Tinh đình nhãn

Ngã vi thập ma yếu sang tác 《 tinh đình nhãn 》? ／ tào văn hiên
Đệ nhất chương già phê quán
Đệ nhị chương gia gia đích mã đầu
Đệ tam chương nãi nãi thị nhất điều thuyền
Đệ tứ chương lam ốc
Đệ ngũ chương mao y
Đệ lục chương nhất cá triều thấp đích hạ ngọ
Đệ thất chương kỳ bào
Đệ bát chương du chỉ tán
Đệ cửu chương tiểu bì tương
Đệ thập chương hạnh thụ
Đệ thập nhất chương cương cầm
Đệ thập nhị chương nội địa
Đệ thập tam chương a lãng
Đệ thập tứ chương nguyệt quang hạ
Đệ thập ngũ chương giang na biên
Đệ thập lục chương hương thủy
Đệ thập thất chương tẩu liễu nhất cá
Đệ thập bát chương hựu tẩu liễu nhất cá
Đệ thập cửu chương đả kiếp
Đệ nhị thập chương hạ lạc
Đệ nhị thập nhất chương đại lô đãng
Đệ nhị thập nhị chương sa cân
Khiên hệ: Đạo độc tào văn hiên đích 《 tinh đình nhãn 》／ hứa kiến côn

Tác giả tự

Ngã vi thập ma yếu sang tác 《 tinh đình nhãn 》?
Tào văn hiên

《 tinh đình nhãn 》 vô nghi thị ngã cá nhân sang tác sử thượng đích nhất bộ ngận trọng yếu đích thư.

Tam thập đa niên tiền, nhất thứ ngẫu nhiên đích cơ hội, ngã tiếp xúc đáo giá cá thiên tái nan phùng đích cố sự. Ngã tương dữ tha đích tương ngộ khán thành thị ngã nhất sinh trung tối mỹ hảo đích thời khắc, khán thành thị thiên ý — mệnh vận chi thần quyến cố ngã, nhượng ngã dữ tha tương ngộ. Đương sơ, nhất tiếp xúc tha thời, ngã tựu dĩ kinh tri đạo tha đích bảo quý, “Giới trị liên thành” tứ tự tựu tại tâm đầu oanh nhiên tác hưởng. Ngã ngận thanh sở, tác vi nhất cá tả cố sự đích nhân, nhất cá tác gia, tha ngộ đáo liễu thập ma. Đãn tức sử tại “Trá càn” liễu cố sự chủ nhân đối giá cá cố sự đích ký ức chi hậu, ngã y nhiên một hữu sản sinh tương tha ngận khoái phó chư văn tự đích niệm đầu.

Ngã thị nhất cá hỉ hoan trân tàng cố sự đích nhân, nhi đối na ta khả ngộ bất khả cầu đích cố sự, canh hội tại tâm trung thâm thâm địa trân tàng trứ. Tàng trứ, nhất tàng tam thập đa niên, tựu thị bất khẳng nhượng tha diện thế. Cảm tình thượng thị xá bất đắc ( na chủng cảm tình thập phân loại tự ô nhất cá phụ thân bất tưởng nhượng tha tâm ái đích nữ nhi xuất giá ), lý tính thượng ngã tri đạo, nhất cá tác gia tất tu học hội đối cố sự đích trân tàng. Giá thị nhất cá bổn lĩnh — trân tàng đích bổn lĩnh. Trân tàng đích hảo xử thị: Na cố sự tịnh phi nhất khối ngọc — ngọc tựu thị ngọc, kỉ thập niên hậu, thậm chí kỉ bách niên hậu, tha hoàn thị na khối ngọc, nhi cố sự khước hội tại thương mang đích ký ức đích nguyên dã thượng sinh trường. Tuế nguyệt đích dương quang, kinh nghiệm đích phong vũ, tri thức đích cam lộ, hội vô thanh địa chiếu phất tha, tư dưỡng tha. Tha nhất trực tại sinh trường, như đồng nhất khỏa thụ, tiệm tiệm biến đắc chi phồn diệp mậu, trực chí nùng ấm táp địa. Tam thập đa niên gian, hữu thời ngã hội tưởng đáo tha — tưởng đáo tha thời, ngã hội đả khai ký ức chi môn khứ khán khán tha, canh chuẩn xác đích thuyết pháp thị quan thưởng tha. Ngã phát hiện, ngã quan thưởng đích mục quang chính tại do bình thị trục bộ sĩ cao, nhi cải vi ngưỡng thị, bất đoạn sĩ cao đích ngưỡng thị. Ngã tri đạo, na khỏa thụ, tại trường cao. Ngã tri đạo, tổng hữu nhất thiên, tha hội trường thành tham thiên đại thụ. Chung ô hữu nhất thiên, giá khỏa thụ bất tái thị thụ, nhi tòng thực vật biến thành liễu động vật, giá cá kiện tráng đích động vật, bất tái an ô tại ký ức đích nguyên dã thượng tẩu động, tha yếu khứ nhất cá canh gia quảng khoát đích thế giới liễu, nhậm hà sách lan đô bất năng tái trở lan tha liễu. Trầm thụy, cáp khiếm, kế tục trầm thụy, nhất dược nhi khởi, tinh khí thần thập túc, tha nhất định yếu tẩu xuất ký ức chi môn, đáo quang thiên hóa nhật chi hạ. “Phóng tha xuất lai, đáo đại thế giới khứ!” Ngã thính tòng liễu giá nhất tự hồ lai tự thiên đình đích thanh âm.

