Phi phàm nhận tính: Thích phóng thương thống, bất tái ngụy trang, tòng nghịch cảnh trung trảo đáo canh cường đại đích tự kỷ

Thôi tiến tự biệt nhượng kiên cường nhận tính thành vi áp khoa nhĩ đích tối hậu nhất căn đạo thảo trần chí hằng
Thôi tiến tự biến đắc cường tráng hữu thời thị bất đắc bất đích tuyển trạch, tẫn quản đại giới thị mãn thân thương ngân tô ích hiền
Các giới thôi tiến

Tiền ngôn
Đệ nhất chương siêu phàm —— chân chính kiệt xuất bất phàm đích, phản nhi thị tối bình phàm đích
Đệ nhị chương khởi nguyên —— nhất khai thủy dã hứa mỹ lệ mê nhân, khước thuấn gian cấp chuyển trực hạ
Đệ tam chương bí mật —— đại đa sổ đích thời hầu, bí mật tất nhiên ngoan cố địa ảnh hưởng ngã môn
Đệ tứ chương chiến đấu —— phàm thị sát bất tử ngã môn đích, đô năng nhượng ngã môn biến đắc canh cường
Đệ ngũ chương đào bào —— đối ô hứa đa siêu phàm chi tử nhi ngôn, “Vị lai” thị tối khoan khoát đích đào bào địa điểm
Đệ lục chương cảnh giác —— tha môn học hội bảo trì cảnh giác, đề phòng sở hữu nghịch cảnh
Đệ thất chương siêu nhân —— tha môn bất năng chỉ thị phàm nhân, tha môn tất tu thị siêu nhân
Đệ bát chương cô nhi —— tha môn tri đạo, tự kỷ tất tu bỉ “Chính thường hài tử” canh thảo nhân hỉ hoan
Đệ cửu chương diện cụ —— hứa đa siêu phàm chi tử đích nhân sinh tựu tượng nhất tràng biểu diễn, mục đích thị thủ duyệt vũ đài tiền đích quan chúng
Đệ thập chương dị hình —— nhĩ ngận hảo, nhĩ ngận chính thường, đãn giá cá thế giới thượng một hữu sở vị đích chính thường
Đệ thập nhất chương phản anh hùng —— tha tri đạo bất hội hữu nhân cứu tha, tha quyết định chửng cứu tự kỷ
Đệ thập nhị chương trọng tân khải động —— tha môn tại tân đích hoàn cảnh lí, dĩ kinh bất thị nguyên bổn đích na cá tự kỷ
Đệ thập tam chương khắc tinh thạch —— nhất tiểu khối lai tự quá khứ đích thạch đầu, tựu năng tồi hủy tha hiện tại đích sinh hoạt
Đệ thập tứ chương bí mật đoàn thể —— trầm mặc đại biểu vô thanh, đãn dã khả dĩ thị tự do đích nhất chủng biểu đạt phương thức
Đệ thập ngũ chương đấu bồng —— thống khổ đích kinh nghiệm chuyển hoán vi hành thiện đích động lực, ngã môn dã tòng thụ hại giả biến thành liễu anh hùng
Đệ thập lục chương phục cừu giả —— hạnh phúc đích sinh hoạt tựu thị tối hảo đích phục cừu
Đệ thập thất chương ái đích lực lượng —— lịch sử đích hồ tuyến tổng thị chỉ hướng công nghĩa, sinh mệnh đích hồ tuyến dã vĩnh viễn triều hướng hạnh phúc
Đệ thập bát chương vĩnh bất kết thúc —— thành vi tự kỷ nội tâm đích đấu sĩ, tòng nhĩ đích năng lực lí trảo đáo lực lượng
Trí tạ

Thôi tiến tự

Biệt nhượng kiên cường nhận tính thành vi áp khoa nhĩ đích tối hậu nhất căn đạo thảo

Tòng tiểu khán hảo lai ổ động tác điện ảnh, tổng hữu cá nghi hoặc: “Chủ giác vi thập ma vĩnh viễn bất hội tử?”

