Яджурведа

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

«Яджу́рве́да» (санскр.यजुर्वेद,IAST:yajurveda) — одна из четырёхиндуистскихВед.В основной части «Яджурведы», называемойСамхита,содержатсямантры,предназначенные для совершенияжертвоприношенийведийской религии.В дополнительных текстах,БрахманахиШраута-сутрах,описывается то, как исполнять ритуалы и жертвоприношения и даётся философское толкование мантр, изложенных в основной части «Яджурведы».

«Яджурведа» (санскр.यजुर्वेद,IAST:yajurveda) — сложное слово, состоящее из двух частейयजुस्,IAST:yajus— «правилажертвоприношений» иवेद,IAST:veda— «знание». По мнению большинства учёных, «Яджурведа» была составлена в началежелезного века,околоX века до н. э.,и отражала практики ведийской религии тех времён.

В «Яджурведе» содержатся первые известные упоминания чисел дотриллиона(«парардха»). В ней также обсуждается концепция числовойбесконечности(«пурна», «полнота»). В частности, там говорится, что если вычесть «пурну» из «пурны», — получится «пурна»[1].

«Яджурведа» состоит из двух основныхСамхит:Шукла(«белая») иКришна(«чёрная»). Обе содержат в себемантры,необходимые для проведения ведийских ритуалов, но в «Кришна-Яджурведе» в состав основной Самхиты входит дополнительный комментарий в прозе, тогда как в «Шукла Яджур-веде» комментарии были выделены в отдельнуюБрахману— «Шатапатха-брахману».

Шукла-Яджурведа

[править|править код]

Существуют две практически одинаковыешакхи,или редакции, «Шукла-Яджурведы», которые вместе называются «Ваджасанейи-самхита»:

  • Мадхьяндиния-шакха
  • Канва-шакха

Первая популярна вСеверной Индии,ГуджаратеиМахараштре(севернее отНашика) и имеет многочисленных последователей. Вторая популярна вЮжной Индии—Карнатаке,Керале,Андхра-Прадеш,Тамил-НадуиОриссе.Принято считать, что Сурешварачарья, один из четырёх главных учениковШанкары,следовал Канва-шакхе. Ведийские ритуалы ввайшнавскомхраме Ранганатхасвами в Шрирангаме,самом большом вайшнавском храме вИндии,также выполняются в соответствии с Канва-шакхой.

В состав «Шукла-Яджурведы» входят двеУпанишады:«Ишавасья-упанишада» и «Брихадараньяка-упанишада». «Брихадараньяка-упанишада» — самая объёмная из всехУпанишад.

«Ваджасанейи-самхита» состоит из сорока глав, илиадхьяй,в которых содержатся формулы, используемые в различных ритуалах[2].

Кришна-Яджурведа

[править|править код]

Существуют четырешакхи«Кришна-Яджурведы»:

  • Тайттирия-самхита(ТС)
  • Майтраяни-самхита(МС)
  • Чарака-катха-самхита(КС)
  • Капиштхала-катха-самхита(КапС)

К каждой рецензии принадлежат или принадлежали определённыеБрахманы,к некоторым из них также относятся «Шраута-сутры», «Грихья-сутры»,Араньяки,УпанишадыиПратишакхьи.

Наиболее известной из этих рецензий является «Тайттирия-самхита» (ТС), названная в честь Титтири, ученикаЯски.Она состоит из 8 книг, иликанд,подразделяющихся на главы, илипратапатхаки,в состав которых входят сборники гимнов. Отдельные гимны из этой Самхиты имеют особое значение виндуизме.Так, например, ТС 4.5 и ТС 4.7 — это «Рудра-сукта», а 1.8.6 — повторяетсяшиваитскаямантра «Махамритьюмджая-мантра» (впервые вРиг-веде,7.59.12). Мантра «бхур бхувах суваха», предваряющая мантру из Ригведы «Гаятри» (Ригведа, 3:62:10) — также из «Яджурведы», где она упоминается четыре раза.

Рецензия «Тайттирия-самхита» «Кришна-Яджурведы» наиболее распространена вЮжной Индии.Тайттирия-шакха состоит из «Тайттирия-самхиты» (имеющей семь канд), «Тайттирия-брахманы» (имеющей три канды), «Тайттирия-араньяки» (имеющей семь прашн), «Тайттирия-упанишады» (имеющей трипрашныиливалли) —Шикша-валли,Ананда-валлииБхригу-валли— и «Маханараяна-упанишады». «Тайттирия-упанишада» и «Маханараяна-упанишада» считаются седьмой, восьмой, девятой и десятойпрашнамиАраньяки.Термины «прапатхака» и «канда» (обозначающие разделы) в ведийской литературе взаимозаменяемы. «Прашна» и «валли» относятся к разделам Араньяки.

