Bổn thư thị giải độc 《 dịch kinh đích áo bí 》 đồng hệ liệt chi tùng thư. Thư trung dĩ thâm nhập thiển xuất đích ngôn ngữ, tương dịch kinh tố tối hiện đại hóa đích thuyên thích. Quốc bảo cấp đại sư tằng sĩ cường giáo thụ dĩ thâm nhập giản xuất đích văn tự, đối dịch kinh lục thập tứ quái tiến hành phẩu tích, năng bang trợ hiện đại nhân liễu giải dịch lý, thâm độ học tập.
< hệ từ ‧ thượng truyện > thuyết: “Càn tri đại thủy, khôn tác thành vật.” Ý tư thị càn quái chủ đạo trứ vạn vật đích sang thủy, nhi khôn quái tắc phụ trách dựng dục sinh thành vạn vật. Nhược thị chỉ hữu thiên nhi một hữu địa, vạn vật tiện vô pháp sinh thành; nhược thị chỉ hữu địa nhi một hữu thiên, vạn vật tiện vô tòng sang tạo. Sở dĩ tất tu thiên địa hợp tác, vạn vật tài hữu sang sinh đích khả năng. Càn khôn chi đạo khải kỳ trứ ngã môn: Thiên địa hình thể tuy hữu bất đồng, đãn thị vi vạn vật phục vụ, mưu cầu hạnh phúc đích tinh thần thị nhất trí đích. Nhi phu phụ chi đạo dã thị như thử, tuy nhiên nam nữ hình thể bất đồng, đãn vi gia đình đồng tâm hiệp lực, phân công hợp tác đích tinh thần tất tu nhất trí.
Lánh ngoại, < tự quái truyện > dã thanh sở chỉ xuất: “Hữu thiên địa, nhiên hậu hữu vạn vật; hữu vạn vật, nhiên hậu hữu nam nữ; hữu nam nữ, nhiên hậu hữu phu phụ; hữu phu phụ, nhiên hậu hữu phụ tử; hữu phụ tử, nhiên hậu hữu quân thần; hữu quân thần, nhiên hậu hữu thượng hạ; hữu thượng hạ, nhiên hậu lễ nghi hữu sở thác.” Do thiên địa thuyết đáo phu phụ, tiến nhi đàm cập ngũ luân, khả kiến càn khôn lưỡng quái, kí thị thiên địa, dã thị phụ mẫu, phu phụ. Thiên địa, nhân dĩ cập vạn vật chi gian, bổn ứng thị tỉnh nhiên hữu tự đích luân lý quan hệ, duy hữu các tư kỳ chức, các tẫn kỳ phân, hữu điều bất vẫn, tài thị hợp hồ tự nhiên đích luân thường chi đạo.
《 dịch kinh 》 thị ảnh hưởng đông phương văn hóa cực kỳ thâm viễn đích nhất bộ kinh điển, “Quan hồ thiên văn dĩ sát thời biến, quan hồ nhân văn dĩ hóa thành thiên hạ”, nhân văn truyện thống bổn ứng thị thiên kinh địa nghĩa đích sự tình, nhiên nhi hiện kim khước nhân vi phục tạp đích xã hội hoàn cảnh, đạo trí ngã môn hãm nhập giác sắc hỗn hào thác loạn, nhân tâm hoàng hoàng bất an đích khốn cảnh.
Bổn thư trung, tằng giáo thụ tạ do “Càn, khôn” lưỡng quái, phẩu tích “Thiên hành kiện, quân tử dĩ tự cường bất tức”; “Địa thế khôn, quân tử dĩ hậu đức tái vật” đích đạo lý, sử ngã môn năng cú minh bạch: Càn khôn lưỡng quái, thị tẩu nhập 《 dịch kinh 》 đích đại môn. Đương càn khôn lưỡng phiến đại môn tịnh liệt thời, 《 dịch kinh 》 đích lục thập tứ quái biến hóa, dã đô xác lập tại kỳ trung liễu. Giá lí đầu sở uẩn hàm đích triết lý, chính thị diên tục nhân loại sinh mệnh cập văn hóa đích chủ yếu lực lượng. Duy hữu tẩu nhập càn khôn, nhượng dịch lý trục nhất hiển hiện, tài năng trảo đáo nhĩ ngã an thân lập mệnh đích xử thế lương phương.