Tại ngã thanh thiếu niên thời kỳ, 《 chung cực cảnh tham 》 hệ liệt điện ảnh hồng cực nhất thời, bố lỗ tư ． uy lợi sức diễn đích cảnh sát ước hàn ． mạch khắc liên, cân nhĩ ngã nhất dạng đô thị nhân sinh phụ mẫu dưỡng, bằng thập ma xuất sinh nhập tử khước tổng năng kỳ tích sinh hoàn, khải toàn nhi quy? Mại tọa điện ảnh lí đô yếu hữu giá dạng đích giác sắc thiết định, nhân vi quan chúng hỉ hoan, tượng chương lang nhất bàn đả bất tử hựu bách chiết bất nạo. Đãn hiện thật trung đích ngã môn thị như thử bất kham nhất kích, tổng kỳ đãi trứ tự kỷ hữu nhất thiên năng ủng hữu na cương thiết thần dũng, khắc địch trí thắng đích siêu phàm lực lượng, đả bại hoành tại nhãn tiền đích chủng chủng khốn nan ── sự nghiệp, phòng thải, ái tình, hôn nhân, thân tử, tật bệnh đẳng.

Ngã thị nhất vị tâm lý trợ nhân giả, tại thật vụ công tác trung, thời thường tiếp xúc đáo hứa đa tao phùng khốn cảnh đích nhân môn, tha môn tằng kinh lịch quá nhất bàn nhân nan dĩ tưởng tượng đích đồng niên nghịch cảnh, chí kim y nhiên thâm thụ kỳ nhiễu; ngã dã bính quá hứa đa khổ não đích phụ mẫu, giá ta đại nhân đích nhi thời thành trường kinh nghiệm dã thị thiên sang bách khổng, nhãn khán trứ tựu yếu tương giá ta thương thống phục chế đáo hài tử thân thượng liễu.

Ngã cai như hà bang trợ giá ta nhân hữu sở đột phá, thậm chí cải tả mệnh vận ni? Ô thị, ngã cức dục tưởng tri đạo, na ta tức sử tại thành trường quá trình trung nhất tái tao phùng khốn cảnh, nhưng năng thành công khắc phục nghịch cảnh, việt tỏa việt dũng, chung ô phàn thượng nhân sinh điên phong đích nhân môn, cứu cánh thị như hà tố đáo đích?

Hồi đáo chân thật thế giới trung, tại nhĩ ngã thân biên, dã hữu hứa đa phi phàm nhân vật, hoặc hứa tinh thải trình độ nan dĩ dữ đại ngân mạc thượng đích kịch tình tương bỉ nghĩ, khước dã tằng kinh tại khổ nan trung thụ tẫn chiết ma, đồng thời, tha môn xanh quá lai liễu, thậm chí nữu chuyển cục thế. Thị thập ma nhượng “Bất kinh nhất phiên hàn triệt cốt, yên đắc mai hoa phác tị hương” tại tha môn thân thượng khởi liễu tác dụng? Nhi đồng dạng tại hải thượng tao ngộ ám tiều, hữu ta nhân năng cú “Kích khởi mỹ lệ đích lãng hoa”, hữu ta nhân khước tử tại sa than thượng? Giá trung gian đích soa dị thị thập ma?

Đương ngã môn bất đoạn tưởng tham cứu giá ta vấn đề thời, tác giả khước tại giá bổn thư trung thí đồ cáo tố ngã môn, siêu phàm chi tử, kỳ thật dã ngận bình phàm. Giá bổn thư thí đồ tòng thành thiên thượng bách tắc nghiên cứu báo cáo cập truyện ký cố sự trung, khứ đề luyện xuất na ta siêu phàm chi tử dị thường kiên cường đích bí mật, đồng nhất thời gian, dã chân thật địa yết lộ, tựu toán thị siêu cấp anh hùng, dã hữu cô độc, thúy nhược, vô trợ, tự ngã hoài nghi dữ khủng cụ đích nhất diện; tẫn quản thành tựu phỉ nhiên, đãn ưu úc triền thân, thậm chí trường kỳ thừa thụ trứ bàng đại thân tâm áp lực đích phó tác dụng.

