Thôi tiến tự
Cự tuyệt bị “Tình tự lặc tác” đích dũng khí
Trần hồng bân ( ti thương tâm lý sư; 《 cương tác thượng đích gia đình 》 tác giả )
Thủ phủng trứ thư cảo, độc trứ mộ tư đích văn tự, ngã đích não hải phù hiện hảo đa họa diện, hảo đa kiểm khổng. Kỳ trung, hữu nhất trương kiểm khổng lệnh ngã cách ngoại ấn tượng thâm khắc.
Na thị nhất cá bị tiêu định vi “Gia đình bạo lực thi bạo giả” đích thập thất tuế nữ hài. Tương giác ô đại đa sổ thi bạo giả vi “Thành niên nam tính”, tha đích tính biệt dữ niên kỷ đô hiển đắc đột ngột.
“Nhược bất thị nhân vi nhĩ” đích 綑 bảng dữ thúc phược
Tại tiểu học dữ quốc trung giai đoạn, tha lưỡng độ hưu học tùy trứ mẫu thân viễn phó mỹ quốc tiến tu. Quốc trung na nhất thứ, tha tại mỹ quốc đương địa tằng nhân vi thâm dạ thời phân kỉ cận hiết tư để lí đích tiêm khiếu, sở dĩ lân cư báo cảnh, cảnh sát thượng môn quan tâm.
Tại mẫu thân đích thuyết pháp lí, hồi đài hậu tha tì khí canh gia bạo táo, hội ẩu đả phụ mẫu, dĩ bị xã hội cục liệt quản tại án, sở dĩ hi vọng phụ đạo lão sư hiệp trợ giới nhập quản giáo giá cá “Bất thính thoại, bất đổng sự đích hài tử”.
Ngã thủy chung tương tín: Như quả khả dĩ “Hảo hảo ái”, bất hội hữu nhân khinh dịch tuyển trạch “Hận”. Vưu kỳ thị tại giá dạng nhất cá hài tử thân thượng. Giá bất miễn dẫn khởi ngã đích quan chú dữ nghi hoặc: Thị chẩm ma dạng đích hận, hội nhượng nhất cá hài tử xuất thủ ẩu đả phụ mẫu? Bối hậu cứu cánh hoàn hữu thập ma hi vọng bị thính kiến đích cố sự?
Nhiên nhi, nhất khai thủy dữ hài tử đích tiếp xúc, tịnh bất thuận lợi. “Thiếu lai liễu! Nhĩ môn giá ta đại nhân, toàn đô chỉ tương tín mụ mụ đích thoại, nhận vi đô thị ngã đích thác.” Tại mỹ quốc, đài loan đô tằng tiếp thụ quá đa thứ cường chế trị liệu đích tha, hoạt tượng chỉ thứ vị, tình tự mãn dật, lệnh nhân nan dĩ kháo cận.
Kinh quá liễu nhất đoạn bất toán đoản đích thời gian hậu, ngã tài tri đạo, giá hài tử háo phí liễu đa đại lực khí khứ trúc khởi giá đạo tường, nhi dụng ý thị bảo hộ tự kỷ bất tái thụ mẫu thân tình tự đích ô nhiễm.
“Mụ mụ yếu đái ngã khứ mỹ quốc, căn bổn một hữu vấn quá ngã, trực tiếp mãi hảo cơ phiếu, bang ngã bạn hảo hưu học, nhiên hậu cáo tri ngã: Cân ngã khứ mỹ quốc, giá thị vi nhĩ hảo.” Tha thuyết.
Ngã ngận thục tất na dạng đích cú hình, tàng tại thoại ngữ lí đích ý tư thị: “Biệt nhân gia đích tiểu hài tưởng khứ hoàn bất nhất định hữu cơ hội, nhĩ biệt bất thức hảo ngạt, bất đổng cảm ân.” Đãn kỳ thật, khứ tiến tu, thị mụ mụ đích cá nhân nhu cầu; nhu yếu hữu nhân bồi bạn, dã thị.
