Tự
Thác nhĩ tư thái thuyết: Tương lai đích nghệ thuật……
Tưởng huân
Linh quan ô nhất cá nghệ thuật thanh niên
Hảo đa niên tiền, ngã tằng kinh thế nhất gia tạp chí khứ phóng vấn nhất vị tại bỉ tái trung hoạch tưởng đích niên khinh họa gia. Tại tam trọng thị nhất cá tích lậu đích tiểu hạng, án chỉ trảo đáo liễu họa gia đích trụ xử. Tha khai môn nghênh tiếp liễu ngã, dẫn ngã xuyên quá trách trách đích lâu thê, khứ đáo tha ký túc đích các lâu.
Nhất gian đại ước tứ, ngũ bình đại đích phòng gian, hiển nhiên nhân vi hữu phóng khách yếu lai, khắc ý chỉnh lý quá. Duyên tường đôi phóng trứ bất đồng hào sổ đích đại đại tiểu tiểu đích họa bố, ngõa quán lí sáp trứ nhất đại bả trường đoản đích họa bút. Sở hữu đích họa đô thị bối tường phóng đích, hiển nhiên chủ nhân bất chuẩn bị nhượng nhân tùy ý quan khán tha đích tác phẩm. Nhân thử, đương tha hạ lâu khứ chử thủy thiêu trà đích thời hầu, ngã độc tự lưu lãm liễu nhất hạ thư giá thượng đích thư tịch họa sách chi ngoại, tiện vô sự khả tố liễu.
Tại vô mục đích đích lưu lãm trung, vô ý khán đáo tha tường thượng đinh liễu nhất trương chỉ phiến, thượng diện tả trứ tự, ngã tựu thấu cận khứ khán:
Tương lai đích nghệ thuật hòa hiện tại bất đồng, tha tịnh bất chỉ miêu tả thiếu sổ phú nhân môn đích sinh hoạt, tha tương yếu nỗ lực ô truyện đạt nhân loại cộng đồng đích tình cảm. Tha tương yếu nỗ lực truyện đạt nhân loại hữu ái đích tinh thần; giá dạng đích nghệ thuật tài năng bị tiếp nạp, bị xưng tán, tịnh thả truyện bố khai lai.
Giá tự nhiên thị thác nhĩ tư thái 《 nghệ thuật luận 》 trung đích cú tử, ngã thập phân thục tất. Tha bị nhất cá thượng tại cầu học trung đích nghệ thuật thanh niên sao lục hạ lai, đinh tại tự kỷ thư trác tiền đích tường thượng, tượng tọa hữu minh nhất dạng, tương tín chính thị giá thanh niên na thời đối nghệ thuật đích lý tưởng, yếu dĩ thử vi nhất sinh đích mục tiêu lai truy cầu đích bãi.
Giá cá thanh niên họa gia ngã thử hậu tịnh một hữu tái kiến đáo, tại cửu vị thông tấn tức đích tình huống hạ, dã bất tri đạo tha dĩ hậu đích chủng chủng.
Đãn thị, ngã thời thường hội ký khởi tha hiệp tiểu đôi mãn liễu các sắc họa cụ, thư tịch đích các lâu, tự hồ thập phân tự tín hựu tự hồ ngận thị hại tu địa nhất nhất đả khai tha đích họa cấp nhất cá mạch sinh đích phóng khách, ngận an tĩnh nhi thả chuyên chú địa thính trứ biệt nhân đích ý kiến. Dã ngận thành thật tịnh cố chấp địa thuyết trứ tha đối nghệ thuật đích khán pháp, tha đích lý tưởng…… Đẳng đẳng.
Tức sử thị tại na đàm luận đích đương thời, ngã dĩ phát hiện giá cá nghệ thuật thanh niên đối vị lai đích cấu tư trung hứa đa không tưởng đích tính chất.
Đãn tùy trứ giá phát hiện, ngã giác trứ vi vi đích tâm đích thứ thống liễu.
