Giá ta sự a, một thập ma: 48 cá đạm nhiên xử sự đích luyện tập, luyện tựu ba lan bất kinh đích tâm cảnh

“Ngã môn đích tâm tổng thị trang đắc thái mãn thái mãn,
Mỗi thiên tương chu tao phát sinh đích nhân, sự, vật toàn trang tiến tâm lí,
Lưu đắc thái cửu, nhượng tâm trường kỳ xử tại 『 tâm thần bất định 』, 『 động diêu bất an 』 đích trạng thái,
Chung cứu hội bì luy bất kham.”

Cương tẩu nhập xã hội đích nhĩ,
Nhân vi biệt nhân mạo thất đích thoại ngữ thứ thương tâm linh;
Bất thiện trường nã niết nhân tế quan hệ đích cự ly, chất nghi tự kỷ;
Vi liễu bảo hộ cận hữu đích tự tôn, nhẫn bất trụ hư trương thanh thế.

Vị cư công tư trung kiên phân tử đích nhĩ,
Khống chế bất trụ tình tự hóa đích tự kỷ, thường nhạ biệt nhân sinh khí;
Đắc bất đáo thượng tư khẳng định, đối phách mã thí đích đồng sự nhãn hồng;
Chấp hành tiến độ bất như dự kỳ, công tác áp lực đại nhi tiêu táo.

Tiệm tiệm lão khứ đích nhĩ,
Cảm giác thể lực đại bất như tiền, vô pháp dữ niên khinh nhân cạnh tranh;
Độc tự chiếu hộ thất trí chứng đích phụ mẫu, vô pháp hướng tha nhân cầu trợ;
Thường hoàn bất liễu tam thập niên đích phòng thải, bất tri như hà độ quá dư sinh……

Sinh hoạt tổng thị thuấn tức vạn biến,
Bất luận chi ma tiểu sự hoặc thao thiên đại sự, chỉ yếu sinh tồn ô xã hội thượng,
Nhất định hội hữu sự tình ảnh hưởng ngã môn đích nội tâm.
Như quả nhân thử nhi bất thời khổ não trứ:
“Đáo để cai chẩm ma tố tài hảo?”
“Thùy năng cấp ngã phương hướng?”
Ô thử đồng thời, tâm linh dã tiệm tiệm thất khứ tự do.

Đãn thị, tựu toán thị tu hành đa niên đích cao tăng,
Dã bất khả năng vĩnh viễn bình tĩnh vô ba,
Như hà tại vô thường đích nhân sinh lí,
Trảo đáo bình ổn hạnh phúc đích quyết khiếu?

枡 dã tuấn minh thuyết:
“Chỉ yếu án nại khởi phục bất định đích tâm, tẫn khả năng tương tình tự khởi phục đích phúc độ hàng chí tối tiểu, na ma bất luận thập ma sự, đô bất hội nhân vi động diêu bất an nhi cảm đáo thống khổ, hoặc thị nhân vi cuồng hỉ nhi vong ký tự ngã.”

Đương biệt nhân trực tiếp phê bình tự kỷ bất thiện trường đích bộ phân thời,
Dữ kỳ bả tự ti cảm biệt tại tâm lí, bất như sưởng khai tâm hoài thản nhiên tiếp thụ, dũng cảm trực thị vấn đề.
Hữu đích nhân chẩm ma dã xử bất lai,
Bất như hoa phân giới hạn, bất tất kiến lập canh thâm nhất tằng đích quan hệ, thí trứ chỉ quan khán đối phương đích ưu điểm.
Sản sinh tình tự hóa đích phản ứng thời,
Giá thị nhân chi thường tình, tạm thả bả giá cổ nộ khí án nại hạ lai, nhược thị dụng não đại phân tích, chỉ hội nhượng nộ hỏa canh cao trướng nhi thất chuẩn phán đoạn.
Tái chẩm ma nỗ lực đô đắc bất đáo khẳng định thời,
Nhĩ đích nội tại hữu hứa đa diệu nhãn đích đặc chất, thỉnh trứ nhãn ô mỗi nhất hạng diệu nhãn đích đặc chất, tối trọng yếu đích thị nhĩ cấp tự kỷ đích bình giới.
Một bạn pháp hỉ hoan tự kỷ thời,
Cứu kỳ căn bổn, thị nhân vi hòa biệt nhân bỉ giác đích duyên cố, thỉnh thí trứ phủ thị tự kỷ thân biên nhất thiết sự vật, dĩ giảm pháp thái trừ vô dụng chi vật.
Tao ngộ vô pháp dự trắc đích biến cố thời,
Tẫn tình đích bi thương hậu, bất câu nê ô biểu diện thượng đích trạng huống, tham cứu bổn chất thị thập ma nhượng tự kỷ phóng bất hạ, vĩnh viễn yếu ký đắc hướng tha nhân cầu trợ.