Chân chính lệnh giá hài tử nan dĩ nhẫn thụ đích thị: Khứ đáo mỹ quốc tiến tu đích mụ mụ, nhân vi khóa nghiệp áp lực quá đại đạo trí ưu úc, ngận đa khóa trình báo cáo nghiêm trọng diên trì hoặc vô pháp hoàn thành, khước bả trách nhậm toàn thôi đáo nữ nhi thân thượng.
“Mụ mụ cân đồng học tại thảo luận báo cáo, ngã tại bàng biên ngoạn trứ, ngã thân nhĩ thính kiến tha đối đồng học thuyết: Nhân vi tiểu hài bất quai, sử tha vô pháp chuyên chú tại khóa nghiệp thượng hảo hảo địa hoàn thành báo cáo.”
Tha nan yểm khí phẫn kế tục thuyết: “Thử hậu, tha đích đồng học môn nhất khán đáo ngã, thường thường đối ngã thuyết: Nhĩ yếu quai nhất điểm, đa thể lượng mụ mụ ta, nhượng mụ mụ khả dĩ hảo hảo hoàn thành học nghiệp.”
“Tiểu thời hầu ngã chân đích dĩ vi thị tự kỷ đích thác, nhân vi tòng tiểu mụ mụ tựu bất đoạn cáo tố ngã: Nhược bất thị nhân vi nhĩ, ngã dã bất dụng giá ma tân khổ. Đẳng đáo dũ lai dũ đại, ngã tài phát hiện kỳ thật tự kỷ đối mụ mụ sung mãn phẫn nộ!”
Ô thị, tha khai thủy cự tuyệt tiếp thụ giá ta “Tình tự lặc tác”, khai thủy phản kháng, tịnh thả bả tự tiểu tích áp đa niên đích bất mãn dữ nộ khí nhất cổ não địa toàn phát tiết xuất lai, chuyển hóa thành bạo lực dữ tự thương. Khước dã nhân thử bị tiêu định vi bất quai, bất hiếu thuận, bất đổng cảm ân, bất đổng sự đích tiểu hài.
“Cự tuyệt bị tình tự lặc tác đích giác tỉnh lịch trình, kỳ thật nhu yếu ngận đại đích dũng khí khứ thừa thụ giá ta phê phán, trách bị dữ bất lượng giải, nhĩ chẩm ma tố đáo đích?” Ngã vấn.
Tha nhất thời ngữ tắc, thuyết bất xuất thoại lai.
Ngã vọng trứ tha đích diện khổng, nhẫn bất trụ tâm đông. Dã bất cấm tương nhãn thần hồi vọng ngã tâm trung na cá quai xảo đích tiểu nam hài.
Hiếu thuận, gia trọng “Tình tự lặc tác” đích trọng lượng
Tòng tiểu, nhân vi thể lượng đáo phụ mẫu đích tân khổ dữ gia trung kinh tế khốn đốn, ngã tuyển trạch đổng sự, thính thoại, đương nhất cá phụ mẫu nhãn trung điển hình đích quai hài tử.
Phụ mẫu đối ngã đích ái, ngã thị tri đạo đích. Bao quát hi vọng bang ngã an bài hảo tối an toàn, tối bảo hiểm đích sinh nhai lộ kính, nhận vi giá thị cấp hài tử tối đại đích chúc phúc.
Đãn ngã dã ẩn ước cảm thụ đáo, kỳ trung hữu trứ tha môn đích tiêu lự: Tiêu lự ô hạ bán bối tử đích sinh hoạt một nhân chiếu cố, dĩ cập thâm phạ tại thân thích bằng hữu diện tiền bất cú hữu diện tử.
Ngã khai thủy diện lâm tuyển trạch thượng đích lưỡng nan: Nhất đán nan lưỡng toàn, ngã yếu ưu tiên khảo lượng phụ mẫu, chiếu cố tha môn đích tiêu lự? Hoàn thị phát triển tự kỷ đích sinh nhai?
