Nhân gian thất cách 【 độc gia thu lục thái tể trị tối hậu cáo bạch 〈Good Bye〉】

Danh gia đạo độc
Thất cách đích tà dương ── thái tể trị
Trương đại xuân

Tại đoản tạm đích tam thập cửu niên sinh mệnh trung, thái tể trị tả liễu nhị thập niên, tự sát ngũ thứ, tịnh thả tại tam thập tam bổn trường đoản thiên tiểu thuyết hòa tùy bút trung đối tự kỷ hòa nhật bổn xã hội đích trần hủ, ngụy thiện hòa tội ác tác liễu vô sổ thứ điên phúc tính đích oạt quật.

Kỉ cận lăng ngược nghi thức đích tự ngã chất nghi dữ giải phẩu tự hồ nhất trực thị nhật bổn cận đại tiểu thuyết gia đích văn học cứu thục động tác. Thân vi đại địa chủ phú thương chi ấu tử đích thái tể trị thủy chung hoài trứ nhất phân thành hoàng thành khủng, “Hướng vãng dân chúng” đích tâm thái. Tha nhất phương diện vô pháp bãi thoát tự kỷ quý tộc bàn đích xuất thân, khước ẩn nhiên dĩ chi vi cá nhân đích khiểm cứu dữ tội nghiệt; lánh nhất phương diện, tha hựu mẫn duệ địa cảnh tỉnh đáo văn học cứu thục căn bổn thị nhất cá bất thật vô lực đích truyện thống ── tả tác trừ liễu ích phát tương tha hòa “Sản nghiệp chiến sĩ” đích cự ly lạp viễn chi ngoại, canh chỉ năng đái cấp tha tự ngã thát phạt đích thống khổ.

Thái tể trị hư vô tiêu trầm đích nhất sinh thủy chung trầm tẩm tại mỗ chủng bạn ly cựu giới trị đích sung cảnh chi trung, tha nhất thứ hựu nhất thứ địa dĩ hậu thiết tiểu thuyết ( Meta-fiction ) đích tiếu bì thế lực yết lộ trứ văn học tác phẩm bất khả cứu dược đích mị tục tính ( na phạ thị phi thường hối sáp đích hiện đại chủ nghĩa tác phẩm diệc nhiên ), đãn thị giá chủng bạn ly y nhiên thập phân điếu quỷ địa lạc nhập liễu đại hòa dân tộc nhất cá căn thâm đế cố đích truyện thống chi trung ── anh hoa tổng thị tại huyến lạn đích điên phong sạ nhiên điêu lạc; giá phân tuyển trạch hủy diệt đích thâm tằng ý thức sử thái tể trị tổng thị bách bất cập đãi địa yếu kết thúc tự kỷ đích sinh mệnh. Tòng giá lí ngã môn khả dĩ khuy kiến, vi thập ma tha tằng tại 〈 tân lang 〉 giá thiên tiểu thuyết trung thuyết:

“Ngã nguyên tưởng thừa giá mã xa vãng ngân tọa bát đoạn cuống cuống. Ngận tưởng xuyên trứ hạc hoàn ( ngã gia gia huy ) gia huy đích hòa phục, trứ tiên đài bình quần khố, sáo bạch sắc túc đại, dĩ giá chủng đả phẫn tọa thượng na mã xa đáo ngân tọa bát đoạn khứ cuống. A! Tối cận, ngã mỗi thiên đô dĩ tân lang đích tâm thái tại quá nhật tử.”

Tại 〈 tân lang 〉 đích kết ngữ chi hậu, thái tể trị tả đạo: “Chiêu hòa thập lục niên ( tây nguyên 1941 niên ) thập nhị nguyệt bát nhật hoàn thành bổn văn. Kim tảo thính đáo tân văn bá báo nhật bổn hòa anh, mỹ chính thức tuyên chiến.” Hoặc hứa, thái tể trị nhân thông bất quá trưng miễn thể kiểm nhi miễn dịch đích tao ngộ, kháp kháp sử tha ích phát thể nhận liễu văn học cứu thục chi vô hiệu tính dữ khi võng tính, dã kháp kháp thôi bách tha canh tiến nhất bộ mại hướng tả tác, tha việt tả hạ khứ, tựu việt chứng thật liễu “Hướng vãng dân chúng” chi thương bạch phạp lực, dã tựu việt năng dụng lý tính thát phạt ( diệc khống chế ) tự kỷ, việt thát phạt tự kỷ, dã tựu việt thích dụng “Tân lang đích tâm thái” lai phản phúng trứ tinh thần xu cận hủy diệt đích vô nại dữ không hư.