«Тайттирия-самхита» является самым поздним добавлением в Кришна-Яджурведу[3].

История появления «Кришна-Яджурведы» и «Шукла-Яджурведы»

[править|править код]
См. также:Яджнавалкья

История гласит, что ведийский провидецЯджнавалкьяизучал «Яджурведу» под руководством мудрецаВайшампаяны,своего дяди по матери. Яджнавалкья родился дабы исполнить определённые цели богов. Его называли Экасандхиграхи, — он был настолько умён, что запоминал всё, услышав только один раз.

Однажды, Вайшампаяна сильно разгневался на Яджнавалкью за то, что тот возгордился своей учёностью. В гневе, Вайшампаяна потребовал своего ученика отдать назад ранее переданное ему знание «Яджурведы».

По требованию своегогуру,Яджнавалкья изверг всё приобретённое от своего учителя знание в форме пищи. Другие ученики Вайшампаяны приняли обликкуропатоки съели извергнутую еду, представлявшую собой знание, которое они жаждали получить.

Насанскритекуропатка называется «титтири». Так как птицы титтири «съели» этуВеду,она получила название «Тайттирия Яджурведы». Она также известна как «Кришна-Яджурведа» («Чёрная Яджурведа»), по причине того, что представляет собой извергнутую субстанцию.

После этого Яджнавалкья решил более не принимать человеческого гуру и стал поклонятьсябогуСолнцаСурьес целью получить от него части Вед, неизвестные даже его предыдущему духовному учителю Вайшампаяне.

По прошествии какого-то времени, бог Солнца, удовлетворённыйаскезамиЯджнавалкьи, принял формуконяи поведал мудрецу другую часть «Яджурведы», доселе неизвестную человечеству. Так как эта часть «Яджурведы» была получена от бога Солнца, она называется «Шукла-Яджурведа» («Белая Яджурведа»). Она также известна как «Ваджасанея-самхита», так какСурьяповедал её в облике коня (слово «ваджи» насанскритеозначает «конь»). Яджнавалкья разделил «Ваджасанея-самхиту» на пятнадцать частей, каждая из которых состоит из тысяч Яджур-мантр.ТакиеришикакКанва,Мадхьяндинаи другие создали известныешакхи,названные их именами.

См. также

[править|править код]

Примечания

[править|править код]
  1. ↑Zero, One, two, Three…Infinity.Дата обращения: 4 октября 2006.Архивировано28 июня 2006 года.
  2. ↑:1.-2.: Жертвоприношения вноволуниеиполнолуние
    3.:Агнихотра
    4.-8.:Сома-яджна
    9.-10.:ВаджапеяиРаджасуя,два варианта жертвоприношенияСома
    11.-18.: Строительствоалтарейи очагов, в особенностиАгничаян
    19.-21.:Саутрамани— ритуал, проводимый для устранения побочных эффектов чрезмерного питьясомы
    22.-25.:Ашвамедха
    26.-29.: Дополнительные формулы для различных ритуалов
    30.-31.:Пурушамедха
    32.-34.:Сарвамедха
    35.:Питри-яджна
    36.-39.:Праваргья
    40.: Последняя адхьяя — позднее добавление — знаменитая «Иша-упанишада»
  3. ↑«Текст „Яджурведы “дошёл до нас в нескольких редакциях, принадлежащих различным брахманским школам… 1) „Катхака“.., 2) „Капиштхала-Катха-самхита “… Обе названные редакции — „северные “редакции „Яджурведы “— весьма близки между собой. Более позднего происхождения версии „южных “школ: 3) „Майтраяни-самхита “.., 4) „Тайттирия-самхита “… более поздняя, в семи книгах, 44 главах, сложилась на территории южнее реки Нарбады» —Эрман В. Г.Очерк истории ведийской литературы.

Литература

[править|править код]

Ссылки

[править|править код]
  • Sanskrit WebСвободные для скачивания отредактированные тексты «Тайттирия-самхиты», «Тайттирия-брахманы», «Тайттирия-араньяки», «Экагни-канды» и т. д. на санскрите с переводом на английский.(англ.)
  • Sacred TextsЭлектронный текст перевода «Тайттирия-самхиты», выполненный в 1914 году Артуром Кейтом(англ.)
  • The Texts of the White Yajurveda1899, полный текст Белой Яджурведы(англ.)
Источник —https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Яджурведа&oldid=139588974