Tuy bất miễn bị khán xuất tự kỷ không tưởng đích tính chất, nhiên nhi, ngã đương thời tưởng: Dã chỉ hữu giá dạng đích niên linh ── giá dạng bần cùng hựu cứ ngạo đích niên linh, khả dĩ vô thị ô bàng nhân đích ki trào, khước dĩ giá không tưởng tự hào ba!
Do ô công tác đích quan hệ, hữu thời ngã yếu tiếp xúc các sắc nghệ thuật hành nghiệp trung đích nhân, tại nhiệt nháo nhi phồn thịnh đích hoa lam hòa quý tân trung gian, hữu thời đột nhiên hội giác đắc hảo đại đích tịch mịch ── hứa đa đích quang lượng, hứa đa phú lệ đích nhan sắc, hứa đa thanh âm, nhiên nhi chân thị tịch mịch đích, hảo tượng hữu nhất cá tối trọng yếu đích thập ma nhân khuyết thiếu liễu, hảo tượng thị thập ma ngận trân quý đích khí chất khuyết thiếu liễu, ngã hội vô đoan địa tưởng khởi na tứ, ngũ bình đại đích tiểu tiểu đích các lâu, na lí, tức sử thị không tưởng ba, dã chân thị thiểm thước trứ niên khinh đích phong thịnh đích quang thải, nhi bất thị đối sinh hoạt hoặc sinh mệnh hào vô dị nghị đích, tập quán tính đích cẩu an nhi dĩ a!
Mỗi thứ tại công tác đích bì quyện hòa tịch mịch chi hậu, ly khai liễu sung mãn liễu hoa lam hòa quý tân đích các chủng nghệ thuật hành nghiệp đích tụ hội, ngã thường thường nhu yếu khứ khán nhất ta hoàn trụ tại tích lậu hạng trung đích bằng hữu, khán khán tha môn tân hoàn thành đích họa. Thính thính tha môn khổ não liễu nhất lưỡng niên hoàn thành bất liễu đích khúc tử, hoặc nhất thiên tiểu thuyết. Hữu thời hầu trầm mặc đối tọa trứ, kỉ cá chung đầu bất tưởng thuyết thập ma, hữu thời hầu tranh biện đáo diện hồng nhĩ xích, nhiên nhi, vô luận thị trầm mặc hoặc tranh biện, đô thị thành thật đích, một hữu hư ngụy đích a du, một hữu ti liệt đích vu hãm…… Nhi thả, ngã mạn mạn phát hiện, giá ta hoặc giả bỉ thử tịnh bất tương thức đích bằng hữu, cánh hữu nhất cá cộng đồng đích tập quán ── thường thường đề khởi thác nhĩ tư thái đích 《 nghệ thuật luận 》.
Giá ta bằng hữu tự nhiên dã hữu đích hội ly khai liễu tha môn lậu hạng trung đích các lâu, tại họa triển đích tửu hội trung xuyên toa ô tân phân đích hoa lam hòa quý tân chi gian, nhiên nhi, khước tổng hựu hữu nhất ta niên khinh đích mỹ thuật thanh niên, nhưng nhiên tại tha môn đích các lâu thượng tố trứ không tưởng đích mộng, tha môn đàm trứ thác nhĩ tư thái 《 nghệ thuật luận 》 trung đích cú tử, na thuyết thoại đích thần tình chân thị niên khinh hoán xạ trứ quang thải, thị nhất thiên cá hoa lam, nhất vạn cá y trang hoa lệ đích quý tân dã bỉ bất thượng đích a!
Thác nhĩ tư thái đích 《 nghệ thuật luận 》 tiện tại giá vĩnh viễn tồn tại trứ đích, nhất đại nhất đại đích mỹ thuật thanh niên đích tâm trung lưu truyện trứ, dụng tiểu tiểu đích chỉ phiến sao lục liễu kỳ trung đích cú tử, đinh tại tường thượng miễn lệ tự kỷ, tố trứ hòa thành công đích nghệ thuật gia bất đồng đích, danh lợi dĩ ngoại đích mộng.
Giá ta chỉ phiến dã hứa hữu nhất thiên hội bị di vong hoặc đâu khí liễu, đãn thị hựu hội hữu canh niên khinh đích mỹ thuật học sinh khởi lai. Tại tha môn hoàn đối nghệ thuật hoài bão trứ cực thuần khiết đích lý tưởng đích niên kỷ, nhận chân địa tương tín thác nhĩ tư thái đích thoại.
?
Nhất đạo đức đích châm ngôn
?
Như quả 《 nghệ thuật luận 》 thị nhất bổn cổ lệ mỹ thuật thanh niên môn “Không tưởng” hòa “Tố mộng” đích thư, na ma, trị bất trị đắc bả tha giới thiệu cấp ngã môn đích thanh niên môn độc ni?
Thập đa niên lai, ngã bất đoạn phản phúc độc trứ thác nhĩ tư thái đích 《 nghệ thuật luận 》, tâm lí khước nhưng nhiên nhất trực hữu giá dạng đích khốn hoặc.
Giá bổn thư, thập đa niên lai, tại ngã độc tự lữ hành đích đồ trung, thường thường phóng tại y đại lí, đẳng xa hoặc hưu tức đích thời hầu, tiện phiên duyệt kỳ trung đích nhất đoạn, dẫn khởi ngã khứ tưởng hứa đa vấn đề. Giá ta vấn đề, hữu thời hầu tại hiện thật đích tập quán trung giác đắc lý sở đương nhiên liễu, tịnh bất hoài nghi, dã bất tư tác, khước mỗi nhất thứ bị thác nhĩ tư thái đích thoại kinh động, sử ngã trọng tân hữu quan sát hòa kiểm thảo hiện thật đích năng lực, sử hiện thật chi thượng vĩnh viễn hữu nhất cá canh cao đích mục đích lai đái lĩnh. Giá mục đích khả năng vĩnh viễn đạt bất đáo, nhân thử thường thường hội sử nhân giác đắc hãm nhập “Không tưởng” đích mộng trung. Đãn thị, sự thật thượng, ngã trục tiệm khán đáo, phàm thị hữu trứ giá canh cao đích mục đích đích nghệ thuật gia môn, tha sang tác đích lực lượng tài canh phong phái, nhi nhất đán thất khứ liễu giá tự hồ thị “Không tưởng” đích tiền dẫn, đọa nhập hiện thật đích tập quán chi trung, lập khắc bất quá thị nhất cá bất khả năng tái sang tác động nhân tác phẩm đích nghệ thuật hành nghiệp trung đích nhất nhân, nhân tuần trứ hiện thật đích tập quán, nhất thiết dã tựu đình chỉ liễu.
Ngã dĩ giá dạng đích giác độ lai khán đãi 《 nghệ thuật luận 》 trung hứa đa cực cao cực đại đích lý niệm, tịnh bất tại hồ tha thị phủ năng đạt đáo, khước tương tín tá trứ tha đích dẫn đạo, sử ngã tại vãng nghệ thuật tiền khứ đích lộ thượng, hữu bất đoạn tự tỉnh đích năng lực, dã tá trứ giá tự tỉnh, canh trọng yếu đích, sử nghệ thuật đích truy cầu đồng thời thị nhất chủng nhân đích phẩm cách thượng đích đề cao hòa trường tiến.
Giá bổn thư ký lục trứ nhất cá vĩ đại đích nghệ thuật công tác giả thâm khắc đích tự ngã phản tỉnh, tại na hào bất lưu tình đích tự ngã giải phẩu quá trình trung, thác nhĩ tư thái đích thành thật nghiêm cách, thị hứa đa dĩ học thuật nghiêm cẩn vi khẩu đầu thiền đích học giả nhậm hà nhất bổn thảo luận nghệ thuật đích trứ tác sở bất năng cập đích. Giá lí diện đích soa biệt, đích xác bất thị tri thức đích cao hạ, khước thị thác nhĩ tư thái phẩm đức thượng đích thành thật, dũng cảm, dữ thật tiễn thượng tự ngã yếu cầu đích kiên quyết, thụ lập liễu bất hủ đích điển phạm.
