Hi ba khắc lạp để đích thí luyện

Nghênh tiếp na vị lai khách đích thị chân cầm.

“Khai tràng đích tại mạ?”

Nhật chính đương trung thời độc tự lưu thủ phổ hòa y đại pháp y học giáo thất đích chân cầm, bất cấm trọng phục đối phương đích thoại phản vấn.

“Thuyết khai tràng đương nhiên thị giải phẩu a. Nhĩ bất thị khai tràng đích đích trợ thủ mạ?”

Khán lai tha chỉ đích thị pháp y học giáo thất lão đại quang kỳ đằng thứ lang. Quang kỳ bổn nhân tương đương bất khách khí, đãn giá danh nam tử dã bất hoàng đa nhượng. Nhi thả thính tha đích khẩu vẫn tự hồ thị lão bằng hữu. Niên linh xác thật thị dữ quang kỳ soa bất đa, nhất kháo cận tiện văn đáo y liệu tòng nghiệp nhân viên độc đặc đích tiêu độc thủy vị.

“Ngã thị pháp y học giáo thất đích trợ giáo 栂 dã chân cầm. Bất hảo ý tư, thỉnh vấn nâm thị……”

“Ân, ngã cân tha hữu ước. Ngã thị thành đô đại đích nam điều. Tha cân ngã thuyết nhất điểm tha khả dĩ, nhĩ một thính tha thuyết mạ? Hiện tại dĩ kinh siêu quá ngũ phân chung liễu.”

Chân cầm sưu tầm ký ức, đãn quang kỳ một thuyết quá yếu hội khách. Bất quá tha dã bất thị hội tương tư nhân hội diện nhất nhất cáo tri đích nhân, nhi thả trừ liễu thượng khóa hòa tư pháp giải phẩu dĩ ngoại, dã bất tượng hữu thủ thời thủ tín đích quan niệm.

Nhiên nhi nam điều nhất điểm dã một hữu khốn nhiễu hoặc sinh khí đích dạng tử.

“Tha tựu thị cá đối thi thể bỉ đối hoạt nhân canh hữu hưng thú đích quái nhân. Sự đáo như kim ngã dã bất kỳ đãi nhất bàn thường thức quy phạm đắc liễu tha.”

Khán lai tha ngận thanh sở quang kỳ đích vi nhân, chân cầm đối nam điều đích giới tâm ô thị phóng tùng liễu kỉ phân. Quang kỳ thị cá bất tri học hội đích thường quy quán lệ dữ học giả đích tâm hung hiệp trách vi hà vật đích nhân, sở dĩ tức sử đồng tại y liệu thể hệ, thảo yếm tha đích nhân dã tuyệt đối bất thiếu.

“Bất quá thuyết lai kỳ quái, nhất tri đạo na cá khai tràng đích đáo hiện tại hoàn thị bất đổng lễ mạo, cánh nhiên cảm đáo an tâm. Đáo liễu giá bả niên kỷ ngận đa nhân đô biến viên dung liễu, đãn cửu cửu kiến thượng nhất diện khước ngôn ngữ vô vị. Cân na chủng đích, ngã khán tựu chỉ hội táng lễ thượng tái tương phùng liễu.”

Khai khẩu động triếp ngôn sinh tử dã hứa thị nam điều đích cá tính, đãn sở hữu y sinh dã đô hữu giá cá khuynh hướng. Nhất thiên đáo vãn diện đối tử vong, nan miễn hội ngộ thượng y sư luân lý tiếp cận ma tý đích cục diện. Chân cầm nhận vi dữ “Tử” hữu quan đích hắc sắc tiếu thoại đại khái thị hồi tị giá chủng cục diện bất khả hoặc khuyết đích an toàn phiệt.

“栂 dã tiểu tỷ, thị ba. Nhĩ tại quang kỳ để hạ kỉ niên liễu?”

“Nhất niên đa.”

“Mô. Tại tha để hạ hoàn năng ngao quá nhất niên a. Giá tựu ma phiền liễu.”

“Hữu thập ma ma phiền ni?”

“Thích ứng bất liễu na chủng nhân đích nhất tinh kỳ tựu hội bào liễu. Năng đãi thượng nhất niên, tựu đại biểu nhĩ hoàn toàn trung liễu tha đích độc. Ngận khoái các phương diện đô hội cân tha việt lai việt tượng.”

Giá bỉ hắc sắc tiếu thoại canh kinh tủng hảo bất hảo!

Chính bất tri như hà hồi đáp thời, quang kỳ chung ô đái trứ phó giáo thụ khải tây hồi lai liễu.

“Thập ma, nhĩ dĩ kinh lai liễu a, mại dược đích.”

“Thị nhĩ trì đáo liễu.”

“Trừ phi hữu hoạn giả, bất nhiên bả trường châm vong điệu. Tính cấp đích lão bất tử ngận thảo nhân yếm đích.”

“Tái chẩm ma thảo nhân yếm dã bỉ bất thượng nhĩ a.”

Hoàn một đả chiêu hô tiện thị nhất trận phúng thứ dữ độc thiệt đích thần thương thiệt kiếm, lệnh chân cầm hữu điểm bất an. Giá thời hầu minh minh bất tất quản, khải tây khước gia thượng bất tất yếu đích thuyết minh: