Bàng phật khai liễu nhất phiến môn ／ chiêm mỗ tư ‧ ngải luân, y học bác sĩ ( James R. Allen, M.D. )
Tứ thập niên tiền nhất cá hàn lãnh đích đông thiên thanh thần, ngã đích chỉ đạo giáo thụ tống ngã nhất bổn 《 nhân gian du hí 》, cường điều tẫn quản thư danh kỳ đặc, đãn tác giả khả thị thôi động tinh thần y học tiền tiến đích cự luân. Đương thời, chính trị ngã tại khôi bắc khắc mạch cơ nhĩ đại học ( McGill University ) đam nhậm đệ nhất niên tinh thần khoa trụ viện y sinh kỳ gian, nhi chỉ đạo giáo thụ hải nhân tư ‧ lôi mạn y học bác sĩ ( Heinz Lehman ) vô nghi thị bắc mỹ địa khu tối cử túc khinh trọng đích tinh thần khoa y sinh. Kỉ niên tiền, tha tại bắc mỹ địa khu thủ độ dĩ lục bính tần ( Thorazine ) trị liệu tư giác thất điều chứng ( schizophrenia ), thị trị liệu nghiêm trọng tinh thần tật bệnh hoạn giả cách mệnh tính đích nhất bộ.
Đương thời, ngã hòa lôi mạn y sinh đô bất tri đạo ngải thụy khắc ‧ bá ân thành trường ô mông đặc lâu, dã tất nghiệp ô mạch cơ nhĩ đại học. Ngũ niên hậu, ngã tại cựu kim sơn tham gia bá ân đích nghiên thảo đoàn thể thời, tài canh tiến nhất bộ tri đạo ngã môn chi gian hoàn hữu hứa đa tương tự đích kinh lịch: Ngã môn đích đệ nhất cá học vị đô thị cổ điển học, đối ô quá khứ như hà ảnh hưởng nhân môn ── hữu ta nhân nhậm do quá khứ quyết định tự kỷ thị thùy, lánh nhất ta nhân tắc dĩ quá khứ tố vi tự thân hành sự đích chuẩn tắc ── dã đô thâm cảm hưng thú. Nhiên nhi, bá ân tối lệnh ngã ấn tượng thâm khắc chi xử, mạc quá ô tha dĩ hạ giá tứ chủng tiên minh đích nhân cách đặc chất: Cường liệt đích cầu tri dục, mẫn duệ đích chuyên chú lực, quái dị, lãnh diện tiếu tượng bàn đích u mặc, dĩ cập tại nhân tế hỗ động đích hỗn loạn biểu tượng hạ, khán kiến trật tự hòa quy luật đích năng lực.
Độc giả tương tại duyệt độc bổn thư đích quá trình trung phát hiện thượng thuật đặc chất. Bá ân du hí phân tích đích cường hạng chi nhất, tiện thị liên kết cá nhân đích nội tại kinh nghiệm hòa nhân tế quan hệ hành vi, bao quát tâm lý đích hòa xã hội đích giác độ, dĩ cập thử khắc hòa trường cửu dĩ lai đích kinh lịch. Tha vi liễu miêu thuật du hí nhi phú dư đích danh xưng canh thị xuất nhân ý biểu, thả bất thời biểu hiện xuất u mặc cảm, do thử dẫn lĩnh ngã môn tái thứ thẩm thị, tiến nhi dụng bất đồng đích giác độ khán đãi sự vật, tịnh dĩ ôn hòa đích u mặc cảm trọng tân nhận thức tự kỷ.
Tức tiện bất thị toàn nhiên địa xuất ô ác ý, mỗ ta độc giả khả năng hội hiển đắc tự đắc ý mãn địa tương giá bổn thư tống cấp phối ngẫu hoặc bằng hữu, tịnh thuyết: “Huynh đệ, tha thị bất thị khán xuyên nhĩ liễu?” Nhiên nhi, giá tịnh phi bá ân đích bổn ý. Tha xác thật yêu thỉnh ngã môn trào tiếu tự thân đích hoang mậu hòa quái phích, đãn tha đích u mặc tuyệt vô ác ý. Phản chi, giá bổn thư do như nhất phiến triển hiện tại ngã môn diện tiền đích đại môn, nhậm do ngã môn ngột tự thôi khai, nhi bá ân dã vi liễu trị liệu hoạn giả, khai sang liễu lánh nhất phiến môn. Tha hội thanh sở minh xác địa tuân vấn cá án ── “Nhĩ hi vọng cải biến thập ma? Thảng nhược nhĩ chân đích cải biến, ngã môn như hà đắc tri?” ── giá ta vấn đề tối chung tiên minh địa câu lặc xuất mục tiêu, dã nhân thử hữu liễu minh xác đích chuẩn tắc dụng dĩ phán đoạn tâm lý trị liệu đích thành công dữ phủ ── xúc sử trị liệu đích quá trình bất trí thất tiêu. “Ngã bất tiến hành đoàn thể trị liệu,” tha tằng giá ma. “Ngã chí tại trị dũ nhân môn.”
