Cảm động thôi tiến
Giá bổn thư đích lĩnh ngộ thuyết đáo ngã đích tâm khảm, thư giác đích triệp hiệt đa đáo nhất bổn thư biến lưỡng bổn hậu
Tằng bảo nghi, chủ trì nhân
Ngã bất tri đạo yếu như hà thỏa thiết địa biểu đạt ngã hữu đa hỉ hoan giá bổn thư 《 ngã khả năng thác liễu: Sâm lâm trí giả đích tối hậu nhất đường nhân sinh khóa 》.
Ngã tưởng quá vô sổ đích khai tràng bạch:
Giá thị ngã kim niên xuân thiên khán quá tối bổng đích thư.
Khán đích quá trình hựu khóc hựu tiếu, bàng nhân khán đáo hội tâm tưởng: Bất quản tha cật liễu thập ma đô cấp ngã lai nhất điểm.
Thư giác đích triệp hiệt đa đáo nhất bổn thư biến lưỡng bổn hậu.
Tối tư nhân đích hình dung tựu thị, mỗi nhất cá thiên chương đích lĩnh ngộ đô dữ ngã tâm tâm tương ấn, trực thuyết đáo ngã tâm khảm lí.
Lai tự thụy điển đích tác giả bỉ ước ân . nạp đề khoa . lâm đức bố lao tằng kinh thị cá hữu trứ kinh tế học gia bối cảnh đích xí nghiệp chủ quản, tại tha 26 tuế nhân sinh đại hảo đích thời hầu, nghị nhiên khứ liễu thái quốc xuất gia. Thành vi tăng nhân 17 niên hậu hoàn tục, hậu lai trảo đáo nhất sinh chí ái kết liễu hôn, hoàn thành vi tâm linh đạo sư dữ sướng tiêu tác gia.
Giá bổn thư thị tha khứ thế tiền tối hậu nhất bổn thư, lí diện tự thuật liễu tha sinh mệnh đích tâm lộ lịch trình, sung mãn liễu trí tuệ u mặc, hoàn hữu từ bi.
Giá bổn thư đích thư danh lai tự hữu nhất thứ tha tại thông tiêu minh tưởng thời, khai kỳ đích đạo sư a khương . giả á tát la thuyết đích thoại. Tha thuyết: “Kim vãn, ngã yếu truyện thụ nhĩ môn nhất cú hữu ma pháp đích châm ngôn. Hạ thứ đương nhĩ cảm giác đáo trùng đột khai thủy tiễu tiễu uấn nhưỡng, nhĩ hòa nhất cá nhân đích quan hệ diễn biến đáo khoái yếu phá liệt đích thời hầu, chỉ yếu dụng nhậm hà nhĩ hỉ hoan đích ngữ ngôn, chân thành dữ đốc định địa đối tự kỷ trọng phục giá cú châm ngôn tam thứ, nhĩ đích đam ưu tựu hội vân tiêu vụ tán, tựu tượng hạ nhật thanh thần thảo địa thượng đích lộ châu. Giá cú thoại tựu thị: Ngã khả năng thác liễu. Ngã khả năng thác liễu. Ngã khả năng thác liễu.”
Bất man nhĩ thuyết, ngã mỗi thứ khán đáo giá đoạn đô hội nhãn khuông phiếm lệ, bất tri đạo vi thập ma đương ngã khán đáo giá cú thoại thời, hữu chủng như thích trọng phụ đích cảm giác. Đối a! Ngã khả năng thác liễu! Vi thập ma ngã nhất định thị đối đích? Vi liễu hãn vệ tự kỷ thị đối đích giá kiện sự, nhân loại thượng diễn liễu đa thiếu trùng đột dữ chiến tranh. Niệm đầu lai liễu hựu tẩu, nhĩ hựu hữu đa xác định nhĩ thệ tử bảo vệ đích tín niệm chân đích thị đối đích ni? Yếu thị năng tại phẫn nộ, bi thương, tự tang đích thời hầu, nhượng “Ngã khả năng thác liễu” giá cá niệm đầu hữu xuất hiện đích không gian, hội bất hội canh năng phóng quá tha nhân, phóng quá tự kỷ ni?
Canh biệt thuyết lí diện đích kim cú chân đích đa đáo, như quả ngã bả ngã thủ sao đích bộ phân đô tả tại giá, giá thiên văn chương tựu bất chỉ thị “Văn trường thận nhập” giá ma giản đan nhi dĩ.
