Thôi tiến tự
Đệ lục cảm giáo nhĩ cật đối thực vật
by chu tuệ phương ( hoàn cảnh kiện khang ẩm thực chuyên lan tác gia )
Cật, thị duy sinh đích cơ bổn động cơ. Cật thập ma, trừ liễu lai tự tập tục, văn hóa, truyện thống, gia đình chi ngoại, canh trọng yếu đích thị lai tự sinh vật trực giác. Điềm đích thực vật nhượng ngã môn cật liễu khai tâm, nhân vi tha khả dĩ trực tiếp thành vi thân thể nhiên liêu; khổ đích thực vật đề tỉnh ngã môn yếu tiểu tâm cật, nhân vi tha khả năng hàm hữu độc tính. Tập quán bả “Cật thập ma” giao cấp hán thương quyết định đích hiện đại nhân, vị tất năng tương vị giác hòa nhiên liêu, độc tính thập ma đích liên tưởng tại nhất khởi, đãn nội tại phong ấn đích sinh vật trực giác nhưng nhiên hội trung thật địa thủ hộ ngã môn đích thân thể, cáo tố ngã môn thập ma đông tây khả dĩ cật, thập ma đông tây yếu tiểu tâm cật.
Đãn nhĩ khả năng hội thuyết, nan đạo ngã đả tòng tâm lí hỉ hoan cật hàm tô kê, ma lạt oa, bất dã thị sinh vật trực giác mạ? Thị đích, tẫn quản nhĩ cật tái đa đông tây, như quả một hữu cật đáo thân thể chân chính nhu yếu đích toàn phương vị dưỡng phân, tựu tất tu tòng thiếu sổ kỉ dạng quán ô nhập khẩu đích đông tây đương trung, tễ thủ nhất ta ta khả năng đích cao phẩm chất doanh dưỡng. Dã nhân thử nhĩ hảo tượng cật đắc ngận đa, khước thường thường bất cảm đáo bão túc, không phạp đích nhiệt lượng hòa thứ kích đích vị đạo chỉ thị mãn túc khẩu khang trớ tước đích nhu cầu, thân thể khước trường kỳ xử tại cơ ngạ trạng thái, thậm chí đạo trí phì bàn hòa các chủng bệnh thống.
《 y liệu linh môi ‧ cải biến sinh mệnh đích thực vật 》 tác giả hoa liễu ngận đa thiên phúc, khổ khẩu bà tâm giải thích ẩm thực dữ kiện khang đích quan hệ, thí đồ đả phá quán tính mê tư đích đồng thời, vỉ vỉ hướng độc giả tố thuyết tha bổn thân ngộ đáo thiên khải chi hậu đích thần tích khai khiếu, tiếp trứ tái dụng nhất đối nhất đích phương thức, trực tiếp cáo tố độc giả đặc định sơ thái thủy quả khả dĩ đối trị thập ma dạng đích thân thể trạng huống. Đối ô sinh vật trực giác hoàn bất cú mẫn duệ đích độc giả, giá thị hữu hiệu đích tham khảo tư tấn, bất quá ngã tương tín tác giả canh tưởng yếu truyện đạt cấp độc giả đích thị, chỉ yếu bả tâm thần quan chú lực tòng mang lục đích nhật thường chuyển trí tại tự kỷ đích thân thể thượng, nhân nhân đô năng cú chưởng ác na điều hệ trứ kiện khang dữ thực vật chi gian đích thằng tác.
Nhất đán sát giác liễu kiện khang dữ thực vật đích khẩn mật quan hệ, tựu hảo tượng đắc đáo liễu thông quan mật mã, khả dĩ thông vãng chúc ô nhĩ cá nhân đích kiện khang chi đạo. Đáo na thời hầu, độc giả tựu bất hội nhân vi thư trung giới thiệu đích thị ôn đái địa khu tác vật, bất toàn nhiên thị thục tất đích á nhiệt đái sơ quả nhi cảm đáo cách ngại. Ẩm thực thị ngận cá nhân hóa đích sự, kiện khang khước hữu nhất định đích nguyên tắc khả tuần, nhất đán trọng tân trảo hồi tự kỷ đích sinh vật trực giác, tựu như đồng tùy thời hữu “Cao linh” tại thân biên chỉ đạo. Giá hạng đặc dị công năng tại thực an vấn đề tần truyện đích hiện tại, do như an thân lập mệnh đích hộ thân phù, năng nhượng nhĩ ngã thường bảo an khang.
Cật, thị duy sinh đích cơ bổn động cơ. Đãn hiện tại ngã môn đô tri đạo, đan đan duy sinh tịnh bất cú, canh trọng yếu đích thị thấu quá thích đương đích thực vật đề thăng sinh mệnh đích phẩm chất, tài năng đạt đáo trường kỳ đích thân tâm kiện khang trực chí chung lão. Như quả giá cú thoại đối độc giả lai thuyết hoàn thị thái huyền đích thoại, na ma, giá bổn 《 y liệu linh môi ‧ cải biến sinh mệnh đích thực vật 》 nhĩ thị phi khán bất khả liễu!
Thôi tiến tự
Thần sang tạo thực vật, bất chỉ thị yếu uy bão ngã môn đích đỗ tử
by AKASH a khách hứa ( tri danh tâm linh đạo sư, linh khí sư phụ, AKASH a khách hứa tâm linh giáo dục sang bạn nhân )
Tại ngã duyệt độc bổn thư đích đồng thời, tâm lí nhẫn bất trụ bất đoạn địa thuyết: “Nga! Chân đích mạ?” “Hoa! Ngận bổng đích đề tỉnh a ⋯⋯”
《 y liệu linh môi ‧ cải biến sinh mệnh đích thực vật 》 bất chỉ thị nhất bàn giáo nhĩ như hà căn cư doanh dưỡng thành phân tuyển trạch thực vật đích công cụ thư, tha đích giới trị viễn siêu quá giá cá, nhĩ hội tòng thư trung phát hiện tác giả tượng thực vật chi thần nhất dạng, bả đa chủng “Bình phàm đích” thực vật ẩn tàng đích tình cảm trợ ích dữ linh tính giáo hối cáo tố ngã môn: Nguyên lai bình quả tại ngã môn cảm đáo cô đan thời khả dĩ đái cấp ngã môn phủ úy; ngang chanh khả dĩ thiết đoạn ưu úc đích tâm tình; lạc lê thị thế giới thượng dữ mẫu nhũ tối tương cận đích thực vật, năng cú tượng mẫu thân đích ái nhất bàn tư dưỡng nhĩ đích linh hồn; sinh trường tại cực đoan hoàn cảnh đích dã sinh lam môi, kỳ thật thị tại áp lực trung thành trường truất tráng đích chuyên gia, tha thiên sinh đích trí tuệ hội tham tra nhĩ đích thân thể, thu xuất tiềm tại tật bệnh, giam khống nhĩ đích áp lực dữ độc tố nùng độ, tối hậu trảo đáo trị liệu nhĩ đích tối giai phương pháp ⋯⋯
Bổn thư thâm nhập giới thiệu năng cải biến sinh mệnh đích ngũ thập chủng thực vật, yết lộ mỗi nhất chủng thực vật đô hữu nhất sáo đặc biệt đích liệu dũ đặc tính, tịnh nhượng ngã môn tri đạo tha môn như hà tại nhượng thân thể khôi phục dữ liệu dũ đích đồng thời, kiêm cố tình cảm thượng đích úy tạ dữ linh tính thượng đích sung thật.
Tác giả nhượng ngã môn liễu giải đáo, thần sang tạo thực vật, bất chỉ thị yếu uy bão ngã môn đích đỗ tử, đồng thời yếu dĩ nhĩ tòng vị tưởng tượng quá đích phương thức tư dưỡng ngã môn đích linh hồn.
Thôi tiến tự
Hiệp trợ thân thể chuyển hóa đích kiện khang thực phổ
by Asha ( thân tâm linh tác gia )
Phi thường hữu thú thật dụng đích nhất bổn thư!
Thông linh hậu, “Thân thể” thành liễu ngã thủ yếu tham tác đích nhất đại khu khối. Giá bổn thư lai đích cơ duyên thậm thị xảo hợp, tại ngã chuẩn bị xuất phát khứ mỹ quốc tuyết sĩ đạt thánh cảnh lữ hành tiền lưỡng thiên, ngã thu đáo liễu phương trí xuất bản xã đích lai tín, thỉnh ngã vi 《 y liệu linh môi ‧ cải biến sinh mệnh đích thực vật 》 nhất thư tả thôi tiến tự, đương thời dã chính hảo thị ngã đích cao linh CD truyện tấn cáo tri giá tranh lữ hành thị ngã “Thân thể chuyển hóa” đích trọng yếu quan kiện. Ngã ngận nhạc ý dữ đại gia phân hưởng dữ giá bổn thư đồng tần cộng chấn, tịnh thả khả hiệp trợ thân thể chuyển hóa đích tấn tức.