Nhất cửu lục tứ niên, vi liễu xuất bản 《 nhân gian du hí 》, bá ân hòa hữu nhân cộng đồng xuất tư, dụng dĩ chi phó xuất bản thương tương quan phí dụng. Nhi đương sơ cự tuyệt xuất bản đích nhân vô bất điệt phá nhãn kính, nhân vi 《 nhân gian du hí 》 thế như phá trúc, cánh thành vi sướng tiêu thư, thư trung đề cập đích từ hối như an phủ, du hí, nữu khúc, giao lưu, nhi đồng tự ngã trạng thái, phụ mẫu tự ngã trạng thái dĩ cập thành nhân tự ngã trạng thái đẳng, tẫn giai thành vi lục ○ hòa thất ○ niên đại đại chúng văn hóa đích nhất hoàn, tuy nhiên giá ta từ hối dã hào bất ý ngoại địa diễn sinh xuất bá ân tòng vị chỉ thiệp đích ý nghĩa hòa nội hàm.
Bất hạnh đích thị, câu thông phân tích ( Transactional Analysis; hoặc dịch giao lưu phân tích ) thành công chi hậu, tiến nhập liễu đại chúng tâm lý học đích quyển tử. Lưu thất tại chúng thanh huyên hoa chi hạ đích sự thật thị: Câu thông phân tích thị cực kỳ nghiêm cẩn đích nhận tri hành vi liệu pháp, đồng thời đề cung hữu hiệu đích phương pháp xử lý tự ngã hòa tha nhân đích nội tại vận tác mô thức, dĩ cập kỳ tha tâm lý động lực học nghị đề.
Đẳng đáo phong triều bình tức hạ lai, câu thông phân tích lai đáo trì mộ chi niên, tân đích khái niệm hòa trị liệu phương pháp xuất hiện, hứa đa cựu hữu quan niệm trọng tân tu chính, bá ân nghiệp dĩ từ thế, chí thiếu tại mỹ quốc, quan ô thối hành bệnh nhân đích tái phủ dục ( reparenting ) tranh luận ly khai liễu câu thông phân tích lĩnh vực, nhi tương quan tòng nghiệp nhân viên dã giảm thiếu liễu. Nhiên nhi, kỳ căn cơ y cựu ổn cố.
Câu thông phân tích đích hiện huống
Thời chí kim nhật, toàn cầu hữu siêu quá nhất vạn nhân tự nhận vi thị câu thông phân tích sư. Tại hứa đa quốc gia, dã hữu chính thức đích khu vực câu thông phân tích đoàn thể, hoàn hữu nhất cá quốc tế tổ chức, dĩ cập ngũ cá khóa quốc tổ chức, phân biệt thị: Quốc tế câu thông phân tích hiệp hội ( International Transactional Analysis Association, ITAA ), mỹ quốc câu thông phân tích hiệp hội ( Americas Transactional Analysis Association, ATAA ), tây thái bình dương câu thông phân tích hiệp hội ( Western Pacific Association of Transactional Association, WPATA ), lạp đinh mỹ châu câu thông phân tích hiệp hội ( Asociación Latinoamericana de Análisis Transaccional, ALAT ), dĩ cập âu châu câu thông phân tích hiệp hội ( European Association of Transactional Analysis, EATA ). Quang thị hậu giả tựu hữu lục thiên danh hội viên. Giá ta tổ chức đích thành viên bao quát nhất bàn nhân sĩ hòa chuyên nghiệp nhân sĩ. Tâm lý trị liệu, ti thương, giáo dục dĩ cập tổ chức phát triển lĩnh vực đích tư cách năng lực trắc nghiệm túc dĩ xác bảo hội viên tố chất, tịnh tố vi chiêu mộ tân hội viên đích vĩnh tục quản đạo. Tại anh quốc hòa úc châu đẳng quốc gia, câu thông phân tích huấn luyện thậm chí khả tố vi lý học thạc sĩ sở quy phạm đích chủ tu chi nhất.
Thấu quá thật tế quy nạp dĩ cập cụ khải phát tính đích đồ biểu, bá ân biểu đạt tha thâm cụ động kiến đích quan sát cập trực giác, tịnh dĩ đương thời đích khoa học từ hối biểu đạt tha đích tưởng pháp. Thời chí kim nhật, ngã môn nhưng khả y hiện đại khoa học từ hối lai lý giải. Cử lệ lai thuyết:
An phủ
Bá ân định nghĩa an phủ ( Stroke ) vi nhất cá nhân đối lánh nhất cá nhân đích nhận khả, dã thị sinh lý hòa tâm lý kiện khang đích tất yếu nhân tố. Như kim, mẫu ái khuyết phạp ( maternal deprivation; hoặc dịch mẫu ái bác đoạt ), anh nhi y phụ ( infant attachment ) dĩ cập thật tế chi thể bính xúc đối thân tâm kiện toàn đích ảnh hưởng đẳng phương diện đích nghiên cứu, hoặc hứa thị tâm lý kiện khang lĩnh vực trung tối hoàn chỉnh đích liễu. Cử lệ lai thuyết, nghiên cứu thành quả hiển kỳ, tẫn quản tại ngã môn học hội dĩ ngữ ngôn hòa phi ngữ ngôn đích hình thức biểu đạt tình cảm chi hậu, thật tế chi thể xúc mạc đích tất yếu tính hội trục tiệm hàng đê, đãn ấu tiểu đích hài đồng đích xác thị nhu yếu chi thể xúc mạc tài đắc dĩ tồn hoạt.