Nhượng ngã tùy cơ phiên cá kỉ hiệt:
“Tại ngã khán lai, canh mỹ hảo đích hạnh phúc hình thức, kỳ đặc chất tại ô 『 vô 』, nhi bất thị 『 hữu 』.”
“Tại nhĩ nhu yếu tri đạo đích thời hầu, tựu hội tri đạo, nhĩ nhu yếu tri đạo đích sự tình.”
“Ngã môn tại an nhiên vô sự trung học tập, tại phong bạo thời tài hội tưởng khởi.”
Hoàn hữu ngã ngận hỉ hoan đích “Tri thức đối tự kỷ sở tri đích nhất thiết cảm đáo kiêu ngạo. Trí tuệ tại tự kỷ bất tri đạo đích nhất thiết diện tiền khiêm hư.”
Ngã chân đích ngận hỉ hoan ngận hỉ hoan ngận hỉ hoan giá bổn thư!
Duyệt độc đích quá trình sung mãn hỉ duyệt, mỗi đáo thư lí nhất ta thể ngộ phát sinh đích thời hầu, ngã tâm lí đô hội nột hảm: Tựu thị giá cá, tựu thị giá cá! Thậm chí tại ngận đoản đích thời gian nội ngã hựu khán liễu đệ nhị thứ, y nhiên giác đắc vô bỉ mãn túc.
Tuy nhiên tác giả dĩ kinh quá thế liễu ( ngã thị tại khán hoàn giá bổn thư đích thời hầu tài ý thức đáo giá kiện sự, tha vãn niên hoàn đắc liễu tiệm đống chứng, đãn tha y nhiên chính hướng bình tĩnh địa diện đối mỗi nhất thiên. ), tri đạo ngã thử sinh vô pháp dữ tha tương ngộ tâm lí hữu điểm di hám, đãn nhân vi giá bổn thư, tha thành vi ngã ngận bổng đích nhân sinh khỏa bạn, tha nhượng ngã tri đạo, ngã tại truy tầm đích đạo lộ thượng tịnh bất cô đan!
Thôi tiến tự 1
Nhất bổn bão hàm xuyên thấu lực thả thâm cụ chỉ dẫn tác dụng đích trí tuệ chi tác
Hứa thụy vân y sư, tâm năng lượng quản lý trung tâm chấp hành trường
Độc hoàn 《 ngã khả năng thác liễu 》 giá bổn thư, nội tâm sung mãn liễu cảm động hòa cảm ân, nan quái hội hoạch tưởng bất đoạn, thành vi thụy điển tối sướng tiêu đích tâm linh thư! Tác giả niên khinh thời nguyên thị nhất vị thành công đích thụy điển kinh tế học gia, nhân thụ đáo nội tại chỉ dẫn, khứ liễu đông nam á thành vi bỉ khâu, tại sâm lâm tự viện tu hành liễu thập thất niên, hậu lai tái độ thụ đáo nội tại chỉ dẫn phản hương, thân thân kinh lịch liễu chư đa nhân sinh đích cuồng phong bạo vũ, đối sinh mệnh cập tử vong sản sinh canh thâm khắc đích thể ngộ, tiến nhi tả hạ giá bổn thư.
Bất đồng ô nhất bàn thư tịch sở đái lai đích “Tri thức”, bổn thư thị tác giả đích thân thân thể nghiệm, đa niên tu hành sở luy tích đích năng lượng, nhượng tha đối ô sinh mệnh đích khổ hòa phiền não đắc dĩ mẫn duệ giác sát, tại lịch kinh liễu ưu úc chứng hòa tuyệt chứng đích bệnh khổ hậu, tác giả đích văn tự nhân nhi bão hàm chân thật đích xuyên thấu lực, tịnh thâm cụ chỉ dẫn tác dụng, khả dĩ bang trợ thân tâm thụ khổ đích nhân học tập dữ sinh mệnh cộng vũ, bất tái nhất vị dĩ khống chế hoặc kháng cự đích phương thức ứng đối, khả dĩ phóng tùng thân tâm, trương khai song thủ địa quá nhật tử, khiêu thoát bị khủng cụ chi phối, tất tu thời thời khẩn ác quyền đầu, banh khẩn toàn thân đích tự ngã áp bách.