Nhân tuy nhiên hữu hỉ nộ ai nhạc đích tình tự,
Đãn chỉ yếu đa gia luyện tập, biệt nhượng sự tình vãng nhĩ tâm lí khứ,
Phàm sự tiện năng ba lan bất kinh.

Danh nhân thôi tiến

◎ thiên thụ thành lâm sang ý tác văn sang bạn nhân ／ tác gia lý sùng kiến
◎ lữ nhân tác gia tuyết nhi

Tác giả giản giới

枡 dã tuấn minh

1953 niên ô thần nại xuyên huyện xuất sinh. Tào động tông đức hùng sơn kiến công tự trụ trì, đình viên thiết kế sư, đa ma mỹ thuật đại học hoàn cảnh thiết kế hệ giáo thụ. Tự ngọc xuyên đại học nông học viện tất nghiệp hậu, ô đại bổn sơn tổng trì tự tu hành. Thôi động “Thiền đình” sang tác, hoạch đắc nhật bổn quốc nội ngoại cực cao bình giới. Thủ thứ dĩ đình viên thiết kế sư thân phân hoạch ban văn bộ đại thần nghệ thuật loại tân nhân tưởng, tịnh hoạch đức quốc liên bang công huân thập tự huân chương. 2006 niên hoạch tuyển vi 《 tân văn chu khan 》 nhật bổn bản “Tối thụ thế giới tôn kính đích 100 vị nhật bổn nhân”. Trọng yếu đích đình viên thiết kế tác phẩm hữu gia nã đại đại sử quán đình viên, đông cấp sáp cốc lam tháp đại phạn điếm đích nhật bổn đình viên đẳng. Thư tịch tác phẩm hữu 《 thiền —シンプル phát tưởng thuật 》 ( nhật bổn quảng tế đường xuất bản ), 《 thư いて thể đắc する thiền すっきり sảng やかな tâm をつくる》 ( MEDIA FACTORY ), 《 nhĩ sở bất an đích sự, hữu cửu thành đô khả dĩ tiêu trừ 》《 nhĩ sở phiền não đích sự, hữu cửu thành đô bất hội phát sinh 》 ( xuân thiên xuất bản ), 《 thiền tại cử thủ đầu túc gian 》 ( cứu cánh xuất bản ) đẳng.

Dịch giả giản giới

Trang nhã tú

Hiện vi chuyên chức dịch giả. Dịch hữu 《 xã khu thiết kế đích thời đại 》, 《 xã khu thiết kế 》, 《 tòng thiên nhi hàng đích tứ thập ức trái vụ 》, 《 hiến mễ cấp giáo tông đích nam nhân 》, 《 na ta tử vong giáo ngã như hà hoạt 》, 《 giản đan tư khảo 》, 《 giá ta tâm lý học thật nghiệm cáo tố nhĩ giá dạng tố sự tối hữu hiệu 》 đẳng đa bộ thư tịch.

Tự chương hà vị “Ba lan bất kinh” đích tâm

Phàm sự ba lan bất kinh, thủy chung bảo trì tâm tình bình ổn. Bất mê thất tự ngã, thản nhiên diện đối tự kỷ đích tâm. Ngã môn tăng lữ kinh niên luy nguyệt tu hành đích tối cao cảnh giới, dã hứa tựu thị giá chủng tâm cảnh. Hoán cú thoại thuyết, tăng lữ đích tu hành khả thuyết thị dĩ ba lan bất kinh đích tâm cảnh vi mục tiêu.

Tẫn quản như thử, tăng lữ dã thị nhân, nan dĩ thường bảo ba lan bất kinh đích tâm cảnh. Đức cao vọng trọng đích cao tăng, ứng cai dã một hữu nhân năng chung kỳ nhất sinh tâm như chỉ thủy.