Tự ngã trạng thái
Bá ân tương tự ngã trạng thái ( Ego-state ) miêu thuật vi đồng thời gian phát sinh đích tư khảo, cảm thụ hòa hành vi đẳng nhất liên xuyến trạng thái. Hiện kim, ngã môn khả dĩ tương bá ân đề xuất đích tự ngã trạng thái khái niệm hóa vi đại não nội đặc định thần kinh võng lạc đích biểu hiện hình thức. Cảm tạ thần kinh ảnh tượng kỹ thuật đích tiến bộ, thần kinh võng lạc dĩ khả ảnh tượng hóa.
Bá ân dĩ nhi đồng tự ngã trạng thái xưng tảo kỳ phát triển đích thần kinh võng lạc. Nhất đán xúc phát kỳ trung chi nhất, ngã môn đích hành vi tiện nhất như quá khứ na cá hài tử. Lánh nhất chủng thần kinh võng lạc tắc đại biểu ngã môn dĩ tự thân kinh nghiệm, tương dưỡng dục giả nội hóa, thử tức bá ân sở vị đích phụ mẫu tự ngã trạng thái. Tại phụ mẫu tự ngã trạng thái hạ, ngã môn đích tư khảo, cảm thụ hòa hành vi, hội tượng hiện thật lí đích kỳ trung nhất cá phụ mẫu, hoặc giả hòa phụ mẫu cụ đồng đẳng địa vị đích nhân. Nhi trung lập địa xử lý đương hạ đích tự ngã trạng thái, bá ân tắc xưng chi vi thành nhân tự ngã trạng thái. Tại thành nhân tự ngã trạng thái trung, ngã môn khách quan bình cổ hiện trạng, căn cư sự thật hạ phán đoạn, đồng thời xác bảo “Nhi đồng” hòa “Phụ mẫu” đích tình tự hoặc quan niệm bất trí tường hại quyết định đích quá trình.
Tất tu chú ý đích thị, tự ngã trạng thái bất đãn chân thật thả quan sát đắc đáo đích, dã bất đồng ô tinh thần phân tích trung đích bổn ngã, tự ngã hòa siêu ngã. Thử ngoại dã tất tu chú ý, sở hữu nhân đô đồng thời ủng hữu tam chủng tự ngã trạng thái, tịnh y thời gian cập trạng huống, thích thời cường hóa kỳ trung nhất chủng tự ngã trạng thái. Hoán ngôn chi, sở vị “Thành nhân” thị nhất chủng tự ngã trạng thái, hoặc giả tự ngã trạng thái đích tập hợp, bất đồng ô phiếm chỉ đích thành niên nhân.
Nhất đán biện thức xuất nhất chủng tự ngã trạng thái, chi hậu tiện canh dung dịch biện thức liễu, do thử khái niệm, ngã môn khả dĩ miêu thuật nhất cá nhân hoặc bất đồng nhân chi gian, bất đồng đích tự ngã trạng thái thị như hà câu thông đích.
Sở hữu đích nhân tế câu thông đô bao hàm lưỡng hạng nguyên tố: Thứ kích hòa phản ứng. Cá thể đích giao lưu dã đa thị nhất hệ liệt câu thông đích kết quả. Tạ do phân tích giá nhất hệ liệt đích câu thông, ngã môn đắc dĩ nghiên cứu thành công hoặc thất bại đích câu thông, canh tế tường đích kiểm thị nhân môn như hà hoạch đắc an phủ, tiêu ma thời gian, hòa tha nhân tương xử. Chính như ngã môn sảo hậu tương thảo luận đích, tâm lý du hí tiện thị phân tích dữ tha nhân tương xử cập hỗ động tương đương minh xác đích phương thức.
Du hí phân tích
Tại 《 nhân gian du hí 》 trung, bá ân tương tâm lý du hí miêu thuật vi nhất hệ liệt quy luật thả khả dự kỳ đích giao lưu, sạ khán tự hồ hợp lý, thật tắc ẩn tàng động cơ tịnh đạo trí minh xác đích dự kỳ kết quả. Du hí thị hoạch đắc an phủ kí quán thường hựu thất hành đích phương pháp, nhi tham dữ du hí đích nhân tịnh phi toàn nhiên thanh sở tự kỷ sở thiệp nhập đích lưỡng chủng tằng thứ đích giao lưu. Bá ân đích nguyên ý tuyệt phi chủ trương nhất cá nhân hữu ý thức địa thao lộng, hoặc khắc ý hỗn hào tha nhân, chính như nhân môn thường thuyết đích: “Tha tại ngoạn tâm lý du hí” hoặc giả ái đức hoa ． a nhĩ bỉ ( Edward Albee ) tại 《 thùy hại phạ duy cát ni á ‧ ngô nhĩ phù? 》 ( Who’s Afraid of Virginia Woolf? ) ＊ trung miêu thuật đích hôn nhân chiến tranh du hí.