Ô thị, tha tựu thành liễu 《 tinh đình nhãn 》.

《 tinh đình nhãn 》 thị nhất chủng bảo vật, thị nhất chủng thỏa viên hình đích châu tử. Tại tiểu thuyết trung, tha chỉ hữu lưỡng mai. Đãn ngã tri đạo, hiện tại tha tựu bất thị lưỡng mai liễu. Nhất sách 《 tinh đình nhãn 》 tựu thị nhất mai. Tha tương phồn diễn thành đa thiếu mai ni? Ngã tưởng bất thị thùy đô năng thuyết xuất giá cá sổ đích.

Ai trứ “Trân tàng” giá cá tự nhãn đích thị “Trầm điến” giá cá tự nhãn. Hồi tưởng tam thập đa niên đích trân tàng, lãnh tĩnh nhất tưởng, ngã phát hiện, kỳ thật bất thị cố sự tại biến, nhi thị ngã tại biến. Ngã đích tư tưởng tại biến, ngã đích thẩm mỹ quan tại biến, ngã đích thú vị tại biến, ngã đích tình cảm dĩ cập tình cảm phương thức tại biến, ngã đích mục quang tại biến. Nhi giá nhất thiết đích “Biến”, đô thị vãng canh khả kháo canh thành thục đích phương hướng khứ đích. Hứa đa đương thời lệnh ngã trùng động đích tình tiết dữ tế tiết, thời quá cảnh thiên, bất tái lệnh ngã trùng động, nhi quy ô bình đạm. Nhi đương thời tịnh bất thượng tâm, giác đắc vi bất túc đạo đích tình tiết hòa tế tiết, phản nhi tại bức cận ngã đích mục quang, tịnh dập dập sinh huy. Nhất ta đương sơ đích kiến giải tại ngõa giải, nhi tân đích kiến giải tại sinh thành. Ngã cảm đáo, tự kỷ thư tả hòa giá ngự chỉnh cá cố sự đích năng lực tại nhất thiên thiên địa tăng cường, tâm hư tại bất đoạn địa bị tân sinh đích lực lượng tước nhược, đại chi nhi khởi đích thị mãn mãn đích tín tâm. Tiền hậu bỉ giác, ngã giác đắc tạc thiên đối giá cá cố sự đích lĩnh hội dữ bả ác, hòa kim thiên đối giá cá cố sự đích lĩnh hội dữ bả ác, hữu thiên nhưỡng chi biệt.

Dã hứa thị ngã đối cố sự phản ứng trì độn, dã hứa thị ngã thái quá “Thâm tư thục lự”, ngã thông thường đích trạng thái tựu thị giá dạng: Ngận nan tố đáo đãi đáo nhất cá cố sự mã thượng tựu tương tha biến vi văn tự. Ngã tả liễu giá ma đa niên tác phẩm, tả liễu giá ma đa tác phẩm, hoàn ngận thiếu phát sinh quá tảo thần cương đắc đáo nhất cá cố sự, vãn thượng tựu lập tức tương tha phiên chuyển thành văn tự đích sự tình. Thông thường, ngã bất thiện ô tả đương hạ, nhi chỉ thiện ô tả quá khứ. Đãn ngã tự nhận thị nhất cá hiện thật chủ nghĩa tác gia, tịnh thả thị nhất cá cụ hữu cường liệt hiện thật chủ nghĩa tinh thần đích tác gia. Hiện thật chủ nghĩa tịnh bất ý vị trứ tả kim thiên tảo thần phát sinh đích sự hòa kim thiên tảo thần thính đáo đích sự.