Vi thập ma? Nhân vi, thủy năng tái chu, diệc năng phúc chu ── tại giá bổn thư trung, nhĩ năng thanh sở lý giải giá cú thoại đích áo nghĩa. Na ta bang trợ nhất cá nhân thành công khắc phục nghịch cảnh đích thân tâm đặc chất hoặc hành vi mô thức, nhất phương diện nhượng khổ nan giả thoát thai hoán cốt, khước dã bả tha môn nhất bộ bộ thôi hướng chung kỳ nhất sinh thống khổ bất kham đích vô gian địa ngục trung.

Phát sinh tại đồng niên thời khắc đích nghịch cảnh kinh nghiệm, ngã môn vãng vãng vô lực đối kháng, canh nan dĩ đào ly. Ngã môn chỉ năng thấu quá cận hữu đích thân tâm tư nguyên gia dĩ nhân ứng, do ô tuyển trạch hữu hạn, nhậm hà đương thời triển hiện xuất lai đích ứng đối sách lược, mục đích đô chỉ hữu nhất cá ── hoạt hạ lai. Hạnh vận địa, ngã môn thành công địa tại khổ nan trung hoạch đắc sinh tồn, độ quá nan quan; nhiên nhi, nhất cá nhân đích hành vi mô thức nhất đán hữu hiệu quả, tựu hội bị bảo lưu hạ lai, đồng thời thành liễu tha môn ứng đối hậu tục nhân sinh thiêu chiến thời đích chủ yếu nhân ứng cơ chế.

Nhân thử, tại tha môn mạn trường đích nhân sinh lộ thượng, tha môn nhưng nhiên y trứ quán tính, tẩu trứ tối thục tất đích lộ kính ── chiến đấu, đào ly, đống kết, cảnh giác, quá độ nỗ lực, thảo hảo thuận phục, thủ duyệt tha nhân đẳng, tha môn thành công địa nhân ứng liễu nhân sinh đích khốn cảnh, tại học nghiệp biểu hiện, nhân tế quan hệ dữ sự nghiệp phát triển đẳng các phương diện nhất phàm phong thuận, nhiên nhi, giá dã lệnh tha môn cật túc khổ đầu, phó xuất đại giới, nội tâm hữu trứ bất vi nhân tri đích tân toan.

Tượng thị, đương ngã môn khán đáo nhất cá nhạc ô phân hưởng, nhiệt tâm phó xuất, tổng thị tiếu kiểm nghênh nhân hựu thâm thụ hoan nghênh đích nhân thời, ngã môn một khán đáo đích thị, tha khả năng thường yếu bả biệt nhân đích nhu cầu phóng tại bỉ tự kỷ canh ưu tiên đích vị trí thượng khứ chiếu cố, tức sử tái ủy khuất, dã yếu súc tiểu tự kỷ, nhãn lệ vãng đỗ tử lí thôn. Nhân vi, tại quá khứ, tha nhu yếu tạ thử hoạch đắc phụ mẫu đích nhận đồng dữ tại hồ, tha thị giá dạng tại gia đình phong bạo trung sinh tồn hạ lai đích.

Tại ngã thật vụ công tác trung đích quan sát, na ta tối kiên cường thả thành tựu bất tục đích nhân, vãng vãng dã thị tối hội “Xanh” đích nhân, bất đáo thống khổ đích cực hạn, tuyệt bất cầu cứu. Dã hứa, tại quá khứ đích nghịch cảnh trung, tha môn chỉ năng độc tự khổ xanh, hoặc giả cầu viện hội thảo lai trách mạ. Ô thị, tha môn tri đạo, phàm sự đô đắc kháo tự kỷ, tha môn biện liễu mệnh địa tự ngã đề thăng, nhi năng ba đáo như kim đích cục diện. Đãn độc tự khổ xanh đích hậu di chứng, tiện thị hữu khổ bất năng thuyết, thậm chí bất duẫn hứa tự kỷ cảm thụ thống khổ. Khả dĩ tưởng kiến, tha môn tái hữu thành tựu, khước thị khuyết phạp nhân tế chi trì đích, thân bàng đích thân hữu tái đa, nhưng cảm cô độc bất dĩ.

