Tùng phổ di thái lang tả cấp lăng thần ngũ điểm đích nhĩ: Bất tưởng nhất cá nhân, bất tưởng thượng ban, giác đắc nhân sinh tiến độ lạc hậu liễu…… Mỹ học đại sư đích vi kiến nghị, quan ô sinh hoạt trung na ta bất mỹ đích sự

Thôi tiến tự nhất phóng tùng lực đạo đích ưu nhã nhân sinh
Thôi tiến tự nhị “Ngã tưởng ngã dĩ kinh hòa ngã đích bất an toàn cảm hòa bình tương xử”
Tác giả tự hiến cấp, lăng thần 5 điểm vị miên đích nhĩ

Đệ nhất chương hắc, thụy bất trứ mạ? Ngã dã thị
1. Cấp tiếp cận thượng ban thời gian đích nhĩ
2. Ngã hữu hộ thân phù, nhĩ ni?
3. Khán khởi lai ưu nhã đích bí quyết ── biệt thái dụng lực
4. Nhẫn bất trụ đại hảm “＃! Khả ác” thời
5. Nhĩ tưởng quá thập ma dạng đích nhật tử?
6. Huy bổng lạc không hựu như hà? Cảm diện đối cơ hội tựu trị đắc hát thải
7. Tố sự trọng diện tử, phản nhi thành liễu bán điếu tử
8. Nhĩ thị phủ dã vi “Khán khởi lai bất tượng” tại biện mệnh?
9. Giác đắc khoái xanh bất hạ khứ đích thời hầu
10. Đồng thời thất khứ dữ hoạch đắc, tựu thị hữu nghị
11. Hảo hảo thuyết tái kiến, tức sử tái dã bất kiến
12. Học giáo giáo bất lai ── thể thiếp dữ ái
13. Quan nhi bất sát, thỉnh ngưng thị, phiến khắc

Đệ nhị chương thiên lượng liễu, “Ngã môn” thuyết vãn an
14. Thâm hậu đích quan hệ lai tự ô “Không gian”
15. Bất tưởng nhất cá nhân, sở dĩ……
16. Tằng kinh đối thùy thuyết quá “Giá lí thị nhĩ đích quy chúc” mạ?
17. Yếu cầu tự kỷ chính xác, đãn bất phủ định bất chính xác
18. Lộ, nhân dục vọng nhi bình thản, đãn biệt dưỡng bàn liễu tâm
19. Thật tiễn “Bất sinh khí”
20. Độc xử
21. Điểm xuất thác ngộ, thị vi liễu tu phục
22. Ngã quang thị thính đáo cô đan giá cá từ, tựu hội khủng cụ đáo toàn thân chiến đẩu
23. Hảo hảo sinh hoạt, hà vị bình hành?
24. Biệt vong liễu trì tục gia ôn

Tác giả tự

Hiến cấp, lăng thần 5 điểm vị miên đích nhĩ

Tùy trứ niên linh tiệm trường, ngã môn năng tố đích sự việt lai việt đa.

Đối ô đại đa sổ đích sự, dã năng trảo đáo thích đương đích ứng đối phương thức liễu.

Đãn bất tri vi thập ma, bạn tùy trứ niên linh tăng trường đích đồng thời, tâm trung dã hội sản sinh mạc danh đích bất an. Giá dạng đích cảm thụ tại chuyển nhãn gian, như đồng tuyết cầu bàn việt cổn việt đại, kỉ hồ tượng tựu yếu bị trục tiệm thôn phệ nhất bàn, lệnh nhân vô pháp trang tác thị nhi bất kiến.

Đại bộ phân đích nhân, đô năng tương giá ta đối nhân sinh đích bàng hoàng tàng đắc ngận hảo, vưu kỳ tại nhân tiền, tựu tượng thập ma sự dã một hữu phát sinh nhất dạng. Đãn mỗi đáo dạ lí, tha môn tổng hội tiễu vô thanh tức đích ba thượng sàng, nhượng nhĩ vô pháp hốt lược, chỉ năng trừng trứ nhãn tình dữ tha ngưng thị, vô luận tái chẩm ma luy dã thụy bất trứ.