Thủ tiên, ngã tưởng cân đại gia phân hưởng, ngã đích thân thể xử ô dữ hoàn cảnh cộng chấn phi thường trực tiếp đích mẫn cảm trạng thái, giá hoàn cảnh nhược hữu quá đa đích hóa học vật chất, ngã đích thân thể mã thượng tựu hội thụ ảnh hưởng; giả như đáo thực tài dụng liễu quá đa sát trùng tề hoặc nông dược đích bất lương xan quán cật phạn, ngã đích tràng vị hội cấp ngã lập tức đích phản ứng, ngã đích vị giác dã thị, bỉ như thiệt đầu giác đắc vi ma, khổ sáp. Thử thời, ngã nhược nhân vi tiện lợi nhi thực dụng liễu giá loại thực vật, tiếp hạ lai tựu thị thân thể bất thích dẫn phát đích tình tự, tràng vị bất thích đạo trí ngã đích tình tự tự tang, dịch nộ.
CD cao linh hội cân ngã thuyết: “Thực vật cật tiến đỗ tử lí, yếu hảo kỉ tiểu thời tiêu hóa, nhĩ tiểu tiểu đích vị tựu hội hữu kỉ tiểu thời đích thời gian dữ nhĩ đích thái dương thần kinh tùng đối kháng. Giá bộ vị đích mạch luân vi liễu hãn vệ nhĩ tùy hưng đích vị khẩu, tương tha chuyển hóa thành tình tự dĩ tiện bài độc!”
Thân thể thị cân tình tự đồng bộ tương ứng đích, nhi tình tự dã thị chủ đạo thân thể kiện khang đích trọng yếu quan kiện. Như quả diện đối sinh hoạt áp lực đích tình tự hội trực tiếp luy tích tại thân thể các khí quan, nhi khẩu trung tống tiến đích thực vật dã hội dĩ tình tự mô thức trữ tồn tại các mạch luân trung, thất cá mạch luân tựu thị phổ xuất ngã môn khí tràng sở hữu cố sự đích thất đại khí quan, dã thị ngã môn thử sinh tại giá nhục thân đích sở hữu linh hồn cố sự. Giản đan thuyết, thân thể, tình tự thể, linh hồn thể đồng đẳng trọng yếu.
Xuất phát tiền, đương ngã thu đáo giá bổn thư thời, cao linh vi tiếu địa thỉnh ngã mã thượng hồi ứng ngã phi thường nhạc ý thôi tiến thử thư, nhân vi tha thị nhất bổn hoạt sinh sinh đích kiện khang thực phổ, giản đan, dung dịch chuẩn bị thả thật dụng. Canh xảo đích thị, tại tuyết sĩ đạt tiếp đãi ngã môn đích đạo du chính hảo thị nhất vị kinh nghiệm phong phú đích sơ thực đại trù, mỗi thiên tam xan tựu thị cật hữu cơ dữ phi thường mỹ vị đích các quốc liêu lý. Ngã tất tu thuyết, giá thư tựu giá ma thần diệu địa xuất hiện tại ngã nhãn tiền. Vi liễu ấn chứng thư trung đề đáo đích “Tứ đại tôn giả” thực vật, dữ hàm ô kỳ trung đích hoạt thủy, quáng vật chất thành phân, ngã tại tuyết sĩ đạt thỉnh ngã đích cao linh môn khả dĩ phóng đại sổ bội đích phương thức tương giá ta kiện khang sơ quả nội hóa ô ngã đích thân thể tế bào trung, nhượng ngã thể nghiệm đái lai đích hiệu ích.
Thủ tiên, tha môn giản đan địa miêu thuật liễu ngã thân thể đích kiện khang trạng thái: Đài loan hoàn cảnh trung quá đa đích không khí ô nhiễm dữ ủng tễ cấp xúc đích áp lực sử ngã đích thần kinh hệ thống biến đắc bì bại, suy nhược. Na kỉ thiên, ngã môn kỉ hồ xan xan đô hữu hoa gia thái, thanh hoa thái ( dữ thư trung đề đáo đích tương đồng ), nhi tha môn dã cổ lệ ngã đa hát đương địa tuyết sĩ đạt sơn thủy nguyên đầu thủy, lí đầu phú hàm cao tần khiết tịnh năng lượng dữ quáng vật chất. Thập thiên hạ lai, ngã tiếp hoàn tấn tức hoàn toàn một hữu chi tiền háo nhược đích bì bại cảm, hoặc thị tâm quý, mạt sao thần kinh phát ma đẳng phó phản ứng. Lữ đồ trung ngã dã vấn tha môn, hồi đài loan hậu một hữu thủy nguyên đầu, một hữu đương địa thánh sơn sản đích hữu cơ thực vật, như hà duy trì?
CD giá dạng hồi ứng ngã:
“Tuyết sĩ đạt sơn thị cá tần suất khai phóng đích thần thánh không gian, đương địa hoàn cảnh ô nhiễm thị đài bắc tân điếm sơn khu đích ngũ phân chi nhất, đài bắc thị đích thập phân chi nhất. Tiên tiền vi hà cáo tố nhĩ giá thị chuyển hóa thân thể đích hảo thời cơ, thị nhân vi thân thể tế bào trung hữu cá xu quang ký ức, đương hữu ý thức địa đái trứ chuyển hóa đích niệm lực dữ thánh địa năng lượng hoàn cảnh tố chỉnh hợp, ngã môn đích tế bào tựu hội cấp tốc địa tiến hành bài độc dữ liệu dũ, gia thượng minh tưởng tĩnh tâm dữ cao linh môn liên kết, đái hữu quang năng lượng đích thực vật dữ thủy quả tựu hội thị ngận bổng đích tế bào thủ hộ sử giả, giá thời nhĩ đích thân thể chấn động tần suất dĩ bất đồng dĩ vãng liễu. Khiết tịnh đích không gian sang tạo liễu nhĩ đích thân tâm linh đại chỉnh hợp, nhi giá hoàn mỹ đích chỉnh hợp tức sử nhĩ hồi đáo đài loan đô bất chí ô tượng tiên tiền nhân hoàn cảnh đích thúc phược nhi sử thân thể trình hiện công tác hậu đích bì bại cảm, nhân vi thân thể tế bào dĩ kinh dữ canh cao tần đích thần tính tự ngã tương liên liễu! Giá tựu thị xu quang tính! Đãn thỉnh trì tục duy trì kiện khang ẩm thực tập quán.”
Ngã hựu truy vấn: “Na một khứ quá thánh địa đích đài loan bằng hữu như hà canh kiện khang, canh tâm linh tự tại?”
CD thuyết: “Dụng thành ý tương thực vật chuyển hóa. Hoàn cảnh nhược vô pháp cải biến, khả dụng chính hướng lực lượng sử thực vật canh sung mãn quang, dã khả dĩ tá trợ đài loan đại tự nhiên đích lực lượng vi tự kỷ tố nhất cá giản dịch bế quan, thực dụng hữu cơ thực vật hoặc đại lượng giảm thiếu động vật tính nhiếp thủ, thử thư trung dã hữu phân hưởng sở hữu ích ô thân thể đích thực vật. Yếu tại trù mật đích đô thị trung duy trì kiện khang, nhất chu nhất thứ thâm độ vận động nhất đáo lưỡng tiểu thời dữ thân cận đại tự nhiên chi ngoại, tĩnh tâm thỉnh cầu thần tính lai phóng dữ hiệp trợ tịnh hóa đô thị ngận hảo đích phương thức ( thư trung dã đề đáo tương đồng luận điểm ). Mỗi tam cá nguyệt tố nhất thứ tràng vị bài độc tĩnh tâm dã khả hiệp trợ phá phôi nhân tử đích thích phóng.”
Hồi đáo gia, ngã tái độ thập khởi giá bổn thư, an tĩnh tịnh cảm ân địa dữ thử thư cao linh liên kết. Tha cấp liễu ngã hạ diện kỉ cú thoại:
Sinh mệnh như nguyên đầu đích thủy,
Lưu hướng nhĩ dữ đại địa.
Thể thường thử thư đích ý hàm,
Dã nhượng thử thư bối hậu chúng đa thần tính đích tinh thần như tuyền thủy bàn dũng hướng các vị.
Giá lí chỉ hữu chúc nguyện,
Từ bi đích tâm sang tạo từ bi đích thân thể,
Từ bi đích thân thể hộ hữu trứ các cá khí quan.
Nguyện quang dữ nhĩ đồng tại,
Ngã hội tại mỗi cá nhĩ nhu yếu khiết tịnh đích thời hầu thủ hộ trứ nhĩ, như đồng thân lâm quá thử thư đích thần tính thánh điện bàn,
Dĩ tại nhĩ đích tế bào trữ tồn liễu ký ức,
Nhân loại cộng tồn đích xu quang ký ức.