Ngã ngận hỉ hoan tác giả đối siêu phàm anh hùng đích kiên cường dữ thúy nhược, đồng thời trung thật trình hiện đích tả tác bút pháp. Giá nhượng ngã môn tri đạo, tẫn quản tao ngộ khổ nan, ngã môn nhưng hữu cơ hội siêu việt hiện trạng, tịnh hoạt xuất bất đồng đích nhân sinh, chính như hảo lai ổ điện ảnh tình tiết nhất bàn, ngã môn vĩnh viễn khả dĩ đái trứ xí phán, nhi na cá tối chung đích chửng cứu giả, khả năng tựu thị ngã môn tự kỷ.

Lánh nhất phương diện, ngã môn dã thanh sở tri đạo, tại khắc phục nghịch cảnh đích đồng thời, nhu yếu thừa nhận tịnh duẫn hứa tự kỷ cảm thụ đáo thương thống, thúy nhược, bất kham, vô lực dữ cô độc. Dã hứa nhĩ đắc giả trang kiên cường, nhân vi giá thị bang trợ nhĩ nhất lộ xanh quá lai đích sinh tồn sách lược, đãn đương giả trang đáo liên tự kỷ đô bất nhận đắc tự kỷ thời, na ta thâm mai tại tâm trung đích thúy nhược dữ thương ngân, tiện vô tòng bị khán kiến. Một khán kiến, bất đại biểu bất tồn tại, đặc biệt thị na ta nguyên tự đồng niên đích thân tâm sang thương, nhất đán hình thành, tựu hội trì tục đối hậu tục nhân sinh tạo thành hoặc đại hoặc tiểu đích ảnh hưởng ── tại tình tự, kiện khang, sinh hoạt tập quán dữ thân mật tình cảm đẳng các phương diện.

Siêu phàm nhân vật đích phi phàm chi xử, tại ô năng bất bị khốn đốn hồng lưu cấp yêm một, việt tỏa việt dũng, phiên chuyển nhân sinh, thậm chí cổ vũ trứ thành thiên thượng vạn đích nhân môn; đãn siêu phàm nhân vật đích bình phàm chi xử, tựu cân nhĩ ngã nhất dạng, dã hội hữu phiền não, hữu áp lực, cảm đáo thân thể bệnh thống, thân bàng hữu nan tương xử đích gia nhân, lân cư hoặc đồng sự. Giá bổn thư chính yếu nhượng nhĩ tri đạo, nhĩ khả dĩ ủng hữu phi phàm nhận tính; đồng thời, nhĩ dã ủng hữu bì bại dữ thúy nhược đích quyền lợi, tựu toán nhĩ tái năng xanh, dã nhu yếu hướng ngoại cầu viện, tựu tượng đại đa sổ đích nhân nhất dạng.

Nhân vi, tức sử siêu phàm, nhĩ hoàn thị cá “Nhân”.
Thôi tiến tự

Biến đắc cường tráng hữu thời thị bất đắc bất đích tuyển trạch, tẫn quản đại giới thị mãn thân thương ngân

Chi ô nhĩ, “Hoạt hạ khứ” thị thập ma ý tư?

Đối đa sổ nhân lai thuyết, giá thị chủng khoa sức. Nhất chủng gia du đả khí, hỗ tương miễn lệ, nhất khởi xanh quá thượng ban hoặc sinh hoạt đích nhật tử.