Tại thất miên đích dạ lí, quang thị thảng tại sàng thượng, não hải trung tựu hội thiểm quá vô sổ đích tưởng pháp. Đối vị lai đích bất an, nội tâm đích nhuyễn nhược…… Nhất chỉnh thiên hạ lai đích phụ diện tình tự, bài sơn đảo hải nhi lai.

“Dĩ kinh vô pháp kế tục khi phiến tự kỷ liễu.” Nhĩ tri đạo, tự kỷ tất tu diện đối giá ta tình tự tài hành.

Giá chủng thời hầu, tưởng khóc đích tình tự tựu hội nhất dũng nhi thượng, nhãn lệ hô chi dục xuất. Ngã phát hiện, tùy trứ niên kỷ việt đại, thụy bất trứ, tưởng khóc đích dạ vãn tự hồ dã hội việt lai việt đa.

Mỗi đương ngộ thượng giá dạng đích dạ vãn, ngã khai thủy tả khởi tín lai.

Bất thị vi liễu tả cấp thùy, chỉ thị tại tả tín đích quá trình trung, tâm trung đích bất an hòa tịch liêu, tự hồ dã năng tùy chi hoạch đắc thư giải.

Ngã tương giá ta tín đầu cảo thượng danh vi “Sinh hoạt cơ sở” đích võng trạm, thiết định thành mỗi vãn 8 điểm hậu tài hội xuất hiện, trực đáo lăng thần 5 điểm tựu hội tiêu thất đích khoái thiểm chuyên lan.

Nhân vi, võng lộ thị cá 24 tiểu thời đô năng dữ tha nhân hỗ động đích môi giới. Tức sử độc giả khán liễu một hữu hồi âm, đãn chỉ yếu tưởng đáo “Giá nhất khắc, nhất định hữu nhân hội nguyện ý khán khán ngã giá ta tâm tình”, giá dạng đích niệm đầu, thành liễu ngã đích cứu thục. Na ta lai tự độc giả đích lưu ngôn, dã hóa tác ngã đích tâm linh chi trụ, đái trứ cảm kích đích tâm tình, nhượng ngã canh dụng tâm đích hồi phúc giá ta tấn tức. Nhân thử, ngã tương nguyên bổn chỉ hội xuất hiện tại vãn thượng 8 điểm đáo lăng thần 5 điểm đích văn chương, hối tập thành bổn thư xuất bản.

Dữ võng hiệt bản bất đồng đích thị, ngã tương tự kỷ tả đích giá ta tín, dĩ cập tòng độc giả lưu ngôn trung hoạch đắc đích năng lượng cập tưởng pháp, hóa tác “Tiểu đinh ninh”, chú giải tại tín kiện nội dung hậu diện.

Tại thụy bất trứ đích dạ vãn, như quả giá bổn thư năng cú bồi bạn tại nhĩ thân bàng, tương hội thị bút giả đích tối đại vinh hạnh.

Hiến cấp, lăng thần 5 điểm vị miên đích nhĩ.

Thôi tiến tự nhất

Phóng tùng lực đạo đích ưu nhã nhân sinh

Mỗi thứ khứ trung mục hắc ( biên án: Vị ô đông kinh mục hắc khu ), đồ kinh mục hắc xuyên bàng đích “COW BOOKS” thư điếm thời, tổng hội đạp tiến điếm lí hoảng hoảng. Thảng nhược tưởng tượng tại giá gian thư điếm lí, năng cú tòng nhật bổn phong phú đích xuất bản phẩm trung hoạch đắc đông kinh tối tân triều lưu, khủng phạ hội thị thất vọng đích. Đãn thị như quả nhĩ nguyện ý phẩm vị nhất chủng phong cách, tọa hạ lai hát bôi già phê, thấu quá giá thượng đích tuyển thư, cảm thụ chất cảm dữ ưu nhã kiêm cụ đích sinh hoạt thái độ, na ma ngã tưởng giá lí khả dĩ mãn túc nhĩ.