Sơ khán 《 nghệ thuật luận 》, đối thác nhĩ tư thái đích ngữ ngôn khả năng bất thái tập quán. Tha đích luận thuật phương pháp, dương khí liễu hứa đa quỷ biện đích, la tập đích, chu mật đích thôi lý hòa giải tích, thường thường vi liễu đối mục đích đích cường điều dữ kiên trì, bất tích sử tha đích ngữ ngôn canh tượng thị đạo đức đích châm ngôn, hào vô thỏa hiệp đích khả năng, dã nhân thử sử giá bổn thư thập phân bất đồng ô nhất bàn chu đáo nghiêm mật, đãn thị khước thường thường một hữu chủ trương đích học thuật trứ tác.
Tại bổn thư thập cửu chương, nhị thập chương kết vĩ đích bộ phân, thác nhĩ tư thái đích ngôn ngữ tượng cực liễu cơ đốc giáo phúc âm thư đích cú tử, lệ như:
“Tương lai đích nghệ thuật gia, nhất định năng minh bạch, biên nhất cá hảo đích cố sự, tả nhất thủ hảo ca, nhất cá mê ngữ hoặc tiếu thoại, đô bỉ văn học sang tác, vĩ đại đích thanh nhạc trọng yếu.”
“Nghệ thuật bất thị khoái nhạc hoặc khiển muộn, nghệ thuật thị vĩ đại đích sự nghiệp.”
Giá chủng ngữ ngôn, đích xác bất tượng thị nhất bổn nghiêm cẩn đích học thuật trứ tác đích ngữ ngôn, tha na dạng minh bạch đại đảm địa cáo kỳ trứ nhân loại vị lai đích nghệ thuật. Tập quán liễu hiện đại học viện lí các chủng hồi tị lập tràng đích khán lai thập phân chu mật đích học thuật luận văn, thác nhĩ tư thái đích thanh âm chân tượng thị hồng chung đại dong, chấn lung phát hội.
Đàm đáo thác nhĩ tư thái giá chủng đặc thù đích ngữ ngôn. Khả dĩ đề nhất đề tha tại nhất bát cửu cửu niên xuất bản đích nhất bổn hữu danh đích tiểu thuyết 《 phục hoạt 》. Giá bổn thư bỉ 《 nghệ thuật luận 》 chỉ vãn nhất niên xuất bản, khả dĩ thuyết thị thác nhĩ tư thái tại vãn niên đồng nhất quan niệm hạ sản sinh đích lưỡng bổn trọng yếu trứ tác, tuy nhiên nhất vi tiểu thuyết, nhất vi lý luận, đãn vô luận nội dung tinh thần hoặc ngữ ngôn hình thức đô hữu thập phân tiếp cận đích địa phương.