Bất quá, “Hoạt hạ khứ” hữu thời chính như tha tự diện thượng đích ý nghĩa na bàn, thị sinh mệnh tao phùng uy hiếp thời, nhân loại đích thân tâm nỗ lực tại tố đích sự. Diện đối uy hiếp, bị khải động đích “Hoạt hạ khứ mô thức” cải biến liễu thân tâm trạng thái, tạo thành quảng phiếm nhi thâm viễn đích ảnh hưởng.

Tương giác kỳ tha sinh vật, nhân loại thị thiếu sổ ngận vãn độc lập đích vật chủng. Ngã môn xưng thập bát tuế vi “Thành niên”. Phản quan kỳ tha sinh vật, trường cảnh lộc tại xuất sinh hậu một đa cửu tựu năng trạm lập thậm chí hành tẩu; kỉ cá tiểu thời hậu tựu năng bôn bào hảo đào ly bộ thực giả. Cương xuất sinh đích anh nhi tựu liên tự kỷ “Sĩ đầu” đô hữu khốn nan, canh biệt đề đắc hoa thượng sổ cá nguyệt tài năng tố đáo đích ba hành, tọa lập, bộ hành, bào bộ.

Tại sinh mệnh sơ kỳ, thúy nhược đích anh ấu nhi vô pháp độc tự sinh tồn, tương đương ngưỡng lại chiếu cố giả đích hiệp trợ. Vô sổ tâm lý học nghiên cứu phát hiện, chiếu cố giả ( vô luận thị song thân hoặc thân thích ) đề cung đích chiếu cố phẩm chất, bất đãn quyết định liễu anh ấu nhi sinh mệnh năng phủ diên tục, canh quyết định liễu anh ấu nhi trường đại chi hậu đích thân tâm trạng thái.

Ôn noãn, chi trì thả ổn định đích giáo dưỡng phong cách gia thượng túc cú đích doanh dưỡng, thụy miên dữ lương tính hoàn cảnh thứ kích, sử đắc “Gia” thành vi liễu nhượng anh ấu nhi an tâm thành trường đích tị phong cảng. Tại diện đối sinh tồn uy hiếp hoặc thiêu chiến thời, gia thị nhất cá khả dĩ hoạch đắc an úy dữ tu phục đích tràng vực, nhượng anh ấu nhi trục tiệm thành trường tịnh thích ứng xã hội.

Đãn hứa đa thời hầu, gia phản nhi thành vi liễu anh ấu nhi sinh tồn đích chủ yếu uy hiếp lai nguyên.

“Đồng niên nghịch cảnh kinh nghiệm” nghiên cứu phát hiện, chủ yếu chiếu cố giả đích bất đương giáo dưỡng, bao hàm chú mạ, tu nhục, chi thể thương hại, tính tao nhiễu hoặc tính xâm hại, khuyết phạp tình tự chi trì, hốt thị, khí dưỡng, giá dạng bất ổn định đích thành trường hoàn cảnh, đối anh ấu nhi lai thuyết đô thị cự đại đích uy hiếp. Đồng thời, chủ yếu chiếu cố giả tự thân trạng thái đích bất ổn định, hảo bỉ ly hôn, nhập ngục, li hoạn tinh thần tật bệnh, vật chất thành ẩn đẳng, dã đô hội đối phát triển trung đích anh ấu nhi tạo thành uy hiếp. Vi liễu sinh tồn, anh ấu nhi bất đắc bất trường kỳ khai khải “Hoạt hạ lai mô thức”, thí trứ thấu quá giá dạng đích sách lược, ngao quá sung mãn uy hiếp đích sinh tồn hoàn cảnh.