Giá thị tùng phổ di thái lang khai đích thư điếm. Không gian bất đại, dĩ phiến thụ nhị thủ thư vi chủ, chỉnh cá không gian doanh mãn trứ hiện đại cực giản phong cách đích nhật thức mỹ học. Mỗi thứ đương ngã tẩu tiến giá gian thư điếm thời, đô hội bất cấm tư khảo: “Thị chẩm ma dạng luy tích xuất lai đích sinh hoạt kinh nghiệm, dưỡng thành liễu tùng phổ di thái lang thiêu tuyển giá ta thư đích kết quả?” Tại giá ta duyệt độc khuynh hướng đích nhĩ nhu mục nhiễm chi trung, tất định dã bồi dưỡng xuất tha đích thế giới quan, tiềm di mặc hóa đích ảnh hưởng trứ tha, nhượng tha tả hạ hứa đa bổn đàm luận sinh hoạt, mỹ học hòa công tác thái độ đích trứ tác.

Tòng nhật bổn đáo đài loan, hữu hứa đa hỉ hoan tùng phổ di thái lang tác phẩm đích độc giả. Tằng hữu nhất vị hỉ hoan tha đích độc giả dữ ngã phân hưởng, tùng phổ di thái lang tổng thị khả dĩ dụng ngận giản đan đích văn tự, thuật thuyết nhật thường lí đích tế vi tình tự, phân hưởng tự kỷ đích quan điểm, tái dụng uyển như thân thiết trường giả đích khẩu vẫn, cổ lệ độc giả nhận chân sinh hoạt.

Giá bổn 《 tùng phổ di thái lang tả cấp lăng thần ngũ điểm đích nhĩ 》 tối đặc biệt đích nhất bộ phân, thị đương sơ phát biểu văn chương thời, thiết định hảo tại mỗi thiên vãn thượng 8 điểm dĩ hậu phát văn, nhiên hậu đáo liễu lăng thần 5 điểm, văn chương tựu hội tiêu thất. Giá thị nhất đoạn cận tại dạ lí, kỳ gian hạn định đích duyệt độc bồi bạn. Dạ bán thời phân, tổng thị tối dung dịch hữu nan dĩ ngôn dụ, thậm chí tự kỷ dã vô pháp lý giải đích tình tự sung xích tại tâm đầu. Nhân vi hữu liễu giá dạng đích thời không thiết định, duyệt độc văn chương đích đối tượng cập văn chương đích chủ đề, dã tỏa định tại thích hợp thâm dạ, khả dĩ nhất cá nhân tĩnh tĩnh tạ trứ duyệt độc, tái hoãn hoãn đích chỉnh lý khởi tư tự.

Thư lí đề đáo đích hứa đa tưởng pháp, ngã tưởng đối ô tưởng yếu truy cầu sinh hoạt bình hành, tình tự tĩnh ổn đích nhân lai thuyết, đô ngận trị đắc tá kính. Lệ như tha bất đoạn cường điều, ngữ ngôn hội hóa tác khả phạ đích lợi nhận, thương nhân thương kỷ, lưu hạ thương thống hồi ức. Nhân thử tại khẩn yếu quan đầu nhẫn bất trụ yếu mạo xuất lai đích thoại, thỉnh vụ tất lãnh tĩnh hạ lai, tuyển trạch kháp đương đích ngôn từ tài hành. Lánh ngoại dã kiến nghị, tả hạ tự kỷ tưởng học tập, tưởng bảo trì, tưởng thủ hộ đích sự, nhất nhất điều liệt tại nhất trương chỉ thượng, tùy thân huề đái trứ, na tương hội thành vi nhất trương thần kỳ đích hộ thân phù.

Tối lệnh nhân ấn tượng thâm khắc đích, mạc quá ô tha thuyết liễu nhất đoạn học tập ưu nhã trạm lập đích tiểu cố sự. Tưởng yếu ưu nhã đích trạm lập, nguyên lai chỉ hữu nhất cá khiếu môn, tựu thị phóng tùng lực đạo. Trớ tước trứ giá cú thoại, ngã tưởng, nhân sinh xác thật bất cai quá độ dụng lực. Duy hữu bất khẩn banh đích tư thế, tài hữu bạn pháp năng khuất năng thân. Ô thị, đương bất thuận toại chi tế, tài đắc dĩ dụng nhu nhuyễn thân đoạn, du nhận hữu dư đích thiểm đóa na ta trùng trứ tự kỷ nhi lai đích khổ nan.