Thôi tiến tự
Trọng tân nhận thức thực vật, trọng thập thân thể kiện khang
by tiết duy trung ( chỉnh hợp thân tâm kiện khang nghiên cứu dữ thôi quảng giả )
Nhị thập nhất thế kỷ đích nhân loại, nhân vi ẩm thực, tác tức đích vi tự nhiên dữ ý thức đích phân liệt, gia thượng hoàn cảnh dữ khí hầu đích kịch biến, sinh hoạt trung thường thường sung xích trứ các thức mạn tính bệnh đích phong hiểm. Trường kỳ mạn tính bệnh tạo thành đích trọng chứng hoạn giả, bỉ lệ trục niên phàn thăng, dĩ trí quốc nội y viện đích bệnh phòng tổng thị nhân mãn vi hoạn. Chí kim dĩ phát triển sổ bách niên đích tây phương nghịch thế y học, hoặc hứa di lậu liễu mỗ ta hoàn tiết, hoặc hứa dã chính diện lâm nhu yếu trọng tân tư khảo phát triển phương hướng đích chuyển chiết điểm, đối ô kỳ vô pháp chân chính đề cung giải quyết chi đạo đích tật bệnh, dã nhượng ngã môn khai thủy đối thực vật, tự nhiên, tác tức, ý thức, khí hầu hoàn cảnh đẳng dữ tật bệnh chi gian đích quan liên tính hữu trứ bất đồng dĩ vãng đích giải độc dữ khán pháp.
Bổn thư tác giả an đông ni ‧ uy liêm đối thực vật đích khán pháp dữ ngã môn lão tổ tông tằng kinh tái tam cường điều đích “Thân thổ bất nhị” kỳ thật thị bất mưu nhi hợp đích. Tha bất cận giáo đạo ngã môn “Trọng tân” nhận thức dã sinh lam môi, mân côi quả, bạch hoa nhung, gia táo dữ triều tiên kế giá ta năng cú cải biến sinh mệnh đích thực vật, dã đề tỉnh ngã môn yếu canh gia trọng thị quáng vật chất, vi lượng quáng vật chất, diếu tố, phụ diếu tố, thực vật tính hóa hợp vật dữ omega chi phương toan, thậm chí thị thiện thực tiêm duy đẳng doanh dưỡng. Nhi giá ta doanh dưỡng tố hữu cộng đồng đích đặc trưng: Tha môn đô lai tự năng cú “Tự nhiên tái sinh” đích hữu cơ thổ nhưỡng.
“Thực liệu tựu thị tối hảo đích y dược” thị tây phương thế giới lưu truyện dĩ cửu đích nhất cú thoại. 《 y liệu linh môi ‧ cải biến sinh mệnh đích thực vật 》 giá bổn thư bất cận nhượng ngã môn hữu cơ hội tái độ nhận thức sơ thái, thủy quả, dược thảo dữ hương liêu, dã sinh thực vật đẳng đối ô thân thể kiện khang đích trọng yếu tính, dã nhượng ngã môn lý giải tha môn đối “Tình tự” đích chi trì dã hữu tương đương đích ảnh hưởng lực, tịnh khải phát ngã môn đích linh tính dữ thực vật chi gian đích nội tại liên kết.
Độc hoàn giá bổn thư, nhĩ ( nhĩ ) nhất định hội đối “Duy hữu chính xác uy dưỡng thân thể, tài năng trọng thập kiện khang, tài năng sát giác chân chính đích tâm linh tự ngã” giá cú thoại hữu canh thâm đích minh bạch. Đương nhiên, dã canh năng kiên tín nhân loại ủng hữu dữ sinh câu lai đích “Tự dũ lực”, tịnh toàn nhiên địa tiếp nạp: Thân tâm đích bình hành dữ kiện khang thị ngã môn phong thịnh nhân sinh đích bổn lai diện mục.
Thôi tiến tự
Thính kiến lai tự thanh thảo thiên sử đích hô hoán
by lý gia mai ( thanh thảo sư, đài loan bổn thổ bảo kiện thực vật giảng sư )
Ngã dĩ kinh tòng sự bổn thổ bảo kiện thanh thảo giáo học đa niên, thường thường bị nhận thức dữ bất nhận thức thanh thảo đích học sinh hoặc bằng hữu tuân vấn: “Vi thập ma hội tưởng yếu học tập bổn thổ bảo kiện thanh thảo?” Ngã cương khai thủy thị giá dạng hồi đáp đích: “Tòng tiểu tựu hỉ hoan thực vật đích ngã nhân duyên tế hội chi hạ nhất đầu toản tiến thanh thảo đích thế giới, dã tại nhân duyên câu túc chi hạ khai thủy giáo lục hoạt thanh thảo khóa.” Đãn tùy trứ thời gian mạn mạn quá khứ, ngã đích nội tâm hữu liễu canh xác thiết đích thanh âm cáo tố ngã, thân vi nhất cá thanh thảo sư, bất đan đan thị thanh thảo triệu hoán ngã, ngã dã tại hô hoán thanh thảo, khả dĩ thuyết tại nhất biên giáo thụ thanh thảo khóa đích đồng thời, dã tại nhất biên dụng thanh thảo liệu dũ ngã đích thân thể cập tình tự, tịnh nhượng ngã canh hữu năng lượng khứ diện đối biến huyễn mạc trắc đích thế giới dữ sinh mệnh. Ngã chân thị nhất cá hạnh phúc đích thanh thảo sư!
Duyệt độc an đông ni ‧ uy liêm đích 《 y liệu linh môi ‧ cải biến sinh mệnh đích thực vật 》, tòng đệ nhất hiệt khai thủy ngã tựu bị tha kinh nhân đích tiêu đề “Tự hôi tẫn trung trọng sinh” hách trụ liễu, nguyên lai hữu nhân dụng giá ma đặc biệt đích giác độ khứ khán đãi ngã môn dĩ kinh thục tất đích thế giới, khước hựu năng đề xuất liễu ám hoa minh hựu nhất thôn đích kiến giải: “Thấu quá thực vật thích ứng hiện đại thế giới”, giá chính thị ngã bình thường đối đãi nguy cơ đích bất biến thái độ: Sơn bất chuyển lộ chuyển, dữ nguy cơ cộng xử, tự ngã điều thích. Đặc biệt thị tại 〈 tư dưỡng linh hồn đích thực vật 〉 na nhất chương khán đáo tòng sự viên nghệ khả dĩ thị phú hữu biến hóa đích tĩnh tâm phương pháp, dã thị dữ đại địa chi mẫu kiến lập liên hệ dĩ liệu dũ linh hồn, tịnh hóa linh hồn đích phương thức —— tân quả! Ngã nội tâm đích cộng minh nhượng ngã trùng động địa tưởng dữ an đông ni ‧ uy liêm tiên sinh kích chưởng thuyết: “Hảo dạng đích, nhĩ chân thị thuyết xuất liễu ngã đích tâm lí thoại!”
Đương đài loan đích thanh thảo sư ngộ đáo tây dương đích y liệu linh môi, ngã chỉ năng thuyết hựu đả khai liễu tân đích nhãn giới. Bổn thổ bảo kiện thanh thảo dữ bổn thư đề đáo đích tứ đại tôn giả thực vật ( thủy quả, sơ thái, dược thảo dữ hương liêu, dã sinh thực vật ) tại bảo kiện dưỡng sinh đích công hiệu trợ ích thượng hữu dị khúc đồng công chi diệu. Ngã ngận nhận đồng “Độc giả độc hoàn giá bổn thư tựu đa liễu ngũ thập vị tân bằng hữu, liễu giải tòng thổ lí trường xuất lai đích thực vật thị thần tứ dư ngã môn, dụng lai chửng cứu nhân loại đích lễ vật”, giá trân quý đích lễ vật chính dữ ngã thường thuyết đích “Nhận thức thân biên thảo, xử xử đô thị bảo” bất mưu nhi hợp, dã nhượng ngã đối bổn thổ đích thanh thảo hoài bão mãn mãn đích tín tâm, đồng thời canh gia kích lệ ngã nhu yếu học tập đích đông tây hoàn thái đa thái đa liễu!
Đương nhiên, thân vi bổn thổ bảo kiện thanh thảo sư, ngã tất tu khiêm ti địa thuyết, châm đối thư trung chỉnh lý đích ngũ thập chủng cải biến sinh mệnh đích thực vật, năng cú cụ thể nhi vi địa giới thiệu hữu hà tật bệnh, chứng trạng thời thích hợp thực dụng, năng cú hoạch đắc na ta tình tự thượng đích chi trì, linh tính thượng đích khải phát, dĩ cập xảo diệu giới thiệu thực dụng đích tiểu bí quyết dữ chẩm ma cật đích sang ý thực phổ, tại tại nhượng ngã phi thường bội phục tây dương đích y liệu linh môi năng cú lý tính kiêm cụ cảm tính địa yết lộ như hà tại thân thể khôi phục liệu dũ đích đồng thời, kiêm cố tình cảm thượng đích úy tạ dữ linh tính thượng đích sung thật, giá ta bảo quý tri thức chính thị ngã vị lai thôi quảng bổn thổ bảo kiện thanh thảo đích lý tưởng điển phạm. Một thác, nhất cá hảo đích thanh thảo sư ứng cai chiếu cố đáo thực vật chi ô nhân đích thân tâm linh tằng diện, tài năng sang tạo cải biến sinh mệnh đích thực vật sở truy cầu đích thần kỳ công hiệu, dĩ cập vi sử dụng giả sinh mệnh đái lai đích kỳ tích.
