Bồi tự kỷ tẩu tẩu 【 bác khách lai độc gia ‧ ngải nhĩ văn “Tẩu xuất hảo nhật tử” nhiếp ảnh minh tín phiến tổ 】: Nhân sinh chỉ cân tự kỷ hữu quan, bất nhu yếu mỗi cá nhân đô hỉ hoan

★ dụng tâm quá hảo hiện tại đích nhật tử, nhất thiên nhất thiên quá lự xuất hỉ hoan đích sinh hoạt.
★ khóa bình đài bồi bạn siêu quá 150 vạn danh võng hữu nhất khởi thành trường đích ngải nhĩ văn,
Dĩ ôn noãn hựu vụ thật đích văn tự, bồi nhĩ tự tín địa tẩu tại chúc ô tự kỷ đích thời khu!

Đương nhĩ bị hiện thật khốn trụ, giác đắc suyễn bất quá khí, hoặc tại biệt nhân đích đả lượng trung trảo bất đáo tự kỷ, tha tưởng cáo tố nhĩ,
Dụng tâm tẩu hảo tự kỷ đích lộ, nỗ lực luy tích tự kỷ đích tiến độ, quá trình trung bất nhu yếu sở hữu nhân đô liễu giải nhĩ, đãn nhĩ nhất định yếu vĩnh viễn chi trì tự kỷ, thành vi na cá khả dĩ khán kiến tự kỷ nỗ lực đích nhân.

Nhĩ đích nỗ lực, thảo yếm nhĩ đích nhân bất đổng một quan hệ,
Nhân vi nhĩ đích nỗ lực, tựu thị vi liễu cân tha môn một hữu quan hệ.
Nhân đích nhất sinh, thủy chung thị do tự kỷ bồi trứ nhất khởi vãng tiền,
Nhĩ hỉ hoan chẩm dạng đích tự kỷ, vĩnh viễn bỉ biệt nhân hỉ hoan chẩm dạng đích nhĩ, canh trọng yếu.

Tại giá cá nhân nhân đô tưởng yếu ( hoặc bị bách ) triển hiện tự kỷ tối hảo nhất diện đích thời đại, ngã môn kinh thường dụng lực bác toái tự kỷ khứ nghênh hợp thế giới, tại ái tình, nhân tế, công tác, sự nghiệp lí sủy trắc tự kỷ tại biệt nhân tâm trung đích các chủng dạng tử, nhất tâm đắc đáo biệt nhân đích thanh lãi. Ô thị, ngã môn tại quá trình trung mê thất liễu tự kỷ.

Nhân thử, ngải nhĩ văn tưởng tả nhất bổn quan ô “Nhân sinh chỉ cân tự kỷ hữu quan” đích thư, kinh do tha đích cố sự lai tố thuyết tha tẩu quá đích lộ, thể hội quá đích phiền ưu; tả xuất tha tầm mịch tự kỷ đích quá trình, nhượng nhĩ dã năng tại mang nhiên thời trảo hồi tự kỷ.

Độc giả thuyết, tha đích văn tự noãn tâm hựu vụ thật, điểm xuất mỗi cá nhân đích nhật thường hòa ngộ đáo đích các chủng sinh mệnh khóa đề, mỗi cá thời kỳ độc đô hữu bất đồng đích thu hoạch, trầm điến chi hậu hựu hữu lực lượng trọng tân xuất phát.

Hỉ hoan nỗ lực đích tự kỷ, nhi bất thị nỗ lực nhượng biệt nhân hỉ hoan nhĩ.

Nhân nhất sinh, hội hữu ngận đa nhân tòng sinh mệnh trung kinh quá, hữu ta nhân thị nhất xuất sinh tựu hữu quan hệ, hữu ta nhân tại thành trường quá trình liên kết liễu quan hệ, hữu ta nhân tắc thị một liễu quan hệ dã một quan hệ. Đãn hữu nhất cá nhân, thị nhất bối tử đô hội hữu quan hệ đích, na cá nhân thị tự kỷ, trị đắc ngã môn vĩnh viễn hỉ hoan đích tự kỷ ——

Nguyện ngã môn đô thị dũ lai dũ hỉ hoan.

Giá thế giới bất khuyết đả kích nhân đích phương thức, khuyết đích thị vi tự kỷ đả khí đích phương pháp.
Tại nan miễn khởi khởi phục phục đích nhân sinh trung, học hội khán kiến tự kỷ đích hảo, luyện tập khẳng định tự kỷ đích phó xuất,
Dụng thành trường đích giác độ khán tự kỷ, nhi bất thị dụng trừng phạt đích phương thức đối tự kỷ.