Thái tể trị, nguyên danh tân đảo tu trị, sinh ô nhất cửu ○ cửu niên, tử ô nhất cửu tứ bát niên. 《 nhân gian thất cách 》 thị giá vị tác gia điên phúc kỳ cá nhân dữ hiện đại văn học đích nhất bộ vãn ca, tha hòa tha đích độc giả đô hội dĩ hách tắc na dạng “Thất lạc đích nhất đại” sở quán hữu đích “Khinh vi đích hỉ duyệt” lai duyệt độc giá chủng tự ngã thát phạt đích thâm tằng lý tính hòa thâm thúy phong cuồng.

Trương đại xuân

Thôi tiến
Do ô tà ác khước canh thành khẩn đích tiên liệt thức đích tráng liệt……
── quan ô “Nhân gian thất cách” đích khốn hoặc
Nhan trung hiền

Giá thị nhất bổn kí dâm hựu thuần đích thư, nhất bổn kí bại đức hựu áo hối đích thư, nhất bổn “Như hà bất hội bất hảo ý tư bất yếu kiểm” đãn khước thủy chung thị bi thương đích cố sự tập, nhất bổn “Vô lại thị chẩm dạng biến thành vô lại” đích vọng tưởng luyện tập khúc hoặc vọng niệm thao tác thủ sách.

Đãn, đối ngã nhi ngôn, giá bổn thư đích động nhân, tịnh bất thị nhân vi tác giả thái tể trị cập kỳ lĩnh hàm chủ diễn đích “Vô lại phái” đối chiến hậu nhật bổn văn học ảnh hưởng đích thâm viễn, dã bất thị văn học bình luận gia tất nhiên đề cập đích tha dụng tự trào hòa tự ngược dĩ “Để kháng chiến hậu nhật bổn chiến bại xã hội thái trực tiếp đích khống tố, để kháng hiện đại sinh hoạt tinh thần dữ cảm quan song trọng đích hư vô nhi hỗn loạn, để kháng xã hội hóa dữ chủ lưu hóa khuynh hướng đích bất đắc bất nhiên” đích tê lợi.

Nhi thị tha na tiểu thuyết trung chuyên tả bệnh thái hòa âm úc đích đông tây đích na chủng chủng hảo thông minh đích tiêm duệ. Dụng “Yếm ác tự kỷ đáo vô pháp tự bạt” đích giá cá nhân sở thâm khắc địa tư tác “Thư danh tức sở vị thất khứ nhất cá nhân đích tư cách” đích giá bổn thư, tại canh tiều tụy canh phá bại canh nuy mĩ canh sơ viễn canh đồi phế đích thái độ thượng đích “Vô lại” trung, lai canh tiếp cận ngã môn giá cá việt lai việt dĩ “Tự bạo tự khí” vi vinh, dĩ tự ngã “Đào ly”, “Phóng trục”, “Phóng trường giả”, “Nhân gian chưng phát” vi hiển học đích thời đại đích tiêu lự……

〈 nhất 〉 quan ô “Hạnh phúc” đích khốn hoặc

“Đảm tiểu quỷ thị liên hạnh phúc đô cụ phạ đích, tức tiện thị miên hoa dã năng nhượng tha thụ thương.…… Tẫn quản, đối ô nhân loại, ngã mãn hoài khiếp cụ, đãn khước như hà dã vô pháp đối nhân loại tử tâm.” Thái tể trị vấn liễu hình thượng học thức đích khổ muộn: “Ngã chân đích hạnh phúc mạ? Tẫn quản, đả ấu thời khởi, ngã tiện thường thường bị nhân môn xưng chi vi hạnh phúc đích nhân, đãn sự thật thượng, ngã tự kỷ khước lão hội hãm nhập nhất chủng như nhược trí thân địa ngục đích tâm cảnh chi trung.” “Quan ô na ta nhân môn sở khổ não đích sự, vô luận kỳ tính chất hoặc trình độ, đô lệnh ngã tróc mạc bất thấu.…… Nhân thử, ngã tưởng đáo liễu nhất cá chiêu sổ, na tựu thị phẫn diễn hoạt kê đích giác sắc lai cảo tiếu.…… Giá thị ngã đối nhân loại tối hậu đích cầu ái.” Vấn liễu tạp phu tạp thức đích bất an: “Tẫn quản như thử, tha môn khước năng cú bất tư tự sát, miễn ô phong cuồng, túng đàm chính trị, cánh bất tuyệt vọng, bất khuất bất nạo, kế tục dữ sinh hoạt bác đấu. Tha môn nan đạo bất cảm thống khổ mạ?” “Phiên khai đương thời ngã dữ gia nhân môn đích hợp ảnh tiện khả phát hiện: Chiếu phiến trung đích kỳ tha nhân toàn đô nhất bổn chính kinh, duy độc ngã tổng thị vô lai do địa oai trứ não đại phát tiếu. Sự thật thượng, giá dã thị ngã ấu trĩ nhi khả bi đích nhất chủng cảo tiếu phương thức.”