Bá ân tương tín, đãi vị lai đích tri thức luy tích chi hậu, du hí phân tích hội canh vi tinh tiến, tức tiện như thử, tha nhưng đề xuất du hí phân tích lý luận đích cơ bổn yếu tố, bao quát: Mệnh đề ( thesis ), mục tiêu ( aim ), giác sắc ( role ), giao lưu ( transaction ), điển phạm ( paradigm ), hành động ( move ), lục chủng hảo xử ( advantage ), dĩ cập kết cục ( payoff ). Tha diệc thuyết minh liễu du hí phân loại đích kỉ chủng hệ thống. Đáo liễu nhất cửu thất nhị niên, bá ân trì tục thuyết minh các chủng du hí đích cơ sở công thức. Thảng sử mỗ hệ liệt đích giao lưu vị phù hợp cai công thức, tựu bất thị bá ân nhận định đích du hí. Du hí đích cơ sở công thức như hạ:
C ( Con ) ＋ G ( Gimmick ) ＝R ( Response ) →X ( Switch ) → P ( Payoff )
Nhị ＋ câu ＝ phản ứng → chuyển hoán → kết cục
“Nhị” thị phát khởi giả A thích xuất đích đệ nhất cá hành động hoặc yêu thỉnh, nhi “Câu” thị chỉ B tính cách trung đích nhược điểm, trí sử B tất tu hồi ứng nhị. X tắc tượng trưng A đích tự ngã trạng thái chuyển biến. P thị tha hoặc tha đắc đáo đích kết cục, nhất thứ xuất hồ ý liêu đích cảm thụ. Vi liễu canh tiến nhất bộ thanh sở thuyết minh, ngã môn tựu dĩ thuyết hoang đích hài tử cường ni vi lệ:
Cường ni đích phụ mẫu hòa kỉ cá bằng hữu chính tọa tại xan trác hát già phê, ngũ tuế đích cường ni tha trứ tự kỷ tối ái đích ngoạn cụ tạp xa, tại trù phòng nội ngoại tẫn tình xuyên toa lai hồi. Đột nhiên gian, khách thính truyện lai nhất trận cự hưởng. Cường ni đích mẫu thân tẩu tiến khách thính hậu, phát hiện già phê trác thượng đích pha li hoa bình bị chàng đảo, chỉ kiến mãn địa toái phiến.
“Thị thùy đả phá đích?” Tha vấn đạo.
“Thị cẩu cẩu.” Cường ni hồi đáp.
Mẫu thân đương hạ nộ khí trùng trùng, tha tri đạo tự kỷ ngũ phân chung tiền tài nhượng tiểu cẩu đáo ngoại diện ngoạn. Tha xu thân hướng tiền đả liễu cường ni, thuyết: “Ngã bất hỉ hoan tiểu hài thuyết hoang!”
Thị thùy đả phá hoa bình, đáp án tái thanh sở bất quá. Nhân thử, cường ni mẫu thân vấn “Thị thùy đả phá đích”, tức thị thành nhân tự ngã trạng thái đích tuân vấn, nhi kỳ tâm lý tằng diện tắc thị dụ đạo cường ni thuyết hoang ── cường ni dã chân đích thuyết hoang liễu. Mẫu thân nhất trận nộ khí, tự ngã trạng thái tòng “Thành nhân” chuyển hoán thành “Phụ mẫu”, kết cục tiện thị đột như kỳ lai đích chính nghĩa chi nộ.
Ngã môn hội thuyết, mẫu thân ngoạn đích du hí thị “Ngã đãi đáo nhĩ liễu, nhĩ giá cá hỗn đản” ( Now I’ve Got You, You Son of a Bitch; NIGYSOB ). Ứng cai lưu ý đích thị, mẫu thân tịnh phi khắc ý thả hữu ý thức địa “Hãm hại” nhi tử, tịnh thả thể phạt tha. Phản chi, tha chính nhân sở đắc đáo đích đáp án nhi tâm phiền ý loạn. Chí ô cường ni, tha ngoạn đích du hí tắc thị “Thích ngã” ( Kick Me ). Như quả tha hồi đáp “Thị ngã đả phá đích”, tiện vô sở vị đích du hí liễu.