Ký đắc ngã thường vấn học sinh: “Thanh thảo, tạp thảo, dã thảo, dược thảo hữu thập ma phân biệt?” Kỳ thật một hữu phân biệt, đoan khán nhĩ đích nhận thức dữ tri thức hữu đa thiếu. Nhận thức dĩ hậu, tạp thảo biến dược thảo, dã thảo biến dã thái. Sở dĩ ngã môn nhất định yếu khiêm ti địa khán đãi chu tao đích nhất thảo nhất mộc, phóng hạ nhân loại vi vạn vật chi linh đích mê tư, nhân vi sinh trường tại đại địa trung đích tứ đại tôn giả viễn bỉ nhĩ sở lý giải đích canh gia thần thánh dữ cường đại. Tha môn hòa đại tự nhiên đích lực lượng khẩn mật liên kết, sử nhân thể cơ năng chính thường vận tác, canh uẩn hàm lai tự đại địa chi mẫu đích trí tuệ, nhi giá ta chính thị tự ngã điều thích bách thiết nhu yếu đích. Cảm ứng nhĩ thân thể nhu yếu đích chính năng lượng, hư tâm tiếp thụ cải biến sinh mệnh thiên sử đích kỳ tích lai đáo nhĩ thân biên.
Tại thử do trung cảm tạ nhượng ngã dữ an đông ni ‧ uy liêm tương ngộ đích tạ vô sầu lão sư dữ phương trí xuất bản xã!
Thôi tiến tự
Nhượng nhĩ chân chính lợi dụng thực vật ưu điểm cải biến sinh mệnh đích ẩm thực chỉ nam
by khắc lị ti đinh ‧ nặc sắt phổ ( y học bác sĩ )
Kỉ niên tiền, ngã tại hạ thư ốc xuất bản tập đoàn đích hoạt động thượng nhận thức an đông ni ‧ uy liêm, giá vị khiêm hư hựu vụ thật đích liệu dũ giả cải biến liễu ngã đích sinh hoạt —— bao quát ngã thực dụng thực vật đích phương thức, dĩ cập đối đại địa mẫu thân chi thượng sở hữu sinh mệnh đích quan điểm.
Nhĩ hoặc hứa tri đạo, an đông ni tòng tiểu tựu dữ cao linh cộng sự, giá hạng thiên phú sử tha thành vi tán bá tư tấn đích cừ đạo, nhi giá ta tư tấn đối hiện kim khoa học nhi ngôn dao bất khả cập; giá hạng thiên phú nhượng tha đắc dĩ khán kiến địa cầu thượng thụ khổ đích đại chúng, tịnh đối tha môn thân xuất viện thủ. Tha giáo đạo ngã môn thấu quá nhiếp thủ đại địa mẫu thân đề cung đích thủy quả dữ sơ thái, tương tha dữ đại tự nhiên đích trí tuệ dĩ mỹ vị hựu kiện khang đích phương thức dẫn đạo chí ngã môn thể nội.
《 y liệu linh môi cải biến sinh mệnh đích thực vật 》 thuyết đích bất chỉ thị “Đa cật sơ thái thủy quả”, giá cú thoại vãng vãng hội bác đoạt ẩm thực đích du duyệt dữ nhạc thú. Truyện thống đích dưỡng sinh kiến nghị tổng thị tại nhĩ tưởng cật phi tát thời cáo tố nhĩ “Ứng cai” cật thập ma tài đối, đãn giá bổn thư lí một hữu giá loại phê phán, một hữu tu nhục, dã bất hội phẫn diễn thực vật cảnh sát đích giác sắc; tương phản địa, giá thị nhất bổn lệnh nhân du khoái đích sử dụng thủ sách, cáo tố nhĩ như hà tương thổ nhưỡng trung na ta thần đích ân tứ lí uẩn hàm đích sinh mệnh lực, dĩ mỹ vị, kiện khang, sung mãn hỉ duyệt đích phương thức đái hồi ngã môn đích sinh mệnh chi trung.
An đông ni thấu quá cao linh, tương tứ dư sinh mệnh đích ma pháp đái hồi sơ thái thủy quả giá cá chủ đề thượng, nhượng nhiếp thủ sơ quả giá kiện sự thành vi thăng hoa đích giác tri thể nghiệm, khai thủy tại các cá tằng thứ thượng cải biến nhĩ —— tại thân thể, tâm trí, linh tính tằng thứ. Nhượng ngã cử cá lệ tử, đương tha cáo tố ngã môn yếu cật dã sinh lam môi thời, tịnh phi chỉ đàm đáo giá chủng mỹ vị thực vật trung đích kháng dưỡng hóa thành phân, tuy nhiên tha môn xác thật tương đương cường nhi hữu lực ( hữu hứa đa khoa học nghiên cứu khả dĩ tá chứng ), đãn an đông ni dã hội đàm đáo giá chủng môi quả tại cực đoan hoàn cảnh trung thành trường truất tráng thời, bị trang mãn liễu lệnh nhân nhạ dị đích cầu sinh năng lượng. Dã sinh đích miến nhân châu lam môi quán mộc tẫn quản định kỳ hội bị phần thiêu, chỉnh cá đông thiên hoàn tất tu khẩn khẩn trảo trụ kết đống đích nham thạch, đãn y nhiên năng cú sinh tồn hạ lai, thả mỗi niên đô sản xuất đại lượng đích điềm mỹ môi quả. Đương nhĩ cật hạ dã sinh lam môi thời, tựu đẳng ô tương na ta đặc chất —— diện đối trọng trọng nan quan nhưng bất khuất bất nạo đích kinh nhân sinh mệnh lực —— đái tiến thân thể lí. Cao linh xưng dã sinh lam môi vi trọng sinh thực vật, khán khán tha hữu đa cường đại!
Hiện tại lai đàm đàm bất khởi nhãn hựu thường thụ nhân phê bình đích mã linh thự ba. Cao linh cáo tố ngã môn, giác đắc mạn vô mục đích hoặc mang nhiên thời, mã linh thự năng đề cung ngã môn kiên thật đích lực lượng cơ sở, bộ phân nguyên nhân thị tha hữu năng lực tòng thổ nhưỡng trung cấp thủ cao nùng độ đích chủ yếu dữ vi lượng doanh dưỡng tố. Mã linh thự thể hiện liễu tiếp địa dữ ổn định đích đặc chất, dã đề tỉnh ngã môn cụ bị ẩn tàng đích thiên phú, dã tựu thị ngã môn na ta tượng mã linh thự nhất dạng bị mai tại thổ lí đích diện hướng. Thử ngoại, ngã môn dã bất tái nhu yếu tương mã linh thự thị vi lệnh nhân phát bàn đích “Bạch sắc thực vật”, nhi tị chi duy khủng bất cập —— chỉ yếu liễu giải như hà lợi dụng mã linh thự đích ưu điểm, tha tự nhiên dã hội phát huy sở trường. Ngộ kiến an đông ni chi tiền, ngã dĩ kinh kỉ thập niên bất cật mã linh thự liễu, hiện tại tha khước thành vi ngã nhật thường ẩm thực đích nhất bộ phân. Mã linh thự trọng hồi ngã đích hoài bão, nhi thả ngã hoàn toàn một biến bàn!
Duyệt độc giá bổn thư thời, nhĩ hội khai thủy dĩ tiệm tân đích quan điểm khán đãi sơ thái thủy quả, hội phát hiện tự kỷ đối môi quả, dương thông, gia tử, hương tiêu, dĩ cập đại địa mẫu thân đề cung đích sở hữu quỹ tặng bão trì hưng phấn dữ cảm ân đích tâm tình. Hiện đại y học chi phụ hi ba khắc lạp để thuyết quá: “Nhữ chi thực tức nhữ chi dược, nhữ chi dược vi nhữ chi thực.”
Đãn tại kim thiên đích tốc thực thế giới trung, nhĩ cai như hà đắc tri thập ma tật bệnh cai cật thập ma thực vật? Thực vật hựu chẩm ma biến thành dược vật? Giá chính thị bổn thư tại ngã duyệt độc đích chư đa ẩm thực trứ tác trung hạc lập kê quần đích nguyên nhân. Châm đối thư trung liệt xuất đích sở hữu thực vật, tòng tây dương lê đáo tây dương cần, dĩ cập kỳ tha thực tài, bổn thư đô liệt cử liễu cai sơ thái hoặc thủy quả khả dĩ bang trợ hoãn giải đích tật bệnh hòa chứng trạng. Đãn bất chỉ như thử, mỗi nhất chủng sơ thái hoặc thủy quả tại bị nhĩ cật hạ đỗ thời, đô năng tại tình tự dữ linh tính tằng diện phát huy đặc định đích chi trì tác dụng. Nhi thả, bổn thư hoàn đề cung liễu giản đan, mỹ vị đích liêu lý thực phổ.