Chỉ thị, giá chủng “Tiên hoạt hạ lai tái thuyết” đích sách lược tuy nhiên nhượng sinh mệnh diên tục liễu, khước dã nhượng nhân phó xuất hứa đa đại giới. Như tham thảo đồng niên nghịch cảnh đích kinh điển thư tịch 《 thâm tỉnh hiệu ứng 》 nhất thư sở chỉ xuất đích, đồng niên nghịch cảnh chi hạ trường đại giả, li hoạn nham chứng, tâm huyết quản tật bệnh, phì bàn, trung phong, đường niệu bệnh đẳng cơ suất, đô thị thường nhân đích hứa đa bội. Trừ liễu sinh lý tật bệnh thụ đồng niên nghịch cảnh kinh nghiệm ảnh hưởng chi ngoại, cá nhân tâm lý trạng thái diệc vô pháp hạnh miễn. Hứa đa nhân nhân nhi phát triển xuất như tiêu lự, ưu úc, chú ý lực bất túc hoặc quá động, sang thương hậu áp lực chứng hầu quần đẳng tâm lý tật hoạn.

Khán tự bi quan đích kết luận, kỳ thật chỉ đạo xuất liễu cố sự đích nhất bộ phân. Bổn thư tác giả phát hiện, bách phân chi thất thập ngũ đích xã hội kiệt xuất nhân sĩ, kỳ đồng niên đô tằng thụ bần cùng, gia đình phá toái, tật bệnh đẳng nghịch cảnh đích chiết ma.

Nghịch cảnh bất đãn bất khả dự kỳ, canh bất thụ cá nhân khống chế. Diện đối nghịch cảnh, dĩ “Phàm nhân” chi tư hoạt trứ thị bất thái khả năng đích. Tại một hữu tuyển trạch đích trạng huống hạ, giá ta nhân chỉ năng thành vi “Siêu phàm chi tử”, phát triển xuất các thức các dạng đích sinh tồn sách lược dữ tâm lý phòng vệ cơ chế.

Giá ta sách lược vận tác cực giai, nhân thử, thân vi ngoại nhân đích ngã môn khán kiến đích thị giá ta kiệt xuất nhân sĩ quang tiên lượng lệ, siêu phàm, thành thục đích nhất diện, bất nhất định năng phát hiện đương sự nhân chính hoặc tằng thừa thụ trứ chẩm dạng cự đại đích sinh tồn áp lực. Canh bất nhất định hữu cơ hội thâm nhập tha môn đích nội tâm, lý giải tha môn đích kiệt xuất thị chẩm dạng đích hi sinh hoán đắc đích.

Mỗ chủng trình độ, giá ta siêu phàm chi tử chính nghiệm chứng liễu ni thải thuyết quá đích thoại: “Phàm sát bất tử ngã đích, tất sử ngã canh cường đại.” Chỉ thị, khán tại tâm lý học gia nhãn lí, giá cú thoại kỳ thật một hữu thuyết hoàn. Canh tinh xác địa thuyết: “Phàm sát bất tử ngã đích, tất sử ngã canh cường đại, dã tất tại ngã thân thượng lưu hạ thương ngân.”

Tằng kinh bảo hộ hứa đa siêu phàm chi tử tẩu quá nghịch cảnh đích sinh tồn sách lược, tại thoát ly đồng niên nghịch cảnh chi hậu, nhưng bất hợp thời nghi địa khẩn khẩn cân trứ tha môn, thành vi nhân sinh đích trở ngại. Hữu nhân bất nguyện hoặc bất cảm tương tín ái tình, thời thường xử tại tình tự ma mộc đích trạng thái, đầu nhập tửu tinh hoặc vật chất đích thế giới, tự ngã cô lập, quá độ hi sinh phụng hiến ⋯⋯ hứa đa siêu phàm chi tử thậm chí một hữu ý thức đáo giá dạng đích thương ngân dữ đồng niên kinh nghiệm đích quan hệ.

Duyệt độc bổn thư, nội tâm thị mãn mãn đích bất xá, xá bất đắc giá ta chủ giác môn đắc tại đồng niên thời kinh lịch na dạng đích tao ngộ. Vi liễu cầu sinh nhi biến đắc siêu phàm, bất đãn vô pháp tuyển trạch, canh thị mãn thân thương ngân hoán lai đích. Cố sự thuyết đáo giá, tự hồ hựu lạc nhập liễu nan quá đích kết cục.