Tức sử ngã dĩ tố hảo tâm lý chuẩn bị đắc nhân ứng tuyển trạch hậu sở nhu diện đối đích nhất thiết, nhưng nhân tha môn sở lưu lộ đích thất vọng dữ thất lạc, nhượng ngã nội tâm đích tội ác cảm du nhiên nhi sinh, soa điểm hựu điệt liễu hồi khứ, phóng khí tự kỷ đích sinh nhai lai chiếu cố tha môn đích cảm thụ, hàng đê tha môn đích tiêu lự.
Ngã ngận nan đối tha môn đích nhãn thần thị nhi bất kiến, na chủng nhãn thần bàng phật tại đối ngã thuyết: “Nhĩ giá dạng tố, ngã môn hội ngận thương tâm nan quá, dã ngận đam tâm!”
Nhi ngã, tuy nhiên thâm tri ngã nhu yếu tố đích thị thụ lập “Tình tự giới hạn”, tịnh cổ khởi mạc đại đích dũng khí, phản phúc đối tự kỷ thuyết: “Thân ái đích ba mụ, ngã ngận nguyện ý hiếu thuận nhĩ môn, ái nhĩ môn, đãn sinh nhai thị ngã tự kỷ đích, giá thị lưỡng mã tử sự, bất ứng cai hỗn vi nhất đàm.” Giá đoạn lịch trình y cựu háo liễu ngã hảo trường nhất đoạn sinh mệnh dữ thời gian, tài mạn mạn đạp ổn cước bộ vãng tiền mại tiến.
Cự tuyệt bị tình tự lặc tác, đáo để nhu yếu đa đại đích dũng khí? Ngã thâm khắc cảm thụ quá cá trung tân khổ. Nhi mộ tư đích thư lí đề cung liễu trường xuất dũng khí đích phương pháp.
Ái dữ quan hệ, bất cai bị lạm dụng dữ tiêu háo
Đối nhất cá hiếu thuận, quai xảo, thể thiếp tha nhân đích hài tử lai thuyết, tình tự lặc tác đích nhị, vô tu thị ngôn ngữ, hữu thời đan đan nhất cá nhãn thần, nhất thanh thán tức, ngã môn đô hội “Thượng câu”.
Nhân vi, ngã môn tại hồ giá đoạn quan hệ, trọng thị quan hệ trung đích đối phương. Giá dạng đích tại hồ, hoặc hứa thị nguyên tự ô nguyên sinh gia đình đích thành trường nghị đề, dã khả năng thị hại phạ thất khứ ái dữ khẳng định, đãn vô luận nguyên nhân vi hà, giá phân ái dữ quan hệ, đô bất ứng bị nhậm hà nhân lạm dụng hoặc tiêu háo, nhi thị bị trân thị.
Đồng dạng địa, như quả ngã môn tằng thâm hãm tình tự lặc tác đích củ kết trung nhi thống khổ bất dĩ, dã thỉnh ký trụ na phân thâm khắc đích tân khổ, biệt khinh dịch nhượng tự kỷ tại khiếm khuyết giác sát đích tình huống hạ, bất tiểu tâm thành vi lánh nhất cá phóng xuất “Nhị” đích nhân.
Tình tự lặc tác đích nguyên lý ngận giản đan, đãn kỳ trung đích cơ chuyển dữ dạng mạo kỳ thật ngận đa nguyên nhi phục tạp. Mộ tư đích giá bổn thư, cấu trúc liễu nhất điều hệ thống tính lý giải đích lộ kính! Bất chỉ cấp liễu ngã môn “Cự tuyệt bị tình tự lặc tác đích dũng khí”, dã đề thăng “Cự tuyệt cấp xuất tình tự lặc tác đích tự ngã giác sát năng lực”.
Tự ngôn
Nhĩ đích nhân sinh, tổng thị tại mãn túc biệt nhân mạ?
“Tiền lưỡng thiên, ngã mụ đả điện thoại cấp ngã, tha yếu ngã bang tha mãi vãn xan yếu chử đích thái hồi gia. Bình thường, như quả năng chuẩn thời hạ ban, ngã đô hội đáp ứng ngã mụ; đãn thị na thiên, ngã công tác phi thường mang, nhu yếu gia ban, sở dĩ ngã cân ngã mụ thuyết, ngã lâm thời bị chủ quản yếu cầu gia ban, một hữu bạn pháp bang tha mãi.
