Đương đại lịch sử học tân xu thế

Đạo luận: Tưởng trúc sơn, 〈 tòng tân văn hóa sử đáo toàn cầu sử: Đương đại lịch sử học nghiên cứu đích kỉ chủng tân thủ hướng 〉

Đệ nhất bộ: Cảm giác sử ／ tình cảm sử ／ duyệt độc sử ／ tân văn hóa sử
Đồ phong ân, 〈 cảm giác đích lịch sử: Lý luận dữ thật tiễn 〉
Vương tình giai, 〈 vi thập ma tình cảm sử nghiên cứu thị đương đại sử học đích “Nhất cá” tân phương hướng? 〉
Lý nhân uyên, 〈 duyệt độc sử đích khóa đề dữ quan điểm: Thật tiễn, quá trình, hiệu ứng 〉
Trương trọng dân, 〈 vấn đề dữ phản tư: Trung quốc đại lục đích tân văn hóa sử nghiên cứu 〉

Đệ nhị bộ: Tư tưởng sử ／ khái niệm sử ／ tính biệt sử ／ lịch sử ký ức
Phó dương, 〈 tư tưởng sử dữ lịch sử nghiên cứu: Anh ngữ thế giới đích nhược càn tân xu thế 〉
Trần kiến thủ, 〈 tác vi phương pháp đích khái niệm: Anh ngữ thế giới khái niệm sử đích nghiên cứu hồi cố dữ triển vọng 〉
Y nhược lan, 〈 luận trung quốc tính biệt sử nghiên cứu đích đa nguyên giao chức 〉
Phan tông ức, 〈 lịch sử ký ức nghiên cứu đích lý luận, thật tiễn dữ triển vọng 〉

Đệ tam bộ: Toàn cầu sử ／ khóa quốc sử
Tưởng trúc sơn, 〈 siêu việt dân tộc quốc gia đích lịch sử thư tả: Vãn cận âu mỹ sử học nghiên cứu trung đích “Toàn cầu chuyển hướng” 〉
Ngô linh quân, 〈 “Khóa quốc sử” nghiên cứu tân xu thế dữ khóa quốc xí nghiệp nghiên cứu 〉

Đệ tứ bộ: Khoa học sử ／ y liệu sử ／ thực vật sử
Hồng quảng ký, 〈 khoa kỹ nghiên cứu trung đích địa lý chuyển hướng cập kỳ tại địa lý học trung đích hồi hưởng 〉
Bì quốc lập, 〈 tân sử học chi tái duy tân: Trung quốc y liệu sử nghiên cứu đích hồi cố dữ triển vọng ( 2011-2017 ) 〉
Quách trung hào, 〈 phẩm soạn tân vị đạo: Anh văn học giới quan ô “Trung quốc thực vật” đích nghiên cứu dữ thảo luận 〉

Đệ ngũ bộ phân: Sổ vị nhân văn ／ tân sử liêu dữ lịch sử nghiên cứu
Lâm kính trí, 〈 địa lý tư tấn hệ thống ( GIS ) tại sử học nghiên cứu trung đích ứng dụng 〉
Từ lực hằng, vương đào, 〈 sổ vị nhân văn: Khóa giới dữ tranh minh 〉
Hứa tuyết cơ, 〈 “Đài loan nhật ký nghiên cứu” đích bình giới dữ hiện huống 〉

Tác giả quần giản giới

Đạo luận ( tiết lục )

Tòng tân văn hóa sử đáo toàn cầu sử đương đại lịch sử học nghiên cứu đích kỉ chủng tân thủ hướng ／ tưởng trúc sơn ( quốc lập trung ương đại học lịch sử sở phó giáo thụ )