Thử ngoại, bổn thư dã tham thảo liễu sổ thập niên lai nhượng hứa đa nhân khốn hoặc bất dĩ đích các chủng ẩm thực phong triều dữ mê tư, bao quát thủy quả khủng cụ chứng ( ngã bổn nhân tựu thâm thụ kỳ hại ). Nhân vi thủy quả tư vị điềm mỹ, ngã môn tổng thị bả thủy quả trung đích đường phân dữ kỳ tha tạo thành phì bàn dữ kiện khang vấn đề đích “Phôi” đường hỗn vi nhất đàm, đãn thủy quả tịnh bất nhất dạng, đa đa ích thiện. Tự tòng tại ẩm thực trung gia nhập canh đa mỹ vị đích thủy quả hậu, ngã đối điềm điểm ( lệ như đường quả, bính càn ) đích khẩu dục kỉ hồ yên tiêu vân tán. Thấu quá nhiếp thủ gia táo, môi quả, tân tiên liễu chanh dữ hương tiêu, ngã tiến nhập liễu toàn tân đích điềm mật thế giới. Thuyết thật tại đích, chân đích ngận thần kỳ.
Đương nhĩ y tuần bổn thư đích dẫn đạo, thải mãi dữ phanh điều đô hữu liễu tân đích ý nghĩa, nhân vi sơ thái hoặc thủy quả đích linh khai thủy dữ nhĩ đối thoại, tịnh tại nhĩ đích thân thể dữ sinh mệnh trung vận tác. Nhĩ khai thủy chân chính cảm thụ đáo đại tự nhiên đích chi trì, nhĩ mỗ cá thâm tằng đích, nguyên thủy đích bộ phân khai thủy tô tỉnh. Thử ngoại, nhĩ dã thấu quá học tập trực tiếp dữ cải biến sinh mệnh thả phụ trách thực vật cung ứng đích thiên sử hợp tác, nhi dữ bất khả kiến đích trợ lực liên kết. Thiên sử môn đề cao sơ thái dữ thủy quả đích doanh dưỡng giới trị, bảo hộ thụ phấn giả, xúc tiến mỗi khỏa bình quả dữ mỗi phiến oa cự diệp cập vạn vật sinh trường, hiệp trợ tương thực vật đái cấp cơ ngạ chi nhân, để đáng cơ nhân cải tạo thực vật đích chế tạo, hiệp trợ tịnh chi trì hữu cơ thực vật vận động, thậm chí ảnh hưởng thiên khí hình thái. Tri đạo giá ta chân thị nhượng nhân tùng liễu nhất đại khẩu khí.
Duyệt độc bổn thư tịnh cấp thủ sơ thái thủy quả đích tình tự dữ linh tính lực lượng, như đồng phục hạ hiệu dụng trác việt đích lương dược, hội khai thủy cảm giác dữ chi trì vạn vật đích mẫu thân, dã tựu thị đại địa hợp nhi vi nhất; nhi dữ thiên sử đích quốc độ tiếp quỹ thời, ngã môn dã khai thủy cảm giác dữ thiên đường hợp nhất. Hi vọng dữ sinh mệnh lực khai thủy lưu hồi ngã môn thân thượng, tịnh lưu kinh ngã môn.
Thân ái đích bằng hữu, giá phiên cảm thụ hảo tự hồi đáo nhân gian thiên đường.
Tiền ngôn
Trọng tân khán kiến thực vật tính thực vật chân chính đích giới trị
Nhượng ẩm thực khiêu thoát dĩ vãng đích lý giải khuông giá
Hiện kim đích doanh dưỡng tư tấn —— quan ô tâm tạng bệnh, nham chứng, đường niệu bệnh, tự thể miễn dịch tật bệnh, a tư hải mặc chứng đẳng hãi nhân tật bệnh đích bối hậu thành nhân dữ trị liệu phương pháp —— đô cục hạn tại khuông giá lí. Khuông giá nhượng ngã môn hữu an toàn cảm, nhượng nhất thiết khán tự đô tại chưởng ác chi trung, nhi thả thị khả khống chế đích.
Nhiên nhi, giá kỳ thật thị tràng phiến cục. Nhân môn đích an toàn tao thụ đích uy hiếp thị vô pháp dự liêu đích, nhậm hà đối phó quá linh thời soa điện não bệnh độc đích tư tấn công trình sư, hoặc giả tằng bị triệu tập tiền vãng thương thủ tùy cơ công kích hiện tràng đích khẩn cấp ứng biến nhân viên đô năng chứng thật giá nhất điểm. An toàn uy hiếp khả bất hội bị hạn chế tại mỗ cá khuông khuông lí, sở dĩ ngã môn đích tư duy dã bất cai thụ đáo cục hạn. Vi liễu bảo hộ tự thân kiện khang, tất tu khiêu thoát đáo dĩ tri nhất thiết đích phạm vi chi ngoại khứ tư khảo.
Chân chính năng cú bảo hộ tự kỷ đích phương pháp, tựu thị nhiếp thủ bổn thư giới thiệu đích thực vật.
Ngã dĩ kinh thính đáo hữu nhân tại chất nghi liễu: “Tối hảo thị lạp, an đông ni. Sơ thái thủy quả? Hoàn chân thị hữu sang ý.” Tiên biệt triều ngã đâu lạn phiên gia, ngã thuyết đích khả bất thị dĩ vãng na ta trần khang lạm điều. Biệt bả đại đạm sơ thái thủy quả đương thành khoa học gia tại phát hiện kỳ trung túc dĩ chửng cứu địa cầu đích cường đại uy lực hậu, nhượng nhân môn nã lai trang mô tác dạng đích phích hảo. Giá ta thực vật xác thật cường nhi hữu lực, kỳ uẩn hàm đích túc dĩ cải biến sinh mệnh đích cường đại lực lượng, chúc ô nhân môn vị tằng phát hiện đích tằng thứ.
Ngã môn hốt lược liễu thực vật tính thực vật đích chân chính giới trị, bả nhiếp thủ sơ quả đương thành thụ tội, thị tiểu thời hầu tiếp thụ đích huấn giới, hiện tại kí nhiên trường đại liễu tựu khả dĩ bãi thoát tha môn. Hữu thời thính nhân thuyết yếu tị khai thập tự hoa khoa sơ thái, gia khoa thực vật dữ thủy quả, hữu thời hựu hữu nhân nã sơ thái, thủy quả dữ dược thảo đích các chủng ưu điểm lai thuyết phục ngã môn, khước bất tri đạo như hà phát huy tha môn đích hảo xử. Nhân môn đối thực vật đích các chủng khán pháp tạp loạn vô chương, hựu tại chư đa cục hạn chi trung thật tiễn giá ta quan điểm, dĩ trí hạn chế liễu bảo hộ tự kỷ viễn ly kiện khang uy hiếp đích năng lực, nhi thả hiện kim tồn tại đích kiện khang uy hiếp bỉ dĩ vãng hữu quá chi vô bất cập, nhượng ngã môn bỉ quá khứ canh nhu yếu dự phòng thố thi.
Bổn thư đề cung đích tư tấn đả phá liễu mục tiền đối “Doanh dưỡng” giá kiện sự đích lý giải khuông giá, nhân vi giá ta thực vật hội ảnh hưởng nhĩ thân tâm an khang đích mỗi cá diện hướng. Bất cận cáo tố nhĩ yếu nhiếp thủ diệp hoàng tố lai bảo dưỡng nhãn tình, hoặc giả nhiếp thủ cái chất lai bảo hộ cốt cách —— một thác, giá ta xác thật thị bảo hộ kiện khang đích trọng yếu quan điểm, khước chỉ thị khởi điểm —— thư trung hoàn đàm đáo vô hoa quả nhất thứ yếu cật cửu khỏa tài năng phát huy tối đại hiệu ích, tương mã linh thự nạp nhập nhật thường ẩm thực dĩ phát quật nhĩ chân chính đích đặc chất, trường đồ lữ hành thời bao nhất khỏa gia táo đương hộ thân phù khả dĩ nhượng nhĩ nhất lộ thượng đô năng trảo đáo thực vật, tịnh thả tham cứu vi thập ma tiêu lự, kết tràng viêm, thất trí chứng đẳng tật bệnh đô dĩ tiền sở vị hữu đích tốc độ tại nhân quần trung mạn diên, dĩ cập như hà lợi dụng giá ta cải biến sinh mệnh đích thực vật lai bảo hộ tự kỷ miễn thụ thương hại.