Bá ân dĩ hàng đích du hí phân tích
Nhất cửu thất ○ niên đại vãn kỳ, bào bá ‧ cao đăng ( Bob Goulding ) hòa mã lị ‧ cao đăng ( Mary Goulding ) đề xuất tối thanh sở minh xác đích du hí phân tích phương pháp chi nhất. Tha môn nhận vi, du hí tất tu bao hàm dĩ hạ cụ tiên hậu thuận tự đích nhân tế câu thông:
1. A đề xuất nhất cá biểu diện tấn tức, giá cá tấn tức đồng thời bao hàm nhất cá ẩn tàng tấn tức.
2. B hồi ứng ẩn tàng tấn tức.
3. A thiết hoán tự ngã trạng thái, sản sinh xuất hồ ý liêu đích ác liệt cảm thụ.
Ứng dụng tại cường ni hòa mẫu thân đích sự kiện thượng, ngã môn tiến hành dĩ hạ đích phân tích:
Mẫu thân ( A ): Biểu diện đích nhân tế câu thông ── “Thị thùy đả phá đích?” Tựu nhất bàn xã hội tằng thứ lai khán, giá bất quá thị cá tưởng trảo đáo sự thật đích đề vấn. Tại tâm lý tằng thứ thượng, khước thị dụ sử cường ni thuyết hoang đích vấn đề.
Cường ni ( B ): “Thị cẩu cẩu.” Cường ni hồi ứng liễu ẩn tàng vấn đề.
Mẫu thân ( A ): Mẫu thân đương hạ nộ khí trùng trùng, ý vị trứ tha thiết hoán tự ngã trạng thái, sản sinh xuất hồ ý ngoại đích ác liệt cảm thụ.
Cao đăng lưỡng nhân cường điều, du hí đích mệnh danh tiện thị thiện dụng phát khởi giả đích cảm thụ, hoặc tha ( tha ) tại du hí tối chung sở tố xuất đích kết luận. Nhân vi mẫu thân khai khải liễu giá nhất liên xuyến đích câu thông sự kiện, tịnh tại phát hiện ác ý phá phôi giả chi hậu, tối chung sản sinh chính nghĩa đích nộ hỏa, ngã môn do thử mệnh danh thử du hí vi “Ngã đãi đáo nhĩ liễu, nhĩ giá cá hỗn đản”. Cường ni đích du hí tắc thị “Thích ngã” ( Kick Me ), nhân vi du hí đích tối hậu, tha giác đắc tự kỷ bị trừng phạt liễu.
Hí kịch tam giác hình phân tích đồ kính
Nhất cửu lục ○ niên đại vãn kỳ, sử đế phân ‧ tạp phổ mạn ( Stephen Karpman ) diên thân bá ân đích du hí giác sắc lý luận, tha cường điều, tại sở hữu kịch bổn trung, đô nhu yếu nhất cá thụ hại giả ( victim ). Tái giả, vi liễu thành vi thụ hại giả, tha hoặc tha nhu yếu chửng cứu giả ( rescuer ) hoặc bách hại giả ( persecutor ). Vi sử kịch tình phát triển hạ khứ, ngoạn gia tất tu căn cư bỉ thử đích trạng huống chuyển hoán giác sắc, thậm chí dẫn nhập đệ tam phương, hình thành hỗ động đích hí kịch tam giác hình.
Tại du hí trung, sở hữu ngoạn gia giao thế phẫn diễn tam chủng giác sắc. Phẫn diễn kỳ trung nhất cá giác sắc thời, ngoạn gia khả năng hội kinh giác tự kỷ kỳ thật thị lánh nhất cá giác sắc. Tại thượng thuật đích lệ tử trung, mẫu thân nhất khai thủy khả năng thị hiệp trợ giả, kỳ gian thiết hoán thành thụ hại giả, tối hậu thành vi cường ni đích bách hại giả. Cường ni tắc tòng bách hại giả biến thành thụ hại giả.
Nhất cửu thất ○ niên đại trung kỳ, tịch phù ( Jacqui Schiff ) cập kỳ truy tùy giả phát hiện, du hí ngoạn gia tịnh bất hội phát huy sở hữu đích tự ngã trạng thái. Lệ như, tại “Ngã đãi đáo nhĩ liễu, nhĩ giá cá hỗn đản” trung, kỳ trung nhất cá ngoạn gia cường hóa liễu phụ mẫu hòa thành nhân tự ngã trạng thái, lánh nhất cá ngoạn gia tắc cường hóa nhi đồng tự ngã trạng thái. Lưỡng cá ngoạn gia nhất khởi cường hóa xuất giá tam chủng tự ngã trạng thái, bàng phật tha môn sang tạo xuất nhất cá hoàn chỉnh đích nhân.
Tại cường ni hòa mẫu thân đích lệ tử trung, mẫu thân đích thành nhân hòa phụ mẫu tự ngã trạng thái khởi liễu tác dụng, cường ni tắc thị “Nhi đồng”. Như quả đồng dạng đích du hí nhất tái thượng diễn, kỳ sở đái lai đích nguy hiểm thị, tại tha thành trường đích quá trình trung, tha vô pháp cảm thụ đáo phát tự nội tâm đích sỉ nhục hoặc tội ác, phản nhi thị quá độ đam ưu ngoại tại đích tu nhục, do thử đạo trí tha thủ duyệt, phản kháng hoặc khi phiến ủng hữu quyền uy chi sĩ. Hoán ngôn chi, cường ni tương vô pháp sung phân phẫn diễn tự kỷ đích thành nhân hoặc phụ mẫu tự ngã trạng thái.