2015 niên 5 nguyệt, tại khoa kỹ bộ nhân xã trung tâm đích thôi động hạ, ngã hòa hoàng khoan trọng cập lữ diệu phân giáo thụ, liên hợp chấp hành liễu “Lịch sử học môn nhiệt môn cập tiền chiêm học thuật nghiên cứu nghị đề điều tra kế họa ( 2010-2014 )”. Giá cá kế họa chủ yếu tại diên tục khoa kỹ bộ ( quốc khoa hội ) ô 2005 niên sở tiến hành đích “Lịch sử học môn nhiệt môn cập tiền chiêm học thuật nghiên cứu nghị đề điều tra kế họa”, châm đối cận ngũ niên đài loan lịch sử học môn đích nhiệt môn nghiên cứu khóa đề dữ trọng yếu nghiên cứu xu thế tiến hành phân tích, dĩ cung khoa kỹ bộ dữ quốc nội học giới tham khảo.

Giá hạng kế họa tối sơ cấu tưởng thị nghĩ tại 2005 niên kí hữu đích nghiên cứu điều tra cơ sở thượng, châm đối lịch sử học môn các lĩnh vực đích trọng yếu nghiên cứu thành quả tiến hành phân tích. Kế họa tương châm đối quốc nội dữ quốc ngoại lịch sử học môn đích tối tân nghiên cứu phương hướng triển khai điều tra, ngại ô thời gian, ngã môn tiên dĩ cận ngũ niên đích quốc nội nghiên cứu thành quả vi chủ. Giá hạng kế họa đích điều tra phương hướng, quốc nội phân vi khoa kỹ bộ lịch sử học môn chuyên đề nghiên cứu kế họa, tứ sở đỉnh tiêm đại học nhân xã trung tâm nghiên cứu thành quả, nhiệt môn nghiên cứu xã quần, học hội phát triển, chuyên thư cập kỳ khan đích điều tra; quốc ngoại tắc phân vi quốc tế hội nghị trọng yếu nghị đề, kỳ khan nghiên cứu tổng thuật đích sưu tập, đại hình quốc tế kế họa điều tra.

Nhất, thập cá xu thế

Kinh quá thượng thuật điều tra, ngã môn đề xuất thập cá nhiệt môn cập tiền chiêm nghị đề cung học giới tham khảo:

( nhất ) tình cảm đích lịch sử

Tình cảm sử đích khai triển tương lịch sử nghiên cứu đích trọng điểm thủ thứ tòng lý tính chuyển đáo cảm tính ( ái tình, phẫn nộ, kích tình, tật đố đẳng ) đích tằng diện, hữu học giả nhận vi giá đại biểu “Lịch sử nghiên cứu đích nhất cá tiệm tân phương hướng”. Cử lệ nhi ngôn, tính biệt sử đích nghiên cứu ngận tự nhiên địa dẫn khởi sử gia đối ái tình hòa hôn nhân đích nghiên cứu hưng thú, thành vi tình cảm sử đích nhất cá trọng điểm. Đương kim sử gia canh quan tâm đích thị như hà tại các cá đan nhất đích văn hóa trung, tương tình cảm đích chủng chủng biểu hiện “Thâm độ miêu tả”, trảo xuất kỳ trung đích văn hóa hàm nghĩa, nhi bất thị cư cao lâm hạ, phẩm đầu luận túc. Canh hữu học giả chú ý “Tình cảm đích đoàn thể”, tham thảo nhân môn tại gia đình, giáo hội, học giáo hòa đan vị đẳng tràng hợp đích tình cảm biểu hiện soa dị.