〈 nhị 〉 quan ô “Trào tiếu” đích khốn hoặc

Thư trung đề cập “Bị giá ma nhất vấn, ngã đốn thời ngữ tắc liễu. Mãnh nhiên bị vấn khởi tưởng yếu thập ma, đương hạ ngã khước phản đảo thập ma đô bất tưởng yếu liễu.” “Đối thảo yếm đích sự bất năng thuyết thảo yếm, đối hỉ hoan đích sự dã đắc đồng hành thiết nhất bàn chiến chiến căng căng.…… Phản chính bất khả năng hữu thập ma đông tây năng nhượng ngã khoái nhạc đích.” Thậm chí, tòng tiểu thời hầu tha trào tiếu “『 thụ nhân tôn kính 』 đối ngã nhi ngôn, thị kiện khả phạ đích sự”, “Kỳ mạt khảo thí khảo đắc bỉ ban thượng sở hữu nhân đô lai đắc xuất sắc”, đáo trường đại thành nhân dã trào tiếu mã khắc tư chủ nghĩa giả, “Ngã bị khán đãi tác tiền đồ vô lượng đích đồng chí, thời nhi bị ủy dĩ trọng nhậm. Tưởng lai hoàn chân thị hữu thú. Ngã nhất đầu cảo tiếu, nhất đầu tinh chuẩn vô thất địa hoàn thành tha môn sở thác phó đích na ta “Nguy hiểm” nhậm vụ. Tha môn giao cấp ngã đích nhậm vụ toàn thị vô liêu thấu đỉnh đích, khước hoàn sát hữu giới sự địa chế tạo khẩn trương khí phân.” Đô thị cực cao minh địa đối canh quảng nghĩa đích “Nhân” đích “Thất cách” đích khốn hoặc.

Dã nhân thử, đối ngã giá chủng tòng lai một đương quá bất lương thiếu niên, tại giới nghiêm thời đại nhậm lao nhậm oán địa giáo trung giáo hiếu địa thành trường, tòng lai một hữu phản bạn quá, một hữu phóng lãng quá, một hữu xuất sự quá, tựu biến thành “Hảo tượng hữu dụng” đích đại nhân đích nhân, thị phi thường trân quý đích. Dã nhân thử, giá nhất bổn quan ô nhất cá bất lương trung niên đích sám hối lục, yết lộ liễu ngã sở thác quá đích nhân sinh, thác quá đích hoảng động, thác quá đích hoài nghi “Nhân”, hoài nghi “Thất cách” đích nhận chân……, tại dĩ thác quá thái đa đích giá thời hầu khán lai, tựu biến đắc canh vi nan đắc địa trân quý.

〈 tham 〉 quan ô “Phế nhân” đích khốn hoặc

Thái tể trị thuyết…… “『 phế nhân 』, giá đích xác thị cá hỉ kịch danh từ na.”