Ngã mụ thính liễu tựu bất thái cao hưng. Tha đối ngã thuyết, công tư ly gia ngận cận, ngã khả dĩ tiên mãi hảo thái hồi gia, nhiên hậu tái hồi công tư gia ban.
Ngã ngận vô nại địa cân tha thuyết, ngã hiện tại chân đích ngận mang, tẩu bất khai, hi vọng tha tự kỷ mãi thái. Kết quả ngã chung ô mang hoàn, hạ ban hồi gia chi hậu, ngã mụ kiểm siêu xú đích.
Tha ngận sinh khí địa đối ngã thuyết: 『 sinh nhĩ giá cá hài tử hữu thập ma dụng? Bất đổng đắc thể lượng mụ mụ đích tân khổ, liên nhất điểm mang đô bất nguyện ý bang, ngã chân thị giáo dục thất bại, thị cá thất bại đích mụ mụ! 』
Ngã thính liễu mụ mụ giá ma thuyết, chân đích giác đắc ngận vô ngôn, giác đắc tha dã bất thể lượng ngã đích tân khổ, đãn dã giác đắc 『 thị bất thị ngã chân đích hữu thác ni? 』 diện đối tha đích trách mạ, ngã dã bất tri đạo cai chẩm ma giải thích, chỉ hảo mặc mặc địa bị tha mạ.
Đãn thị, loại tự đích sự tình nhất tái phát sinh. Mỗi thứ hồi gia, đô biến thành áp lực, ngã tự hồ tựu thị yếu nhất trực mãn túc tha đích nhu cầu…… Hảo tượng một tố đáo mụ mụ đích yếu cầu, tự kỷ tựu thị cá bất hiếu tử nhất dạng.”
“Ngã chủ quản nhượng ngã giác đắc ngận khốn nhiễu, tha tổng thị tại khoái hạ ban đích thời hầu tài cấp ngã nhất đôi công tác, giả nhật dã thường yếu cầu ngã gia ban; nhi thả ngã gia ban đích bổ hưu, thường thường hữu danh vô thật đích bất năng hưu, đãn tha tự kỷ thời thường hưu giả, thậm chí khiêu ban.
Ngã chủ quản tổng thị cân ngã thuyết: 『 nhĩ thị tân nhân, hữu cơ hội tiến lai giá lí, thị nhĩ đích vận khí, ngoại diện cạnh tranh ngận kích liệt, tùy tiện đô khả dĩ trảo đáo nhân thế đại nhĩ……』
Hữu thời hầu ngã chân đích giác đắc công tác phân lượng thái đa, áp lực thái đại, đương ngã xí đồ ủy uyển địa cân tha thảo luận ngã đích công thời hòa công tác lượng đích thời hầu, tha tựu hội thán khẩu khí, nhiên hậu ngận nghĩa chính từ nghiêm đích đối ngã thuyết: 『 nhĩ a! Động bất động tựu thuyết bất năng gia ban, công tác phân lượng thái đa, tân thủy thái thiếu, nhĩ ứng cai yếu tưởng, giá ta đô thị cấp nhĩ học tập đích cơ hội. Ngã thị nhận vi nhĩ hữu tiềm lực, tưởng yếu bồi dưỡng nhĩ, tài hội đa cấp nhĩ nhất ta cơ hội……』
Thính tha huấn hoàn ngã chi hậu, ngã giác đắc hảo tượng thị ngã bất tri túc, bất đổng đắc trân tích cơ hội, khả thị hựu giác đắc na lí quái quái đích, đãn bất tri đạo chẩm ma phản bác tha.
Hữu thứ ngã chân đích thụ bất liễu, hướng tha kháng nghị, giác đắc bất năng tiếp thụ giá ma bất hợp lý đích công tác lượng, tha cư nhiên thuyết ngã 『 tình tự quản lý hữu vấn đề, bất năng thích ứng chức tràng áp lực 』, hoàn thuyết ngã 『 hội bị chức tràng đào thái 』…… Thiên a! Cứu cánh thị ngã hữu vấn đề? Hoàn thị tha hữu vấn đề?”