《 phục hoạt 》 miêu tả nhất cá cựu nga thời đại đích công tước ── nhiếp hắc lưu đạo phu. Hòa hứa đa nga la tư đương thời đích thanh niên quý tộc nhất dạng, tha thụ trứ lương hảo đích giáo dưỡng, ưu ác đích sinh hoạt, tại đại học lí, dữ tiến bộ đích tri thức phân tử nhiệt tâm thảo luận quá nhân đạo chủ nghĩa đích tinh thần, thảo luận quá nga la tư đích hiện đại hóa, thảo luận quá sa hoàng chính trị dữ tây âu các quốc chính trị đích bỉ giác, tha tịnh thả thụ đáo hách bá đặc ． tư tân tắc đích 《 xã hội tĩnh lực học 》 đích ảnh hưởng, tả quá nhất thiên 《 thổ địa bất khả tư hữu 》 đích luận văn, thả phát phóng liễu nhất tiểu bộ phân thổ địa cấp nông dân…… Đẳng đẳng, trừ thử chi ngoại, tha dã hòa niên khinh đích quý tộc môn nhất dạng hữu trứ nhiệt liệt hữu thú đích xã giao sinh hoạt, dã hòa kỳ tha quý tộc thanh niên môn nhất dạng, y kháo trứ giáo dưỡng dữ thân thế, dĩ tha môn đích anh tuấn, tiếu bì cập thời mao đích tân tri thủ nhạc ô thượng lưu xã hội đích quý phụ thiếu nữ môn. Tha tại nhất chủng “Đại gia đô thị giá dạng đích” tập quán tính đích sinh hoạt trung nhật thậm nhất nhật địa canh tượng nhất cá dĩ quyền thế kiêu sủng ô thế nhân đích niên khinh công tước liễu. Nhiên hậu, tha tại “Đại gia đô thị giá dạng” đích đồng dạng tập quán trung cường gian liễu tha cô mẫu nông trang thượng nhất cá tha nguyên lai ái mộ trứ đích nữ tì, tịnh thả dã tùy tức vong liễu giá sự. Giá cá nữ phó hoài liễu thân dựng, ly khai liễu nông trang, lưu lạc đáo kỳ tha tỉnh phân, tố liễu mại dâm vi sinh đích công tác, hậu lai vô cô bị vu hãm tại nhất kiện hình án trung thụ thẩm, chính xảo bính thượng liễu dĩ kinh thập phân tập quán ô tha đích thượng lưu sinh hoạt đích nhiếp hắc lưu đạo phu công tước vi bồi thẩm viên.
Giá cá cố sự tiện tòng giá kiện hình án khai thủy đảo thuật, miêu tả liễu công tước hồi đầu đối ô tự kỷ nhất sinh kiểm thị dĩ hậu sản sinh đích phản tỉnh, tự trách, sám hối, thử hậu, chỉnh bộ thư tập trung tại tha đích thục tội, đối tha điền trang thượng đích nông nô, đối giá cá nữ tì, đối vãng tây bá lợi á đồ thượng đích lưu phóng đích phạm nhân……
Ngã độc giá bổn thư, kỉ thứ lưu hạ lệ lai. Na dạng thâm trầm đích tự tỉnh, na dạng quảng khoát đích nhân đạo chủ nghĩa đích tình hoài, na dạng hào bất thỏa hiệp đích thật tiễn đích lực lượng……, giá dạng nhất bổn thư, như quả nhĩ khán quá, ứng đương hoàn ký đắc, thác nhĩ tư thái tại quyển thủ hòa kết vĩ, hoàn toàn chiếu sao liễu cơ đốc giáo phúc âm thư đích cú tử:
── na thời bỉ đắc tiến tiền lai, đối gia tô thuyết: Chủ a! Ngã đệ huynh đắc tội ngã, ngã đương nhiêu thứ tha kỉ thứ ni? Đáo thất thứ khả dĩ mạ? Gia tô thuyết: Ngã đối nhĩ thuyết, bất thị thất thứ, nãi thị thất thập cá thất thứ
── vi thập ma nhĩ khán kiến nhĩ đệ huynh nhãn trung hữu thứ, khước bất tưởng tự kỷ nhãn trung hữu lương mộc ni?
── nhĩ môn trung gian thùy thị một hữu tội đích, thùy tựu khả dĩ tiên nã thạch đầu đả tha.
Giá ta ngữ ngôn chính thị 《 nghệ thuật luận 》 ngữ ngôn đích lai nguyên. Như quả nhĩ giác đắc 《 nghệ thuật luận 》 đích ngữ ngôn khuyết thiếu triết học nghiêm cẩn đích trừu tượng tư duy, na ma thác nhĩ tư thái tại 《 phục hoạt 》 tối hậu nhất chương trung đích nhất đoạn thoại cương hảo khả dĩ tố vi hồi đáp, tha thuyết:
“Tại giá cá huấn giới trung khán đáo đích, bất thị trừu tượng đích mỹ lệ đích tư tưởng, nhi thị giản đan minh bạch đích thật tế thượng khả dĩ chấp hành đích huấn giới, tha tại chấp hành thời, tương kiến lập toàn tân đích, nhân loại xã hội đích kết cấu……”
Thác nhĩ tư thái, hữu trứ na dạng kiên cố đích đạo đức đích cường lực, tha tài khả dĩ trực tiếp dụng tông giáo đích, đạo đức đích châm ngôn di tác tha đích văn học. Tha quan tâm đích thị nhân đích hành vi đích thiện, nhi bất thị tư duy đích nghiêm mật chu đáo.