Hữu quan tình cảm sử đích nghiên cứu, khả tham khảo 《 mỹ quốc lịch sử bình luận 》 ( American Historical Review ) “Tình cảm đích lịch sử nghiên cứu” đích chỉ thượng luận đàn ( 2012/11 ). Học giới quan chú đích khóa đề hữu tâm lý đông thống, ức chế đông thống đích a tư thất linh dữ tình cảm, cận đại sinh sản đích sản dục chi thống. Hữu đích học giả tắc dĩ khóa học khoa đích phương thức thảo luận như hà thấu quá vật chất văn hóa lai lý giải tình cảm sử, lệ như phưởng chức phẩm, phì tạo hoặc hội họa, giá bộ phân khả dĩ tham khảo 2013 niên cử bạn đích quốc tế nghiên thảo hội “Emotional Objects: Touching Emotions in Europe 1600-1900” ( tình cảm chi vật: Âu châu đích tình cảm tiếp xúc, 1600-1900 ). Thử ngoại, chiến tranh dữ tình cảm dã thị học giới quan chú đích trọng điểm, thấu quá ái, bi thương, tăng hận dữ khủng cụ đẳng tình cảm, tham thảo dữ chiến tranh đích tu từ, kinh nghiệm dữ ký ức đích liên hệ.

Thử ngoại, khả dĩ tham thảo đích trọng điểm bao quát: Nhật thường sinh hoạt trung đích tình cảm, điện ảnh dữ nghệ thuật trung đích tình cảm tái hiện, tình cảm dữ ký ức, tình cảm dữ tư bổn chủ nghĩa thị tràng, thân thể dữ không gian trung đích tình cảm. Giá bộ phân khả dĩ tham khảo cái y ( Peter Gay ) đích 19 thế kỷ tư sản giai cấp đích ngũ quyển bổn nghiên cứu, đặc biệt thị 《 cảm quan đích giáo dục 》 giá nhất sách. Nghiên cứu giả dã khả tòng tình cảm diên thân chí cảm giác đích văn hóa sử, lệ như khứu giác, vị giác dữ thính giác đích cảm quan lịch sử, khả tham chiếu pháp quốc sử gia kha ban ( Alain Corbin ) khí vị đích văn hóa sử danh trứ 《 xú vị dữ hương khí 》 ( The Foul and the Fragrant ). Tối tân nhất bổn khả tham khảo đích trứ tác thị 《 tình cảm học tập: Bách niên lai, kinh điển văn học như hà dẫn đạo hài tử nhận thức cảm giác, học tập tình tự 》 ( miêu đầu ưng, 2018 ). Bổn thư tham thảo đích trọng điểm vi, tòng 19 đáo 20 thế kỷ, giá ta lai tự đức, mỹ, anh, hà, pháp đẳng quốc gia, cộng 100 đa bổn sướng tiêu nhi đồng văn học dữ 30 bổn giáo dưỡng thủ sách, như hà truyện đệ tình cảm đích ý nghĩa, dẫn đạo nhi đồng học tập tình tự.

Tại trung quốc sử phương diện, dĩ hữu học giả khai thủy tòng lịch sử giác độ, miêu thuật nhất cá dĩ tình cảm vi trung tâm đích đô thị quần thể, như hà tòng 1930 niên đại đích môi thể sự kiện trung hoạch đắc cự đại đích đạo đức lực lượng. Vi thập ma “Tình” tại 30 niên đại trung quốc đích công chúng đích hình thành trung phát huy tác dụng? Tình cảm, gia đình mỹ đức cập tính ái đẳng tư nhân lĩnh vực, tại quốc tộc, thành thị công chúng, hiện đại công nghĩa lý niệm, tính biệt hóa đích chủ thể kiến cấu trung phẫn diễn thập ma dạng đích giác sắc?

Bất chỉ tại cận đại, hữu quan tình đích thảo luận khả thượng tố truyện thống đế chế thời kỳ trung quốc, lệ như minh thanh đế quốc sùng thượng trinh tiết, thông quá tứ xử vi tiết phụ lập bài phường, soạn tả truyện ký, phong thưởng gia chúc hương thân đích phương thức, lai kỷ niệm hòa hoằng dương phụ nữ đích trinh tiết mỹ đức. Nhi triều đình dã thông quá đối trung thần hiếu tử đích tưởng thưởng, hữu hiệu địa biểu minh nam tính vi hiếu nhi dẫn khởi đích bi thương hòa ai điệu chi tình, bị nhận định thị khả kính đích tình cảm hình thức. Nhân nhi, tại mỗ ta tình cảnh hạ, luân lý tình cảm bỉ pháp luật canh cụ hữu đạo đức ưu việt tính. Lệ như hữu học giả tham thảo vãn kỳ đế chế trung quốc thời, triều đình tại xử lý huyết thân phục cừu án kiện thời, tương hiếu hành đương tác thị khoát miễn sát nhân tội đích y cư.

