024.
  29. ↑"LGBT rights: Indonesia's Aceh flogs two men for having sex"(англ.).2021-01-28.Дата обращения:2 июля 2024.
  30. ↑Legal status of same-sex sexual acts.Our World in Data.Дата обращения: 2 июля 2024.
  31. ↑Joel W. Abdelmoez.Deviants, Queers, or Scissoring Sisters of Men?: Translating and Locating Queer and Trans Feminisms in the Contemporary Arabic-Speaking World(англ.)// The Palgrave Handbook of Queer and Trans Feminisms in Contemporary Performance / Tiina Rosenberg, Sandra D'Urso, Anna Renée Winget. — Cham: Springer International Publishing, 2021. —P. 283–301.—ISBN 978-3-030-69555-2.—doi:10.1007/978-3-030-69555-2_16.
  32. ↑12Türkiye: Istanbul Pride showdown highlights threat to LGBTI rights(англ.).Amnesty International(23 июня 2023). Дата обращения: 2 июля 2024.
  33. ↑Anna Diamond.Istanbul’s Gay Pride Parade Broken Up by Police(англ.)// Slate. — 2015-06-30. —ISSN1091-2339.
  34. ↑Turkey: Istanbul's banned Pride Parade leads to arrests – DW – 06/30/2024(англ.).dw.Дата обращения: 2 июля 2024.
  35. ↑AFP.Police break up Istanbul gay pride parade(амер. англ.).timesofisrael.Дата обращения: 17 февраля 2022.Архивировано17 февраля 2022 года.
  36. ↑"Homosexuality: The countries where it is illegal to be gay"(англ.).2018-04-20.Дата обращения:2 июля 2024.
  37. ↑Religion & Faith - HRC(амер. англ.).Human Rights Campaign.Дата обращения: 2 июля 2024.
  38. ↑Matters pertaining to Sex.Дата обращения: 15 августа 2006.Архивировано22 октября 2015 года.
  39. ↑Murray and Roscoe, 1997, «Passim»
  40. ↑ан-Нур24:4, 5
  41. ↑Author, NoThe Global Divide on Homosexuality(амер. англ.).Pew Research Center(4 июня 2013). Дата обращения: 21 июля 2024.
  42. ↑"The Arab world in seven charts: Are Arabs turning their backs on religion?"(англ.).2019-06-23.Дата обращения:21 июля 2024.
  43. ↑grenier-muslim-canadians-environics.Дата обращения: 15 февраля 2022.Архивировано29 августа 2018 года.
  44. ↑1615 L. St NW, Suite 800 Washington, DC 20036 USA202-419-4300 | Main202-419-4349 | Fax202-419-4372 | Media Inquiries.U.S. Muslims Concerned About Their Place in Society, but Continue to Believe in the American Dream(амер. англ.).Pew Research Center's Religion & Public Life Project(26 июля 2017). Дата обращения: 17 февраля 2022.Архивировано13 июля 2018 года.
  45. ↑Muslime in Deutschland mit Staat und Gesellschaft eng verbunden(нем.).bertelsmann-stiftung.de.Дата обращения: 17 февраля 2022.Архивировано17 февраля 2022 года.
  46. ↑"Weltanschauliche Vielfalt und Demokratie".Дата обращения: 27 февраля 2022.Архивировано23 апреля 2022 года.
  47. ↑Половина израильтян высказалась за однополые браки.Дата обращения: 1 марта 2022.Архивировано1 октября 2011 года.
  48. ↑Quranic Values as an Inspiration for Gay MarriageАрхивная копияот 2 июля 2012 наWayback Machine//The Washington Post,14 декабря 2008
  49. ↑«Do homosexual Muslims deserve happiness?» // IrshadManjiFor Muslim Reform and Moral Courage,11 апреля 2010(недоступная ссылка)
  50. ↑Al-Fatiha homepage.Дата обращения: 12 января 2010. Архивировано изоригинала21 сентября 2020 года.
  51. ↑Cyber Mecca(англ.)//The Advocate.— 14 марта 2000 года. —ISSN0001-8996.
  52. ↑About Imaan.Дата обращения: 11 февраля 2011.Архивировано19 февраля 2011 года.
  53. ↑Muslims for Progressive Values: Our PrinciplesАрхивная копияот 5 июля 2010 наWayback Machine,Muslims for Progressive Values: LGBQT RightsАрхивная копияот 5 июля 2010 наWayback Machine
  54. ↑Muslim Canadian Congress: Equal Marriages.Дата обращения: 11 февраля 2011. Архивировано изоригинала26 мая 2011 года.
  55. ↑Being gay and muslim: 'death is your repentance'(амер. англ.).Star Observer(3 мая 2016). Дата обращения: 27 февраля 2022.Архивировано26 февраля 2022 года.
  56. ↑The Activist Toolkit.The Safra Project(амер. англ.).rabble.ca.Дата обращения: 27 февраля 2022.Архивировано27 февраля 2022 года.
  57. ↑About.Inclusive Mosque Initiative.Дата обращения: 27 февраля 2022.Архивировано27 февраля 2022 года.
  58. ↑Affirming mosques help gay Muslims reconcile faith, sexuality(англ.).NBC News.Дата обращения: 27 февраля 2022.Архивировано16 ноября 2021 года.
  59. ↑About MASGD ". MuslimAlliance.org.Дата обращения: 27 февраля 2022. Архивировано изоригинала26 марта 2017 года.
  60. ↑About MPV(амер. англ.).Muslims for Progressive Values.Дата обращения: 27 февраля 2022.Архивировано27 февраля 2022 года.
  61. ↑LGBTQI Lecture Series - YouTube.youtube.Дата обращения: 27 февраля 2022.Архивировано26 июня 2020 года.
  62. ↑Bradlee Dean: Keith Ellison is advancing Sharia law through ‘homosexual agenda’ | Minnesota Independent.web.archive.org(14 января 2013). Дата обращения: 27 февраля 2022. Архивировано 14 января 2013 года.
  63. ↑Keith Ellison: Minnesota marriage amendment will fail | TPM2012.web.archive.org(11 декабря 2012). Дата обращения: 27 февраля 2022. Архивировано изоригинала11 декабря 2012 года.

Литература

[править|править код]

Ссылки

[править|править код]
Источник —https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Ислам_и_гомосексуальность&oldid=140660378