Tượng 《 tinh đình nhãn 》 giá dạng đích cố sự, ngã chỉ năng thủ đoan trang đích tả tác tư thái, dụng trang trọng đích ngữ điều khứ thư tả. Sự thật thượng, ngã đích tả tác cơ bổn thượng tựu thị giá dạng nhất chủng tư thái, giá dạng nhất chủng ngữ điều. Ngã bất thái thiện ô, dã bất hỉ hoan — thậm chí thuyết thị ngận bất hỉ hoan na chủng du khang hoạt điều đích tả tác ngữ điều. Ngã tả quá nhất ta hài thú đích văn tự, như 《 ngã đích nhi tử bì tạp 》 hệ liệt, 《 bổn bổn lư 》 hệ liệt, 《 manh manh điểu 》 hệ liệt, đãn ngã tương giá dạng đích bút điều lý giải vi hài thú hoặc u mặc. Kỳ thật, ngã nhất trực ngận hỉ hoan hài thú hòa u mặc. Giá chủng hỉ hoan nhất dạng thể hiện tại đoan trang đích, trang trọng đích 《 thảo phòng tử 》, 《 thanh đồng quỳ hoa 》, 《 hồng ngõa phòng 》 đẳng tác phẩm trung. Đãn ngã tương giá chủng hài thú hòa u mặc lý giải thành “Trí tuệ” giá dạng đích cảnh giới đích. Tại tả tác khuynh hướng thượng, ngã khả năng canh tán thưởng thập bát thế kỷ, thập cửu thế kỷ, nhị thập thế kỷ sơ đích tả tác. Na thời đích tác gia, tư thái thị đoan trang đích, ngữ điều thị trang trọng đích. Vô luận thị vũ quả, ba nhĩ trát khắc hoàn thị thác nhĩ tư thái, tiêu lạc hoắc phu, dã vô luận thị lỗ tấn hoàn thị thẩm tòng văn, tha môn đích tư thái dữ ngữ điều đô thị như thử. Tức sử phúng thứ, tư thái dã thị đoan trang đích, ngữ điều dã thị trang trọng đích. Tại 《 chung lâu quái nhân 》 trung, tại 《 cao lão đầu 》 trung, tại 《 chiến tranh dữ hòa bình 》 trung, tại 《 tĩnh tĩnh đích đốn hà 》 trung, tại 《 nột hảm 》, 《 bàng hoàng 》 trung, tại 《 biên thành 》 trung, ngã môn khả dĩ hồi ức nhất hạ tha môn đích tư thái hòa ngữ điều. Đãn thị tùy trứ hiện đại chủ nghĩa tư triều đích dũng động dĩ cập phiếm lạm, giá cá tư thái dữ ngữ điều bị lãnh lạc liễu, trực chí bị trào tiếu dữ phủ quyết liễu, đại chi nhi khởi đích thị hắc sắc đích, băng lãnh đích, ki phúng đích, hi bì tiếu kiểm đích hoặc thị tự ngược thức đích trào phúng. Bàng phật chỉnh cá thế giới vô ác bất tác, hoang mậu tuyệt luân, bất phối dĩ đoan trang đích tư thái diện đối, bất phối dụng trang trọng đích ngữ điều tự thuật. Đương niên chu quang tiềm tiên sinh tại khu biệt tây phương mỹ học dữ trung quốc mỹ học thời, thuyết tây phương mỹ học truy cầu đích thị “Sùng cao”, trung quốc mỹ học truy cầu đích thị “Tú mỹ”. Nhi như kim, vô luận thị sùng cao hoàn thị tú mỹ, đô kỉ hồ tiêu thất, vô luận thị trung quốc đích văn học hoàn thị tây phương đích văn học, đô thống nhất đáo liễu âm lãnh đích, lệnh nhân thán tức hòa vô vọng đích hài hước thượng. Sùng cao, tú mỹ kỉ thành minh nhật hoàng hoa.