Nhân sinh bổn tựu sung mãn bất xác định, như hà tài năng an nhiên đích tín nhậm, thản nhiên đích diện đối vị tri, thị sở hữu nhân đô hữu đích khốn hoặc. Quá khứ giá kỉ niên, thụ COVID-19 dịch tình ảnh hưởng, ngận đa nhân nhất trực xử tại khủng cụ bất an đích khẩn banh trạng thái, đạo trí tiêu lự, ưu úc hòa tự luật thần kinh thất điều đích nhân sổ bất đoạn phàn thăng.
Tác giả thấu quá tự thân kinh lịch đích nhân sinh nghịch cảnh sở chuyển hóa đích thể hội dữ tâm đắc, dữ độc giả phân hưởng như hà diện đối vị tri đích minh thiên, sinh mệnh đích đê triều, đối tự ngã đích bất mãn, dĩ cập tại tử vong cân tiền nan dĩ hốt thị đích bất an cập khủng cụ. Hữu vị hàn quốc độc giả tựu thuyết: “Giá thị nhất bổn đương thống khổ, tiêu lự hoàn một hữu ly khai ngã đích tâm thời, ngã hội tưởng tái nã xuất lai trọng độc đích thư. Tương tín tác giả đích thoại, nhất định hội nhượng ngã đích trí tuệ tái tăng trường nhất cá khóa độ.”
Bổn thư chi sở dĩ thủ danh vi 《 ngã khả năng thác liễu 》, chính thị nhân vi giá cú thoại tựu tượng nhất cú châm ngôn, khả dĩ bang trợ ngận đa bạn lữ, gia nhân khiêu thoát tranh sảo hoặc lãnh chiến. Hứa đa tranh chấp vãng vãng triệu nhân ô mỗi cá nhân đô kiên trì tự kỷ thị đối đích, tha nhân thị thác đích. Đãn sự thật chân thị như thử mạ?
Hạ thứ phát hiện tự kỷ hựu hãm nhập tranh sảo thời, bất phương thí trứ hảo hảo đích mặc niệm kỉ thứ “Ngã khả năng thác liễu”, khán khán hội sản sinh thập ma biến hóa.
Bổn thư hữu thái đa trị đắc tế tế tư khảo, thâm nhập giác sát đích trí tuệ phiến đoạn, vô pháp nhất nhất tự thuật, chỉ năng thành chí đích thôi tiến cấp đại gia.
Bất luận nhĩ thị xử tại sinh mệnh đích đê cốc, hoàn thị đối sinh mệnh sung mãn khốn hoặc, ứng cai đô khả dĩ tòng giá bổn thư đắc đáo lực lượng hòa khải phát.
Thôi tiến tự 2
Ngã khả năng thác liễu, thị thâm cụ động sát lực dữ từ bi đích trí tuệ
A địch á hương đề, mỹ quốc tinh thần đạo sư, 《 không tính chi vũ 》《 thụ khổ đích lực lượng 》 tác giả
Duyệt độc nhất bổn thư, tựu hảo bỉ triển khai nhất tranh lữ trình. Nhĩ khóa nhập vị tri đích thế giới lí, nhậm do tự kỷ bị sở hữu đích kinh nghiệm dữ ấn tượng bao vi. 《 ngã khả năng thác liễu 》 đích chủ trục thị nhất cá nhân đạp thượng tâm linh lữ trình, thân lịch liễu tự kỷ nội tâm tòng vị bị tham tác quá đích cảnh trí. Tha giảng thuật liễu tác giả bỉ ước ân thành vi tăng nhân, nhất lộ triều truy tầm canh cao đích tự do, ái dữ ninh tĩnh tiền tiến đích cố sự.
Đãn chính như sở hữu đích hảo cố sự nhất dạng, tha dã hội phản ánh xuất nhất ta phổ thế cộng thông đích sự. Giá tranh lữ đồ kí một hữu chung điểm, dã một hữu nhậm hà sùng cao vĩ đại đích kết luận ── tha chỉ thị miêu thuật liễu nhất cá nhân đích tâm linh giác tỉnh, nhân nhi ý thức đáo nội tại đích tự do, ý nghĩa hòa hỉ duyệt, tịnh nhượng tha tẫn khả năng tại nhật thường sinh hoạt trung lạc thật dữ thành chân.
