Sủng vật tiên sinh đạo độc tiết lục
“Đức” dữ “Độc” đích giới tuyến
Hữu thời ngã hội tưởng, nhược yếu phân tích nhất vị tác gia đích sang tác lý niệm, bỉ khởi trường thiên tác phẩm, duyệt độc tha đích “Đoản thiên tập” hoặc hứa thị canh hữu hiệu suất đích phương thức.
Giá thoại thính khởi lai hữu ta điếu quỷ, tất cánh thiên phúc thượng đích hạn chế, thông thường đẳng đồng ô cố sự quy mô đích hạn chế. Vô luận thị chủ đề tính đích trứ mặc, hoặc thị giác sắc đích nhân cách phát triển, trường thiên đô lai đắc bỉ đoản thiên hữu canh đa đích phát huy không gian.
Nhiên nhi, tương sổ cá đoản thiên liên kết khởi lai, thành vi “Đoản thiên tập” tình huống tựu bất nhất dạng liễu. Tại trường thiên đích chỉnh thể tính khảo lượng hạ, tác phẩm chủ đề thông thường chỉ hữu nhất cá, vi liễu trình hiện cai chủ đề, cố sự bối cảnh hòa nhân vật đô đắc thỏa thiện an bài, tức tiện hữu túc cú đích không gian, dã chỉ năng tại cai chủ đề đích khuông giá hạ phát triển. Đồng dạng đích tình huống phóng tại đoản thiên tập lai khán, tác giả khả dĩ vi nhất cá ( hoặc sổ cá ) chủ đề cấu tư xuất bất đồng giá cấu, bối cảnh đích cố sự, mỗi cá cố sự hữu bất đồng đích giác sắc, tự thành nhất phong bế đích nhân vật quan hệ, các thiên chi gian chỉ yếu duy trì tối đê trình độ đích quan liên tính tựu hảo. Tại giá dạng đích điều kiện hạ, đoản thiên tập túng sử hữu thiên phúc hạn chế, đối ô tưởng đa nguyên tính thư tả đích tác giả nhi ngôn, vô ninh canh vi tự do.
Dã nhân thử, tẫn quản thư thị đích trường thiên cố sự tổng thị viễn đa ô đoản thiên tập, ngã nhưng hội bất thời duyệt độc thành danh tác gia đích đoản thiên. Giá hoặc hứa thị duyệt độc tốc độ tịnh bất khoái đích ngã, tạ dĩ tấn tốc nhận thức tác gia đích “Thâu cật bộ” ba!
Bổn thư 《 thất sắc chi độc 》 tức thị nhất bộ vi nhiễu cộng đồng chủ đề, khước năng trình hiện các tự phong mạo đích đoản thiên tập.
………………………………………
Độc giả lưu lãm mục thứ tiện hội phát hiện, các thiên thiên danh đa do “Nhan sắc” dữ “Vật kiện” cấu thành, giá ta vật kiện tại cố sự trung lũ thứ xuất hiện, thành vi bất dung hốt thị đích tượng trưng. Lệ như 〈 bạch sắc nguyên cảo 〉 tử giả điện não lí nhất phiến không bạch đích tục tác đương án, 〈 lam sắc chi ngư 〉 nhất gia nhân thực dụng đích mỹ lệ đồn ngư, 〈 hoàng sắc đoạn đái 〉 lí huyễn tưởng nhân vật “Tiểu mãn” đích đoạn đái…… Giá ta tượng trưng vật xuất hiện đích thời cơ, bối hậu ẩn hàm đích ý nghĩa, chính thị cấu thành cố sự “Nghịch chuyển” đích chủ yếu nguyên tố ── nhân tính chi ác.
Giá dã sử đắc bổn thư tuy thị phân tán đích thất bộ đoản thiên, khước dã ủng hữu cộng thông đích chủ đề. Nhân tâm lí đích ác ý cứu cánh tàng tại hà xử? Bỉ khởi thật tế đích độc tố, sấm thấu nội tâm đích độc thị phủ hại nhân canh thâm? Mỗi đương chân tương yết hiểu, đồng dạng đích tư khảo tái nhất thứ liêu bát độc giả đích nội tâm, tham tác bối hậu đích nhân tính nghị đề.
Canh lệnh nhân kinh nhạ đích thị, tế quan giá ta “Độc” đích khởi nguyên, tịnh phi toàn thị lai tự “Thuần túy đích ác”, hữu thời “Độc” cánh thị xuất ô nhất khỏa lương thiện đích tâm. Như đồng bổn thư nhật văn bản thư yêu sở ngôn: “Hảo nhân, nhất niệm chi gian tựu khả năng biến thành phôi nhân!” Nhi giá cú thoại, dã chính hảo hòa mạt thiên 〈 tử sắc hiến hoa 〉 trung đích nhất cú dao tương hô ứng: “( mỗ hạng trường tài ) xuất ô thiện ý nhi vi, tựu thành đức, xuất ô ác ý nhi vi, tựu thành liễu độc.”
Cứu cánh “Đức” dữ “Độc” đích giới tuyến tại na? Đổng nhật văn đích nhân tựu hội tri đạo, cận thị soa tại nhất cá trọc âm bãi liễu. Giá lưỡng chủng nhân tính thuyết xuyên liễu, tựu thị hỗ vi biểu lí, như thử nhất thể lưỡng diện đích nhị nguyên tính.
Sủng vật tiên sinh
Sủng vật tiên sinh
Đài loan thôi lý tác gia hiệp hội hội viên. Dĩ 《 hư nghĩ nhai đầu phiêu lưu ký 》 hoạch đệ nhất giới đảo điền trang tư thôi lý tiểu thuyết tưởng thủ tưởng, lánh trứ hữu trường thiên 《 truy bộ đồng la vệ môn: Mưu sát tại vân đoan 》 dữ 〈 danh vi sát ý đích quan sát báo cáo 〉, 〈 phạm tội hồng tuyến 〉 đẳng đoản thiên sang tác.