Đãn chân chính hoàn chỉnh đích cố sự, kỳ thật tài cương khai thủy. Tựu tại nhất vị vị phụ thương đích siêu phàm chi tử, nguyện ý thí trứ lý giải tự kỷ sở phụ chi thương đích na nhất khắc khởi. Giá dạng đích quá trình, bất đoạn giao thác xuất hiện tại bổn thư lí. Thân vi tâm lý trị liệu sư đích tác giả bồi bạn liễu hứa đa siêu phàm chi tử, nhất khởi giang khởi bàng đại đích thống khổ tình tự, thí trứ diện đối dữ lý giải tự kỷ đích sinh mệnh kinh nghiệm. Tại ti thương thất lí, siêu phàm chi tử thời nhi trầm mặc, thời nhi khóc khấp, thời nhi phẫn nộ. Đương ngã môn chính thị sinh mệnh đích trọng lượng thời, hội phát hiện tha vãng vãng thị trầm trọng đích, canh hà huống thị yếu diện đối nhượng nhân như thử bất kham đích đồng niên nghịch cảnh kinh nghiệm.

Đãn chính như tha môn quá khứ diện đối đồng niên nghịch cảnh thời sở cổ khởi đích dũng khí nhất dạng, hứa đa trường đại chi hậu đích siêu phàm chi tử tái thứ tuyển trạch diện đối. Tại nhất thứ thứ ti thương lịch trình trung, chính thị sinh mệnh tại hạnh tồn chi hậu đích thương khẩu.

Dữ đa sổ nhân tưởng tượng bất đồng, tâm lý ti thương kỳ thật bất tổng thị thư phục đích. Tại trị liệu thất trung, ngã môn yếu diện đối đích phụ diện tình tự tổng thị đa ô hoan tiếu. Thân vi tâm lý sư, ngã đối mỗi vị nguyện ý tiền lai tiếp thụ trị liệu đích án chủ thị mãn mãn đích kính bội. Tất cánh, đào tị dữ bất diện đối kỳ thật thị canh dung dịch đích sự tình.

Bổn thư bất chỉ thích hợp thôi tiến cấp tằng hữu quá đồng niên nghịch cảnh kinh nghiệm đích độc giả, canh thích hợp mỗi nhất vị hi vọng diện đối chân thật đích tự kỷ, tiến nhi tòng trung trảo đáo tự thân lực lượng đích hỏa bạn. Đối thư lí đề đáo đích chủ giác môn lai thuyết, siêu phàm kỳ thật thị bất đắc bất đích tuyển trạch. Đãn thân vi độc giả đích ngã môn, nhược năng tá kính giá ta siêu phàm chi tử cố sự, tại tác giả đích tự sự trung, khán kiến tha môn tuyển trạch tái thứ diện đối tự thân khủng cụ đích dũng khí, dã hứa tại vị lai diện đối chúc ô các tự đích nhân sinh nghịch cảnh chi thời, tương canh hữu cơ hội tòng trung trảo đáo canh cường đại đích tự kỷ.

Tiền ngôn

Thân vi lâm sàng tâm lý học gia hòa giáo dục giả, tương cận nhị thập niên, ngã nhất trực đô tại linh thính. Trực đáo tối cận, ngã khai thủy tả thư. Ngã đích lý do như hạ: Đại đa sổ đích thời hầu, nhân môn chi sở dĩ nhu yếu tầm trảo tâm lý ti thương sư hoặc lão sư, thị nhân vi tha môn trảo bất đáo nhân thảo luận nội tâm đích vấn đề, hoặc giả tha môn khủng cụ một hữu nhậm hà nhân năng cú lý giải tự kỷ đích vấn đề. Tương cận nhị thập niên liễu, ngã đích tuế nguyệt nhất trực đãi tại môn hậu đích thế giới, linh thính các chủng đồng dạng phát sinh tại môn hậu thế giới đích sự kiện. Ngã dĩ kinh học hội liễu nhất kiện sự: Hứa đa nhân giác đắc cô độc, đãn tha môn diện đối tương tự đích vấn đề, khước bất tri đạo tự kỷ tịnh bất cô đan, dã tuyệt phi dị thường.