──│ vi nhĩ đả khí ‧ ngải ngữ lục │──

“Nhân sinh thị tự kỷ đích lữ trình, nhĩ bất tất thủ duyệt nhậm hà nhân.”
Bất kỳ bất đãi, tịnh phi chân đích bất tại hồ liễu, nhi thị minh liễu hữu kỳ tha đích sự canh ứng cai tại hồ. Tri đạo nhân sinh tựu thị nhất đoạn tự kỷ đích lữ trình, bất dụng đối giá thế giới bão trứ thác ngộ đích kỳ đãi, bất nhu yếu hoa thời gian khứ thủ duyệt ngoại diện đích nhân.

“Tố hỉ hoan đích tự kỷ tịnh bất tự tư, thảo yếm nhĩ tố tự kỷ đích nhân tài thị.”
Nhân nhất sinh hội ngộ kiến ngận đa nhân, ngộ đáo khán đắc quán nhĩ đích nhân tựu đa trân tích, ngộ đáo khán bất quán nhĩ đích, một liễu quan hệ chân đích một quan hệ.

“Mê võng thời, lộng đổng tự kỷ nhi bất thị lộng đâu tự kỷ.”
Tại nhân sinh mỗ ta thời hầu tạp quan, hoặc thị tưởng bất thông nhất ta sự tình thời, tựu khứ cật hảo, thụy hảo, tố nhất ta hội nhượng tự kỷ khoái nhạc đích sự, đẳng đáo hữu lực khí thời tái hồi lai diện đối giá cá phiền não.

“Bất quản thị thập ma, đô yếu khai thủy liễu tài tri đạo.”
Biệt đẳng sự tình biến hảo liễu tài khai thủy, nhĩ yếu tiên khai thủy, sự tình tài hội biến hảo. Một hữu nhân thanh sở tự kỷ đích tiềm lực đáo để tại na lí, năng cú họa hạ giới tuyến đích nhân, vĩnh viễn thị tự kỷ.

“Năng lực lai tự khẳng nỗ lực, vận khí lai tự bất phóng khí.”
Hữu nhân thuyết nhĩ vận khí hảo, thị nhân vi nhĩ thân thượng hữu tha môn hướng vãng đích địa phương; hữu nhân thuyết nhĩ bất cú cách, thị nhân vi nhĩ chính tẩu tại tha môn đích tiền phương.

“Sinh hoạt dũ nan, dũ yếu nhượng tự kỷ khoái nhạc khởi lai.”
Bất yếu bị vô pháp khống chế đích sự bảng giá tâm tình, dã bất yếu nhân vi thảo yếm đích nhân ưu sầu phiền tâm. Ngộ đáo vô pháp khống chế đích sự, hữu năng lực tựu tưởng bạn pháp nhiễu quá khứ; hoàn một hữu năng lực, tựu điều thích tâm tình phóng quá tự kỷ.

“Cú hảo đích tự kỷ, canh hảo đích sinh hoạt.”
Giác đắc tự kỷ cú hảo tịnh bất thị yếu phóng khí nhân sinh, nhi thị quyết định yếu phóng quá tự kỷ.

Tác giả giản giới

Ngải nhĩ văn

Nhất danh nhậm tính tố tự kỷ đích nam tử, nhậm tính đáo 29 tuế ly khai thượng ban tộc sinh hoạt. Thể nội lý tính dữ cảm tính kiêm cụ, ngẫu nhĩ hoàn hội tâm tư tế nị đáo khốn trụ tự kỷ.

Nhân vi ngộ quá nhất ta phôi sự, sở dĩ tại tâm lí tích luy liễu hứa đa dĩ lệ thủy dữ hãn thủy hoán lai đích nhân sinh thể ngộ. 2014 niên để, khai thủy tại võng lộ thượng phân hưởng lý tài chi ngoại đích nhân sinh cảm xúc, thiện trường dĩ lý tính đích tư duy phẩu tích cảm tính đích tình cảm, dĩ tồn hữu ôn độ, chính diện lực lượng đích văn tự, thế đại gia giải khai hiện thật đích vô nại, hữu như tri tâm bằng hữu, bồi bạn đại gia tẩu quá hứa đa vô trợ hắc dạ.

Giác đắc nhân sinh tựu cai dũng cảm bất đoạn hướng tiền, thật hiện mộng tưởng. Hiện chuyên tâm ô tả tác, phách phiến, đầu tư, định kỳ phát biểu văn chương ô cá nhân võng trạm. Trứ hữu 《 nhĩ, ngận hảo: Tiếp thụ quá khứ đích nhĩ, hỉ hoan hiện tại đích tự kỷ 》《 biệt nhượng hiện tại đích phôi sự, cản tẩu vị lai đích hảo sự 》《 tại bất hoàn mỹ đích sinh hoạt lí, trảo đáo hoàn chỉnh đích tự kỷ 》《 tập quán hồng lợi 》 đẳng sướng tiêu thư.