Trí tuệ tịnh phi tạ do học tập sở đắc lai đích phiến đoạn tư tấn, nhi thị ngã môn thấu quá thật tế sinh hoạt kinh nghiệm chưởng ác đích sự vật. Đương ngã môn dĩ nhất chủng hữu ý thức, minh lãng hựu trừng triệt đích phương thức nghênh tiếp sinh hoạt thời, chân thật đích trí tuệ tựu hội hiển hiện. Mỗ ta thất bại dữ tỏa chiết năng khai khải ngã môn đích song nhãn, đái lai ý tưởng bất đáo đích thể ngộ, nhượng nhân nội tâm sung mãn ái dữ khiêm hư. Thông thường, trí tuệ tựu lai tự giá dạng đích thất bại dữ nghịch cảnh trung. Trí tuệ tịnh một hữu cao cao địa tại vân đoan phiêu động; tương phản đích, tha tựu ẩn tàng tại trần thế đích nhật thường kinh nghiệm trung. “Ngã khả năng thác liễu” bất cận cận thị tuyệt diệu đích thư danh, tha canh thị nhất chủng thâm cụ động sát lực dữ từ bi đích trí tuệ. Nhi thả, giá chủng trí tuệ thị năng cải biến nhĩ đích nhất bối tử, dã hứa hoàn năng sử nhĩ sưởng khai tâm phi, thông vãng vĩnh hằng đích hạnh phúc.
Dĩ “Ngã khả năng thác liễu” đích tâm thái quá sinh hoạt, thị khai khoát tâm trí dữ tâm hung đích nhất hạng tiên quyết điều kiện. Giá thị nhất chủng trí tuệ, năng vi nhĩ đả khai thông vãng canh hoành thâm động sát lực đích đại môn. Dã hứa, tha thậm chí năng tương nhĩ dẫn hướng phật đà đương niên khai ngộ thời sở đạt đáo đích minh tâm kiến tính thâm độ. Tha thị nhất điều thông vãng ái, thân cận dữ lý giải đích lộ. Châm đối chúng nhân sở diện lâm đích na ta trọng đại thiêu chiến, tha dã năng tương ngã môn dẫn hướng giải quyết phương án. Giá tuy thị nhất bả bất khởi nhãn đích thược thi, khước năng khai khải trọng trọng đại môn. Bỉ ước ân dữ ngã môn phân hưởng tha thân vi tăng nhân nhất lộ sở học, nhi giá hoàn chỉ thị tha tại bổn thư trung đái cấp ngã môn đích kỳ trung nhất hạng trí tuệ minh châu nhi dĩ.
Yếu tại ngã xưng vi “Tâm linh chi lộ” đích lữ đồ thượng hành tiến, nhu yếu vô bỉ đích khát vọng, dũng khí, trực suất dữ chân thành. Lưỡng thiên ngũ bách đa niên tiền, phật đà tựu dĩ kinh tiêu kỳ xuất giá điều lộ kính. Ngã môn thường hội giác đắc, giá tựu tượng tại hắc ám trung điệt điệt chàng chàng địa tẩu trứ, vĩnh viễn tại trảo tầm năng cú chỉ dẫn phương hướng đích vi quang. Kỳ trung hữu ta vi quang, thần bí địa nguyên tự ngã môn đích nội tâm ── vãng vãng thị tại nhĩ tối ý tưởng bất đáo, thậm chí bất giác đắc tự kỷ trị đắc thụ đáo tha môn chỉ dẫn thời xuất hiện. Hữu ta vi quang phản đảo lai tự ngoại tại, tha môn đích hình thức hữu sinh hoạt kinh nghiệm, nhạc ô đề cung bang trợ đích chỉ đạo giả dữ lão sư môn, hoặc thị ngã môn tiếp xúc đáo thần bí trí tuệ đích thời khắc ── giá ta thần bí trí tuệ tự hồ dĩ tối lệnh nhân xuất hồ ý liêu đích phương thức, thân xuất từ bi đích thủ.