Du hí phát khởi giả đích khởi điểm thị chất nghi, chất nghi cộng phân tứ chủng bất đồng đích biến hóa: ( 1 ) chất nghi thị phủ xuất vấn đề liễu; ( 2 ) chất nghi vấn đề đích trọng yếu tính; ( 3 ) chất nghi mỗ nhân khả dĩ giải quyết vấn đề, ( 4 ) chất nghi hữu nhậm hà nhân khả dĩ giải quyết vấn đề.
Cường ni đích mẫu thân sở chất nghi đích thị, tiểu cẩu tại ngoại diện, nhi cực vi hảo động đích cường ni chính trạm tại toái hoa bình bàng. Tha dã chất nghi tự kỷ tịnh vị thiện tẫn chức trách, tố hảo bảo hộ nhi đồng đích cư gia hoàn cảnh. Canh thích đương đích hồi ứng ứng cai thị: “Trạm bàng biên nhất điểm” hoặc giả “Khứ nã tảo bả quá lai”.
Cước bổn mạch lạc trung đích du hí
Nhất cửu thất cửu niên, ngải nhĩ tư kim ( R. G. Erskine ) hòa sài khắc mạn ( M. J. Zalcman ) diên thân bá ân sở nhận vi đích, du hí đích kết cục cường hóa nhất cá nhân đích cơ bổn tồn tại vị trí, dã tựu thị tha hoặc tha đối đãi tự kỷ hòa tha nhân đích cơ bổn lập tràng, dã thị tha môn đích cước bổn quyết sách. Hoán ngôn chi, trọng phục tiến hành đích du hí hòa kết cục kiến cấu liễu cước bổn nội dung. Nhiên nhi, tại giá bộ tảo kỳ đích xuất bản phẩm trung, bá ân tiện dĩ cường điều, “Trái vụ nhân” du hí năng cú khinh dịch chuyển biến thành nhất cá nhân đích nhân sinh kế họa.
Cường ni đích mẫu thân tối hậu khả năng tái độ giác đắc nhân ( hoặc nam nhân ) bất khả thủ, tổng thị đối tha thuyết hoang, nhân thử canh thị kiên tín tự kỷ nguyên bổn đối tự thân, đối tha nhân dĩ cập tha sở nhận định đích thế giới sở bỉnh trì đích khán pháp. Hiển nhiên, thượng thuật giả thiết tất tu cẩn thận kiểm thị, phủ tắc chỉ thị luân vi tứ ý đích sai tưởng. Dã hữu khả năng, tha khắc ý doanh tạo giá ta tràng cảnh, sang tạo phụ diện tình tự, tạ thử phát triển tha đích cước bổn. Lệ như, dã hứa tha chính sưu tập các chủng phụ diện cảm thụ, dĩ hợp lý hóa tự kỷ thảo yếm cường ni đích tội ác cảm, bãi thoát giá cá hài tử, hoặc nhân nhi khả bất đái nhậm hà tội ác cảm đích ly hôn. Tại giá cá án lệ trung, ngã môn xưng kỳ cảm thụ vi nhất chủng tình tự “Nữu khúc”. Tha lợi dụng tự kỷ đích bất mãn, tựu tượng luy tích điểm khoán ( stamp ) nhất dạng, sự hậu tức khả đoái hoán “Tưởng phẩm”.
Ngã tương tín, như cận lai anh nhi hòa ấu đồng dĩ cập mẫu thân đích ảnh phiến sở phi lộ đích, nhân loại tại xuất sinh đích đệ nhất niên tiện khai thủy tiến hành mỗ ta du hí. Cư thôi trắc, tảo tại hài đồng học hội sử dụng văn tự chi tiền, nội ẩn ký ức dĩ ám tàng tại các chủng quy luật hóa đích hành vi lí. Chính như bá ân sở cường điều, ngã môn tích cực giáo đạo hài đồng tiến hành đặc định du hí. Sự thật thượng, ngũ tuế đích cường ni hòa mẫu thân giá lưỡng nhân chi gian phát sinh đích sự, khả năng chỉ thị nhất hệ liệt tương tự giao lưu đích tối tân phát triển, nhi cường ni tại chỉnh cá quá trình trung, học hội như hà tiến hành “Thích ngã”.