( nhị ) duyệt độc, thư tịch dữ xuất bản văn hóa

Duyệt độc sử dữ xuất bản văn hóa thị văn hóa sử nghiên cứu đích trọng yếu khóa đề chi nhất, cường điều duyệt độc đích “Tiếp thụ”. Duyệt độc sử đích giới định nhất phương diện dữ tả tác sử khu cách, lánh nhất phương diện hựu dữ quá khứ đích thư tịch sử ( thư tịch thương nghiệp sử, thư khan kiểm tra sử ) tương bỉ giác. Học giả môn chú trọng nghiên cứu độc giả đích giác sắc, tham thảo duyệt độc tập quán đích biến hóa cập ấn xoát đích “Văn hóa dụng đồ”. Hữu đích học giả tắc tham thảo cá biệt độc giả đối văn bổn đích phản ứng, dã hữu thông quá tông giáo thẩm phán sở thẩm tấn đích hồi đáp lai tiến hành nghiên cứu. Thậm chí tham thảo duyệt độc hành vi đích cải biến, tượng thị thập bát thế kỷ đích “Duyệt độc cách mệnh”.

Nghiên cứu giả khả dĩ quan chú thư tịch sử gia giác thiếu tham thảo đích xuất bản hoạt động dữ thư tịch văn hóa tằng diện cập kỳ thời đại ( đồ thư xuất bản dữ tiêu thụ hoạt động ), lữ hành chỉ nam đích thư tả cập xuất bản dữ lữ du văn hóa đích quan liên tính, thậm chí quan chú tính biệt, duyệt độc dữ xuất bản đích quan liên. Tượng thị 2015 niên á châu nghiên cứu học hội ( AAS ) đích lý văn sâm tưởng, ban cấp liễu gia châu đại học đái duy tư phân giáo đích hà dư minh ( Yuming He ) giáo thụ. Đắc tưởng trứ tác thị 《 gia dữ thế giới: Tại 16 chí 17 thế kỷ đích điêu bản ấn xoát vật trung biên tập “Hoàng minh” 》 ( Home and the World: Editing the “Glorious Ming” in Woodblock-Printed Books of the Sixteenth and Seventeenth Centuries, Harvard University Asia Center, 2013 ), cai thư thảo luận đích thị vãn minh đích thư tịch dữ xuất bản văn hóa. Thử ngoại, trừ liễu ấn xoát văn hóa, truyện thống trung quốc tại ấn xoát thuật xuất hiện tiền đích tả bổn văn hóa, diệc khả tư khảo duyệt độc dữ thư tịch đích quan hệ.

( tam ) văn hóa tương ngộ

Văn hóa tương ngộ ( cultural encounters) thị cận lai thành trường khoái tốc đích nghiên cứu chủ đề chi nhất. “Tương ngộ” ( encounter ) nhất từ đích ý hàm, chỉ đích thị nhất chủng thế giới sử khái niệm đích văn hóa chi gian đích tiếp xúc, dĩ cập ý thức tính dữ tùy cơ tính đích khóa văn hóa hỗ động. Nghiên cứu khóa đề hòa dĩ vãng đích trung tây giao lưu sử hoặc trung ngoại quan hệ sử đích thị giác bất đồng, trọng điểm tại khu vực, văn hóa biên giới dữ văn hóa giao vãng, dĩ cập văn hóa bính chàng trung sản sinh đích ngộ giải. Thử ngoại, ngã môn dã khán đáo học giả hữu thời hội dụng “Văn hóa chuyển dịch” ( cultural translation ) lai trí hoán.

