Ngũ trương diện cụ đích vi tiếu

Đệ nhất chương mạo hiểm
Đệ nhị chương sinh hoàn
Đệ tam chương tái bào
Đệ tứ chương tứ cá thự danh
Đệ ngũ chương tối hậu đích vấn hầu

Đạo độc

Kiều tề an (Heero)
Cổ điển quái già thần tham chi tái sinh, bối đa phân dữ đức bố tây đích thế đại giao tiếp truyện thừa

Duyệt độc loại hình tiểu thuyết, vãng vãng giảng cầu đích thị điện ba giá hồi sự. Hữu ta tác gia khả năng thanh danh hưởng lượng, bổn bổn nhiệt mại, khước tổng thị bất hợp ngã môn đích vị khẩu. Tự nhiên dã hữu ta tác gia bất thị na chủng môi thể lực phủng đích thiên chi kiêu tử, khước ủng hữu nhượng nhĩ ái bất thích thủ đích “Thần tác” cấp thật lực. Tự 《 tái kiến, đức bố tây 》(2010) tại đài vấn thế dĩ lai, chung ô hữu na ma nhất vị cửu vi đích, nhượng ngã cường liệt cảm thụ đáo “Tương kiến hận vãn đích tri âm” đích đương kim nhật bổn danh gia ── dã tựu thị giá bổn kiệt tác đoản thiên tập 《 ngũ trương diện cụ đích vi tiếu 》 ( nguyên danh: Tái kiến, đức bố tây tiền tấu khúc yếu giới hộ trinh tham sự kiện bộ. 2012 ) đích tác giả, dĩ “Âm nhạc thôi lý” kinh diễm thế nhân đích trung sơn thất lí.

《 ngũ trương diện cụ đích vi tiếu 》 trung hữu nhất cá tối hiển trứ, dã lệnh ngã tán thán bất dĩ đích đặc trưng, tựu thị đại đảm trí kính phúc nhĩ ma tư hệ liệt đích sang tác nội hàm. Tòng nguyên thiên danh 〈 yếu giới hộ trinh tham đích mạo hiểm 〉 khai thủy, tựu thị trí kính liễu phúc nhĩ ma tư đệ nhất bổn đoản thiên tập 《 mạo hiểm sử 》 ( The Adventures of Sherlock Holmes, 1982 ) đích tả pháp. Tiếp hạ lai đích 〈 sinh hoàn 〉 dĩ hồi ức phương thức tự thuật huyền thái lang tao đáo bệnh ma xâm tập, tòng bất năng ngôn ngữ khai thủy gian tân phục kiện đích quá khứ, chính thị hô ứng liễu 《 hồi ức lục 》 ( The Memoirs of Sherlock Holmes, 1984 ) đích tinh thần. Chí ô 〈 tứ cá thự danh 〉 ( The Sign of the Four, 1890 ), 〈 tối hậu đích vấn hầu 〉 ( The Last Bow, 1917 ) diệc bất ngôn nhi dụ, giai lai tự ô kinh điển phúc thị kiệt tác đích tác phẩm danh xưng. Tạ do triệt để trí kính trinh tham giới đệ nhất bả giao y đích tác pháp, huyền thái lang giá nhất vị phú hữu cổ điển thần tham phong thải đích truyện kỳ nhân vật tựu thử đả tạo hoàn thành. Tha ủng hữu áo cổ tư đặc ‧ đỗ bang đích quý tộc khí chất, hạ lạc khắc ‧ phúc nhĩ ma tư đích quái già phong điên hành kính, phỉ lạc ‧ phàm tư đích độc thiệt tiện chủy, dĩ cập dung nhập độc thụ nhất cách đích “Thống hận cảnh sát, bạo táo hựu thực cổ bất hóa” chi tính cách, giá thị cổ điển thần tham đích hoạt hóa tái sinh, khước thị kí thục tất hựu tân tiên đích tinh thải nhân vật thiết định.