Nhất cửu thất thất niên, phạm ni tháp ‧ anh cách lợi hứa ( Fanita English ) chỉ xuất, như quả vô pháp trảo đáo nhất cá nhân dụng nhân môn đồng niên tảo kỳ thục tất đích phương thức tiến hành an phủ, nhân môn tiện hội khai thủy tiến hành du hí dĩ biểu đạt bị cấm chỉ đích cảm giác ( tức nữu khúc đích giao lưu ［racketeering〕 ). Vi liễu hồi ứng, nhân môn chuyển hoán tự ngã trạng thái. Phạm ni tháp tổng kết chỉ xuất, chỉ hữu tam chủng chủ yếu đích du hí mô thức: “Ngã đãi đáo nhĩ liễu, nhĩ giá cá hỗn đản”, ngoạn gia tòng vô trợ hoặc phản kháng đích “Nhi đồng”, chuyển hoán thành “Phụ mẫu”; “Thích ngã”, ngoạn gia tòng bạt hỗ hoặc đề cung hiệp trợ đích “Phụ mẫu”, chuyển hoán thành “Nhi đồng”; dĩ cập “Tranh sảo” ( Uproar ), lưỡng cá du hí ngoạn gia đồng thời thiết hoán tự ngã trạng thái tịnh ly khai. Phạm ni tháp dã miêu thuật, du hí trung đích nhân hữu thời thị như hà đồng thời xác nhận lưỡng chủng tồn tại lập tràng. Cử lệ lai thuyết, tại “Ngã đãi đáo nhĩ liễu, nhĩ giá cá hỗn đản” trung, cường ni đích mẫu thân hoặc hứa cường hóa liễu tha tự thân “Ngã ngận hảo, đãn nhĩ bất hảo” đích lập tràng, chi hậu tại áp lực hạ, chuyển hoán chí “Thích ngã”, dĩ cường hóa tha đích “Ngã bất hảo, đãn nhĩ ngận hảo” đích tồn tại lập tràng. Hiện kim, ngã môn nhận vi, giá cá án lệ chúc ô đan nhất cá nhân cường hóa lưỡng chủng bất đồng đích cơ sở tổ chức nguyên tắc: Kỳ trung nhất cá tại ngoại hiển ký ức trung ( ngã ngận hảo, đãn nhĩ bất hảo ), đệ nhị cá tắc thị nội ẩn ký ức ( ngã bất hảo, đãn nhĩ ngận hảo ). Nhi lưỡng giả chi gian đích quan hệ, tại 《 nhân gian du hí 》 xuất bản hậu, bá ân kinh thường đề cập sở vị tâm lý học “Vận động thượng y” sở thuật: Tiền diện ấn thượng chư như “Thỉnh ái ngã” chi loại đích thoại —— nhất chuyển thân, bối hậu khước khả năng tả trứ: “Bất thị thuyết nhĩ, bổn đản.”
Khắc lao đức ‧ sử thản nạp ( Claude Steiner ) cường điều, du hí thị thành niên nhân vi liễu tâm lý thượng đích sinh tồn nhi nhu yếu đích an phủ phương thức, chỉ khả tích, do ô xã hội áp ức hòa nội tại quy phạm, nhân nhi phương ngại nhân môn tự do giao hoán biểu hiện lưỡng giả, dĩ trí thành niên nhân dũ lai dũ thiếu tiến hành tâm lý du hí.
Đại đoàn thể hoàn cảnh trung đích tâm lý du hí
Cận niên lai, hạ lạc đặc ‧ tịch nhĩ tư ( Charlotte Sills ) chỉ xuất, như quả nhân môn tại đoàn thể trung trọng phục tiến hành đồng nhất cá du hí, tha môn khả năng chính tại biểu đạt nhất chủng cơ bổn đích nhân tính khốn cảnh, nhi đoàn thể tịnh vị xử lý cai khốn cảnh. Dã tựu thị thuyết, dữ cá nhân vấn đề tiệt nhiên bất đồng đích thị, nhất đán tại đoàn thể trung đích mỗ cá nhân tiến hành “Ngã đãi đáo nhĩ liễu, nhĩ giá cá hỗn đản” hoặc “Xuy mao cầu tỳ” ( Blemish ) du hí, tha khả năng tưởng yếu biểu đạt cai đoàn thể tịnh vị ý thức đáo tự thân chính tại hồi tị xử lý phổ biến đích nhân tế tín nhậm vấn đề.
Câu thông phân tích lý luận đích hiện tại hòa vị lai
Như kim, câu thông phân tích ( bao quát du hí phân tích ) dĩ kinh quảng phiếm ứng dụng chí các cá lĩnh vực ── cá nhân, hôn nhân hòa đoàn thể tâm lý trị liệu, ti thương, giáo dục dĩ cập tổ chức phát triển. Kỳ cơ bổn khái niệm tự hồ dã đắc đáo hiện kim thần kinh khoa học phát triển đích chi trì. Tương quan chứng cư tối năng hữu hiệu chi trì “An phủ” hòa “Tự ngã trạng thái” đẳng quan niệm, đãn thượng thuật quan niệm chỉ thị câu thông phân tích đồ kính đích cơ sở. Lâm sàng nghiên cứu kết quả hòa cá án mãn ý độ tái tái chứng minh câu thông phân tích lý luận sở năng đạt đáo đích hiệu dụng. Nhiên nhi, tâm lý kiện khang lĩnh vực đích lưỡng đại triều lưu trực tiếp ảnh hưởng liễu câu thông phân tích lý luận tại nhị thập nhất thế kỷ đích trọng yếu tính, diệc tức chính hướng tâm lý học ( positive psychology ) hòa tâm trí hóa ( mentalization ).