Giá cá khóa đề hữu lưỡng cá trọng điểm, nhất thị “Tha giả” đích vấn đề. Hữu học giả nhận vi cường điều âu châu đối tha giả đích kiến cấu, dã hữu khả năng thụ đáo tha giả dĩ cập tha giả châm đối âu châu nhân đích tự ngã kiến cấu sở hình tố. Nhân thử, ngã môn hội phát hiện, trung tây văn hóa tiếp xúc đích nghiên cứu trung, tịnh phi đan thuần địa do âu châu trung tâm chuyển hướng địa khu văn hóa nhi dĩ. Nhu yếu tư khảo đích thị, tại hoạch trí bình hành quan điểm đích kết quả, cường thế đích địa khu văn hóa cai như hà xử lý? Đệ nhị thị văn hóa sử nghiên cứu đích lý luận. Học giả nhận vi cận niên lai bồng bột phát triển đích trung tây văn hóa tương ngộ đích nghiên cứu, bất khả tị miễn địa yếu tòng tây phương lịch sử học phương pháp luận chuyển hướng văn hóa sử đích thủ kính lai lý giải. Giá phương diện đích khóa đề hữu: Đồ tượng dữ khóa văn hóa giao lưu, nhân vật lưu động, trung quốc dữ chu biên quốc gia, hải dương sử, mậu dịch dữ tri thức giao lưu, tri thức dữ đế quốc, bác vật học dữ vật chất văn hóa.

( tứ ) lịch sử ký ức

Pháp quốc sử gia nặc cáp ( Pierre Nora ) tằng thuyết ký ức nghiên cứu bất thị yếu phục nguyên hoặc kiến cấu lịch sử, dã bất thị hồi ức quá khứ đích lịch sử, nhi thị quan ô quá khứ đích hiện tại ký ức, chỉ tàn tồn tại nhất ta “Tràng sở” trung, tha xưng vi “Ký ức sở hệ chi xử”. Như hà thấu quá “Lịch sử dữ ký ức” đích khóa đề lai thư tả lịch sử thành vi đương đại sử gia quan chú đích tiêu điểm. Tại pháp quốc sử đích lệ tử trung, ngã môn khả dĩ kiến đáo “Thất nguyệt thập tứ nhật”, 《 mã tái khúc 》, “Tự do, bình đẳng, bác ái”, thánh nữ trinh đức, ngải phỉ nhĩ thiết tháp, hoàn pháp tự hành xa tái cập “Phổ lỗ tư đặc chi truy ức tự thủy niên hoa” đẳng khóa đề. Ký ức bất cận thị tư niệm tiêu thệ đích vãng tích, hoàn thị đối tự thân chủ thể đích xác nhận. Chẩm dạng ký ức? Chẩm dạng vong khước? Ký ức tòng nhất cá cá thể truyện đệ đáo lánh nhất cá cá thể, như thử bất đoạn khoách tán dữ hỗ động, sử đắc ký ức do cá thể biến tập thể. Tại thử ý nghĩa thượng, cáp bố ngõa hách ( Maurice Halbwachs ) xưng cá nhân ký ức tựu thị tập thể ký ức.