Giá cá ngã môn sinh hoạt ô kỳ trung đích thế giới, bị vô tình địa phủ định liễu. Giá cá thế giới một hữu chính nghĩa, một hữu thiện lương, một hữu mỹ hảo, hữu đích chỉ thị âm hiểm, vô liêu, nuy mĩ bất chấn, dăng doanh cẩu cẩu, biến thái…… Nhiên nhi, giá cá thế giới chân đích tựu hoàn toàn như thử mạ? Kỳ thật, ngã môn đích đầu đỉnh tổng hữu xán lạn đích dương quang, hứa đa thời gian lí, nguyệt sắc mê nhân, tinh không hạ tổng hữu dạ khúc tại viễn xử hưởng khởi, ái tình vô xử bất tại, bác đại đích mẫu ái, phụ ái thường thường nhượng ngã môn tâm đầu lưu thảng noãn lưu, xuân thiên lí bách hoa tề phóng, thu thiên lí canh thị sắc thải ban lan, nhi đương đông quý lai lâm, bạch tuyết ngai ngai đích thế giới, sử nhân cảm đáo thế giới nhất phiến thuần khiết hòa lãnh tĩnh…… Kỳ thật, na ta cự tuyệt đoan trang, trang trọng đích tác gia, tha môn nhất trực hưởng thụ trứ giá cá thế giới cấp tha môn đích chủng chủng viễn siêu quá phổ thông bách tính đích hảo xử. Hát trứ già phê hoặc bồ đào tửu, tại thư thích đích không gian lí tự do địa giá ngự văn tự, vinh dự, kim tiền, tha môn vãng vãng ứng hữu tẫn hữu. Đãn tha môn tựu vi na phân hư nghĩ đích “Thâm khắc”, tương giá cá thế giới thượng đích nhất thiết mỹ hảo đích đông tây thống thống quá lự điệu, nhi chỉ lưu hạ liễu nhất đôi hắc sắc đích tra chỉ. Nhiên hậu, tiện khai thủy lệnh nhân tuyệt vọng đích hài hước. Như quả tha môn thuyết văn học đích đoan trang, trang trọng nãi thị hư giả, na ma tha môn đích giá bàn tư thái tựu nhất định thị thành thật đích mạ?

Ngã bất tương tín ngã thủ đoan trang đích tư thái, dụng trang trọng đích ngữ điều lai giảng 《 tinh đình nhãn 》 đích cố sự, tựu nhất định vô pháp thâm khắc — tức sử chân đích vô pháp thâm khắc, ngã dã bất tưởng cải biến giá chủng tư thái dữ ngữ điều.

Tố nhân yếu tố nhất cá thông minh nhân, tố tác gia dã đắc tố nhất cá thông minh đích tác gia. Bất thị tha chân thông minh, nhi thị tha tưởng trứ tự kỷ yếu thông minh. Giá ma tưởng trứ — tất tu giá ma tưởng trứ. Giá ma tưởng trứ, thuyết bất định tha hội chân đích thông minh khởi lai.

Ngã tưởng, giá phân thông minh, thủ tiên biểu hiện tại tha tri đạo tương thập ma thị vi tha đích tả tác tư nguyên, tri đạo tha đích song túc thị trạm tại na khối thổ địa thượng đích — sinh tha dưỡng tha đích thổ địa. Hốt thị, vong khước, thậm chí cự tuyệt giá khối thổ địa, thị ngu xuẩn đích, bất thông minh đích, ngận bất thông minh. Nhân vi, na khối thổ địa tại tinh thần chuyển hoán chi trung, tảo tựu chú định liễu tha đích tinh thần, tha đích thú vị. Hốt thị tha, vong khước tha, cự tuyệt tha, tương hội sử tha biến đắc nhất vô sở hữu, thậm chí đạo trí văn học sinh mệnh đích tử vong. Quan kiện thị, giá khối thổ địa nhất thiên nhị thập tứ tiểu thời đô tại sinh trường cố sự — nhân loại xã hội sở độc hữu đích cố sự — độc hữu đích phẩm chất, độc hữu đích phát sinh phương thức, diễn tiến phương thức dĩ cập độc hữu đích lạc mạc phương thức. Ngã khán đáo liễu giá nhất tư nguyên — uông dương đại hải bàn đích tư nguyên. Thường thường, ngã hội vi tuyển trạch liễu kỳ trung nhất cá đại cố sự nhi hân hỉ nhược cuồng. Ngã tri đạo na cá cố sự hội cấp ngã đái lai thập ma — đái lai vinh diệu, đái lai hạnh phúc, đái lai lai tự thế giới đích mục quang.