Trừ thử chi ngoại, bất thị nhân nhân đô hữu cơ hội thượng học hoặc tiếp xúc tâm lý ti thương, mỗi cá nhân tất tu diện đối bất đồng đích tài vụ vấn đề, các chủng khảo lượng hoặc giả văn hóa chướng ngại, linh thính, nghiên cứu dữ duyệt độc giá ta vấn đề, nhượng ngã thụ ích phỉ thiển. Ngã hi vọng tư tấn năng cú lưu thông, bất yếu cục hạn ô khả dĩ thượng học hoặc giả hữu năng lực phụ đam tâm lý ti thương phí dụng đích nhân, chỉ yếu sử dụng võng lộ, thư điếm hoặc công cộng đồ thư quán, đô năng thủ đắc tư tấn. Nữ tính chủ nghĩa lý luận học gia cách la lị nhã ． trân ． hoa đặc kim tư tằng thuyết, giáo dục thị nhất chủng càn dự. Tha đích bút danh “Bối nhĩ ． hoắc khắc tư” ( bell hooks, hoa đặc kim tư kiên trì bất thải thủ tự đại tả ) canh quảng vi nhân tri.

Nhân thử, ngã quyết định tả nhất bổn phi hư cấu đích kỷ thật tự sự tác phẩm. Tại giá bổn thư lí, ngã dĩ sổ bách vị nghiên cứu giả đích sổ bách phân nghiên cứu báo cáo tác vi đề tài, vi liễu tăng tiến bổn thư đích duyệt độc tính, kỳ trung chỉ hữu kỉ vị nghiên cứu giả đích danh tự hội xuất hiện tại văn bổn lí. Ngã đồng thời dã dẫn dụng liễu sổ thập bổn hồi ức lục dữ tự truyện, dĩ cập thiếu sổ kỉ bổn truyện ký hòa tiểu thuyết tác phẩm. Tại đại đa sổ đích dẫn dụng lệ tử lí, ngã hội hoàn chỉnh dẫn dụng, đãn tại thiếu sổ tình huống hạ, vi liễu bảo trì duyệt độc lưu sướng độ, ngã hội súc giảm dẫn dụng thiên phúc, bất ngạch ngoại sử dụng quát hào hoặc tỉnh lược phù hào, đãn tuyệt đối bất hội tu cải dẫn dụng văn tự bổn thân đích ý nghĩa.

Tối trọng yếu đích thị, ngã sở tự thuật đích cố sự, dữ ngã thính kiến đích cố sự hoàn toàn tương đồng. Ngã hữu hạnh năng cú linh thính ti thương cá án đích khuynh tố, tịnh thả dữ học sinh cộng đồng nỗ lực, tài năng truyện đạt giá ta cố sự. Bổn thư đích cố sự đô lai tự ô chân thật sự kiện, ngã phó xuất tương đương đa đích nỗ lực, hi vọng trọng hiện chân thật đích tình cảm. Vi liễu bảo hộ đương sự nhân đích ẩn tư, ngã tu cải liễu tha môn đích thân phân tế tiết. Đãn cố sự trung đích hạch tâm yếu tố, bao quát cá án dữ học sinh diện lâm đích nghịch cảnh, nội tâm đích tưởng pháp dĩ cập nhất lộ phấn đấu đích cảm thụ, tắc thị hoàn toàn bảo lưu nguyên mạo. Cố sự trung đích đối thoại lai tự ô ngã đích ký ức. Ngã kỳ phán sở hữu đích độc giả đô năng tại văn tự lí khán kiến tự kỷ, đãn như quả bổn thư nội dung khán khởi lai tượng thị chỉ thiệp nhậm hà nhất vị đặc định nhân vật, thuần chúc tự sự thượng đích xảo hợp.