Ngã môn thục tất liễu 《 phục hoạt 》, thục tất liễu 《 nghệ thuật luận 》, thục tất liễu thác nhĩ tư thái vãn niên đích lý tưởng hòa chủ trương, tựu bất hội kinh nhạ tha thử thời đích ngữ ngôn chân thị tượng cực liễu bố đạo giả đích ngữ ngôn. Thị đích, tha đích xác tại tố bố đạo giả, tha tòng tự ngã đích phản tỉnh, thục tội, thật tiễn thượng xuất phát, siêu việt liễu nhất bàn đối văn nghệ đích lý giải tằng thứ, trảo đáo liễu canh cao đích nhân loại đích hữu ái, nhân loại đích thiện, nhân loại đích hạnh phúc đích bàn thạch nhất bàn đích chuẩn tắc, tha tài khả dĩ dĩ na dạng cự đại hoành lượng đích thanh âm bố cáo trứ tha đích cần miễn hòa tha đích cổ lệ, hào bất úy cụ, dã hào bất khiêm nhượng.
?
Nhị 《 sám hối lục 》
《 phục hoạt 》 trung đích công tước kỳ thật thị thác nhĩ tư thái lánh nhất hình thức đích tự kỷ, giá nhất điểm, thục tất tha vãn niên sinh hoạt đích đại khái đô khán đắc xuất.
Thác nhĩ tư thái tả hoàn tha đích cự trứ 《 chiến tranh dữ hòa bình 》 chi hậu, doanh đắc liễu cử thế đích xưng dự, đắc đáo liễu văn học thượng tối cao đích tán mỹ, nhiên nhi, thác nhĩ tư thái, khước thị tòng giá thời khai thủy liễu tha đối tự kỷ văn học công tác triệt để đích phản tỉnh.
Nhất bát thất cửu niên, thác nhĩ tư thái ngũ thập nhất tuế, phát biểu liễu tha hữu danh đích 《 sám hối lục 》, ngã môn khả dĩ nại tâm địa độc nhất độc kỳ trung đích phiến đoạn, đại khái tựu thanh sở tha thử hậu đích chuyển biến liễu:
“…… Ngã do ô hư vinh, tham tâm, dữ kiêu ngạo, khai thủy tả tác.”
“…… Ngã thường thường cố ý mạc bất quan tâm, thậm chí ngoạn thế bất cung, lai đại thế ngã đích sinh mệnh hướng thiện đích nỗ lực, nhi ngã cánh tại giá phương diện thành công, hựu thụ đáo liễu tán mỹ……”
“…… Ngã tại nhị thập thất tuế na niên hồi đáo bỉ đắc bảo, nhận thức ngận đa tác gia, tha môn dã bả ngã đương tác gia, tán dương ngã……”
“…… Na ta tác gia đối ô nhân sinh đích khán pháp thị: Nhân sinh thị hướng thượng tiến triển đích, tại giá tiến triển trung, tư tưởng học thuật chiêm trọng yếu đích địa vị, nhi tại tư tưởng học thuật trung, nghệ thuật gia, thi nhân thị tối trọng yếu đích, tha môn đích trách nhậm thị giáo đạo nhân dân……”
“…… Như quả hữu nhân vấn ngã: Nhĩ tri đạo thập ma? Nhĩ giáo đạo nhân dân thập ma? Ngã khước hồi đáp: Giá bất tất tri đạo, nghệ thuật gia hòa thi nhân thị tại bất tri bất giác trung giáo đạo nhân dân. Ngã kí nhiên bị nhận vi thị nhất cá khả bội đích nghệ thuật gia, tự nhiên dã thải thủ liễu giá chủng lập tràng……”