Đãn chỉ tri đạo kiên định địa lập túc ô giá khối thổ địa đích nhân, nhưng toán bất thượng tối thông minh đích nhân. Tối thông minh đích nhân thị song túc kiên định địa lập ô giá khối thổ địa, nhi nhãn tình khước xuyên quá cổn cổn yên vân, khứ thiếu vọng thiên địa liên tiếp chi xử, thiếu vọng quốc gia giới bi chi ngoại đích quảng khoát thế giới đích nhân. Mục quang vĩnh viễn bỉ song túc tẩu đắc canh viễn, nhi tâm linh tắc năng tẩu đắc canh viễn. Giá cá nhân, giá cá nguyện ý tại văn học thượng hữu sở thành tựu đích nhân, đổng đắc nhất cá quan hồ văn học tính mệnh đích đạo lý, giá tựu thị: Sinh tha dưỡng tha đích thổ địa, thị tha tả tác đích vĩnh hằng tư nguyên, nhi tha tư khảo đích vấn đề thị thế giới đích, đề tài thị trung quốc đích, chủ đề thị nhân loại đích. Tha yếu tòng nhất cá cá tưởng tượng lực vô pháp sang tạo xuất đích trung quốc cố sự trung, khán đáo nhân loại tồn tại đích cơ bổn trạng thái. Tha yếu tòng nhất cá cá trung quốc nhân đích hỉ nộ ai nhạc chi trung, khán đáo thiên cổ bất biến đích cơ bổn nhân tính, nhi tha hựu vĩnh viễn hi vọng dụng tha đích văn tự vi nhân loại đề cung lương hảo đích nhân tính cơ sở.

Ngã nhất trực tưởng tố giá dạng nhất cá thông minh nhân, 《 tinh đình nhãn 》 dã hứa sung phân hiển kỳ liễu ngã đích chân thành nguyện vọng.
Đạo độc

Khiên hệ —— đạo độc tào văn hiên đích 《 tinh đình nhãn 》
Đông hải đại học trung văn hệ giáo thụ hứa kiến côn

Đối đài loan độc giả nhi ngôn, tào văn hiên tác phẩm tự hồ thị điền viên, khổ nan dữ mỹ thiện đích tổng tập thành. Nhĩ tiều! Tại 《 thảo phòng tử 》, 《 hồng ngõa phòng 》, 《 thanh đồng quỳ hoa 》 chúng tác chi trung, tào văn hiên dĩ lưu sướng đích kính đầu vận chuyển, lai thôi diễn tình tiết, đái lĩnh độc giả trực tiếp xuyên toa cố sự hiện tràng; vưu kỳ thị, tha hỉ hoan tố tạo tráng khoát nhi côi lệ đích bối cảnh, hoặc chế tạo cao kháng liệu lượng đích thanh vực, bả tiểu chủ nhân ông trí nhập kỳ trung, triển hiện xuất gian khổ trác tuyệt đích phấn đấu tinh thần. Giá chủng tượng trưng thủ pháp, xác thật khả dĩ liệu dũ hiện thật đích khổ sáp. Tha hựu thiện trường thi dạng đích văn tự, thuật thuyết thiếu nam thiếu nữ đích tình nghị. Độc giả yểm quyển chi hậu, du ma địa, đại hà, mạch địa, lô vĩ đãng, quỳ hoa điền đẳng tự nhiên cảnh tượng, dĩ cập tiểu chủ nhân ông khiết tịnh, thiện lương nhi hựu kiên trì đích hình tượng, đô thâm thâm địa lạc ấn tâm khảm, cửu cửu huy chi bất khứ.

Tân cận tào văn hiên hoạch đắc quốc tế an đồ sinh tưởng, tựu thôi xuất lực tác 《 tinh đình nhãn 》, tự nhiên tưởng yếu tả xuất nhất bộ hữu biệt ô vãng tích đích tiểu thuyết. Giá bổn thư đích tố tài, đắc tự ô bằng hữu khẩu thuật, kinh quá tam thập đa niên lai mai tàng tại tâm lí uấn nhưỡng, qua thục đế lạc, nghiễm nhiên thành hình.

