Đính tố nhất cá mụ mụ

Đệ nhất chương: Thiên hạ đích mụ mụ bất thị nhất dạng đích
Đệ nhị chương: Thảo yếm đích mụ mụ
Đệ tam chương: Vạn năng đính chế công phường
Đệ tứ chương: Đính tố nhất cá mụ mụ
Đệ ngũ chương: Tuyến thượng du hí
Đệ lục chương: Ác tâm đích tán mỹ
Đệ thất chương: Nhất cá mộc đầu nhân
Đệ bát chương: Tiêu thất đích công phường
Đệ cửu chương: Thiên hạ đích mụ mụ đô thị nhất dạng đích

Thôi tiến tự

Thiên hạ đích mụ mụ đô thị nhất dạng đích, dã thị bất nhất dạng đích! ／ tân bắc thị thư hương văn hóa thôi quảng hiệp hội lý sự trường thái hạnh trân

Vi khánh chúc mẫu thân tiết, toàn đài loan các cá học giáo vãng vãng nhiệt nhiệt nháo nháo địa cử bạn nhất liên xuyến đích khánh chúc hoạt động, cảm ân tạp, khang nãi hinh, họa ngã mụ mụ hội họa bỉ tái, dựng vị thập túc đại thể nghiệm... Đẳng hoạt động, giá đối ô ôn noãn gia đình trường đại đích hài tử lai thuyết, cơ bổn thượng, bất thái hội tạo thành khốn nhiễu, dã năng tòng hoạt động trung học tập đáo cảm ân hòa đối mụ mụ biểu đạt ái, nhiên nhi, giá ta hoạt động đối ô nhất ta một hữu mụ mụ hoặc thị hòa mụ mụ quan hệ bất hảo đích hài tử lai thuyết, tâm nội khả thị ngũ vị tạp trần. Hữu mụ mụ đích hài tử giác đắc tự kỷ đích mụ mụ bất cú hảo, biệt nhân gia đích mụ mụ bỉ giác hảo. Một mụ mụ đích hài tử tưởng yếu mụ mụ, ô thị “Đính tố nhất cá mụ mụ” thành liễu nhất cá tình tự xuất khẩu, thành liễu nhất chủng khát vọng, như quả... Như quả... Năng đính tố nhất cá mụ mụ? Na cai hữu đa hảo!

Như quả chân năng đính chế mụ mụ đích thoại, ngã hi vọng bất quản ngã tuyến thượng du hí đả đa cửu, ngã đích mụ mụ đô bất hội quản ngã. Ngã hi vọng ngã đích mụ mụ thiên thiên chử sơn trân hải vị cấp ngã cật. Ngã hi vọng ngã đích mụ mụ mỗi thiên đô tán mỹ ngã. Ngã hi vọng ngã đích mụ mụ đô bất quản ngã. Vạn năng đính chế công phường năng mãn túc thiên hạ sở hữu tiểu hài đích tâm nguyện, đãn, giá dạng đích mụ mụ chân đích một vấn đề mạ? 《 đính tố nhất cá mụ mụ 》 nhượng tiểu hài tâm tưởng sự thành, yếu thập ma dạng đích mụ mụ tựu hữu thập ma dạng đích mụ mụ, khước dã nhượng tiểu hài kinh lịch đáo đính chế đích mụ mụ tịnh bất như tưởng tượng trung đích na ma mỹ hảo, thậm chí đái lai ý tưởng bất đáo đích ma phiền! Kinh lịch quá nhất thiết chi hậu, tiểu hài giá tài chân chân thiết thiết đổng đắc trân tích tự kỷ mụ mụ đích hảo —— tuy nhiên mụ mụ tịnh bất hoàn mỹ, đãn, ngã đích mụ mụ chân hảo!

Vãng vãng tại ngã môn thượng vị sát giác đích thời hầu, “Bỉ giác” tựu giá ma bất tri bất giác, vô thanh vô tức địa lưu tiến ngã môn đích sinh hoạt trung, nhượng ngã môn hữu liễu “Biệt nhân oản lí đích thực vật bỉ giác hảo cật”, “Biệt nhân đích mụ mụ bỉ giác ôn nhu”, “Biệt nhân gia đích hài tử bỉ giác quai” đích tâm thái. 《 đính tố nhất cá mụ mụ 》 nhượng đại độc giả, tiểu độc giả thể hội đáo trừ khứ liễu “Bỉ giác”, hội “Bỉ giác” hạnh phúc ác! Trừ khứ liễu đối “Hoàn mỹ” đích kỳ đãi, hội “Bỉ giác” hạnh phúc ác! 《 đính tố nhất cá mụ mụ 》 nhượng đại gia tri đạo “Thiên hạ đích mụ mụ đô thị nhất dạng đích”, dã nhượng đại gia tri đạo “Thiên hạ đích mụ mụ đô thị bất nhất dạng đích”. Chí ô na lí nhất dạng? Na lí bất nhất dạng? Đáp án tựu tại độc giả đích tâm trung liễu!