Đương nhiên, bổn tác chi sở dĩ hảo khán, tịnh bất thị nguyên ban phục chế kinh điển thiên danh, dĩ cập phát tưởng quỷ kế tựu năng bạn đáo đích. Thư trung ngũ thiên tác phẩm hoàn toàn triển lộ xuất trung sơn thất lí đích thâm hậu hàm dưỡng dữ tả tác tài hoa, băng đống tam xích phi nhất nhật chi hàn. Tự cao trung thời đại tựu bất đoạn thường thí sang tác, thậm chí tại đại học thời thông quá liễu giang hộ xuyên loạn bộ tưởng sơ tuyển đích tác giả, tại tất nghiệp hậu tựu nhân công tác nhi hoàn toàn đình chỉ tả tác trường đạt nhị thập niên. Vi thập ma tha năng tại trọng tân đầu cảo hậu tấn tốc dũng đoạt “Giá bổn thôi lý tiểu thuyết liễu bất khởi!” Đại tưởng, canh thành vi xuất bản xã trọng thị đích tức chiến lực tác gia, tòng thử dĩ nhất niên tam bổn tân tác đích ổn định phát biểu tốc độ hoạt dược ô văn đàn ni? Giá tuyệt đối yếu quy công ô tha tòng vị giải đãi dữ phóng khí mộng tưởng, tựu toán dữ xuất thư vô duyên thời, dã một hữu lãng phí sinh mệnh, trì tục địa cấp thủ dưỡng phân, tri thức dữ thường thức. Ngã môn tại trung sơn thất lí thiện trường đích lánh nhất phái “Hắc ám hệ xã hội phái thôi lý” trung, kiến đáo tha đối ô xã hội nghị đề đích tê lợi quan sát, hiểm ác nhân tính đích khắc hoa, quân cụ hữu nhất lưu đích thủy chuẩn. Nhi bổn tác giá nhất hệ liệt “Âm nhạc thanh xuân thôi lý” lí, na chủng kế thừa cổ điển tinh thần đích nguyên viễn lưu trường, quân phi bão bão phật cước tựu năng hoàn thành, nhi thị kinh quá trường niên đích duyệt độc, tư liêu sưu tập kinh nghiệm luy tích, chính khả vị thị “Thập niên hàn song vô nhân vấn, nhất triều thành danh thiên hạ tri”. Trung sơn thất lí bổn thân tựu thị cá thật tiễn mộng tưởng đích hoạt giáo tài, yếu cảm tạ tha thành công sấm xuất danh hào, ngã môn tài năng bị giá dạng thật tế tồn tại đích chí khí sở kích lệ, tịnh hấp thu đáo tác phẩm trung uẩn hàm chư đa diệu bất khả ngôn đích tá giám tố tài.

《 ngũ trương diện cụ đích vi tiếu 》 dữ trung sơn thất lí kỳ tha tác phẩm trung lánh ngoại tố đắc cực vi xuất sắc đích nhất điểm, tiện thị ngã quá vãng cường điều đích hiện đại sang tác nguyên tắc: Kết hợp bổn cách phái đích quỷ kế dữ xã hội phái đích động cơ. 〈 mạo hiểm 〉 trung khiên xả liễu hiện tại đài loan nhân văn chi sắc biến đích trọng đại nguy cơ “Thực an phong bạo”, tịnh do thử vấn đề đái xuất vi chương kiến trúc đích án ngoại án; 〈 sinh hoàn 〉 dữ 〈 tái bào 〉 trung, tắc tạ do huyền thái lang thân vi lão nhân đích giác độ, yết phát xuất lão niên nhân tương quan xã hội chế độ sản sinh đích tệ bệnh, khán tự đan thuần ngân hành thưởng án đích 〈 tứ cá thự danh 〉, thật tế thượng dã ẩn tàng liễu thâm trầm quỷ quyệt đích hiện thật động cơ. Do ô dân tình tiếp cận, cố sự trung đích xã hội tính dữ ngã môn tức tức tương quan, hữu ta canh thị đài loan dã thật tế phát sinh quá đích trọng yếu án kiện, độc lai bất cận thân thiết, canh biệt cụ thuyết phục lực. Thôi lý tiểu thuyết chi sở dĩ tòng cao ngạo đích trí tuệ du hí tẩu hạ thần đàn, đạp nhập đại nhai tiểu hạng, thành vi sướng tiêu đích hiện đại loại hình văn học, hoàn năng cú bất thất kỳ sơ trung dữ cách điều, bổn tác vô nghi kham xưng thị nhất tham khảo điển phạm.