Blog│ phú bằng hữu lý tài bút ký
Facebook│ ngải nhĩ văn
YouTube│ ngải nhĩ văn
Instagram│alvin701
Điện tử báo ｜blog.17rich.com/newsletter/

〈 tự tự 〉 nhân sinh giá điều lộ, nguyện ngã môn đô thị dũ lai dũ hỉ hoan

Nhị ○ nhất cửu niên thu, ngã tiền vãng gia nã đại khôi bắc khắc lữ hành, nhất tọa giao chức tại tân cựu thời đại lí đích thành thị. Tiên tiền dĩ tại võng lộ thượng lưu lãm quá đương địa nhai cảnh, chiếu phiến trung đích nhai đạo di mạn trứ lịch sử khí tức, quang thị tưởng tượng năng tẩu tại tam bách đa niên tiền tựu tồn tại đích đạo lộ thượng, đương hạ tiện cảm đáo bất khả tư nghị.

Tuy nhiên tảo dĩ kế họa yếu tại phong diệp quý tiết tiền vãng, bất quá đương thiên để đạt khôi bắc khắc thời, hoàn thị thần phục ô nhãn tiền na nhất vọng vô tế đích phong lâm. Tòng một tại quốc ngoại tô quá xa đích ngã, dã quyết định tại dị hương hiến xuất dũng khí, đái trứ nhất ti mạo hiểm tinh thần, khu xa tiền vãng kế họa chi ngoại đích quốc gia công viên cảm thụ thu ý.

Giá thị nhất thời hưng khởi đích quyết định, sự tiền một hữu tố đa thiếu công khóa, nhất lộ thượng cận bằng tạ thủ cơ đạo hàng tiện triều hướng vị tri nhi khứ, xuất phát tiền dã bất tri đạo quốc gia công viên thị tọa lạc ô thập ma dạng đích sơn trung. Trực đáo để đạt sơn cước hạ đích du khách trung tâm hậu, ngã tài ý thức đáo tự kỷ yếu tham tác đích hoặc hứa bất chỉ thị nhất tọa vị tri đích sơn, canh thị tự kỷ đích nội tâm.

Na thị nhất gian sung mãn sâm lâm khí tức đích du khách trung tâm, nhất tiến môn tựu năng khán kiến tường thượng quải trứ nhất phúc cự đại đích đăng sơn địa đồ, hoa phân xuất tiến giai, trung đẳng, dung dịch tam chủng đẳng cấp đích ba sơn lộ tuyến, nhất bàng tắc tiêu kỳ mỗi điều lộ tuyến hội kinh quá đích cảnh điểm, sở nhu cự ly hòa vãng phản thời gian, bàng phật đề tỉnh lữ khách yếu hành lượng hảo tự kỷ đích năng lực, nhân vi cấp dư tái đa đích chỉ kỳ, nhất thiết hoàn thị yếu kháo tự kỷ.

Cứu cánh cai tuyển na nhất điều lộ ni? Định kỳ hội vận động đích ngã, tự nhận thể lực túc dĩ ứng đối trung đẳng lộ tuyến, tiện hưng khởi tưởng yếu thiêu chiến tiến giai lộ tuyến đích niệm đầu. Tất cánh, thử tranh khả thị viễn độ trọng dương kinh quá nữu ước tái bạt thiệp đáo khôi bắc khắc, hoặc hứa giá đệ nhất thứ đích tạo phóng dã tựu thị tối hậu nhất thứ, đương hạ tâm trung chỉ tưởng bão lãm sở hữu mỹ cảnh, thâm phạ thác quá mỗ cá cảnh sắc đô hội thành vi tất sinh di hám.

Na cổ thiêu chiến tâm thái, nhất bộ phân thị châm đối tự ngã, nhất bộ phân tắc thị tưởng bả lữ trình sở phó xuất đích kim tiền cân thời gian đô thảo hồi lai.

Giá cảm thụ, ngận tượng đại bài trường long đẳng đãi dụng xan đích kinh lịch: Bài đội thời, ngã môn ngạ trứ đỗ tử kỳ phán năng cú dụng xan đích na nhất khắc, bài đội đẳng đãi đích thời gian dũ cửu, nhập tọa hậu tưởng tắc tiến đỗ tử lí đích xan điểm tựu dũ đa, hội tưởng bả cương tài bài đội lưu thệ đích kỉ cá tiểu thời toàn bộ thảo hồi lai.