Thôi tiến tự nhị

“Ngã tưởng ngã dĩ kinh hòa ngã đích bất an toàn cảm hòa bình tương xử”

Tử tế độc trứ tùng phổ di thái lang đích tân thư 《 tùng phổ di thái lang tả cấp lăng thần ngũ điểm đích nhĩ 》, nhĩ hội thâm khắc phát hiện, tự kỷ đích nội tại dữ ngoại biểu, triệt để bị tê khai, khán thấu, thậm chí xâm nhập hứa đa nhân bất cảm diện đối đích ── tịch mịch.

Tại khán giá bổn thư thời, ngã phát hiện tự kỷ dữ tùng phổ di thái lang, hữu cá bất ước nhi đồng tương tự đích cộng thức ── “Sở hữu sự tình, đô hữu kỳ tồn tại đích giới trị.” Giá nhất trực thị ngã đích tín niệm. Bổn lai, nhược thị bất đoạn phiền não tiếp hạ lai hội phát sinh thập ma sự, túng sử đối kết quả tương đương hữu bả ác, đãn quá trình hoài trứ bất an, bất đoạn chất nghi, tức sử tối hậu chân đích thành công, nội tâm hoàn thị bất đạp thật đích, dã vô pháp chưởng ác kỳ trung đích yếu quyết; nhược kết quả thất bại liễu, na canh khả năng bị phụ diện tình tự áp khoa. Nhiên nhi, nhược năng liễu giải sở hữu sự tình đô hữu kỳ tồn tại đích giới trị, tự nhiên tựu năng miễn trừ giá ta phiền ưu, toàn tâm đích đầu nhập đương hạ, tựu toán kết quả bất tẫn lý tưởng, dã năng tòng trung học đáo kinh nghiệm, giá tựu thị ngã năng dữ bất an toàn cảm hòa bình tương xử đích quan kiện.

Độc xử, thị vi liễu thập hồi tự kỷ

Tại thư trung ngã thể ngộ đáo đích thị, năng dữ tự kỷ hảo hảo tương xử phi thường bất dung dịch, nhiên nhi tác giả khước tố đắc ngận hảo, thậm chí năng dữ tự kỷ bất thái hoàn mỹ đích na nhất diện hòa bình cộng tồn. Nã ngã tự kỷ đương lệ tử, đương kỳ tha nhân yêu ước cuồng hoan, dạ dạ sanh ca, nỗ lực dung nhập nhân quần thời, ngã khước tuyển trạch năng tẫn lượng đãi tại công tư tựu kế tục gia ban, tả trứ đề án, bàng phật bả tự kỷ biên duyên hóa, thậm chí cách ly. Ngã dã liễu giải, giá dạng tố khả năng hội bị bàng nhân thiếp thượng “Quái nhân, nan thân cận, công tác cuồng” đích tiêu thiêm. Đãn ngã nhận vi, chỉ yếu đổng đắc dữ tự kỷ cộng xử đích nhân, tài năng bất đoạn đích đề thăng tự ngã; duy hữu bất manh mục cân tùy nhân quần đích nhân, tài năng thể ngộ chân chính hữu phẩm chất đích sinh hoạt.

Hoàn cố tứ chu, vô luận công tác hoặc sinh hoạt trung, hứa đa nhân tổng thị tập quán cân nhất quần nhân nhất khởi hành động, tụ hội dã hảo, xan tự dã bãi, giá ta tràng hợp thượng đích thoại đề, đa bán thị ngôn bất cập nghĩa đích nhàn liêu, thậm chí nhượng nhất quần nhân hoa thượng đại bả thời gian, thính mỗ cá ý kiến lĩnh tụ xuy hư nhất chỉnh vãn.

Như quả bạch thiên vi công tác nhi mang, vãn thượng hoàn đắc hoa thời gian dữ nhân giao tế, cửu nhi cửu chi tựu hội cảm giác đáo, tự kỷ hảo tượng biến đắc không đãng đãng đích, minh minh hành trình bài đắc ngận mãn, tâm khước ngận không. Giá tựu thị bả tự kỷ di thất đích quá trình.