Toàn thư cộng phân nhị thập nhị chương, ước phân vi tam đại tràng thứ. Tiền tràng thị: Ti trù thương nhân đỗ mai khê thú liễu pháp quốc nữ tử áo toa ni, sinh hạ tứ tử. Nhị chiến kỳ gian, phản hồi thượng hải định cư. Liên đồng tiền thê lưu hạ đích lưỡng cá hài tử, trụ tiến lam ốc, thành vi đại gia đình. Giản khiết đích tứ chương, dĩ 〈 già phê quán 〉 vi thủ, giao đại lưỡng nhân đích tương thức; tái dĩ 〈 gia gia đích mã đầu 〉 dữ 〈 nãi nãi thị nhất điều thuyền 〉, tượng trưng lưỡng nhân đích tương hỗ ỷ lại; nhi 〈 lam ốc 〉 nhất chương, tố vi phản quốc định cư đích cú điểm.

Trung tràng hữu bát chương, tự nhất cửu tứ cửu niên dĩ hậu, đỗ mai khê thất khứ công hán, xa tử, nhưng lưu hán nội đương chức viên; áo toa ni tắc vi xuất bản xã tác giáo đối, trám thủ vi bạc đích tân tư. Sinh hoạt quẫn khốn, chỉ hảo điểm đương y vật dĩ duy trì gia kế. Nhất cửu ngũ tam niên, a mai xuất sinh, nãi nãi cực vi đông ái. Nhất cửu ngũ bát niên cơ hoang, nãi nãi nhưng yếu a mai phân dư tha nhân thực vật. Hậu lai nãi nãi sinh bệnh liễu, gia nhân mại điệu cương cầm lai trù thố phí dụng; nãi nãi bệnh dũ hậu, vi liễu a mai, nã xuất trân tàng chi vật, thục hồi cương cầm. Tào văn hiên dĩ nãi nãi sách điệu tự kỷ đích 〈 mao y 〉, lai vi hài tử môn đả tân mao y, thuyết xuất sinh hoạt gian nan; tiếp trứ dụng 〈 nhất cá triều thấp đích hạ ngọ 〉, 〈 kỳ bào 〉 lưỡng chương, miêu thuật từ thối tống mụ, điển đương cổ ngoạn, tự họa, ni tử đại y, khổ nhật tử dĩ kinh lai liễu; tái dĩ 〈 du chỉ tán 〉, tả nãi nãi dữ a mai đích hỗ động; 〈 tiểu bì tương 〉 tắc thị a mai đối nãi nãi đích tiếm việt; vi liễu nãi nãi đối pháp quốc đích hoài niệm, gia gia tại hậu viện chủng thực liễu nhất chu 〈 hạnh thụ 〉; tiếp trứ nãi nãi sinh bệnh liễu, bị bách mại khứ 〈 cương cầm 〉, nãi nãi tại dũ hậu tầm trảo cương cầm, hữu ngận trường đích lịch trình. Trung tràng thu kết tại ba mụ đích công hán thiên vãng tứ xuyên nghi tân, bất cửu dã động thân tiền vãng 〈 nội địa 〉, a mai lưu hạ lai, tạm thời bồi bạn nãi nãi.

