Tự
Kinh điển
Mai tử hàm
Thành niên nhân văn hóa đa, tri đạo đắc đa, thượng hạ ngũ thiên niên, tâm lí trứ cấp, hận bất đắc bả nhất thiết hữu giới trị đích thư đô bàn lai cấp tiểu tiểu đích hài tử khán.
Thành niên nhân quan hoài đa, trách nhậm đa, tổng tưởng trứ vị lai kỉ thiên niên đích sự, hận bất đắc tiểu tiểu đích hài tử môn đô năng duyệt độc trứ kỉ thiên niên đích kinh điển, nhượng vị lai nhân vi tha môn đích kinh điển ký ức phong bình lãng tĩnh, thịnh thế bất đoạn, cấp nhân loại nhất cá kinh cửu đích đại chỉ vọng.
Ngã môn yếu thuyết, giá giản trực thị nhất cá kinh điển đích hảo tâm tràng, hảo ý nguyện, duy hữu xưng tụng.
Khả thị nhất bộ 《 tư trị thông giam 》, như hà năng nhượng thanh thiếu niên duyệt độc? Tức sử thị 《 hồng lâu mộng 》, na lí diện dã thị hữu đa thiếu tự thuật hòa tế tiết, thị bất năng nhượng hài tử hữu hưng trí đích, hài tử tổng thị hài tử, tha môn bất năng thâm, chỉ năng thiển, kháp thị tha môn đích khả ái; tha môn bất năng trầm miện hậu độ, nhi chỉ khả bạc bạc địa nhất khẩu khí độc hoàn, dã kháp thị tha môn bính bính khiêu khiêu đích sinh mệnh đích ưu điểm, tuyệt bất thị khuyết điểm!
Giá dạng, na hảo tâm tràng, hảo ý nguyện tiện hựu sinh xuất liễu hảo linh cảm, hảo phương thức, bả ngận trường đích cố sự biến đoản, ngận phồn phục đích tự thuật biến giản đan, ngận thao thao đích giáo hối biến càn thúy, ngận bất minh bạch đích triết học biến minh bạch, ô thị nhất bổn ngận hậu ngận trọng đích thư tựu biến bạc biến khinh liễu. Thị đích, tha môn dĩ kinh bất thị nguyên lai đích na nhất bổn na nhất bộ, bất thị nguyên lai đích vĩ ngạn hòa cao đại, đãn thị tha môn nhượng hài tử môn kháo cận liễu, phủng đắc khởi lai liễu, một độc kỉ cú dĩ kinh nguyện ý độc hoàn liễu. Ô thị, nhất chủng nguyên bổn thị thành niên hậu chính khâm nguy tọa độc đích thư, hoàn tại tiểu thời hầu một hữu học hội bả ngoạn sái đích thủ tẩy đắc càn càn tịnh tịnh đích thời hầu, dĩ kinh độc tương khởi lai, tri đạo liễu đại khái, tri đạo liễu hữu giá dạng đích kinh điển hòa cao sơn, lưu tại tha môn đích ký ức lí đương cá “Tồn mục”, đẳng tha môn trường đại liễu dĩ hậu tái khứ chính khâm nguy tọa địa độc, tham đáo thâm độ, tẩu đáo cao độ, lộng xuất nhất cá biến bổn gia lệ đích tân lượng độ lai, đương thành giáo thụ hòa chuyên gia. Nhi như quả, trường đại liễu, thật tại mang đắc bất khả khai giao, dưỡng gia hồ khẩu, kiến thiết thế giới, một hữu cơ hội hòa tình cảnh tái duyệt độc, na ma na tiểu thời hầu đích duyệt độc hòa ký ức dã dĩ kinh vi tha đích sinh mệnh đồ quá liễu nhan sắc, tái giản đan đích kinh điển vị đạo tổng hoàn thị kinh điển đích vị đạo, nhĩ thuyết, nhất cá nhân tại đồng niên thời độc quá kinh điển cải tả bổn, hoàn hội thị nhất chủng tu sỉ mạ? Hoàn hội một hữu kinh điển đích ngân tích lưu cấp liễu nhất sinh mạ?
Sở dĩ kinh điển súc tả bổn cải tả bổn đích đản sinh, đích xác dã thị nhất cá kinh điển.
Tha dã hứa bất thị tại trung quốc phát minh, đãn thị trung quốc nhân dã tưởng đáo giá dạng tố, thị đối nhất chủng kinh điển tố pháp đích kinh điển kế thừa. Kinh điển trứ tác đích ưu tú cải tả, tại thế giới văn hóa tiên tiến, quan hoài nhi đồng duyệt độc đích quốc gia, thị nhất cá bất đình chỉ đích hiện đại tố pháp, thị nhất cá ngận thành thục đích xuất bản phương thức, kim thiên đích thế giới thuyết khởi giá kiện sự, dĩ kinh tuyệt bất chỉ thị cử anh quốc lan mỗ tỷ đệ đích toa sĩ bỉ á hí kịch đích lệ tử liễu, nhi thị phi thường đa, cực vi phong thịnh.
Sở dĩ, ngã môn dã khả dĩ ngận tín nhậm địa nhượng ngã môn đích hài tử môn lai hân thưởng trung quốc đích giá nhất sáo “Tân kinh điển”, cấp tha môn nhất cá giản dịch tẩu cận kinh điển đích cơ hội; nhi xuất bản giả, dã bất yếu nhất lao vĩnh dật, khả dĩ biên xuất bản biên tu đính, đẳng đáo đệ ngũ bản đệ thập bản thời giản trực một hữu khuyết điểm, ô thị giá cá phẩm chủng hòa nhĩ đích xuất bản, dã thành trường đắc một hữu khuyết điểm. Na thời, giá nhất thiết dã tựu chân đích kinh điển liễu. Liên đồng ngã tại tiền diện tả hạ đích giá ta khiếu tố “Tự ngôn” đích văn tự.