Nhi độc xử, chính thị bả tự kỷ thập hồi đích quá trình. Vô luận thị nhất cá nhân khán tràng điện ảnh, cật đốn phạn, độc nhất bổn thư, lưu lưu hãn…… Tố thập ma đô hảo, duy hữu tạm thời cách tuyệt ngoại giới đích phân nhiễu, nhĩ tài năng độc đổng nội tâm đích hướng vãng. Tiến nhi dụng thích hợp tự kỷ đích cước bộ, kế tục tiền tiến.

Ngã môn, đô đắc tri đạo thập ma thời hầu cai tạm đình!

Tác giả hoàn đề đáo nhất cú ngận hữu ý tư đích thoại: “Bất tưởng sinh khí đích thoại, tựu tiếu nhất cá ba.” Kỳ thật tựu thị tại ngã môn tức tương trùng động thời, cấp tự kỷ nhất cá tạm đình đích cơ hội.

Giá nhượng ngã tưởng khởi tự kỷ niên khinh thời, na thời cương thối ngũ, đạp nhập chức tràng bất cửu, tổng thị huyết khí phương cương, hoành trùng trực chàng, nhân thử bất tiểu tâm tựu hội dữ nhân tranh chấp, dã dung dịch tao đáo ngộ hội. Tựu tượng tác giả sở thuyết đích, na thời cấp trứ tưởng chứng minh tự kỷ, hi vọng hoạch đắc đối phương đích nhận đồng, đãn biện mệnh chứng minh đích kết quả, khước bả trạng huống lộng đắc canh tao. Hậu lai, ngã phát hiện chỉ yếu tại mạo mạo thất thất tố sự hoặc thuyết thoại chi tiền, tiên đình hạ lai tư khảo nhất hạ, tựu năng nữu chuyển cục diện. Bỉ như, đương nhĩ bị tha nhân kích nộ, đương hạ ngận tưởng bất cố nhất thiết, yếu hòa đối phương biện cá nhĩ tử ngã hoạt thời, giá thời như quả năng tại ý thức thượng cáo tố tự kỷ: “Đẳng nhất hạ!” Tựu khả năng tị miễn nhất tràng trùng đột; giá chiêu tại tiêu phí thời dã ngận hữu dụng, đương nhĩ tại nã xuất tiền bao hoặc án hạ kết trướng nữu đích na nhất khắc, lãnh tĩnh 3 miểu, ngận khả năng tựu năng vãn cứu nhất tràng phá tài nguy cơ. Đãn hảm tạm đình giá kiện sự, tố khởi lai đích xác một giá ma dung dịch, ngã dã hoàn nhu yếu canh đa đích luyện tập.

Thoại thuyết hồi lai, vô luận ngộ đáo tái khốn nan đích trạng huống, hoàn thị vô pháp hồi tị đích tranh chấp, thiên vạn bất yếu bão oán, tất cánh “Sở hữu sự tình, đô hữu kỳ tồn tại đích giới trị”. Đương ngã môn bất đoạn đích bão oán, tựu ngận dung dịch sản sinh hậu hối, thất lạc đích tình tự, giá ta phụ diện tình tự hội bất đoạn đích tiêu háo nhĩ đích năng lượng, tựu ngận nan kế tục tẩu hạ khứ.

Sở dĩ, bất phương a Q nhất điểm, tượng ngã niên khinh đích thời hầu, ngộ đáo chân đích quá bất khứ đích sự thời, tựu cáo tố tự kỷ: “Một soa ba! Phản chính thụy nhất giác thiên tựu lượng liễu, hựu thị tân đích khai thủy!” Hảo hảo thụy thượng nhất giác, cách thiên hựu năng trảo hồi mãn mãn đích năng lượng. Nhi diện đối thân bàng tổng thị tại bão oán đích nhân, tối hảo kính nhi viễn chi, vi tự kỷ thiết lập phòng hộ tráo, tị miễn bị đối phương tán phát xuất lai đích phụ năng lượng tảo đáo.

Như quả nhĩ cương hảo đối nhân sinh dã hữu ta mê võng, bất tri như hà diện đối na ta bất mỹ đích sự, bất phương tham khảo tác giả đích tố pháp, tương tín nhĩ tất năng bang nhân sinh trì tục gia ôn, hồi đáo tối bổng đích trạng thái.