Toàn đồ: Trung quốc dữ âu châu chi gian đích địa đồ học hỗ động ( tinh trang )

1644 niên, nam kinh nhất vị danh khiếu tào quân nghĩa đích xuất bản thương, ấn chế liễu nhất phúc độc đặc đích thế giới địa đồ, tha xưng chi vi “Thiên hạ toàn đồ”. Kỳ tuy duyên tập liễu mỗ ta khả thượng tố tống nguyên thời kỳ đích trung quốc quán lệ, khước dã tá giám liễu nhất phúc do áo đặc liễu tư ( Ortelius ) thiết kế, gia tô hội truyện giáo sĩ lợi mã đậu tại nam kinh ấn chế đích âu châu bản thế giới địa đồ. Hiện kim tại lưỡng cá quốc gia đồ thư quán trung nhưng bảo tồn liễu tào quân nghĩa bản địa đồ: Kỳ nhất tại bắc kinh, lánh nhất tại luân đôn. Bổn thư đích lưỡng cá chương tiết, nguyên thị phát biểu tại trung ương nghiên cứu viện quách đình dĩ học thuật giảng tọa đích giảng cảo, mỗi chương tức thị dĩ giá lưỡng bổn tào quân nghĩa địa đồ trung đích nhất bổn tác vi xuất phát điểm, khứ trọng kiến nhất đoạn thế giới địa đồ đích lịch sử, dĩ thử hồi cố tảo kỳ đích trung quốc hòa âu châu tại hội chế thế giới địa đồ thượng đích thường thí, tịnh triển vọng trung quốc đích thế giới địa đồ ( như tào quân nghĩa đích bản bổn ) đối âu châu địa đồ học đích ảnh hưởng. Giá đoạn lịch sử biểu minh liễu: Âu châu nhân ngưỡng lại trung quốc nhân đối á châu đích tri thức, tịnh bất á ô trung quốc nhân ỷ lại âu châu nhân đối thế giới đích nhận thức. Kim nhật ngã môn sở tri đạo đích thế giới địa đồ, chính thị tại giá chủng tương hỗ tác dụng hạ, ô yên đản sinh.

Completing the Map of the World: Cartographic Interaction between China and Europe

In 1644, a Nanjing publisher named Cao Junyi printed a unique world map that he called “a complete map of all under Heaven.” He followed certain Chinese conventions going back to the Song and Yuan dynasties, but he also drew on a European map of the world designed by Ortelius and printed in Nanjing by the Jesuit missionary Matteo Ricci. Copies of this map survive today in two national libraries, one in Beijing and the other in London. The two chapters of this book, originally delivered as the Kuo Ting-yee Memorial Lectures at Academic Sinica, each take one of these copies of Cao’s map as points of departure to reconstruct a history of world maps that looks back to earlier Chinese and European attempts to map the world and forward to the effects that Chinese world maps like Cao’s had on European cartography. This history reveals that Europeans depended on Chinese knowledge of Asia just as much as Chinese depended on European knowledge of world. Out of this interaction emerged the map of the world as we know it today.