Ngã môn đích nội tâm thâm xử đô hữu nhất cổ cường liệt đích khát vọng, tưởng quá canh tự do, hữu quy chúc cảm hòa chân thật đích sinh hoạt. Đãn yếu hồi ứng giá cổ khát vọng, tuyệt phi dịch sự, nhân thử hứa đa nhân kiệt tẫn toàn lực hốt thị tha. Ngã môn hiện đại nhân đích ý thức tồn tại nhất định đích khuyết hãm, nan dĩ “Phiên dịch” linh hồn đối tự kỷ sở thuyết đích thoại. Hữu nhân tắc nhất đầu tài tiến cổ lão đích trí tuệ truyện thống trung, thí đồ trọng tân liên kết nội tâm đích quang minh, hoán tỉnh mỗi cá nhân nội tâm tối thâm xử đích vĩnh hằng chân lý. Kỳ trung kỉ vị linh hồn tham hiểm gia, trục tiệm thành vi liên tiếp linh hồn dữ tinh thần lĩnh vực thượng đích tiên khu dữ hiện đại truy tầm giả chi gian đích kiều lương. Ngã thâm tín, chân thành thả cực độ thiếp cận nhân tính đích bỉ ước ân, tựu thị nhất tọa giá dạng đích kiều lương. Nhi thả, 《 ngã khả năng thác liễu 》 dã chính thị nhất bổn đáp kiến kiều lương đích thư.
Bổn thư nhượng ngã do trung kích thưởng đích, thị tha hào bất kiểu sức đích thành chí, dĩ cập sở lưu tiết xuất đích chân thật tình cảm. Tha thâm phú động sát lực, tịnh triển lộ xuất siêu phàm đích linh tính trí tuệ. Nhiên nhi, tha dã thủy chung ngận vụ thật, năng dữ ngã môn đích nhật thường sinh hoạt liên kết. Ngã giác đắc thư tịch hữu thời hội đái trứ nhất chủng đặc thù đích ninh tĩnh, nhĩ khả dĩ tại tự lí hành gian dĩ nhất chủng cận hồ cảm tính đích phương thức cảm thụ đáo giá chủng ninh tĩnh. Đương sưởng khai tâm hung, chân chính hào bất bảo lưu địa dữ tác giả đích tâm tự tiến hành giao lưu thời, giá chủng ninh tĩnh hội tại ngã môn đích nội tâm bị hoán tỉnh. Tại ngã nhất khẩu khí độc hoàn 《 ngã khả năng thác liễu 》 chỉnh bổn thư, lĩnh hội đáo bỉ ước ân na giáp tạp trứ trí tuệ dữ sinh động tự sự đích văn bút chi tế, nội tâm chính thị cảm thụ đáo giá cổ ninh tĩnh.
Bất quá, ngã kiến nghị nhĩ, hoa nhất điểm thời gian tử tế thả tòng dung địa phẩm vị giá bổn thư. Thỉnh tương tha tưởng tượng thành nhất bôi cam thuần khả khẩu đích hảo trà, hoặc nhất cá ôn noãn đích hạ nhật, hảo hảo địa hưởng thụ tha. Nhi thả, thỉnh lưu ý tha năng nhượng nhĩ hoán tỉnh đích tâm cảnh ── dã tựu thị bình tĩnh dữ trầm định, giá tại ngã môn vô cùng tẫn cạnh trục đích thế giới trung ngận dung dịch bị hốt lược.
Giá bổn thư mặc mặc truyện đạt đích tấn tức, tịnh bất thị nhĩ ứng cai thành vi thập ma dạng đích nhân, canh bất thị nhĩ chỉ yếu tuân tuần “Thông vãng thành công đích ngũ đại bộ sậu” tựu năng hoạch đắc công thành danh tựu. Tương phản đích, tha thí đồ đề tỉnh, trừ liễu nhĩ đích tính cách, nhĩ đối tự kỷ thân phân đích nhận tri, dĩ cập tự nhận ứng cai yếu thành vi thập ma dạng đích nhân chi ngoại, nhĩ đích bổn chất cứu cánh thị thập ma.
《 ngã khả năng thác liễu 》 châm đối đích thị nhĩ nội tại na cá trầm định đích tồn tại ── dã tựu thị na cá tiềm phục tại đại não đầu xạ xuất đích chủng chủng niệm đầu dữ ý tượng hậu phương đích “Nhĩ”. Tha thị nhất tắc đề tỉnh ── dĩ nhất chủng từ ái hựu thâm phú nhân tính đích phương thức đề tỉnh nhĩ, thị thùy, thị thập ma chính thấu quá nhĩ đích song nhãn khán đãi giá cá thế giới, dĩ cập nhĩ như hà tòng giá dạng đích thị giác quá sinh hoạt, dã tùy trứ thời gian trục bộ đề thăng đối sự vật đích quan chiếu năng lực.
Nguyện thế gian vạn vật, đô năng nghênh lai khai hoa kết quả chi thời.