“…… Ngã, nhất cá nghệ thuật gia, tự kỷ hào vô sở tri, khước tại tả tác, tịnh dĩ thử giáo đạo nhân dân, ngã do thử đắc đáo tiền tài, hữu hảo đích ẩm thực, cư trụ, nữ nhân hòa xã giao……”
“…… Hậu lai, ngã khai thủy hoài nghi giá ta tác gia đích tín điều, khai thủy chú ý quan sát giá ta 『 giáo đạo nhân dân đích nhân 』 tự kỷ đích hành vi, kết quả, sử ngã tương tín: Tha môn đại đa thị một hữu đạo đức đích, tính cách ti bỉ đích, bỉ ngã dĩ tiền phóng đãng đích quân trung sinh hoạt trung đích nhân hoàn yếu ti bỉ, đãn tha môn tự tín hựu tự đại……”
“…… Ngã hòa tha môn lai vãng, học liễu ác tập, phi thường kiêu ngạo, cuồng vọng, tự đại, ngã đích sử mệnh thị giáo đạo nhân dân, khước bất tri đạo yếu giáo đạo tha môn thập ma?……”
“…… Na thời, ngã môn chỉ cố phát ngôn, nhục mạ, tả tác, xuất bản ── dụng lai giáo đạo biệt nhân, khước một hữu chú ý tự kỷ nhất vô sở tri. Đối ô tối giản đan đích nhân sinh vấn đề, thập ma thị thiện? Thập ma thị ác? Ngã môn dã vô pháp hồi đáp. Đãn thị ngã môn tranh tương phát ngôn: Bất thính biệt nhân đích, hữu thời hỗ tương phủng tràng, hữu thời hỗ tương cừu thị, hảo tượng tại phong nhân viện trung……”
“…… Thành thiên thượng vạn đích công nhân, nhật dạ bất đình địa bài ấn tự sổ hạo phồn kinh nhân đích trứ tác, truyện bố đáo toàn quốc, đãn thị, ngã môn hoàn thị giác đắc thời gian bất cú khoái, mai oán biệt nhân một hữu cấp ngã môn sung phân đích chú ý……”
Một hữu bỉ dẫn dụng thác nhĩ tư thái 《 sám hối lục 》 trung đích cú tử canh năng thuyết minh tha nội tâm đích chuyển biến liễu.
Tòng giá trứ danh đích “Sám hối” khai thủy, thác nhĩ tư thái bất đoạn tự ngã phản tỉnh. Nhất bát cửu bát niên, thất thập tuế đích thác nhĩ tư thái bả giá “Sám hối” tả thành liễu tha trọng yếu đích mỹ học trứ tác 《 nghệ thuật luận 》, nhất bát cửu cửu niên, tả thành liễu tiểu thuyết 《 phục hoạt 》, nhất trực đáo nhất cửu nhất ○ niên, bát thập nhị tuế đích lão thác nhĩ tư thái, nhưng nhiên giác đắc bất cú, tha chung ô tòng tha đích nông trang xuất tẩu, tượng nhất cá khổ hành tăng, tẩu hướng nga la tư đích thổ địa, tẩu hướng na liêu khoát đích, trầm thật đích thổ địa thượng sinh hoạt trứ đích nhân dân, tha na nhất bộ nhất bộ đích túc tích, đô vô phi chỉ thị nhất tâm đích sám hối chi ý ba!