“Tòng hoài dựng khai thủy, ngã bà bà tựu hữu ý vô ý địa minh kỳ, ám kỳ ngã, hi vọng ngã bả công tác từ điệu, hảo hảo tại gia lí chuyên chức đái tiểu hài. Ngã ngận hỉ hoan ngã tự kỷ đích công tác, đãn dã giác đắc tha thuyết đắc hữu đạo lý: 『 sinh hài tử chi hậu, ứng cai đa điểm thời gian lưu cấp gia đình cân hài tử. 』 đãn ngã hoàn một chuẩn bị hảo đương toàn chức mụ mụ, nhân thử ngã tiên thỉnh liễu lưỡng cá nguyệt dục anh giả, đả toán nhất diện độ quá cương khai thủy tân thủ mụ mụ đích thủ mang cước loạn kỳ, nhất diện trảo đáo khả kháo đích thác anh trung tâm, nhiên hậu tái mạn mạn trọng hồi chức tràng.
Một tưởng đáo, đương ngã bà bà tri đạo ngã đả toán chỉ thỉnh lưỡng cá nguyệt đích dục anh giả, nhi thả tại trảo thác anh trung tâm thời, tha phi thường đích sinh khí, chỉ trứ ngã đại mạ, thuyết ngã một hữu tẫn đáo mụ mụ đích trách nhậm, ngận tự tư, chỉ tưởng đáo tự kỷ. Ngã bà bà hoàn mạ ngã thuyết 『 hài tử đích vị lai đô bị ngã hủy liễu 』.
Thiên a! Hữu na ma nghiêm trọng mạ? Thính tha giá ma thuyết, ngã hảo tưởng phản bác tha, đãn khán tha giá ma sinh khí, nhượng ngã nhẫn bất trụ hoài nghi, ngã thị bất thị một hữu tẫn đáo tố mụ mụ đích trách nhậm? Thị bất thị chân đích thái tự tư liễu?”
“Tòng giao vãng khai thủy, ngã nam hữu tựu quản ngã ngận đa. Tha yếu cầu ngã bất năng xuyên quần tử, bất năng hóa trang, dã bất năng cân bằng hữu nhất khởi tụ xan. Như quả yếu, tắc nhất định yếu trảo tha nhất khởi khứ. Tha hi vọng ngã chỉ yếu hữu không đích thời gian, đô khả dĩ cân tha nhất khởi độ quá. Như quả ngã bất án chiếu tha đích phương thức tố, tha tựu hội đối ngã phát nộ, nhận vi ngã bất cú trọng thị tha, bất tượng tha giá ma ái ngã.
Tha đích phát nộ thị ngận khả phạ đích, hữu thời hầu thậm chí hội đối trứ tường bích chủy đáo thủ lưu huyết, hoặc thị bất quản tràng hợp địa đối ngã đại hống đại khiếu, nhượng ngã giác đắc tự kỷ ngận tao cao.
Đãn thị phát nộ chi hậu, như quả ngã đáp ứng tha, án chiếu tha đích phương thức khứ tố, tha hựu hội biến hồi ôn nhu đích dạng tử, đối ngã ngận hảo, hư hàn vấn noãn……
Đãn kỳ thật ngã nhất trực đô ngận hại phạ tha đích tình tự, bất tri đạo tha thập ma thời hầu hựu hội 『 bạo tạc 』, nhân thử, ngã chỉ hảo tẫn lượng án chiếu tha tưởng yếu đích khứ tố, tùy thời tùy địa khứ chú ý tha tình tự bạo phát đích dự triệu, tị miễn thứ kích tha. Giá tràng luyến ái, ngã đàm đắc hảo luy, hậu lai tưởng đáo tha, đô chỉ giác đắc hại phạ nhi dĩ……”
Dĩ thượng giá ta lệ tử, nhĩ thị phủ cảm đáo thục tất? Tại nhĩ đích nhật thường sinh hoạt trung, thị phủ thời thường xuất hiện giá dạng đích tràng cảnh? Nhĩ thị phủ cảm giác đáo, nhĩ đích sinh hoạt, tổng thị đắc tiên xử lý, ứng phó biệt nhân đích nhu cầu, dĩ chí ô tất tu hốt lược tự kỷ đích nhu cầu dữ cảm thụ?
