Tự luật học tập lực: Tòng tư khảo đáo hữu hiệu hành động, tòng đổng sự đáo phấn phát hướng thượng!

Tác giả giản giới

Trần di gia

Bắc nhất nữ bổ giáo, đài đại trung văn hệ, chính đại giáo học thạc sĩ, hiện nhậm cao trung lão sư, dã thị tác gia, giảng sư, vị lai Family, viễn kiến chuyên lan tác gia. Nhân độc đặc đích cầu học kinh lịch, lập chí trạm tại nhu yếu đích học sinh diện tiền, hiệp trợ tha môn cải biến học tập dữ nhân sinh khốn cảnh, lịch niên lai cải biến hứa đa học sinh đích nhân sinh, bị xưng vi “Tối hữu chính năng lượng”, “Cụ hữu cải biến nhân tâm đích năng lực” đích lão sư.

Thiện trường “Học tập sách lược ／ hành vi cải biến ／ tự ngã quản lý tăng năng ／ ban cấp kinh doanh ／ thân tử câu thông” đẳng, trừ phong phú đích giáo học dữ diễn giảng thật vụ ngoại, dã quy nạp xuất nhất sáo hữu hiệu phương pháp hòa sách lược tịnh hoạch đắc chính diện hồi hưởng.

Trứ hữu 《 tối nan đích nhất đường khóa 》, 《 quốc văn lão sư nhất định yếu cáo tố nhĩ đích chung cực bí mật 》, 《 hành động đồ thư quán nữ hài nghịch chuyển thắng 》, 《 thưởng cứu quốc văn: Thống trắc phục tập 25 chu 》, tuyến thượng khóa trình 《 nữ vương đích học tập sách lược khóa ｜ tứ tiểu thời tự luật dữ hiệu suất đích dưỡng thành huấn luyện 》 đẳng.

Đệ ２ chương khải động tự luật học tập lực đích quan kiện tư khảo

Mỗi cá nhân đô hữu hướng vãng đích sinh hoạt dạng mạo, đãn tối chung y nhiên vô pháp khắc phục nhân tính đích nguyên nhân tại ô “Tư khảo hòa tình tự đích quán tính”, duy hữu tiên cải biến tư khảo tài hữu khả năng cải biến hành động.

Nhị, tiên hữu “Thân vi học sinh ／ tự luật học tập giả” đích ý thức

1. Thành vi đại nhân chi đạo, tòng xác nhận hành sự lịch khai thủy: Chưởng ác tự kỷ đích hành vi biểu hiện, học tập quy hoa, an bài kí định sự hạng.

“Liên lạc bộ” thị học tập kỷ luật đích sơ thủy, nhi cao trung dữ quốc tiểu, quốc trung tối đại đích soa dị, tại ô “Một hữu liên lạc bộ”, giá tựu thị đại nhân chi lộ đích khởi điểm. “Liên lạc bộ” ứng cai thị tự ngã đề tỉnh, kiến chứng mỗi nhật thành trường, nhi bất thị biệt nhân đích quản khống dữ hiệp trợ. “Ngã dĩ kinh thị đại nhân liễu!” Bất thị nhất cú đỉnh chủy đích đài từ, nhi thị nhất hệ liệt tự ngã quản lý, nhượng nhân phóng tâm đích hành vi!

2. Vi học tập dữ học phân phụ trách

Quốc trung khóa nghiệp bị đương, bãi lạn, y nhiên khả dĩ nã đáo tất nghiệp chứng thư, cao trung thải học phân chế, bị đương tất tu trọng tu, tất nghiệp hữu học phân yếu cầu. Kỳ thật nhất cá nhân yếu bãi lạn đáo để, biệt nhân tái trứ cấp, mạ phá đầu đô ô sự vô bổ, sở hữu cai nỗ lực nhi đào tị đích nhất thiết, tối chung mệnh vận đô hội yếu ngã môn phó xuất tuần hoàn lợi tức đích đại giới.

3. Khả dĩ trọng tân thành vi nhất trương bạch chỉ

Mỗi cá nhân đô hữu trọng tân đương bạch chỉ đích cơ hội, khả dĩ tự kỷ thiết định “Kim thiên ngã tựu thị nhất trương bạch chỉ”, “Kim thiên tựu yếu trọng tân khai thủy”! Bất đoạn bị cựu mô thức thúc phược, bất đoạn bị quá khứ đích thác ngộ phủ định, tựu khả năng phóng khí cải biến. Lánh nhất phương diện, thỉnh hảo hảo trân tích biệt nhân cấp xuất đích tân cơ hội, “Tín nhậm” nhất đán phá phôi, tựu đắc hoa canh đại lực khí trọng tân khai thủy; như quả biệt nhân bất tín nhậm ngã môn, thỉnh tiên phản tỉnh tự kỷ.

4. Tự luật tức tự do, bất ái lao thao hoặc phụ diện quản lý, tựu tòng hành vi tố khởi!

Việt tự luật đích nhân, việt bất nhu tha nhân quản lý, nhượng đối phương phóng tâm tựu năng hoạch đắc tôn trọng, dã tựu hưởng hữu việt đại tự do! Hành vi cải biến chỉ tiêu: Lưu ý biệt nhân đối ngã môn thuyết xuất đích thoại, như quả đại gia đô yếu ngã môn phóng tùng, nhi bất thị yếu cầu kỳ tha sự tình, tựu thành công liễu!

5. Học hội thiết định kế họa, bồi dưỡng tập quán

Cường giả bất tín mệnh vận, cường giả chỉ tín nhân quả. Mục tiêu đích đạt thành tại ô mỗi thiên đích luy tích, học hội thiết định mục tiêu dữ hành động kế họa, nhượng nỗ lực canh cụ thể, hữu hiệu suất, tựu khả dĩ bãi thoát vô hiệu nỗ lực, quá trứ bình hành, hạnh phúc, hữu tuyển trạch quyền đích nhân sinh!

6. Hành vi “Hữu ý thức”!

“Hữu ý thức” thị “Đối đương hạ sản sinh tự giác”, tượng thị đệ tam giả tòng bàng quan sát đích giác độ, năng tức thời phản tỉnh, tức thời tu chính. Nhược năng “Hữu ý thức” tri đạo tự kỷ tại thập ma thời gian điểm? Cai tố ta thập ma sự? Dã “Hữu ý thức” khứ cảm tri đại gia phổ biến đích nhược điểm, tựu năng tái đa nỗ lực nhất hạ, lạp khai canh đại soa cự. “Hữu ý thức” đích đọa lạc bất thị đọa lạc, nhi thị phóng tùng; tương phản đích, “Vô ý thức” đích phóng tùng thị đối hành vi vô pháp phản tỉnh khống chế, tối hậu tựu hội biến thành đọa lạc.