Tầm trảo nhĩ đích ngưu: Tòng tâm xuất phát, phát hiện hạnh phúc đích 10 trương nhân sinh đồ

Hại phạ thoát ly thường quỹ, tổng thị cảm đáo tự ti, bất thiện dữ nhân tương xử…… Như quả nhĩ mỗi thiên tranh khai nhãn tình, diện đối đích đô thị thương ngân luy luy đích nhân tế quan hệ, vô pháp bãi thoát đích công tác bình cảnh, lệnh nhân suyễn bất quá khí đích kỳ đãi, dĩ cập sung mãn liễu bàng hoàng, khủng cụ dữ tỏa chiết đích nhân sinh, hoặc hứa, nhĩ khả dĩ thí trứ tầm trảo nhất hạ ―― nhĩ đích ngưu.

Thiền tông đích “Thập ngưu đồ” thị thấu quá đồng tử tầm ngưu đích quá trình, họa xuất nhất cá nhân đích sinh mệnh khải mông 10 giai đoạn, “Đồng tử” thị mỗi nhất cá nhân đích hóa thân, “Ngưu” tắc đại biểu liễu chân chính đích tự kỷ. Mê thất ngưu, tựu hội tâm sinh hỗn loạn, hãm nhập mê võng; tầm trảo ngưu, tựu thị tại tầm trảo tự ngã, tư khảo nhân sinh ứng cai chẩm ma hoạt.

Ngã môn đô khát vọng “Tố tự kỷ”, đãn đa sổ nhân hoạt liễu đại bán bối tử khước nhưng bất minh bạch, tự kỷ chân chính tưởng yếu đích cứu cánh thị thập ma, sở dĩ tài hội dung dung lục lục, tùy ba trục lưu. Bổn thư thấu quá 枡 dã tuấn minh đích nhân sinh trí tuệ dữ tùng trọng phong đích sinh mệnh kinh nghiệm, đái ngã môn nhất bộ nhất cước ấn, tuần tự tiệm tiến địa thâm nhập “Thập ngưu đồ” đích thế giới. Phóng hạ tựu thị quy linh, thử khắc tựu thị tân sinh, chỉ yếu dũng cảm khai khải nội tại đích tự ngã tham tác, tựu năng trảo đáo sinh mệnh chân chính đích bảo tàng, tịnh phát hiện: Tâm tựu thị sinh mệnh đích chỉ dẫn, tự kỷ tựu thị hạnh phúc đích đáp án.

【 trảo tầm “Chân thật tự ngã” đích 10 cá hạnh phúc nhân sinh chỉ dẫn 】
Tầm ngưu: Khởi tâm động niệm, tham tầm chân chính đích tự kỷ.
Kiến tích: Thự quang sạ hiện, phát hiện ngưu đích túc tích.
Kiến ngưu: Tuần tích tiền tiến, khán kiến chân chính đích tự kỷ.
Đắc ngưu: Ngưu bất thụ khống, tựu tượng dữ tự kỷ chiến đấu.
Mục ngưu: Sạn trừ phiền não, tựu năng tương ngưu tuần phục.
Kỵ ngưu quy gia: Ngưu nhân hợp nhất, thành vi chân chính đích tự kỷ.
Vong ngưu tồn nhân: Tương ngưu vong ký, chân chính đích ngộ thị “Bất tại ý”.
Nhân ngưu câu vong: Vô đích cảnh giới, động kiến tuyệt đối đích chân lý.
Phản bổn hoàn nguyên: Dung nhập tự nhiên, liễu giải biến thị duy nhất đích bất biến.
Nhập 鄽 thùy thủ: Phụng hiến tự ngã, dụng ngộ đắc đích đạo lý bang trợ thế nhân.

Các giới danh gia nhất trí thịnh tán

【 tác gia, đan phượng cao trung đồ thư quán chủ nhậm 】 tống di tuệ
【 lâm sàng tâm lý sư 】 hồng trọng thanh
【 tác gia 】 bành thụ quân
【 tâm lý học tác gia, ái trí giả thư oa bản chủ 】 chung dĩnh
Thành chí thôi tiến
● y tính danh bút họa tự bài liệt

Tác giả giản giới

枡 dã tuấn minh

Tào động tông đức hùng sơn kiến công tự trụ trì, đình viên thiết kế sư, đa ma mỹ thuật đại học danh dự giáo thụ. 1953 niên xuất sinh ô thần nại xuyên huyện hoành tân thị đích thiền tăng thế gia, tất nghiệp ô ngọc xuyên đại học nông học bộ nông học khoa, tại đại bổn sơn tổng trì tự tu hành chi hậu, đam nhậm 1560 niên sang lập đích cổ sát kiến công tự đệ thập bát đại trụ trì.