Na như quả bất giá ma tố ni?
Như quả bất giá ma tố, đối phương thị phủ tựu hội dụng nhất ta thoại, phương thức trách quái nhĩ, nhượng nhĩ cảm giác đáo tỏa bại hoặc tội ác, thậm chí giác đắc tự kỷ ngận tao cao; nhiên hậu, nhĩ tương thâm hãm tại giá ta tình tự trung động đạn bất đắc, tượng thị bị niêm tại tri chu võng thượng đích côn trùng nhất dạng?
Nhĩ đích nhân sinh, đô tại mãn túc biệt nhân mạ?
Thí trứ vấn vấn tự kỷ giá cá vấn đề, như quả đáp án thị khẳng định đích, na ma tái vấn vấn tự kỷ:
“Phát sinh liễu thập ma sự, nhượng ngã nguyện ý nã ngã đích nhân sinh khứ mãn túc biệt nhân?”
Đương nhĩ khai thủy vấn tự kỷ giá cá vấn đề thời, hoặc hứa, nhĩ hội mạn mạn phát hiện, phát sinh tại nhĩ dữ biệt nhân chi gian đích hỗ động dạng mạo, tự hồ dũ lai dũ thanh tích; nhĩ dũ lai dũ khán đắc thanh sở, nhĩ môn chi gian đích hỗ động, hảo tượng đối phương tổng thị đương phụ trách “Yếu cầu” nhĩ đích nhân, nhi nhĩ thị phụ trách “Mãn túc” tha đích nhân. Như quả bất mãn túc tha, tự hồ tựu hội hữu bất hảo đích sự tình phát sinh.
Như quả nhĩ phát hiện liễu dĩ thượng đích miêu thuật, dữ nhĩ hòa thân biên đích nhân hỗ động thập phân tương tượng. Na ma, nhĩ ngận khả năng dĩ kinh hãm nhập liễu “Tình tự lặc tác” đích tuần hoàn chi trung.
Thập ma thị “Tình tự lặc tác”?
“Tình tự lặc tác” ( Emotional Blackmail ) thị tri danh tâm lý học gia tô san ‧ phật ốc tại 《 tình tự lặc tác 》 nhất thư trung đề xuất đích khái niệm ( Forward & Frazier, nhị ○○○ ). “Tình tự lặc tác” thường kiến ô hứa đa nhân tế quan hệ trung, bao hàm chức tràng, thân tử, phu thê, bằng hữu đẳng.
Tình tự lặc tác giả khả năng tại hữu ý thức hoặc vô ý thức trung, sử dụng yếu cầu, uy hiếp, thi áp, trầm mặc đẳng trực tiếp hoặc gian tiếp đích “Lặc tác” thủ đoạn, nhượng bị lặc tác giả sản sinh các chủng phụ diện tình tự, lệ như tỏa bại cảm, tội ác cảm, khủng cụ cảm…… Giá ta cảm thụ tựu hội tại bị lặc tác giả đích nội tâm phát diếu, tạo thành thương hại; vi liễu giảm thiếu giá ta bất thư phục đích cảm thụ, bị lặc tác giả khả năng nhân nhi thuận phục đối phương đích yếu cầu, trường cửu hạ lai, hình thành liễu nhất cá ác tính tuần hoàn, bị lặc tác giả nhượng lặc tác giả dĩ thử thủ đoạn khống chế, tả hữu liễu tự kỷ đích sở hữu quyết định dữ hành vi, thất khứ liễu “Vi tự kỷ tố chủ” đích tự do dữ năng lực; tối chung, bị lặc tác giả đích “Tự ngã” tựu tại giá quá trình trung tiêu háo đãi tẫn, trực đáo kỳ tâm lực nhất tích bất thặng vi chỉ.