Giá ta lai tự “Cao linh” đích tư tấn vãng vãng siêu tiền hiện đại khoa học, sở dĩ bỉ phương thuyết, đương nhĩ tại thư trung độc đáo dương thông hữu trợ giảm khinh khẩu xú, nhi bất thị đạo trí khẩu xú thời, nhĩ ứng cai trảo bất đáo na phân khoa học nghiên cứu hoặc na vị kiện khang chiếu hộ chuyên gia hội đề xuất tương đồng thuyết pháp, nhân vi hoàn một hữu nhân tri đạo giá kiện sự. Cao linh liễu giải nhĩ một hữu sổ thập niên khả dĩ đẳng đãi khoa học nghiên cứu trảo xuất giá ta đáp án. Nhĩ hoàn tưởng tại bất tri đạo tây dương cần trấp thị tối giai trợ tiêu hóa tề đích trạng huống hạ kế tục nhẫn thụ vị thống chiết ma nhị thập niên mạ? Bất, nhĩ tất tu lập khắc tiếp xúc giá ta động kiến, hảo nhượng tự kỷ hữu canh mỹ hảo đích cảm thụ, tịnh hưởng thụ nhân sinh.
Như quả nhĩ tại thư lí khán đáo tự tằng tương thức đích tư tấn —— lệ như lạc lê dữ mẫu nhũ cực vi loại tự —— biệt vong liễu ngã tại siêu quá nhị thập ngũ niên đích tuế nguyệt trung tằng dữ sổ vạn nhân phân hưởng kiện khang tư tấn, đương tha môn tái dữ kỳ tha nhân phân hưởng thời, mỗ ta quan điểm tựu hội truyện đệ cấp canh quảng đại đích quần chúng. Thử ngoại, cao linh nhạc ô hướng khoa học gia tại thực vật dữ kiện khang lĩnh vực đích phát hiện, dĩ cập tòng cổ lưu truyện chí kim đích kiện khang trí tuệ trí kính, sở dĩ nhĩ dã hội tại thư trung khán đáo dữ chủ lưu kiện khang tri thức hô ứng đích tư tấn. Nhi chính như ngã sở ngôn, cao linh tổng hội tương tri thức đái đáo lánh nhất cá tằng thứ. Bỉ phương thuyết, một thác, đại gia đô tri đạo dã sinh lam môi hàm hữu cực phong phú đích kháng dưỡng hóa vật, đãn đại gia tịnh bất tri đạo, dã sinh lam môi thị trọng sinh thực vật, năng cú tại nhất thiết khán tự hồi thiên phạp thuật thời, sử ngã môn trọng hoạch tân sinh.
Giá nhất thiết đô quy kết đáo nhĩ nhu yếu phát quật ta thập ma, dĩ phát huy tự kỷ tối đại đích tiềm năng. Nhân loại hoa liễu đại bả tâm huyết tham tầm quan ô thân thể dữ tâm lý tằng diện đích kiện khang, an toàn, bảo hộ dữ khải phát đích đáp án, nhi ngã khả dĩ cáo tố nhĩ, giá ta đáp án nhất trực dĩ lai đô tàng tại thị tràng trung trần liệt các chủng nông sản phẩm đích tẩu đạo thượng.
Siêu tiền đương đại khoa học nghiên cứu đích kiện khang chân tương
Nhận thức ngã đích nhân đô tri đạo, ngã đích tư tấn lai tự cao linh. Tại ngã tứ tuế thời, mỗ cá tự xưng “Tối cao đích linh” đích thanh âm khiếu ngã tại gia tộc tụ xan thời tuyên bố nãi nãi hữu phế nham, đương thời đích ngã liên “Phế nham” thị thập ma đô bất tri đạo, hoàn thị chuyển đạt liễu giá cá tiêu tức, nhi y học kiểm nghiệm ngận khoái tựu chứng thật thử sự.
Giá tựu thị ngã hoạch đắc tất sinh thiên phú đích khai đoan —— tuy nhiên hữu thời ngã tịnh bất giác đắc giá thị thiên phú. Cao linh thuyết đích thoại trì tục truyện đáo ngã nhĩ trung, bả chu tao sở hữu nhân đích chứng trạng đô cáo tố ngã. Trừ thử chi ngoại, cao linh dã tại ngã tiểu thời hầu tựu giáo ngã dụng nhãn tình tảo miêu nhân thể, tựu tượng thị tăng cường đích từ chấn tạo ảnh tảo miêu, khả dĩ yết lộ nhậm hà trở tắc, cảm nhiễm, bệnh táo, quá vãng vấn đề, thậm chí linh hồn liệt ngân.
Giá đại biểu ngã nhất trực tương chú ý lực phóng tại tha nhân thừa thụ đích chiết ma thượng. Thế giới thượng hữu thái đa nhân thụ bệnh thống sở khổ, sổ lượng viễn bỉ ngã môn tại tân văn thượng khán đáo đích canh đa. Hứa đa nhân hoạn hữu ẩn tàng đích lưu hành bệnh, diện đối cực độ bì lao, não vụ, đông thống, đầu vựng đẳng chứng trạng, khước bất tri đạo nguyên nhân hà tại. Dã hữu ta nhân khán đáo khả phạ đích chẩn đoạn kết quả hậu, thất khứ liễu đối sinh mệnh đích hi vọng. Sinh bệnh đích nhân thường thường thụ bệnh thống chiết ma đa niên, khước biến tầm bất trứ đáp án, tối hậu giác đắc giá ta bệnh thống mỗ chủng trình độ thượng thị tự kỷ tạo thành đích.
Ngã đích công tác thị yết lộ quan ô kiện khang đích chân tương, đề cung y học thượng vị phát hiện đích giải đáp, tịnh tương tấn tức truyện đạt cấp phổ la đại chúng, nhượng nhĩ tri đạo kiện khang xuất vấn đề đích nguyên nhân bất tại nhĩ thân thượng, nhi thả nhĩ khả dĩ hảo khởi lai. Ngã đích công tác thị giáo đại gia bảo hộ tự kỷ dữ tâm ái đích nhân, bất thụ hiện đại thế giới nguy hại —— nhân môn thậm chí khả năng một hữu sát giác na ta nguy hại tồn tại. Nhất khai thủy, ngã chỉ cân thụ tật bệnh sở khổ, bách thiết nhu yếu bang trợ đích nhân, dĩ cập nhu yếu hiệp trợ dĩ giải quyết cức thủ bệnh lệ đích y sinh tiến hành nhất đối nhất giao lưu, đãn cao linh cáo tố ngã thị thời hầu liễu, ứng cai nhượng canh đa nhân tri đạo giá ta quan ô liệu dũ đích động kiến, nhân nhi thôi sinh xuất ngã đích quảng bá tiết mục, thư tịch dữ hiện tràng hoạt động ( sử ngã đắc dĩ đề cung hỏa hoa, vi sở hữu thính chúng điểm lượng liệu dũ chi quang ). Ngã duy nhất đích sinh tồn chi đạo, tựu thị xác bảo nhĩ tiếp thu đáo cao linh đề cung đích trọng yếu tư tấn.
Nhĩ tại thư trung trảo bất đáo dẫn thuật tự khoa học nghiên cứu đích nội dung, nhân vi ngã tả tại thư lí đích nhất thiết đô thị lai tự cao linh. Nhĩ tại kỳ tha địa phương độc đáo đích khoa học nghiên cứu dĩ kinh cú đa liễu, nhi thả ngận khả năng tại quá trình trung sung mãn khốn hoặc, hoài nghi na ta tương hỗ mâu thuẫn đích chủ trương đáo để hữu na nhất cá khả dĩ tương tín. Ngã tại thử phân hưởng đích tư tấn, tịnh phi thị tại nhất cá nhân nhân đô hữu khán pháp đích thế giới tái thiêm thượng nhất chủng kiến giải, nhi thị chân tương. Cao linh tưởng yếu đái nhĩ siêu thoát khốn hoặc chi hải, tại nhĩ bất xác định khả dĩ tương tín na nhất chủng lý luận thời, đề cung nhĩ thanh sở đích đáp án, tịnh phân hưởng siêu tiền hiện kim nghiên cứu sổ thập niên đích kiện khang tư tấn.
Giá thị nhân vi cao linh thị “Từ bi” giá cá từ hoạt sinh sinh đích bổn thể, giá cá “Từ bi chi linh” tựu thị thần đối nhân loại đích từ bi đích triển hiện. Ngã thị cá bình phàm nhân, chỉ thị cương hảo thính đắc kiến cao linh thanh tích hựu minh xác đích thanh âm, tựu tượng hữu bằng hữu trạm tại ngã thân bàng thuyết thoại nhất dạng. Ngã tiếp thu tịnh truyện đạt đích tấn tức toàn lai tự giá từ bi chi âm, biểu đạt liễu đối nhân loại tối thâm khắc đích quan hoài dữ đồng lý tâm. Bất thị ngã tuyển trạch liễu giá phân thiên phú, tha thị bị tuyển cấp ngã đích, nhi thả ngã bổn nhân vô túc khinh trọng, đề cung đáp án đích bất thị ngã, thị cao linh. Ngã đắc dĩ bang trợ sổ vạn nhân liệu dũ đích duy nhất nguyên nhân, thị cao linh đề cung liễu tư tấn. Cao linh đề cung tấn tức, sở dĩ nhĩ tài năng hoạch đắc bang trợ. Nhất thiết đô thị quan ô nhĩ hòa nhĩ đích kiện khang, đáo đầu lai, giá tài thị tối trọng yếu đích.