Mạt tràng hữu thập chương, thiên phúc tối trường. Tòng nhất cửu lục lục niên động loạn khai thủy, a mai thập tam tuế, tại thượng hải một hữu học tịch, chỉ hảo tiền vãng nghi tân y phụ ba mụ. Đường ca a lãng đáo vân nam quý châu đích tiểu thôn sáp đội lạc hộ. Gia gia bị đả thành bác tước cùng nhân đích tư bổn gia, bất hạnh tử vong; nãi nãi bị đương tác ngoại quốc gian điệp bàn vấn, thụ tẫn chiết ma, sự hậu khứ liễu nghi tân tham vọng a mai gia nhân, lưu hạ thái lão gia truyện thừa đích tinh đình nhãn. Tào văn hiên tiên tả đường huynh 〈 a lãng 〉 nhân vi hỗn huyết đích ngoại quốc trường tương, tại học giáo bị nhân bài tễ, thị cá biến tấu khúc; tiếp trứ tả 〈 nguyệt quang hạ 〉, a mai cương cầm diễn xuất đích tiết mục bị thủ tiêu; nãi nãi “Hoán thượng kỳ bào, đái thượng na điều chuế hữu tinh đình nhãn đích hạng liên”, thịnh trang xuất tịch hạnh thụ hạ tự gia đích âm nhạc hội. Giá thị hoan du đích cao triều, khước dã thị bi kịch đích khai thủy. Bách hại tiếp chủng nhi chí, gia gia, nãi nãi kỉ thứ bị đãi bộ thẩm tấn, tù cấm tại 〈 giang na biên 〉; vi liễu bang nãi nãi trảo bình 〈 hương thủy 〉, gia gia cật tẫn khổ đầu; tiếp trứ thị a lãng, a mai tương kế ly khai, nhi ngạt đồ lai 〈 đả kiếp 〉, thưởng đoạt tinh đình nhãn hạng liên, hủy liễu hạnh thụ, gia gia cốt chiết. A mai tư niệm gia gia, nãi nãi, độc tự phản hồi thượng hải, khước lai bất cập kiến gia gia nhất diện. Trụ tại hàng châu đích ngoại công trảo đáo ngạt đồ, dĩ lục phúc tự họa hoán hồi tinh đình nhãn. Nãi nãi bị ngạt đồ thế khứ liễu bán biên đầu phát, dụng 〈 sa cân 〉 bao trát, thiên lí tống tinh đình nhãn cấp a mai, tịnh quyết định chung kết tự kỷ đích sinh mệnh.

Tào văn hiên dĩ tử vong bi kịch tác kết, hữu đại thanh khống tố giá tràng động loạn đích ý đồ. Ngận minh hiển, tha thí đồ tòng đồng niên du ma địa đích thủy hương ký ức, tẩu hướng khoan khoát đích thế giới, đột phá liễu nguyên tiên đích nhân, sự, thời không, nhi khiên hệ xuất đại thời đại đích cố sự. Tang tang, lâm băng, thanh đồng, hoặc giả chỉ nguyệt, đào hủy, quỳ hoa, thanh thuần đích cảm tình thế giới, tạm thời bị các trí; tha trứ mặc loạn thế trung đích tổ tôn tình, dã khắc họa liễu phục tạp đích lịch sử sự kiện.

Ngã tương tín tào văn hiên sở miêu hội đích giá tắc cố sự, hoàn chân hữu kỳ nhân, chân hữu kỳ sự. Thấu quá tha đích truyện kỳ bút pháp, thành công kinh doanh liễu dị quốc hành lữ, quốc tế tình duyên, khóa quốc mậu dịch, thân tình truyện thừa, thời đại sang thương đẳng sự kiện, dã ám tự thiêm gia đương hạ xuyết ẩm già phê, hỉ hảo cốt đổng trân ngoạn đẳng lưu hành phong thượng.

Thư danh 《 tinh đình nhãn 》, hệ chỉ lưỡng thiên ngũ bách niên tiền, tòng tây á, ai cập, truyện đáo trung quốc đích lưu li công nghệ; chiến quốc thời đại đích công tượng nghiên chế xuất độc đặc đích phối phương, nhượng châu tử tiếp cận quang nguyên thời, uyển như tinh đình chuyển động đích nhãn tình. Thái lão gia bả giá lưỡng mai châu tử, gia thượng kỳ tha bảo thạch, tố thành hạng liên, tống cấp áo toa ni nãi nãi, dĩ cảm tạ tha tương lãng tử khiên hệ phản gia. “Tinh đình nhãn” bất tại ô giới trị liên thành, nhi tại ô cổ lão văn hóa dữ kỹ nghệ đích truyện thừa.

Tào văn hiên tự vân, tha bỉnh trì “Cường liệt hiện thật chủ nghĩa tinh thần”, dĩ đoan trang đích tả tác tư thái lai thư tả, trị đắc ngã môn kính bội. Khả dĩ khẳng định đích thị, tào văn hiên đối ô chân thiện mỹ đích truy tầm, tại bổn chất dữ sơ trung nhưng nhiên bất biến. Chí ô như hà khóa việt lịch sử thương khẩu, hồi quy nhân tính kiên trì, nhi bất bị hiện thật đích vật chất quan, tả tác quan sở càn nhiễu, khủng phạ hoàn nhu yếu hữu canh đại đích trí tuệ.