Tại ngã khai thủy tòng sự tâm lý ti thương thật vụ công tác hậu, thời thường ngộ đáo hữu tình tự khốn nhiễu đích án chủ tiền lai cầu trợ. Đương ngã bồi án chủ nhất khởi kiểm thị tự ngã đích tình tự trạng huống thời, đô hội phát hiện, án chủ hoặc hứa chính xử tại nhất đoạn quyền lực tương đương bất bình đẳng đích quan hệ trung; khả năng án chủ thân biên đích trọng yếu tha nhân, chính hảo thị nhất vị tình tự lặc tác giả, nhi đối phương dữ án chủ đô bất tri đạo.
Nhất đán dữ án chủ khai thủy thảo luận, đối tình huống trừu ti bác kiển, sử kỳ mạn mạn phát hiện tự kỷ đích tình tự khốn nhiễu dữ áp lực, kỳ thật thị lai tự đặc định đích nhất đoạn quan hệ trung thời, hữu ta án chủ hội giác đắc tương đương ý ngoại:
“Chẩm ma hội giá dạng ni? Tha kỳ thật dã đối ngã ngận hảo ／ ngận chiếu cố ngã ／ ngận ái ngã, nan đạo tha bất tại hồ ngã mạ? Vi thập ma tha yếu lặc tác ngã? Nhi vi thập ma ngã môn đô một hữu phát hiện?”
Đối a, “Tình tự lặc tác”, thính khởi lai thị như thử bất thư phục đích hỗ động quan hệ. “Lặc tác” giá chủng hành vi, bất tựu ứng cai thị “Lặc tác giả hào bất tại hồ bị lặc tác giả đích tâm tình, chỉ nhất vị địa yếu cầu bị lặc tác giả mãn túc tự kỷ dục vọng” đích hành vi mạ? Vi thập ma hội xuất hiện tại đối ngã môn tương đương trọng yếu đích quan hệ trung?
Nhi thả tối khả phạ đích thị, hảo tượng, ngã môn song phương đô một hữu minh hiển cảm giác đáo vấn đề sở tại. Vi thập ma hội giá dạng ni? Vi thập ma ngã môn bất hội sát giác giá cá vấn đề hỗ động, nhi tố nhất ta điều chỉnh ni?
Canh trọng yếu đích thị: Giá chủng hỗ động, thị chẩm ma khai thủy đích?
“Như quả ngã bị 『 lặc tác 』, ngã ứng cai hội cảm giác đắc đáo, nhi thả lặc tác ngã đích nhân, ứng cai thị cá bất tại hồ ngã tử hoạt đích nhân. Tựu tượng điện ảnh lí đích lặc tác phạm nhất dạng, chỉ tại hồ tự kỷ hữu một hữu đắc đáo tự kỷ tưởng yếu đích, nhi bất quản đối phương tử hoạt. Khả thị hiện thật sinh hoạt trung, giá cá tình tự lặc tác giả, thị đối ngã ngận trọng yếu đích nhân…… Tha chẩm ma hội đối ngã tố giá chủng sự, nan đạo tha thị cố ý đích? Tha bất tại hồ ngã mạ?”
Đương nhĩ khán liễu “Tình tự lặc tác” đích định nghĩa, kiểm thị tự kỷ dữ trọng yếu tha nhân đích quan hệ, phát hiện phù hợp dĩ thượng trần thuật thời, hoặc hứa nhĩ hội tâm sinh nghi đậu: Nan đạo đối phương bất tại hồ ngã mạ? Bất ái ngã mạ? Tha thị cố ý đích mạ? Tựu thị tưởng nhượng ngã thống khổ mạ?
Thật tế thượng, hữu thời thân vi nhất cá tình tự lặc tác giả, tha tịnh phi hữu ý thức địa tiến hành “Tình tự lặc tác” đích hành vi, nhi thị tại diện đối tự kỷ đích nhu cầu thời, tha tập quán sử dụng giá dạng đích phương thức khứ đạt đáo tự kỷ đích mục đích.