Cao linh đương nhĩ đích kháo sơn
Như quả thượng võng sưu tầm “Toàn thế giới hải bạt tối cao đích sơn thị na nhất tọa”, nhĩ hội đắc đáo nhất phân sưu tầm kết quả thanh đan, cáo tố nhĩ đáp án thị thánh mẫu phong, nhi thả hữu ta võng trạm hội cáo tố nhĩ, giả như nhĩ vấn đích thị “Thân cao” tối cao đích sơn, tha môn khả dĩ tương nhĩ đạo hướng chính xác đích địa phương. Như quả sưu tầm đích thị “Như hà tòng nữu ước đáo gia châu”, nhĩ hội đắc đáo liêm giới hàng ban, khai xa chỉ nam dữ xác thiết lí trình sổ đẳng kết quả. Giá ta sưu tầm đích cộng đồng điểm tại ô, tha môn đích vấn đề lạc tại dĩ kinh tham tác hoàn thành đích lĩnh vực, nhân thử khả dĩ cấp nhĩ chính xác đáp án.
Na ma, giả như sưu tầm “A tư hải mặc chứng đích bệnh nhân thị thập ma” ni? Nhĩ hội đắc đáo đại tạp quái, hữu ta võng trạm thuyết bệnh nhân vị tri, hữu ta tắc hội liệt xuất khả năng đích nguyên nhân dữ nguy hiểm nhân tử, hoàn hữu thiếu sổ võng trạm hội đề cung trị liệu phương pháp. Nhiên nhi, một hữu na cá võng trạm hội tương nhĩ dẫn đạo đáo năng châm đối “Vi thập ma giá cá tàn nhẫn đích bệnh hội sử ngã môn thất khứ tâm ái đích nhân” chi loại đích tuyển trạch vấn cú đề cung chính xác giải đáp đích sưu tầm kết quả, nhân vi giá thị vị kinh tham tác đích lĩnh vực. Sưu tầm kết quả bất hội cấp nhĩ minh xác đích phương hướng, nhi thị đái nhĩ nhiễu quyển quyển, tẩu tiến tử hồ đồng. Ngã xưng giá ta vi “Phi kết quả” “Phi chân tương” “Phi trí tuệ”. Nhược kiên trì bất giải, nhĩ khả năng hội phát hiện nhất ta chính tại nhất phiến hoang vu trung thành hình đích đạo lộ khai đoan, giá ta lộ tổng hữu nhất thiên hội đái ngã môn trảo đáo chân tương, đãn mục tiền ngôn chi quá tảo. Tại mạn tính kiện khang vấn đề tương quan đích sưu tầm trung, nhĩ tựu thị trảo bất đáo xác thiết đáp án.
Nhĩ khả năng tưởng vấn ngã: “Nhĩ bằng thập ma giá ma thuyết?” Ngã vô ý miệt thị khoa học hoặc mỗi thiên vi bệnh hoạn nhi chiến đích chúng đa kiện khang chiếu hộ chuyên gia, đối ô y học hòa kỳ tha liệu dũ kỹ thuật, ngã chỉ hữu thâm thiết đích khâm bội chi ý, ngã hoàn toàn nhận đồng khoa học. Cao linh đan thuần hi vọng ngã nhượng nhĩ sát giác, chí kim đích khoa học phát hiện trung di lậu liễu mỗ cá hoàn tiết. Quang thị tại mỹ quốc tựu hữu siêu quá lưỡng ức nhân sinh bệnh hoặc xuất hiện nan giải chứng trạng, giá ta nhân tựu thị chứng minh. Ngọa bệnh tại sàng đích mẫu thân bất tri đạo vấn đề sở tại, khước nhân vi thái quá bì lao vô pháp chiếu cố hài tử, nhi trứ cấp bất dĩ địa tưởng tri đạo như hà khôi phục kiện khang, tựu túc dĩ chi trì ngã đích luận điểm. Vấn vấn tha y học trảo đáo đáp án liễu một hữu.
Thùy đô bất tưởng yếu tật bệnh triền thân. Ngã môn sinh hoạt tại nhất cá tích cực chính hướng đích thời đại, nhân vi ngã môn đô năng cảm thụ đáo hiện kim đích thế giới xuất liễu vấn đề, sở dĩ thí trứ nhượng tự kỷ bảo trì chính hướng, cổ lệ bỉ thử yếu tuyển trạch hỉ duyệt nhi phi tuyệt vọng, yếu tầm cầu trí tuệ dữ khải phát, tài bất hội tại lữ trình trung bị phao hạ. Giá thị nhất tràng ngận hữu ảnh hưởng lực đích vận động, đãn đồng thời ngã môn dã tất tu lưu ý, bảo trì chính hướng bất ứng thành vi ngã môn cự tuyệt diện đối chân tương đích lý do.
Ngã phát hiện đương nhân môn đối nan giải tật bệnh đích lưu hành đề xuất chất nghi, hoặc biểu kỳ ngộ chẩn vấn đề tịnh bất phổ biến, hoặc nhận vi tha môn thính đáo đích na ta gian sáp nan đổng đích chứng trạng danh xưng tựu thị đáp án thời —— diệc tức nhận vi hiện trạng ngận hợp lý thời —— thông thường đại biểu tha môn vị tằng tao thụ chân chính đích kiện khang uy hiếp. Tha môn dã hứa ngẫu nhĩ hội đầu thống, hội hoạn thượng phổ thông cảm mạo, hội hữu tiết niệu đạo cảm nhiễm vấn đề ( tha môn thậm chí bất giác đắc giá thị nhất chủng chân chính đích bệnh ), hoặc giả thậm chí cốt chiết ( cốt chiết đích nguyên nhân dữ liệu trình đô ngận minh hiển ), đãn trừ thử chi ngoại một thập ma mao bệnh. Ngã bất thị thuyết giá ta nhân mỗ chủng trình độ thượng tạ do bất tương tín tật bệnh tồn tại lai bảo hộ tự kỷ bất sinh bệnh, nhi thị tha môn vận khí hảo, tịnh vị bạo lộ tại nhượng kỳ tha nhân bệnh đảo đích nhân tử chi trung ( ngã môn hội tại thư lí tham cứu giá ta nhân tử ), sở dĩ tật bệnh khán khởi lai tượng “Biệt nhân đích” kinh nghiệm, dữ tha môn vô quan, bàng phật bão trì chính xác đích thái độ tựu năng tị miễn sinh bệnh.
Ngã môn bất năng giả trang phi chân tương bất chỉ thị giả thiết, bất năng giả trang sinh bệnh đích nhân tịnh phi chân đích sinh bệnh, bất năng giả trang như quả bất thải thủ ngã tại bổn thư đàm đáo đích chính xác dự phòng thố thi, ngã môn tịnh bất hội lạc nhập tương đồng đích mệnh vận. Ngã bất năng truyện đệ một hữu giới trị đích đông tây, na thị bất tôn trọng thân vi độc giả, thân vi nhân loại, thân vi giá cá tinh cầu thượng lánh nhất cá linh hồn đích nhĩ. Tại khải mông chi tiền, nhậm hà nhân đô tất tu như thật địa khán đãi giá cá thế giới. Trí tuệ thị dĩ chân tương vi cơ sở.
Nhi chân tương thị: Trừ liễu áp lực dữ hiện kim phồn mang đích sinh hoạt bộ điều chi ngoại, ngã môn chính diện lâm ngã xưng vi “Tứ đại bệnh căn” đích nhất tổ hữu hại ô nhiễm vật dữ bệnh nguyên thể ( tiếp hạ lai na nhất chương hội tường tế thuyết minh ). Giả như nhĩ chính tao ngộ kiện khang nguy cơ, giả như nhĩ chính khổ ô thất miên, vị thống, huyễn vựng, hỉ nộ vô thường, não vụ, ký ức lực suy thối, trướng khí, bì lao, cường bách tư tưởng hoặc kim nhật thường kiến đích kỳ tha nhậm hà vấn đề, trách nhậm bất tại nhĩ thân thượng. Cao linh yếu nhĩ liễu giải, giá ta bất thị nhĩ tạo thành đích. Nhĩ đích kiện khang vấn đề tịnh bất thị nhĩ thấu quá phụ diện tư duy hấp dẫn hoặc hiển hóa nhi lai. Như quả nhĩ nhất trực tại thừa thụ bệnh khổ, na bất thị nhĩ đích tưởng tượng, dã bất thị nhĩ đích thác. Tại sở hữu bệnh lệ trung, chỉ hữu bất đáo 0.25% thị chân chính nguyên ô “Tâm lý tác dụng” —— tựu toán thị na dạng, nhượng nhất cá nhân dẫn phát tự thân chứng trạng đích, thông thường dã thị đại não trung mỗ cá do tứ đại bệnh căn hoặc chân thật tình tự sang thương tạo thành đích tiềm tại vấn đề.