Bình nhật tu hành thời, dã hữu tâm phiền ý loạn đích thời hầu. Tức sử đương thành nhất chủng tự nhiên hiện tượng, tâm tình hoàn thị nhân thử đại thụ ảnh hưởng. Lệ như tảo thượng khởi sàng, phát hiện ngoại diện tao thụ cuồng phong bạo vũ xâm tập. Nhất khán đáo giá phúc tình cảnh, tự nhiên cảm đáo kinh hoảng. Tự viện lí đích thụ mộc bất yếu khẩn mạ? Chính điện hội bất hội bị phong vũ xuy phôi liễu? Chủng chủng bất an đốn thời dũng thượng tâm đầu. Tẫn quản minh bạch giá thị đại tự nhiên chức tựu đích nhất bộ phân, nhưng thị miễn bất liễu đả loạn liễu tâm tình.

Hữu thời hầu dã hội nhân vi sư phụ đích nhất tịch thoại nhi bất tri sở thố. Dã hứa tại thính đáo đích thuấn gian, não đại biến đắc nhất phiến không bạch, hoặc giả nhượng tự kỷ tình tự đê lạc. Tuy nhiên trang tác nhất kiểm bình tĩnh, tâm lí khước khởi liễu ba lan. Loại tự đích kinh nghiệm sở tại đa hữu.

Thế thượng một hữu nhân năng phàm sự ba lan bất kinh. Ngã môn tăng lữ chỉ thị thấu quá kinh niên luy nguyệt đích tu hành, tẫn lượng tương tình tự khởi phục đích phúc độ hàng đáo tối đê. “Đại sự bất diệu liễu, cai chẩm ma bạn tài hảo?” Đương tâm tình tại thuấn gian khởi phục bất định nhi bất tri sở thố, thiên vạn bất yếu tại tâm tình đại thụ ảnh hưởng đích tình huống hạ thải thủ hành động. Tình tự bất ổn thời phó chư hành động, tuyệt đối bất hội hữu hảo kết quả. Dã hữu khả năng sử tình huống biến đắc canh tao cao. Nhân thử, ngã môn thủ tiên yếu án nại khởi phục bất định đích tâm.

“Đại sự bất hảo liễu. Đẳng đẳng, tiên bất yếu hoảng. Lãnh tĩnh hạ lai tái hảo hảo tư khảo.” Tiên đối tự kỷ giá dạng thuyết, tại đương hạ na nhất thuấn gian chính thị tự kỷ đích tâm tình, hội sảo vi hàng đê tâm tình khởi phục đích phúc độ. Tăng lữ đích tu hành, tịnh bất thị khắc ý phong bế tự kỷ khởi phục đích tâm, nhi thị tẫn khả năng tương tình tự khởi phục đích phúc độ hàng chí tối tiểu.

Cử nhất cá giác thiếp thiết đích lệ tử, trứ danh đích nhất hưu thiền sư hữu nhất tắc dật sự.

Hữu nhất thiên, nhất hưu thiền sư dữ đệ tử tẩu tại hồi tự viện đích lộ đồ thượng. Đồ trung lộ quá nhất gian điếm chính tại khảo man ngư, hương vị phác tị. Nhất hưu thiền sư bàng phật cấm bất trụ hương vị dụ hoặc, thuyết đạo:

“A, hảo hương a. Man ngư văn khởi lai chân hảo cật.”

Đệ tử thính liễu hách nhất khiêu. Tu hành nhân bổn cai bính trừ nhất thiết phiền não, bất khả dĩ bả tưởng cật nhục hoặc ngư giá loại “Bất như pháp” ( dịch chú: Thích già mưu ni đích giáo pháp, tức tam bảo trung đích chính pháp. Phù hợp chính pháp đích khiếu như pháp, phản chi khiếu bất như pháp, tà pháp ) đích dục vọng thuyết xuất khẩu. Canh hà huống nhất hưu thiền sư thị văn danh hà nhĩ đích cao tăng, cánh nhiên văn đáo khảo man ngư đích hương vị hậu, thuyết xuất “Hảo hương a” giá chủng thoại, đệ tử đốn thời đại kinh thất sắc.

“Sư phụ, nâm giá dạng thuyết, hảo mạ?”

Đệ tử nhẫn bất trụ tuân vấn nhất hưu thiền sư.