Thử ngoại, tha dĩ phác thật, ôn noãn, sung mãn trí tuệ đích văn tự, vi hiện đại nhân tả hạ vô sổ hóa phiền giải ưu đích tâm linh lệ chí trứ tác, hệ liệt tác phẩm toàn cầu luy tích tiêu thụ đột phá 300 vạn sách dĩ thượng, tịnh vinh đăng thành phẩm thư điếm niên độ sướng tiêu thư bài hành bảng TOP3, bác khách lai niên độ bách đại sướng tiêu bảng TOP4. Đại biểu tác hữu: 《 nhĩ chân đích khả dĩ hảo hảo nhất cá nhân 》, 《 nhĩ chân đích bất tất thảo hảo sở hữu nhân 》, 《 biệt đối mỗi thứ sự đô hữu phản ứng 》, 《 nhĩ sở phiền não đích sự, hữu cửu thành đô bất hội phát sinh 》 đẳng.

2006 niên 《 tân văn chu khan 》 nhật bổn bản tuyển vi “Thế giới tôn kính đích 100 vị nhật bổn nhân” chi nhất.

Tùng trọng phong

Diễn viên. 1963 niên sinh ô nhật bổn phúc cương, minh trị đại học văn học viện hí kịch nghiên cứu khoa tất nghiệp.

Tham diễn đích điện ảnh, nhật kịch, vũ đài kịch, kỷ lục phiến, phối âm, PV, quảng cáo, quảng bá, tổng nghệ tiết mục vô sổ, 2007 niên dĩ điện ảnh 《Talk, Talk, Talk》 vinh hoạch đệ 62 giới mỗi nhật điện ảnh tưởng “Tối giai nam phối giác tưởng”. Đệ nhất bộ chủ diễn đích điện thị kịch thị 《 cô độc đích mỹ thực gia 》 ( 2012 ), đệ nhất bộ chủ diễn đích điện ảnh thị 《 thiêm hảo dựng 》 ( 2019 ). Cận niên đích đại biểu tác hữu: Mê nhĩ kịch 《 kim nhật đích miêu thôn tiểu tỷ 》 ( 2020 ), NHK đại hà kịch 《 chẩm ma bạn gia khang 》 ( 2023 ) đẳng.

2016 niên khai thủy đam nhậm quảng bá tiết mục “Thâm dạ đích âm nhạc thực đường” ( FM hoành tân ) đích chủ trì nhân, tịnh ô 2020 niên xuất bản dĩ “Diễn viên” vi chủ đề, kết hợp tán văn dữ tiểu thuyết đích thủ bộ sang tác 《 không động đích nội tại 》.

Dịch giả giản giới

Tằng bách dĩnh

Đạm giang đại học nhật bổn nghiên cứu sở chính trị tổ. Tằng nhậm chức doanh tạo công tư, hiện vi chuyên chức dịch giả. Vĩnh viễn đô tại kỳ đãi hạ nhất đốn mỹ thực, hạ nhất thứ lữ hành. Dịch hữu 《 tại thế giới giác lạc nột hảm đối SF đích ái: Khoa huyễn trạch đích não động tiểu kịch tràng 》, 《 đệ nhất thứ khán áo vận tựu thượng thủ! Vận động quan tái toàn công lược 》, 《 thế giới tuyệt mỹ đồ thư quán 》 đẳng đẳng.

枡 dã tuấn minh sư phụ, thỉnh vấn “Thập ngưu đồ” thị thập ma?

Biện minh tự kỷ mục tiền sở tại đích tu hành giai đoạn

枡 dã: Sở vị đích thiền tu giai đoạn thị chủng nhục nhãn khán bất kiến đích khái niệm, nhân thử tựu tượng ngã tiền diện đề quá đích, chỉ năng thấu quá thân thân thể hội khứ chưởng ác, sở dĩ tại tu hành kỳ gian, chỉ hữu chỉ đạo đích sư phụ tài hội tri đạo tu hành giả đương hạ đáo đạt na cá giai đoạn. Chỉ đạo giả hội bất đoạn quan sát, phán đoạn tu hành giả chung ô năng thể ngộ thập ma dạng đích cảnh giới, để đạt thập ma dạng đích giai đoạn, tối chung hội cáo tố tu hành giả “Chiếu mục tiền đích phương thức tu hành hạ khứ tựu hảo”, nhượng tu hành giả độc lập tu hành.