Nghiên cứu giả khả dĩ thấu quá nghi thức, kỷ niệm vật, kỷ niệm bi, bác vật quán, kỷ niệm quán, mộ táng, công viên, bác lãm hội, chiến tranh chi lữ đẳng chủ đề, nghiên cứu như hà thấu quá địa cảnh hoặc không gian lai ký ức quá khứ. Thử ngoại, chiến tranh dữ ký ức dã thị ký ức nghiên cứu đích trọng điểm, khả dĩ tham thảo dân chúng như hà thấu quá trọng yếu đích chính trị dữ quân sự vật phẩm hoặc cá nhân đích truyện ký dữ nhật ký, lai ký ức dữ kiến chứng chiến tranh đích công dữ tư lĩnh vực. Lệ như nhị chiến đích trọng khánh đại oanh tạc, thực dân thể chế hạ đài loan đích không tập ký ức, nội chiến, hoặc giả thị lịch sử thượng hữu quan chiến tranh dữ đồ sát đích khóa đề ( nạp túy, á mỹ ni á, phi châu cập y lạp khắc chủng tộc đồ sát đẳng ). Thử ngoại, dã khả dĩ tòng ký ức dữ văn hóa tư sản, ký ức dữ nhật thường sinh hoạt, ký ức dữ sang thương đẳng giác độ tham thảo lịch sử ký ức đích khóa đề.

( ngũ ) toàn cầu sử thị dã

Cận lai sử học giới kế “Văn hóa chuyển hướng” chi hậu, hiên khởi nhất ba đối toàn cầu sử đích quan chú, hữu học giả hình dung vi sử học giới đích “Toàn cầu chuyển hướng” ( global turn ). Toàn cầu sử đích thị dã đề cung sử gia khóa việt dân tộc quốc gia đích cương giới, tương quan khóa đề hữu: Phân lưu, hợp lưu, khóa văn hóa mậu dịch, vật chủng truyện bá dữ giao lưu, văn hóa bính chàng, đế quốc chủ nghĩa dữ thực dân, di dân dữ ly tán xã quần, tật bệnh dữ truyện nhiễm, hoàn cảnh biến thiên đẳng. Toàn cầu sử đích nghiên cứu thủ hướng tịnh vị phủ nhận dân tộc quốc gia đích trọng yếu. Tương phản địa, tha cường điều thấu quá tham tác khóa việt biên giới sấm thấu chí quốc gia kết cấu đích hành động giả dữ hoạt động, toàn cầu sử khóa việt liễu quốc gia, địa phương cập khu vực. Nhiên nhi, toàn cầu sử hoặc toàn cầu chuyển hướng bất ứng cai chỉ thị đề cung cấp học giả môn nhất chủng canh quảng đích lịch sử nghiên cứu thị dã, hoàn tất tu đề cung nhất chủng canh hảo đích nghiên cứu thị dã. Tuy nhiên toàn cầu sử tại nghiên cứu khóa đề thượng thị khóa quốc đích, đãn quốc gia nghiên cứu bất cai bị phao khí, quốc gia sử trị đắc căn cư toàn cầu hóa đích lực lượng như hà ảnh hưởng dân tộc quốc gia tiến hành tái tham.

Toàn cầu sử bất ý vị trứ tựu thị yếu dĩ toàn cầu vi nghiên cứu đan vị, nhi thị cai tư khảo như hà tại kí hữu đích nghiên cứu khóa đề trung, đái nhập toàn cầu thị dã. Tại nghiên cứu phương pháp thượng, khả dĩ thải thủ dĩ hạ kỉ chủng mô thức, lệ như: 1. Miêu thuật nhân loại lịch sử thượng tằng kinh tồn tại đích các chủng loại hình đích “Giao vãng võng lạc”; 2. Luận thuật sản sinh ô mỗ cá địa khu đích phát minh sang tạo, như hà tại thế giới phạm vi nội dẫn khởi phản ứng; 3. Tham thảo bất đồng nhân quần tương ngộ chi hậu, văn hóa ảnh hưởng đích tương hỗ tính; 4. Tham cứu “Tiểu địa phương” dữ “Đại thế giới” đích quan hệ; 5. Địa phương sử toàn cầu hóa; 6. Toàn cầu phạm vi đích chuyên đề bỉ giác. Tại nghiên cứu khóa đề thượng, dã khả dĩ tựu dĩ hạ kỉ cá tử đề lai tư khảo. Lệ như đế quốc, quốc tế quan hệ, khóa quốc tổ chức, vật đích lưu thông, công tư, nhân quyền, ly tán xã quần, cá nhân, kỹ thuật, chiến tranh, hải dương sử, tính biệt dữ chủng tộc.