Cận niên lai, nhân môn khai thủy trọng tân quan chú cảm kích, hi vọng, nhạc quan, tâm lưu, chính niệm hòa thân mật đẳng hiện tượng tại thuận toại đích sinh hoạt hòa trục bộ mại hướng lão niên đích quá trình trung đích giác sắc. Giá ta quan niệm tại nhất cửu lục ○ niên đại đích nhân bổn chủ nghĩa tâm lý học ( humanistic psychology ) vận động trung chiêm nhất tịch chi địa, khả tích kỳ chi trì giả vô ý thâm nhập nghiên cứu. Thời chí kim nhật, tương quan nghiên cứu trục tiệm hoàn bị, dã tòng hồi cố hòa tiền chiêm đích giác độ, tích cực kiểm thị tu nữ, đại học sinh hòa kỳ tha nhân sĩ đích sinh hoạt dạng mạo.
Hiện đại nhân tương đương sơ đích tâm lý học lãng triều xưng vi chính hướng tâm lý học, nhi chính hướng tâm lý học nhất trực thị câu thông phân tích trung đích trọng yếu nguyên tố, bất chỉ nhân vi bá ân trọng thị tạ do thật tiễn hợp lý đích phương pháp hoạch đắc an phủ, dã nhân vi bá ân tại giác sát, tự phát tính hòa thân mật đẳng quan niệm trung, cường điều “Đắc nghi” ( okayness ) hòa tự chủ tính, đương nhiên dã nhân vi tha trứ trọng hiệp trợ tha nhân khiêu thoát du hí hòa hủy diệt tính cước bổn.
Nhân môn khái niệm hóa đích lý giải tự thân cập tha nhân thị như hà thấu quá nội tại trạng thái, tư tự hòa cảm giác nhi hữu sở xúc động, giá phương diện đích trọng yếu tính mục tiền chính thụ đáo tâm lý kiện khang công tác giả đích chính diện khán đãi. Nhi giá phương diện đích lý giải khả kiến ô chư đa danh xưng, bao quát tâm lý ý thức, tâm trí hóa dĩ cập tình tự trí thương, tịnh cấu thành đồng lý tâm hòa xã giao mẫn cảm độ đích cơ sở, dã thị tâm lý phục nguyên lực đích trọng yếu tằng diện, nhi tâm lý phục nguyên lực chính thị diện đối áp lực đích năng lực.
Bá ân dĩ giản đan hảo ký, thậm chí khẩu ngữ đích văn tự lai miêu thuật nhân dữ nhân chi gian ngoại hiển đích hỗ động, nhân môn nhân thử đắc dĩ liễu giải tự thân hành vi, canh trọng yếu đích thị, tri đạo tự kỷ khả dĩ cải biến. Tha đề cung nhất tổ tâm lý ý thức đích giá cấu. Giá tựu thị hải nhân tư nhận vi bá ân thôi động tinh thần y học giới cự luân đích nguyên nhân, diệc tức câu thông phân tích pháp quá khứ như thử nhiệt môn, chí kim y nhiên thụ đáo hoan nghênh đích nguyên nhân.
Hứa đa tại 《 nhân gian du hí 》 nhất thư trung thủ thứ xuất hiện đích quan niệm, như kim dĩ bị quảng phiếm tiếp thụ, dĩ trí ngã môn vong liễu kỳ do lai. Lánh nhất phương diện, câu thông phân tích diệc chỉnh hợp liễu kỳ tha nghiên cứu phương pháp đích quan niệm hòa kỹ thuật, thật tiễn giả đắc dĩ trì tục điều chỉnh tịnh khoách triển bá ân đích nguyên thủy quan niệm, tịnh tạ thử phó chư thật hiện bá ân na sung mãn cơ trí đích nhất cú thoại: “Ngã bất tiến hành đoàn thể trị liệu, ngã chí tại trị dũ nhân môn.”
Giá thị nhất bổn trị đắc tái tam duyệt độc đích thư. Mỗi mỗi trọng độc, bá ân trực giác đích dự cảm trung na lịch cửu di tân đích minh trí cập vận dụng phương thức, hoàn hữu tha na mẫn duệ đích lâm sàng quan sát, dĩ cập ngã môn nhất trực dĩ lai khuy khiếm tha đích chư đa cảm kích chi tình, tái tái lệnh ngã kính bội bất dĩ.
Tại thử, kính yêu thân vi độc giả đích nhĩ, nhất đồng duyệt độc giá bộ cụ khai sang tính đích tác phẩm.
Chiêm mỗ tư ‧ ngải luân
Y học bác sĩ, gia nã đại hoàng gia nội khoa y sinh học hội hội viên ( F.R.C.P.﹝C.﹞ ), quốc tế câu thông phân tích hiệp hội tiền chủ tịch. Mục tiền ô áo khắc lạp hà mã đại học kiện khang khoa học trung tâm ( University of Oklahoma Health Sciences Center ) đam nhậm tinh thần y học hòa hành vi khoa học giáo thụ, dĩ cập lan bá đặc gia tộc ( Rainbolt family ) nhi đồng tâm lý trị liệu kế họa chủ tịch. Dục liễu giải nhân tế câu thông phân tích hiện huống, thỉnh tham khảo quốc tế câu thông phân tích hiệp hội đích võng trạm: https://www.itaaworld.org/
Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