Tha hoặc hứa một hữu phát hiện, giá đối nhĩ nhi ngôn thị bất thư phục đích; thậm chí, tha tại diện đối “Nhu cầu một bạn pháp bị mãn túc” đích khủng cụ trung, khả năng tựu hội trương nha vũ trảo, tưởng yếu hãn vệ tự kỷ đích quyền ích, nhi vô nhậm hà dư dụ khứ chú ý đáo nhĩ đích cảm thụ dữ nhu cầu.
Đãn tương đối địa, chi sở dĩ năng cú khai thủy “Tình tự lặc tác tuần hoàn”, dã đại biểu nhĩ nguyện ý tiếp thụ tình tự lặc tác giả đích lặc tác thủ đoạn; nhĩ nguyện ý đề cung nhĩ đích tư nguyên, dĩ mãn túc tha đích nhu cầu, tạ thử an phủ nhĩ tâm trung đích bất an, hoán thủ nội tâm tạm thời đích bình tĩnh. Bất yếu vong ký: Duy hữu nhĩ tiếp thụ lặc tác, giá tràng giao dịch tài hội thành công.
Sở dĩ, như quả nhĩ thân xử tại nhất đoạn tình tự lặc tác đích quan hệ trung, nhĩ nhu yếu tiên khán thanh giá đoạn hỗ động quan hệ đích dạng mạo, liễu giải giá cá hỗ động chẩm ma khai thủy, chẩm ma trì tục, nhĩ môn hựu tại giá đoạn quan hệ trung phẫn diễn thập ma giác sắc. Na tịnh phi đại biểu nhĩ cai bả quá thác quái tại đối phương thân thượng, hoặc nhận vi đối phương tựu thị cố ý yếu nhượng nhĩ bất hảo quá; nhi thị nhượng nhĩ phát hiện: Đối phương cứu cánh sử dụng liễu thập ma phương thức, nhượng nhĩ tâm sinh bất an, dĩ chí ô miễn cường tự kỷ phối hợp đối phương, kỳ phán nhân thử nội tâm năng trọng tân hoạch đắc bình tĩnh?
Chẩm ma sử dụng giá bổn thư?
Tại ngã đích công tác dữ sinh hoạt kinh nghiệm trung, ngã phát hiện, “Tình tự lặc tác” thị nhân dữ nhân thường kiến hỗ động trung đích vấn đề hành vi, đãn khước tịnh phi ngận dung dịch bị đương sự nhân sát giác. Nhân thử tại thư trung đích đệ nhất bộ phân, tương thảo luận tình tự lặc tác đích dạng mạo, nhượng đại gia liễu giải tình tự lặc tác thị như hà vận tác, dĩ cập như hà tại ngã môn đích nội tâm tạo thành ảnh hưởng.
Liễu giải tình tự lặc tác như hà vận tác chi hậu, nhĩ hoặc hứa hội tưởng tri đạo canh đa, tưởng tri đạo: “Vi thập ma ngã hội thành vi bị lặc tác đích đối tượng?” Na ma, canh tiến nhất bộ địa tham thảo ngã môn nội tâm phát sinh liễu thập ma sự, sử ngã môn dung dịch điệu nhập tình tự lặc tác đích tuần hoàn trung, tựu thành vi đệ nhị bộ đích trọng điểm.
Đương nhiên, thử thư đích tối chung mục đích, thị hi vọng nhượng đại gia năng liễu giải tình tự lặc tác đích ảnh hưởng, tịnh thả biện thức tình tự lặc tác, dĩ hữu hiệu bãi thoát tình tự lặc tác đích tuần hoàn. Nhân thử tại đệ tam bộ phân, thư trung tương phân hưởng nhất ta bãi thoát tình tự lặc tác, kiến lập tình tự giới hạn đích tiểu kỹ xảo, nhượng nhĩ năng nhân thử hoạch đắc tín tâm, dũng cảm diện đối tình tự lặc tác giả, dĩ đoạt hồi nhĩ đích nhân sinh chưởng khống quyền.
Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