Tẫn quản toàn cầu sử hữu dĩ thượng nghiên cứu đặc sắc, đãn sử gia dã đề tỉnh ngã môn, toàn cầu sử thủ hướng đối ô sử học đích trùng kích hoặc hứa hội quá ô khoa đại. Vô luận ngã môn như hà tư khảo dân tộc quốc gia quá vãng đích đạo đức, hoặc giả kỳ vị lai đích khả hành tính, vô nghi địa, dân tộc quốc gia nhưng nhiên đại biểu nhất chủng trọng yếu đích xã hội cập chính trị tổ chức đích lịch sử hình thức. Tổng chi, tại thôi sùng toàn cầu sử nghiên cứu đặc sắc đích đồng thời, ngã môn bất dụng bả dân tộc quốc gia sử đích tự sự khí chi bất cố. Tuy nhiên dân tộc quốc gia dĩ bất tái thị sử gia phân tích lịch sử đích tối thường kiến phân tích đan vị, đãn nhưng thị tương đương trọng yếu đích nghiên cứu khóa đề. Toàn cầu thủ hướng khả dĩ đề cung cấp quốc gia sử nghiên cứu giả hữu hiệu đích tu chính phương hướng, nhi bất tái thị dân tộc quốc gia chỉ thị nhất chủng đặc định lịch sử.

1979 niên, anh quốc sử gia sử đông ( Lawrence Stone ) phát biểu 〈 tự sự đích phục hưng 〉 nhất văn yết kỳ vi quan sử học dữ tự sự sử học đích hồi quy, cận lai a mễ đế kỳ ( David Armitage ) phảng hiệu sử đông đích phương thức, dã tả liễu nhất thiên 〈 trường thời đoạn đích hồi quy 〉, ám dụ đại lịch sử dữ toàn cầu sử thời đại đích đáo lai. A mễ đế kỳ nhận vi, lịch sử học gia thị chúng sở chu tri đích lưu lãng giả, tương đối ô kỳ tha học khoa, tha môn canh nhạc ô tả hữu chuyển loan. Tại quá khứ 50 niên gian, mỹ quốc nội ngoại đích sử học giới xuất hiện quá hảo kỉ ba lịch sử chuyển hướng. Cương khai thủy đích biến hóa thị xã hội chuyển hướng: “Tự hạ nhi thượng” đích thẩm thị lịch sử, viễn ly tinh anh đích lịch sử, tịnh chuyển hướng phổ thông nhân, bình dân, bị biên duyên hóa hoặc bị áp bách giả đích kinh lịch. Tại giá chi hậu hữu liễu ngữ ngôn học chuyển hướng, hựu khả xưng vi văn hóa chuyển hướng hoặc văn hóa sử đích phục hưng. Tối cận đích nhất ba tắc thị khang lạp đức 《 toàn cầu sử đích tái tư khảo 》 sở tham thảo chi siêu việt quốc biệt sử đích biến hóa, tượng thị khóa quốc chuyển hướng, đế quốc chuyển hướng dĩ cập toàn cầu chuyển hướng. Tại a mễ đế kỳ khán lai, bất quản nhĩ thị chi trì hoàn thị hoài nghi, bất khả phủ nhận địa, “Chuyển hướng” giá nhất ngữ hối bao hàm liễu tư tưởng đích tiến bộ. Tác vi nhất vị thế giới công dân, ngã môn bất cận yếu khiêu thoát truyện thống đích dân tộc quốc gia sử quan, tương tự thân đích lịch sử phóng tại thế giới sử đích mạch lạc hạ lai khán đãi, canh yếu đa gia tiếp xúc toàn cầu sử trứ tác, dĩ liễu giải thế giới lịch sử đích diễn biến.