Trừ liễu thừa nhận ngoại bộ lai nguyên thị mạn tính bệnh lưu hành đích mạc hậu hắc thủ chi ngoại, nhĩ hoàn tất tu liễu giải thần phú dư nhĩ đích kiện khang quyền lợi. Giá ta thị nhĩ dữ sinh câu lai đích, tức sử nhĩ bất tri đạo tha môn tồn tại, nhĩ nhưng nhiên ủng hữu giá ta quyền lợi: Nhĩ hữu quyền kiện khang, nhĩ hữu quyền ủng hữu bình tĩnh đích tâm trí, nhĩ hữu quyền hoạch đắc khả khôi phục tinh lực đích ưu chất thụy miên, nhĩ hữu quyền miễn ô thống khổ, nhĩ hữu quyền tòng tật bệnh trung thuyên dũ, nhĩ hữu quyền dự phòng hoạn bệnh, nhĩ hữu quyền điều thích tịnh thành trường truất tráng. Vĩnh viễn một hữu nhân năng tòng nhĩ thủ trung bác đoạt giá ta quyền lợi, tha môn nhất bối tử đô thị nhĩ đích.
Cao linh đích nhậm vụ thị xác bảo nhĩ liễu giải như hà bảo hộ giá ta quyền lợi. Giá vô quan quy tắc, bình phán hoặc trừng phạt, cao linh bất thị thập ma vũ trụ củ sát đội, bất hội nhân vi nhĩ một hữu tuân thủ quy định trình tự tựu ký nhĩ nhất chi khuyết điểm. Thuyết đáo để, na hữu thập ma hảo xử? Chỉ hội tương nhĩ cục hạn tại khuông giá lí, đoạt tẩu nhĩ đích tự do cảm, nhượng nhĩ giác đắc bỉ hiện tại canh tao.
Cao linh kỳ thật bỉ giác tượng thiếp thân bảo tiêu, thủ yếu nhậm vụ thị nhượng nhĩ bình an vô dạng địa tẩu quá giá nhất sinh. Bất thị tại nhĩ phạm thác thời phách nhĩ nhất hạ, nhi thị yếu nhượng nhĩ trục tiệm nhận thức tự kỷ đích giới trị. Nhĩ dữ nhậm hà nhất cá thân bàng hữu tùy hỗ vi nhiễu đích đại nhân vật đồng dạng trọng yếu, nhi bảo hộ nhĩ đích kỳ trung nhất chủng phương thức, tựu thị chỉ xuất đối nhĩ đích bình tĩnh dữ an toàn tạo thành uy hiếp đích sự vật, tịnh cáo tố nhĩ như hà bãi thoát na ta uy hiếp. Ngã môn đáo mục tiền vi chỉ học đáo đích quy tắc tịnh bất cú.
Thân vi cao linh huy hạ hộ vệ đội đích nhất viên, ngã hữu trách nhậm phân hưởng túc dĩ bang trợ nhĩ bảo hộ tự kỷ dữ nhi tôn đích tiên tiến tư tấn. Giá ta thị cấp tân thời đại đích khóa đề, thị bổn lai bất cai thị bí mật đích bí mật. Thị thời hầu khứ cấp thủ nguyên bổn tựu chúc ô nhĩ đích trí tuệ liễu.
Giá bổn thư tưởng cáo tố nhĩ đích sự
Cấu mãi đại hình dụng cụ thời, thông thường đô hội nã đáo nhất bổn sử dụng thủ sách ba? Giá ta sử dụng thủ sách đích nội dung kỳ thật đô bất hoàn chỉnh. Giả thiết nhĩ mãi liễu nhất lượng tân đích việt dã xa, vô luận sử dụng thủ sách trung tả liễu na ta an toàn tu tri, chỉ yếu lộ thượng đột nhiên xuất hiện chướng ngại vật, nhĩ hoàn thị ngận khả năng hội thụ thương. Sử dụng thủ sách bất hội cáo tố nhĩ: “Ngộ đáo lộ diện kết băng, hựu hữu hồ li tòng thụ lâm lí trùng xuất lai sử nhĩ phân tâm, dĩ trí xa tử đả hoạt thời, thỉnh giá ma tố.”
Đồng dạng địa, mục tiền sở hữu quan ô như hà độ quá kiện khang nguy cơ đích tư tấn dã đô bất hoàn chỉnh. Tịnh bất thị hữu thùy ẩn man liễu thập ma tấn tức, chỉ thị nhân vi y học giới thượng vị lộng thanh sở bì lao, não vụ cập các chủng mạn tính bệnh bất đoạn nguy hại quảng đại quần chúng đích căn bổn nguyên nhân.
Bổn thư đích mục đích thị tẫn khả năng thu lục canh vi chân thật, tường tế thả khả dụng đích kiện khang tư tấn, đề tỉnh nhĩ tại mại hướng kiện khang chi lộ thượng khả năng đả hoạt đích lộ đoạn dữ sử nhĩ phân tâm đích nguy hiểm sự vật. Bổn thư hi vọng nhĩ học đắc dũ đa dũ hảo, giá dạng nhĩ tài bất hội suất hạ việt dã xa.
Tại đệ nhất bộ “Tự hôi tẫn trung trọng sinh” lí, ngã hội bang nhĩ thượng nhất đường tốc thành khóa, dĩ liễu giải ngã môn thị như hà lai đáo kiện khang lịch sử trung đích thử thời thử khắc, dĩ cập cai chẩm ma diện đối đương hạ đích khóa đề. Đệ nhất chương 〈 hiện đại nhân diện lâm đích kiện khang uy hiếp 〉 giới thiệu liễu nguy hại kiện khang đích tứ đại bệnh căn cập kỳ tha chủ yếu nguy hiểm nhân tử; tiếp hạ lai thị 〈 thấu quá thực vật thích ứng hiện đại thế giới 〉, giá nhất chương thuyết minh liễu các chủng cải biến sinh mệnh đích thực vật vi hà thị giải quyết bạn pháp; nhi đệ nhất bộ đích tối hậu nhất chương 〈 tư dưỡng linh hồn đích thực vật 〉 tắc tham thảo liễu thực vật đích tình tự dữ linh tính tằng diện —— bao quát vi hà ngã môn bất tất tương phủ úy thực vật cự ô môn ngoại.
Dĩ thượng thị nhập môn khóa trình, tiếp trứ tựu tiến nhập đệ nhị bộ “Thực vật trung đích tứ đại tôn giả”, giá thị bổn thư đích hạch tâm, nhĩ năng tại thử trảo đáo cao linh đề cung đích, quan ô địa cầu thượng ngũ thập chủng tối năng đái lai chuyển hóa đích thực vật đích tinh hoa tư tấn ( giá ta thực vật phân thành thủy quả, sơ thái, dược thảo dữ hương liêu, dĩ cập dã sinh thực vật tứ đại loại ). Châm đối mỗi nhất chủng thực vật, nhĩ khả dĩ tri đạo tha đối kiện khang đích công hiệu, hữu trợ hoãn giải đích tật bệnh dữ chứng trạng, tại tình tự tằng diện đích trợ ích, đề cung đích linh tính khải phát, dĩ cập thiện dụng cai thực vật đích quyết khiếu. Giá ta nội dung tịnh phi vô sở bất bao địa cáo tố nhĩ giá ngũ thập chủng thực vật đích sở hữu tương quan tế tiết, phủ tắc mỗi chủng thực vật đô năng liêu thượng nhất chỉnh bổn thư; ứng cai thuyết, giá ta thị cao linh phân hưởng đích, quan ô mỗi nhất chủng thực vật tối trọng yếu đích tư tấn, nhượng nhĩ độc hoàn giá bổn thư tựu đa liễu ngũ thập vị tân bằng hữu.
Thử ngoại, ngã dã châm đối mỗi chủng thực vật đề cung nhất đạo thực phổ, nhân vi ngã phát hiện hứa đa nhân đối ô sơ thái thủy quả chẩm ma cật một thập ma tưởng tượng lực, đáp phối thực dụng đích vãng vãng thị đại gia tập quán nhất khởi cật đích đan điều thực tài. Trừ liễu dụng lai lộ bất minh đích du lai tạc thự điều, hoặc giả đôi thượng toan nãi du dữ bồi căn chi ngoại, mã linh thự hoàn năng chẩm ma cật? Đáp án tựu tại thư trung.
Tại nhĩ minh bạch các chủng cải biến sinh mệnh đích thực vật khả dĩ đề cung đích hảo xử chi hậu, bổn thư tựu lai đáo đệ tam bộ: “Ủng bão chân tương, bảo hộ tự kỷ”. Ngã tại giá lí phân hưởng liễu canh đa như hà thuận lợi hàng hành ô hiện kim thế giới đích bí mật, nhĩ khả dĩ trảo đáo thủy quả dữ sinh dục lực đích quan liên, ứng cai tị khai đích ẩm thực phong triều dữ thực vật, dĩ cập ngã chung ái đích chủ đề chi nhất: Chiếu liêu ngã môn, cải biến sinh mệnh đích thiên sử.
Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