〈 tứ 〉 quan ô “Ái tình” đích khốn hoặc

“Lợi dụng kỹ nữ tiến hành trứ nữ nhân phương diện đích tu luyện” đích thái tể trị việt tẩu việt viễn, dã canh thâm canh quái dị địa mạo phạm dữ mạo hiểm…… Ái tình, tha tả trứ: “Nữ nhân tử liễu, ngã khước đắc cứu liễu.…… Bất quá, ngã tịnh một hữu ti hào đích bất an,…… Tại na nhất đoạn thời kỳ sở hữu lệnh nhân hoài niệm đích vãng sự trung, duy hữu nhất thứ bi thảm đích tỏa bại ký lục, tha lệnh ngã bất thắng hãn nhan, chung sinh nan vong.” Khán đáo thê tử bị tính xâm phạm, “Tịnh một hữu khứ gia dĩ chứng thật đích dũng khí, cận năng vi na quán hữu đích bất an dữ khủng cụ đoạt hồn củ triền trứ, duy hữu tại huân túy chi hậu, tài cảm tiểu tâm dực dực địa thí trứ đối kỳ tiến hành ti khuất đích dụ đạo tấn vấn. Ngã đích nội tâm hốt hỉ hốt ưu, biểu diện thượng khước bính mệnh địa hoạt kê cảo tiếu, ô đối lương tử thi gia dĩ địa ngục bàn khả tăng đích ái phủ hậu, như đồng nhất than lạn nê tự địa thâm trầm thụy khứ.”
Ngã bất tri như hà tiếp cận giá chủng canh hiểm đích quan ô “Phế”, quan ô “Ái tình” đích khốn hoặc.

Tuy nhiên, 〈 nhân gian thất cách 〉 bất miễn nhân vi giá vị “Vô lại phái” trung huyễn diệt đắc tối “Phế” đích tiểu thuyết gia tự kỷ đích phong cuồng nhi hiển đắc canh càn táo, canh tự tang, canh u ám, canh hư vô, nhi canh bất dung dịch độc.…… Thậm chí, phản lãng mạn, phản thuần tình, phản liệu dũ hệ đích tha, bổn thân bất miễn thị nhất bổn tuy nhiên ngận bạc đãn nhưng cựu ngận nan khán dã ngận nan đổng đích thư. Bất quá, khán quá giá ma đa niên dĩ lai thụ giá bổn tiểu thuyết ảnh hưởng đích giá ma đa thư, điện ảnh, ngẫu tượng kịch đích việt lai việt hỏa nhiệt chi hậu, hoàn thị giác đắc tha na tối nguyên sơ bản bổn sở phiến động đích, triệu hoán đích giá ta tối hảo đích văn học tài sấm thấu đắc tiến khứ đích quan ô “Nhân gian” dã quan ô “Thất cách” đích khốn hoặc…… Nhưng thị canh vi trị đắc trí ý địa trầm trọng trứ.

〈 ngũ 〉 quan ô “Bất hạnh” đích khốn hoặc

Thái tể trị đích khốn hoặc ngận tiêm duệ, tiểu thuyết trung tha tả trứ “A, tha khẳng định dã thị cá bất hạnh chi nhân, nhân vi bất hạnh giả tổng thị đối tha nhân đích bất hạnh bị vi mẫn cảm.…… Tổng chi, ngã thị tội ác đích tụ hợp thể, sở dĩ, ngã chỉ năng biến đắc việt lai việt bất hạnh, vô pháp át chỉ dữ phòng phạm.” Thậm chí tương tự kỷ miêu thuật thành thư trung na “Kiến bất đắc quang đích nhân”, na “Tế ngộ bi thảm đích thất bại giả, bội đức giả”, hoặc “Phạm tội ý thức” đích đại xưng…… Na bàn bất kham, đãn khước cực thâm nhập nhi thiếp thiết địa tinh xác.

Nhân vi, giá tiểu thuyết lí đối nhân hoạt hạ khứ hoặc hoạt bất hạ khứ cố sự trung na cao minh nữu khúc đích thi ý, dĩ biến thành liễu giá thời đại mỗ chủng do ô oai tà khước canh thiết đề đích vĩ nhân truyện ký, mỗ chủng do ô tà ác khước hiển đắc canh thành khẩn đích tiên tri thư, canh chúc phúc đích phúc âm thư; nhân vi, tha dự ngôn liễu lánh nhất loại 《 sai hỏa xa 》 hoặc 《 đấu trận câu nhạc bộ 》 tự hủy khuynh hướng…… Đích na chủng 《 hoàn toàn tự sát thủ sách 》 bàn ( đãn khước thị nội tâm hí bản bổn ) đích tiên liệt thức đích tráng liệt.

Sử ngã môn độc liễu, khả dĩ nhân thử…… Nhi vô bỉ vô lại khước vô bỉ hạnh phúc địa…… Hoạt trứ hoặc tử khứ.