Vi hài tử tố sự, vi nhân sinh tố sự, thị ứng cai kinh điển đích.
Đạo độc
《 tây du ký 》 thành thư ô minh triều trung diệp, tác giả thị ngô thừa ân.
Ngô thừa ân ( nhất ngũ ○ lục －－ nhất ngũ bát nhị ), hoài an phủ sơn dương huyện ( kim giang tô tỉnh hoài an thị hoài an khu ) nhân, tự ấu thông dĩnh, bác lãm quần thư, thiếu niên thời đại tức văn danh ô hương lí. Bất quá, tại khoa cử khảo thí đích đạo lộ thượng, ngô thừa ân tịnh bất thuận lợi, trực đáo tứ thập tuế tả hữu tài bổ đắc “Tuế cống sinh” 1, tịnh xuất nhậm chiết giang trường hưng huyện thừa. Lưỡng niên chi hậu, nhân thụ tha nhân bài tễ hòa vu hãm, ngô thừa ân từ điệu quan chức, lưu ngụ nam kinh nhất đái, kháo mại văn vi sinh, vãn cảnh thê lương.
Ngô thừa ân tự ấu thị ái dã sử hòa chí quái văn chương, đối trung quốc cổ đại đích thần thoại cố sự hòa dân gian truyện thuyết hữu trứ nùng hậu đích hưng thú. Trường niên đích duyệt độc tích luy, dĩ cập đối hắc ám hiện thật đích thâm khắc thể hội, vi tha sang tác 《 tây du ký 》 điện định liễu trát thật đích cơ sở.
《 tây du ký 》 dĩ đường huyền trang tây thiên thủ kinh đích chân thật lịch sử vi lam bổn, tham khảo liễu 《 đại đường tây vực ký 》《 đại đường từ ân tự tam tàng pháp sư truyện 》 đẳng tư liêu, lịch thời thất niên sang tác nhi thành. Tiểu thuyết dĩ đường tăng sư đồ tây thiên thủ kinh vi chủ tuyến, sinh động miêu thuật liễu thủ kinh quá trình trung đích nhất hệ liệt cố sự, cấu tư tân dĩnh, tưởng tượng kỳ đặc, dẫn nhân nhập thắng, khoa trương, bỉ dụ, phúng thứ đẳng sang tác kỹ xảo đại lượng vận dụng, sử đắc tiểu thuyết cực phú cảm nhiễm lực.
Tác vi trung quốc cổ điển tứ đại danh trứ chi nhất, 《 tây du ký 》 sung mãn trứ lãng mạn chủ nghĩa đích tưởng tượng, tố tạo liễu bạn nghịch bất ki, hữu tình hữu nghĩa đích “Mỹ hầu vương” tôn ngộ không kỳ bất hủ hình tượng, vô luận tại tư tưởng cảnh giới hoàn thị nghệ thuật thành tựu thượng, đô đạt đáo liễu tiền sở vị hữu đích thủy chuẩn. Trừ thử chi ngoại, khả ái, thế tục đích trư bát giới, trung hậu, bổn phân đích sa hòa thượng dĩ cập thiện lương khước nọa nhược vô năng đích đường tăng hình tượng, dã thâm nhập mỗi nhất cá trung quốc nhân đích tâm trung. Tác giả thông quá nghiêm cẩn đích cấu tư hòa phong phú đích tưởng tượng lực, thành công cấu kiến liễu nhất cá bàng đại nhi hoàn chỉnh đích thần thoại thế giới, tịnh thông quá kỳ trung hoặc hoang đản hoặc ma huyễn đích cố sự tình tiết, gian tiếp địa ánh xạ hòa phúng thứ liễu đương thời đích xã hội hiện thật.
《 tây du ký 》 dĩ bạch thoại văn vi chủ, ngữ ngôn sinh động hoạt bát nhi cụ hữu tiết tấu tính, tự thành thư y thủy, thâm thụ độc giả hỉ ái, tịnh bị phiên dịch thành đa quốc ngữ ngôn, tại thế giới phạm vi nội quảng vi lưu truyện. 《 đại anh bách khoa toàn thư 》 tả đạo: “Thập lục thế kỷ trung quốc tác gia ngô thừa ân đích tác phẩm 《 tây du ký 》, tức chúng sở chu tri bị dịch vi 《 hầu 》 đích giá bộ thư, thị trung quốc nhất bộ tối trân quý đích thần kỳ tiểu thuyết.” Thư trung đích tôn ngộ không, trư bát giới, đường tam tàng, sa hòa thượng, quan âm bồ tát, như lai phật tổ đẳng nghệ thuật hình tượng, thành vi nhất đại hựu nhất đại độc giả tâm trung vô pháp mạt khứ đích kinh điển.
Chú thích
1【 tuế cống sinh 】 minh thanh thời kỳ, mỗi cách nhất định đích niên phân, triều đình đô hội tòng các phủ, châu, huyện đích tú tài trung thiêu tuyển thành tích ưu dị giả, điều nhập kinh sư đích quốc tử giam độc thư. Giá chủng nhân tài tuyển bạt cơ chế bị xưng tác tuế cống.
Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