Tống quân thiên lí chung tu nhất biệt, tại huyền thái lang “Dĩ tiền hoàn tiền, dĩ quyền lực hoàn quyền lực, nhiên hậu dĩ bạo chế bạo!” Đích hoa lệ đại hoạt kịch diễn xuất hậu, bổn lai tựu tượng thất thông danh tham triết thụy ‧ lôi ân nhất dạng niên sự dĩ cao đích hương nguyệt gia gia, tại 〈 tối hậu đích vấn hầu 〉 dĩ nhiên hoạt lực suy thối, canh thụ đáo tín niệm thụ tỏa đích đả kích, hạnh hảo giá cá thời khắc toàn hệ liệt đích chân chính chủ giác giáp dương giới đăng tràng liễu, tại ôn hòa đích ngoại biểu hạ tiềm tàng trứ kích liệt đích khí tính, tịnh ủng hữu thiên chuy bách liên đích cường kiện tinh thần. Giá vị tại 《 tái kiến, đức bố tây 》 trung dĩ kinh nhượng độc giả lưu hạ thâm khắc ấn tượng đích âm nhạc thiên tài, nhượng huyền thái lang sung phân cảm thụ đáo tự thân đích suy lão, hậu sinh đích khả úy khả kỳ. Tạ do giá khởi sự kiện quan kiện sở tại đích 《 bối đa phân đệ thất hào giao hưởng khúc 》, ngã môn khả dĩ phát hiện, giá chính thị tượng bối đa phân nhất dạng thân hữu tàn tật, tì khí bạo táo thả cô tích đích huyền thái lang, dữ tiêu sái ưu nhã đích đức bố tây ／ giáp dương giới, hoàn thành dĩ âm nhạc giới tố vi bỉ nghĩ đích trinh tham giới thế đại truyện thừa dữ giao tiếp. Bối đa phân ly khứ, đức bố tây quật khởi, kế tục địa dĩ bất đồng đích bạn án thủ đoạn duy hộ thế giới đích công lý chính nghĩa. Năng cú tương 《 tái kiến, đức bố tây tiền tấu khúc 》 giá nhất cá mệnh đề thi triển địa như thử lâm li tẫn trí, trung sơn thất lí tại xử nữ tác dĩ kinh vi tự kỷ đích phấn ti thiết hạ liễu tuyệt cao tiêu chuẩn chi hạ, hoàn thị thành công địa tái độ đả động liễu ngã đích tâm linh, trứ chúc bất dịch.

Nhất bộ năng cú tại lịch sử lưu danh đích hảo tiểu thuyết, tại duyệt độc quá trình yếu nhượng độc giả hưởng thụ dĩ ngoại, hoàn nhu yếu cụ bị hạp thượng thư hiệt hậu y cựu tại não hải, tâm đầu đê hồi bất dĩ đích cộng minh. 《 tái kiến, đức bố tây 》 lí ý ngoại tính đích đại nghịch chuyển, hương nguyệt dao đích nghị lực; 《 khai thang thủ kiệt khắc đích cáo bạch 》 lí khí quan di thực đích thâm khắc tham thảo, hôi ám nhân tính đích ai thương đô lệnh nhân mãn ý, bổn tác dã bất lệ ngoại. 〈 sinh hoàn 〉 trung đối ô giới hộ sĩ dữ bị giới hộ nhân xã hội hiện tượng đích phẩu tích, 〈 tái bào 〉 dữ 〈 tứ cá thự danh 〉 lí đối ô học giáo giáo dục đích dụng lực chất nghi, 〈 tối hậu đích vấn hầu 〉 chi ô chính trị giới vấn đề đích vô nại.

Tại huyền thái lang, giáp giá lưỡng vị “Thân tàn tâm bất tàn” đích lưỡng đại danh tham bôn tẩu hạ, sự kiện giải quyết liễu, đãn giá ta nghị đề khước bất hội tựu thử yên tiêu vân tán, quá mục tức vong. Mỗi cá nhân, đô hội lưu hạ bất nhất dạng đích phục tạp cảm thụ. Thuyết bất định, hữu anh tài năng nhân thử phản tư, tại tương lai hữu năng lực đích thời hầu vi giá ta cố tật tác xuất cải cách, giá dã chính thị văn tự, văn học chi sở dĩ tồn tại đích tất yếu.

Tối hậu, dã yếu vi thụy thăng biên tập bộ thủ đích tân thư danh 《 ngũ trương diện cụ đích vi tiếu 》 bỉ cá đại mẫu chỉ, kỳ thật dữ tác phẩm đích nội hàm hữu trứ mật thiết đích quan liên, dã kiến nghị nã khởi bổn thư đích nâm duyệt độc thời nhất khởi lai tưởng tưởng khán, thị thùy đái trứ danh vi khi man đích diện cụ, hựu thị thùy năng tại kết cục trung hoạch đắc thắng lợi nữ thần đích vi tiếu ni?