Bất quá tại giá chủng mô thức hạ, tu hành giả bổn thân khả năng dã hội cảm đáo tương đương bất an, nhân thử “Thập ngưu đồ” tựu thị khả thị hóa đích tu hành giai đoạn chỉ tiêu, nhượng tu hành giả năng thanh sở kiểm thị tự kỷ mục tiền sở tại đích giai đoạn.

Tùng trọng: Nguyên lai như thử, tuy nhiên thị sư phụ dữ đệ tử đích quan hệ, đãn ngã giác đắc tu hành thời hữu giá dạng đích chỉ dẫn khả y tuần, thị chủng phi thường hảo đích mô thức, nhượng ngã thập phân tiện mộ. Tất cánh đáo liễu ngã giá cá niên kỷ, thật tại nan dĩ bái thùy vi sư, hoặc giao do biệt nhân lai phán đoạn tu hành thành quả đích hảo phôi liễu, sở dĩ ngã hiện tại tổng thị đắc tự hành đính định bình phán tiêu chuẩn……

枡 dã: Tùng trọng tiên sinh, nâm thuyết nâm hội “Tự hành đính định bình phán tiêu chuẩn”, ngã nhận vi giá thị phi thường trọng yếu đích tu hành thái độ, nâm đương hạ thị tại tự kỷ tâm trung, đối lánh nhất cá tự kỷ đề xuất các chủng vấn đề ba, lệ như: “Giá dạng hảo mạ?” “Giá ma tố đích thoại, thị bất thị tái dũng cảm thường thí nhất điểm bỉ giác hảo ni?” “Giá chủng thời hầu thị bất thị cai canh thiếp hợp thế gian thường lý bỉ giác hảo?” Nâm ứng cai thị hòa tự kỷ triển khai liễu chư như thử loại đích đối thoại.

Tùng trọng: Một thác, ngã mỗi thiên đô yếu bị bách diện đối tự kỷ.

枡 dã: Kỳ thật tượng nâm na dạng diện đối tự kỷ thời, “Thập ngưu đồ” tựu năng tác vi nhất chủng tham khảo chỉ tiêu.

Tùng trọng: Đối sinh hoạt tại hiện đại đích ngã môn lai thuyết, đương ngã đắc tri giá thập trương giản khiết đích đồ họa khả đương thành thông dụng đích tu hành chỉ tiêu thời, tiện đối tha ký dư liễu hậu vọng.

枡 dã: Giá tổ đồ họa hoàn thành ô cổ đại tống triều, đãn chí kim ngã môn hoàn năng dĩ tha tác vi tu hành chỉ tiêu, tựu đại biểu đương trung khẳng định uẩn hàm liễu chân lý. Thoại thuyết, năng phủ dung ngã tại cụ thể thảo luận “Thập ngưu đồ” tiền, sảo vi ly đề nhất hạ?

Tùng trọng: Đương nhiên một vấn đề.

枡 dã: Ngã tưởng thỉnh vấn tùng trọng tiên sinh, cương tài nâm thuyết nâm “Mỗi thiên đô yếu bị bách diện đối tự kỷ”, nâm giác đắc giá cú thoại trung đích tự kỷ chỉ đích thị thùy ni?

Tùng trọng: Ngô ân ─ ngã tưởng ứng cai thị biệt nhân tâm mục trung đích ngã ba, giá cá ngận nan dụng văn tự giải thích thanh sở.

枡 dã: Dĩ thiền lai thuyết, na cá tự kỷ tựu thị “Bổn lai đích tự kỷ”.

Tùng trọng: Bổn lai đích tự kỷ……

枡 dã: Hoán cá thuyết pháp, dụng “Chân chính đích tự kỷ” khả năng hội bỉ giác dung dịch lý giải. Giá cá chân chính đích tự kỷ, bổn tựu cụ bị liễu dịch thấu đáo hào vô âm ảnh đích mỹ lệ tâm linh. Kỳ thật, hoạt tại giá cá thế thượng đích nhân đô nhất dạng, vô luận thị thùy, đại gia đô thị đái trứ mỹ lệ như bảo thạch bàn đích “Chân chính đích tự kỷ” oa oa trụy địa. Đãn thị, nhân tại thành trường đích quá trình trung, hội bị chấp niệm hoặc phiền não đẳng phụ diện tình tự yểm cái, tiệm tiệm khán bất kiến chân chính đích tự kỷ.