Dã hứa, đối hứa đa nhân nhi ngôn, thác nhĩ tư thái đích giá chủng sám hối thị hoang mậu bất khả giải đích ba! Đối nhậm hà nhất cá nghệ thuật gia lai thuyết, thùy bất khát vọng đắc trứ như thác nhĩ tư thái nhất bàn thịnh đại đích danh dự, bị dư luận tôn sùng, thủ đắc các chủng ưu hậu đích xã hội lợi ích, nhiên nhi, thác nhĩ tư thái, tại nhất thiết vinh dự hòa lợi ích đích đỉnh?, hốt nhiên đối tự kỷ đích công tác hoài nghi liễu, tha dĩ bán sinh đích thời gian hướng tự kỷ phát vấn: Ngã, thác nhĩ tư thái, thị trị đắc nhân môn giá dạng ái đái đích mạ? Ngã đích nghệ thuật thị đái cấp liễu nhân dân hạnh phúc đích kỳ hứa hòa thiện đích chỉ dẫn đích mạ? Ngã ứng cai tòng ngã đích nghệ thuật đắc đáo nhất bàn tân khổ công tác đích nhân đô đắc bất đáo đích danh dự hòa kim tiền đích thù báo mạ?
Giá nhất liên xuyến hướng tự kỷ đích phát vấn, khổ não liễu thác nhĩ tư thái thập sổ niên chi cửu, tha triệt để kiểm thảo liễu đương thời xã hội thượng lưu hành đích nghệ thuật, nhiên hậu, tại 《 nghệ thuật luận 》 đích đệ nhất chương, tha hướng độc giả phát vấn liễu:
“…… Na phí nhân lao lực, sát nhân sinh mệnh, diệt nhân ái tình đích nghệ thuật, bất đãn một hữu xác định minh liễu đích ý nghĩa, tựu liên na ta nghiên cứu nghệ thuật đích nhân dã đô chúng thuyết phân vân, dã bất dung dịch thuyết, cứu cánh na nghệ thuật thị nhất kiện thập ma đông tây?”
Thác nhĩ tư thái tại 《 nghệ thuật luận 》 tiền diện sổ chương, bất đạn kỳ phiền địa dẫn dụng âu châu mỹ học sử thượng các gia đối “Nghệ thuật” dữ “Mỹ” sở hạ đích định nghĩa lai giải đáp tha tự kỷ phát đích nghi vấn.
Tại mỹ học đích phạm vi lí, tha tự hồ vô pháp trảo đáo sử tha mãn ý đích đáp án, ô thị đệ thất chương dĩ hậu, tha đại đảm khiêu xuất liễu nhất bàn mỹ học đích phạm trù, trảo đáo liễu na nhất trực sử tha đích nghệ thuật công tác vô pháp an tâm đích nhất kiện đông tây ── thiện.
Thiện thành vi liễu tha mỹ học đích cơ sở, tha tòng giá cơ sở thượng nghiêm cách kiểm thị liễu nghệ thuật sử thượng các cá hữu danh nghệ thuật gia đích tác phẩm, hứa đa ngã môn thục tất nhi kính ngưỡng đích nghệ thuật đại sư như bối đa phân, hoa cách nạp, ba đặc lai nhĩ, toa sĩ bỉ á, mạc nội…… Đô nhất nhất tại tha đích “Thiện” đích chuẩn tắc hạ thụ đáo liễu phê bình.
Thác nhĩ tư thái giá chủng nghiêm lệ đích đạo đức chủ nghĩa đích mỹ học quan chân thị sử nhân chấn kinh a! Nhiên nhi ngã môn tất tu ký đắc tha đích 《 nghệ thuật luận 》 chính thị tòng tha tự kỷ đích sám hối thượng xuất phát đích, tha nghiêm lệ đích đạo đức chủ nghĩa bất cận thị phê bình tha nhân đích lợi khí, khước thủ tiên thị thứ hướng tự kỷ, giải phẩu tự kỷ đích hào bất lưu tình đích chủy thủ, tha tại đạo đức thật tiễn thượng kiên quyết đích nghị lực, đô sử ngã môn ứng đương đối tha 《 nghệ thuật luận 》 trung hứa đa khán lai thập phân “Thiên kích” đích khán pháp tố trọng tân đích cổ giới.
( vị hoàn, tường kiến 《 thác nhĩ tư thái nghệ thuật luận 》)
Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
